□浙江省安吉縣鳳凰山小學(xué) 張燕
構(gòu)建新學(xué)習(xí)模式,引領(lǐng)原生態(tài)成長
□浙江省安吉縣鳳凰山小學(xué) 張燕
在“生本課堂”教學(xué)改革中,要構(gòu)建新學(xué)習(xí)模式,關(guān)注生命的成長和價值,使學(xué)生的主體地位得以很好的體現(xiàn),潛能得以有效激發(fā);要讓學(xué)生到生活中去活動、體驗、內(nèi)化,促進(jìn)各種能力的提升,使孩子以原生態(tài)的方式成長。
生本課堂學(xué)習(xí)模式原生態(tài)成長
有位哲人說過:“縱觀中國的發(fā)展,幾十年來,中國人的衣食住行發(fā)生了巨大的變革,唯一不變的是中國的教育方式?!钡拇_,應(yīng)試教育讓我們過分看重孩子的分?jǐn)?shù),忽略了教育以人為本,漠視了生命的成長和價值。當(dāng)下推行的教育改革,旨在通過“生本課堂”的教學(xué)改革,以構(gòu)建新學(xué)習(xí)模式,關(guān)注生命的成長和價值,還生命以活力,還生活以本真,還生存交往以要義,使學(xué)生的主體地位得以很好地體現(xiàn),潛能得以有效激發(fā),為今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
在課堂教學(xué)活動中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,所有的教學(xué)活動都是為他們而展開的。因此,要想提高課堂教學(xué)效率,就要努力使學(xué)生產(chǎn)生與保持學(xué)習(xí)的積極性,即學(xué)生對教學(xué)活動的參與。而學(xué)生的參與不只是課內(nèi)的參與,也應(yīng)包括課前的參與,導(dǎo)學(xué)作業(yè)就是讓學(xué)生在課前就參與到教學(xué)活動中來。在課前,學(xué)生如果能對所學(xué)的內(nèi)容加以了解,走進(jìn)課堂的他們將不再是淺薄的白紙,而是絢麗的畫卷。導(dǎo)學(xué)作業(yè)能將資料擴(kuò)大化,讓課前調(diào)查成為一種自我積累的需要,這樣我們的課堂就會成為學(xué)生學(xué)習(xí)激情碰撞的舞臺,也能讓學(xué)生學(xué)會積累的方法,從而感受學(xué)習(xí)的快樂。
當(dāng)下,我們的生活中被大量的“假”充斥著。報紙上、網(wǎng)絡(luò)中的假信息、假新聞層出不窮。我們的孩子通過課前的調(diào)查,收集了大量的信息,這些信息是否真實呢?在生本課堂的建設(shè)中,不能忽略培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑推理能力。教學(xué)中,教師應(yīng)給學(xué)生做出直覺思維的示范,如大膽假設(shè)、猜想,讓學(xué)生體會直覺思維的重要性,并通過照片、實物等方式,讓學(xué)生通過動手實踐驗證自己的假設(shè)和猜測。質(zhì)疑的過程不僅能引起學(xué)生的好奇心,而且能激起學(xué)生的探索熱情,更能有效發(fā)展學(xué)生的直覺思維。
杜威認(rèn)為:“知識決不是固定的、永恒不變的,它是作為另一個探究過程的一部分。既作為這個過程的結(jié)果,同時又是作為另一個探究過程的起點(diǎn),它始終有待再考察、再檢驗、再證實,如同人們始終會遇到新的、不明確的、困難的情境一樣?!?/p>
在執(zhí)教《動物植物和我們》一課時,我將植物搬進(jìn)課堂,分給每組孩子一盆植物,要求孩子用看、摸、聞等方式親近植物,了解植物,并把自己的發(fā)現(xiàn)和大家分享??紤]到二年級孩子的語言表述特點(diǎn),我還設(shè)計了如下問題讓孩子進(jìn)行交流。
1.用眼睛看,我覺得它的最美,因為。
2.我用鼻子聞它,聞到了______,我感到______。
3.我輕輕地摸它,感覺到________。
通過這一環(huán)節(jié),學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被最大限度地調(diào)動了起來,他們充分運(yùn)用自己的感官,選用自己的學(xué)習(xí)方式,通過看、聽、摸、聞、嘗等手段多角度立體地尋找植物的生命現(xiàn)象。在孩子們眼里,植物不僅可以看,還可以摸、可以聞。在和植物親密接觸的過程中,學(xué)生不僅找到了植物的生命現(xiàn)象,而且體驗到植物給我們帶來的無窮快樂與魅力。
全國著名特級教師孫建鋒在《從繁花開落,走到繁星靜止》的文章中有這么一句話:“如實而來,如實而去,不惹塵埃,從最不簡單的第一步,回到最簡單的最后一步,從懵懂混沌,返回澄澈空靈,從繁花開落,走到繁星靜止,這是一條尋根之路,也是每個人的那條路?!蔽覀兊恼n堂也該像詩一樣,如實而來,如實而去,繁花也好,繁星也罷,從最不簡單的第一步回到最簡單的最后一步,讓孩子們實實在在成為課堂的主人,這才是最重要的。如在《動物植物和我們》的結(jié)課階段,老師設(shè)計了如下問題:
1.下周我們就要進(jìn)行“綠色班級”的評比了,老師想把蘆薈和米蘭這兩盆植物中的其中一盆送給你們,你們覺得留下誰比較好呢?
2.究竟該留下哪一盆花呢?還是讓我們通過閱讀一些資料,一起來了解它們吧。(出示老師收集的資料,學(xué)生自主閱讀)
3.現(xiàn)在你又會選擇哪些植物朋友留下呢?
4.看來,有些植物適合放在室內(nèi),因為對人體有益;而有些植物只能放在室外,因為會對人體造成傷害。今天回家后,請你運(yùn)用今天所學(xué)的方法,對自己家里的植物進(jìn)行一次調(diào)查,將不適合放在室內(nèi)的植物移到室外。
本環(huán)節(jié)中,筆者通過送盆栽進(jìn)行“綠色班級”的評比而讓學(xué)生自主閱讀資料了解植物,并選擇合適的植物,讓學(xué)生在活動中體驗,從而引發(fā)了學(xué)生對現(xiàn)實生活的思考。這樣的教學(xué),真正讓我們的品德課堂回歸生活,讓我們的學(xué)生在生活中進(jìn)一步發(fā)展能力,有效地促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育,促進(jìn)德育的內(nèi)化。
品德課堂是詩性的學(xué)習(xí)場所,是享受學(xué)習(xí)的綠色環(huán)境,是孩子展示成長之美的舞臺。通過“生本課堂”的教學(xué)改革,構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式,這樣的教學(xué)彰顯了自由之美,這樣的課堂讓孩子以原生態(tài)的方式成長,這樣的方式讓學(xué)生到生活中去活動、體驗、內(nèi)化,煥發(fā)了兒童的天性,健全了兒童的品格。