劉 丹

（作者單位：遼寧大學(xué)崇山校區(qū)新聞與傳播學(xué)院）

當(dāng)代消費(fèi)文化理念影響下的《紅高粱》再創(chuàng)作

劉 丹

（作者單位：遼寧大學(xué)崇山校區(qū)新聞與傳播學(xué)院）

當(dāng)生產(chǎn)發(fā)展到產(chǎn)品大量剩余階段，當(dāng)休閑與工作相分離，當(dāng)消費(fèi)進(jìn)入到文化領(lǐng)域，人類便有了消費(fèi)文化的可能。

消費(fèi)文化；紅高粱；再創(chuàng)作

1　消費(fèi)文化

消費(fèi)文化并不是古已有之，只有當(dāng)社會(huì)進(jìn)入到一定的發(fā)展階段，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)發(fā)展到一定程度時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。因而，消費(fèi)文化體現(xiàn)著當(dāng)代社會(huì)消費(fèi)的主要特征即消費(fèi)性和商品性。在消費(fèi)社會(huì)中，我們不再只執(zhí)著于生產(chǎn)，而是將消費(fèi)甚至享受和休閑也納入到整個(gè)生活體系中。而“消費(fèi)社會(huì)是消費(fèi)文化依存的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和社會(huì)形態(tài)，消費(fèi)文化又構(gòu)成了消費(fèi)社會(huì)的本質(zhì)”［1］，簡(jiǎn)單來看，也就是只有當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)，我們才能夠談消費(fèi)，才能夠談消費(fèi)文化。

1.1消費(fèi)文化與其所處環(huán)境

文化與政治、經(jīng)濟(jì)密不可分，因此在文化領(lǐng)域中的消費(fèi)文化理念的變遷會(huì)受到所處時(shí)代環(huán)境各方面的影響，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件。20世紀(jì)80年代的小說版和電影版的《紅高粱》所處的文學(xué)生態(tài)環(huán)境是以政治為主，而21世紀(jì)電視劇版的《紅高粱》則是生存在以消費(fèi)文化為主的文學(xué)生態(tài)環(huán)境中。這種截然不同的文學(xué)生態(tài)環(huán)境會(huì)影響文學(xué)作品的創(chuàng)作者與消費(fèi)者，從而也會(huì)對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作和消費(fèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)今，從文化產(chǎn)業(yè)的基本特點(diǎn)概括來說可以是消費(fèi)性與商品性，無論是當(dāng)代各種新媒介的出現(xiàn)還是以媒介為存在載體的文化作品都深刻體現(xiàn)著消費(fèi)性和商品性兩個(gè)特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的雙重發(fā)展，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域都會(huì)越來越凸顯出這個(gè)時(shí)代所特有的消費(fèi)文化理念特征。

1.2消費(fèi)文化與文學(xué)作品創(chuàng)作

當(dāng)時(shí)代進(jìn)入到一個(gè)嶄新的發(fā)展階段時(shí)，無論是人類的政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是文明都會(huì)呈現(xiàn)出嶄新的階段特征。單從文化領(lǐng)域來看，“時(shí)下，娛樂消遣、批量復(fù)制、消費(fèi)需求多元、文化的商業(yè)化等元素的交融，成為彰顯消費(fèi)文化語境特點(diǎn)的時(shí)代坐標(biāo)”［2］，這些時(shí)代特點(diǎn)所描繪的正是我們當(dāng)代文藝創(chuàng)作時(shí)所必須考慮的各個(gè)因素。

以此為依據(jù)創(chuàng)作或再創(chuàng)作出的文化作品充分體現(xiàn)著時(shí)代性，也充分體現(xiàn)著市場(chǎng)的需要和受眾的偏好，無論是從自身的發(fā)展還是對(duì)社會(huì)文化的貢獻(xiàn)都有著積極的影響。但是，不可否認(rèn)的是在實(shí)際文化產(chǎn)業(yè)中，有些文學(xué)作品的創(chuàng)作者們一味地迎合市場(chǎng)，導(dǎo)致文藝作品粗制濫造，盲目地對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)化包裝而忽視了作品中應(yīng)該蘊(yùn)含的真善美的價(jià)值觀念，以及所擔(dān)負(fù)的引導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀的責(zé)任。

2　《紅高粱》中的當(dāng)代消費(fèi)文化觀

從小說到電影再到電視劇，每一次對(duì)于《紅高粱》的再創(chuàng)作都不僅僅是形式上的變化，更多的是以受眾為創(chuàng)作的起點(diǎn)，以受眾的文化需求作為創(chuàng)作的指導(dǎo)方針。

小說版的《紅高粱》最早出現(xiàn)在1986年的《人民文學(xué)》雜志上，眾所周知20世紀(jì)80年代的中國(guó)文化環(huán)境可以說還是相對(duì)較為保守和傳統(tǒng)的，無論是文化創(chuàng)作者還是文化受眾都還沒有完全從文化大革命的氛圍中解放出來，尤其是文學(xué)作品的創(chuàng)作者仍然堅(jiān)持一種固守主流思想的文化創(chuàng)作觀。當(dāng)時(shí)的莫言卻背離主旋律，用自己的筆觸寫下不拘泥文化正統(tǒng)的歷史傳奇，在自己的作品中充分張揚(yáng)著紅高粱肆意的生命力。

2014年，山東衛(wèi)視等四大電視臺(tái)開播了年度大戲《紅高粱》，據(jù)了解這部長(zhǎng)達(dá)60集的電視劇創(chuàng)造了創(chuàng)作歷史上的神奇速度：劇本大綱一個(gè)月完成，劇本四個(gè)月完成，2013年9月開機(jī)，2014年1月就已經(jīng)殺青。顯而易見，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。同時(shí)，充分表明了今天的文化市場(chǎng)是一個(gè)快餐化的時(shí)代、市場(chǎng)化的時(shí)代。市場(chǎng)意味著速度、意味著消費(fèi)、意味著創(chuàng)作作品需要能夠被消費(fèi)。

時(shí)代的進(jìn)步與文化的變革，使現(xiàn)代的受眾更需要一種接地氣的文化交流方式。無論是小說版還是電影版的《紅高粱》不可否認(rèn)的是其都弘揚(yáng)著主流的文化價(jià)值觀，而在電視劇版《紅高粱》的描述中人物更加鮮活，不再是沒有一絲缺點(diǎn)完美形象的塑造：九兒會(huì)為了求得在單家大院的平安而耍手段對(duì)付淑嫻的迫害，余占鰲也會(huì)一時(shí)糊涂一時(shí)呆萌，這些可以說都是原著所沒有的，但為了迎合新的受眾口味，不得不添加。電視劇要想獲得市場(chǎng)就必須考慮市場(chǎng)中受眾的需求，必須在傳統(tǒng)的“紅高粱文化”中添加消費(fèi)文化。

在當(dāng)代消費(fèi)文化理念指導(dǎo)下的電視劇版《紅高粱》可以說是創(chuàng)作者的智慧結(jié)晶，更可以說是時(shí)代的產(chǎn)物。它既體現(xiàn)著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土氣息、英雄氣概和民族大義，又有著現(xiàn)代文化的時(shí)代感，是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性較為完美的統(tǒng)一。

3　消費(fèi)文化影響下的文藝作品再創(chuàng)作

《紅高粱》的再創(chuàng)作以及對(duì)其電視劇中各種人物和情節(jié)的探討一時(shí)間成為輿論的關(guān)注點(diǎn)，得到這種高關(guān)注度的原因是顯而易見的：隨著時(shí)代的發(fā)展人們的社會(huì)文化心理較之傳統(tǒng)發(fā)生了深刻的變化，這種變化了的社會(huì)文化心理影響到人們的消費(fèi)文化觀，加之社會(huì)媒介的大發(fā)展，當(dāng)文藝界出現(xiàn)某些對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作品的改編與再創(chuàng)作時(shí)便會(huì)得到人們的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈討論。但這種關(guān)注與討論可以說只是整個(gè)文化環(huán)境中的表層現(xiàn)象，研究消費(fèi)文化影響下的文藝作品再創(chuàng)作這個(gè)問題時(shí)還需要去關(guān)注深層的文化受眾及市場(chǎng)消費(fèi)文化理念問題。

在當(dāng)代消費(fèi)文化理念影響下的傳統(tǒng)文化的再造品都會(huì)或多或少地體現(xiàn)時(shí)代印記，只有這樣這種再創(chuàng)作的文化作品才能贏得市場(chǎng)并贏得口碑。

［1］胡敏中.消費(fèi)文化與文化消費(fèi)［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（1）.

［2］徐大文.淺析消費(fèi)文化語境下主旋律電視劇的突圍［J］.影視藝術(shù)，2012（5）.

劉丹（1989-），女，碩士。研究方向：傳播學(xué)。