李辛揚(yáng)

（作者單位：山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

媒介把關(guān)與新聞?wù)鎸?shí)性的關(guān)系

李辛揚(yáng)

（作者單位：山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

在大眾傳播中，媒介把關(guān)無(wú)處不在。媒介的把關(guān)作用是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的有效保障，但有時(shí)也會(huì)限制新聞事實(shí)在讀者面前的真實(shí)呈現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)，隨著新媒體媒介的興起和廣泛應(yīng)用，傳播過(guò)程中傳者和受者的地位發(fā)生了一定的變化。媒介把關(guān)與新聞?wù)鎸?shí)性的關(guān)系值得人們進(jìn)行更深入的思考。

媒介把關(guān)；新聞?wù)鎸?shí)性；關(guān)系

1　媒介的“把關(guān)”作用

“把關(guān)人”理論也稱“守門(mén)人”理論，是傳播學(xué)的基本原理之一。這一概念最早是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)奠基人之一的庫(kù)爾特·盧因在其著作《群體生活的渠道》（1947）一文中提出的，“把關(guān)”一詞也由此出現(xiàn)和流傳。庫(kù)爾特·盧因在文中說(shuō)：“信息總是沿著含有門(mén)區(qū)的某些渠道流動(dòng)，在那里，或是根據(jù)公正無(wú)私的規(guī)定，或是根據(jù)‘守門(mén)人’的個(gè)人意見(jiàn)，對(duì)信息或商品是否被允許進(jìn)入渠道或繼續(xù)在渠道里流動(dòng)做出決定?！彼J(rèn)為，“把關(guān)人”遍布在信息傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)。例如，記者和編輯決定報(bào)道哪些事件、采訪哪些人，報(bào)社決定采用什么樣的稿件、刊登哪些作品等?！鞍殃P(guān)人”由個(gè)人（包括記者、編輯等）和媒介組織兩部分共同組成。

2　媒介把關(guān)與新聞?wù)鎸?shí)性的關(guān)系

媒介把關(guān)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)對(duì)信息進(jìn)行選擇和取舍的過(guò)程。媒介在進(jìn)行把關(guān)時(shí)，會(huì)根據(jù)自身的行文風(fēng)格、價(jià)值取向、方針政策和利益關(guān)系等因素對(duì)獲得的信息進(jìn)行選擇和取舍，然后再將篩選后的信息投入到大眾傳播的環(huán)節(jié)中去。媒介把關(guān)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性所產(chǎn)生的不同程度的影響，來(lái)源于把關(guān)形式和內(nèi)容的主觀性。

筆者認(rèn)為，媒介把關(guān)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性具有無(wú)法消除的影響?！靶侣勈切陆l(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”，由此可以看出，新聞本質(zhì)上是報(bào)道，是對(duì)事實(shí)真相的一種描述，而描述勢(shì)必有一些文學(xué)加工手法的運(yùn)用。早在20世紀(jì)20年代，美國(guó)著名的新聞學(xué)家李普曼就提出，大眾傳媒的報(bào)道活動(dòng)是一種營(yíng)造“擬態(tài)環(huán)境”的活動(dòng)，它形成人們頭腦中“關(guān)于外部世界的圖像”。人的意識(shí)是主觀的，因而報(bào)道活動(dòng)對(duì)人們的影響也是主觀的。大眾媒介在傳遞信息時(shí)，會(huì)根據(jù)事實(shí)的時(shí)效性、轟動(dòng)性、新奇性及意義價(jià)值等多方面的因素，對(duì)所獲信息進(jìn)行篩選、加工，進(jìn)而決定獲得的信息是否能夠進(jìn)入流動(dòng)環(huán)節(jié)及有多少信息可以真正進(jìn)入流動(dòng)環(huán)節(jié)。同時(shí)，媒介的傳播方式也會(huì)對(duì)新聞的真實(shí)性產(chǎn)生一定的影響。

但是，媒介把關(guān)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的限制并不意味著不需要媒介進(jìn)行把關(guān)，“把關(guān)”是傳播過(guò)程中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。在傳播過(guò)程中，無(wú)論是媒體所獲得的資源，還是受眾能夠接受的信息都是有限的。如果媒介沒(méi)有進(jìn)行有效的把關(guān)，而是將收集到的信息資源全部呈現(xiàn)給受眾，就會(huì)導(dǎo)致信息的混亂和繁雜。由于“無(wú)法準(zhǔn)確地復(fù)制外部世界的圖像”，即使沒(méi)有媒介把關(guān)，也很難絕對(duì)正確地認(rèn)識(shí)、反映世界。此外，“把關(guān)”不僅可以呈現(xiàn)大眾媒介想要讓受眾接受的信息，還可以在傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)不良信息和虛假新聞的過(guò)濾，從而營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。例如，在災(zāi)難新聞的報(bào)道中，有些照片過(guò)于血腥和殘酷，刊登出來(lái)會(huì)造成一定的負(fù)面的社會(huì)影響。這時(shí)媒介就可以對(duì)刊登出來(lái)的照片進(jìn)行“把關(guān)”，刪除過(guò)于血腥的部分，在保證向受眾傳遞真實(shí)災(zāi)難信息的同時(shí)，避免一定的負(fù)面影響。

媒介把關(guān)與新聞?wù)鎸?shí)性的兼得并非不可實(shí)現(xiàn)。陳力丹教授曾說(shuō)：“新聞的真實(shí)是事實(shí)的真實(shí)?！毙侣?wù)鎸?shí)性不是絕對(duì)的，而是一個(gè)相對(duì)的概念，正如世界上不存在絕對(duì)真理一樣，絕對(duì)的新聞?wù)鎸?shí)性是不合理的，也是不存在的。因此，即使是最理性的報(bào)道或是最客觀公正的媒介組織，也只能得到相對(duì)的新聞?wù)鎸?shí)。愈加客觀、公正、理性的報(bào)道愈能夠拉近與事實(shí)的距離，更加接近真相。

新聞的真實(shí)性原則要落實(shí)于媒介把關(guān)的各個(gè)環(huán)節(jié)。真實(shí)是新聞的根本，真實(shí)性原則是媒介進(jìn)行“把關(guān)”的基本原則和首要考慮因素。要使新聞的客觀真實(shí)成為把關(guān)的“第一要旨”，就必須將媒介“把關(guān)”與新聞?wù)鎸?shí)性密切結(jié)合。因此，媒介應(yīng)在保證新聞?wù)鎸?shí)性的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的價(jià)值準(zhǔn)則和受眾的需求對(duì)信息進(jìn)行篩選和過(guò)濾，取得良好的“把關(guān)”效果。

在當(dāng)代社會(huì)，隨著新媒體媒介的興起和廣泛應(yīng)用，傳播過(guò)程中傳者和受者的地位發(fā)生了一定的變化。在傳統(tǒng)媒介中，信息來(lái)源的權(quán)威性高，信息的篩選和制作專業(yè)性也比較強(qiáng)；“把關(guān)人”的身份和概念更加明確，把關(guān)的力度也更強(qiáng)一些。然而在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中，人人都是自媒體，人人都具有傳播信息的可能；原本相對(duì)集中的話語(yǔ)權(quán)被分散到群眾手中，每個(gè)人都具備了“把關(guān)人”的能力和身份可能。隨著大眾對(duì)把關(guān)人篩選、傳播信息權(quán)利的分享，把關(guān)的力度也被削弱。接踵而至的便是新聞的可信度降低，虛假、黃色新聞的泛濫及作為新聞生命的真實(shí)性在新媒體時(shí)代難以得到徹底地貫徹和落實(shí)。新媒體媒介在把關(guān)過(guò)程中所要考慮的首要因素永遠(yuǎn)都應(yīng)是新聞的真實(shí)性原則。因此，在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，無(wú)論是在宏觀層面，還是在微觀方面，新聞的可信度和真實(shí)度都要至于新媒體運(yùn)營(yíng)的首位，實(shí)現(xiàn)有效、理性、公正的媒介把關(guān)。

［1］郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.第2版.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

［2］李普曼.公眾輿論［M］上海：上海人民出版社，2006.

［3］李偉.淺析媒介組織權(quán)利運(yùn)行下的把關(guān)作用與新聞?wù)鎸?shí)性的關(guān)系［J］.內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)理論究，2013（6）.

李辛揚(yáng)（1995-），女，山東濟(jì)寧人，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2013級(jí)本科生，新聞傳播專業(yè)。