孫剛成 曲 歌

在戰(zhàn)爭時期，總會涌現(xiàn)出許多不凡的人物或事跡，此時的教育既發(fā)揮著特殊的作用，也可能成為奇跡。因為戰(zhàn)爭而產(chǎn)生、在戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的西南聯(lián)合大學就是一個中外教育史上的奇跡。日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，北京大學、清華大學和南開大學被迫南遷，遷徙過程中，先以國立長沙臨時大學的名義在長沙組建;一學期以后，由于戰(zhàn)爭向南推進的原因繼續(xù)遷徙至昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學。西南聯(lián)大(包括其前身長沙臨大)成立于1937年8月，于1946年5月宣告結(jié)束，前后歷時八年多。在辦學期間，全校共有5個學院，26個學系，兩個專修科(電訊和師范)和一個先修班。到1946年聯(lián)大結(jié)束為止，先后在聯(lián)大執(zhí)教的教授有290余人，副教授48人。前后在校學生約8000人，畢業(yè)的本科生、?？粕脱芯可?882人。

恰恰是這樣一所臨時組建的“短命”大學，大師云集，人才輩出，創(chuàng)造出了世界一流大學的教育模式，維系著中華民族的文化血脈。在短短8年多的辦學過程中，西南聯(lián)大為中國培養(yǎng)出眾多一流的人才，包括諾貝爾獎獲得者楊振寧、李政道，除此之外，23位為兩彈一星做出杰出貢獻的專家中8位是西南聯(lián)大的師生，還有許多中國科學院院士和中國工程院院士等優(yōu)秀人才，在西南聯(lián)大生活學習過。在1948年，中國中央研究院公布的81名院士中，聯(lián)大有25名，占32.4%。1955年，中國科學院公布的470名學部委員(院士)，聯(lián)大師生有118名，占39.8%。［1］世界著名科學史家李約瑟就稱贊西南聯(lián)大可與牛津、劍橋、哈佛相媲美。［2］美國弗吉尼亞大學教授約翰·依色雷爾曾經(jīng)說過:“西南聯(lián)大是中國歷史上最有意思的一所大學。在最艱苦的條件下，保存了最好的教育方式，培養(yǎng)了最優(yōu)秀的人才。最值得人們研究?！保?］是什么原因造就了西南聯(lián)大，使其能夠在極其艱苦的條件下，成為中國大學之巔的呢?

一、三校融合的碰撞與協(xié)同

“在抗戰(zhàn)期間，以‘聯(lián)合’為名的大學為數(shù)不少，但大多是‘聯(lián)而不合’，不到幾年便不歡而散。只有由北大、清華和南開三校組合而成的西南聯(lián)大，能維持到八年多，并且在這八年多時間里結(jié)下最深厚的友誼、奠定了長期合作的基礎(chǔ)?！保?］西南聯(lián)大三校的融合是內(nèi)在學術(shù)精神取向統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，也是兼容并包之下個性不變的碰撞與生成。

西南聯(lián)大雖說以“聯(lián)合大學”為名，但它既不是“獨聯(lián)體”，也不屬于“合并辦學”?？偟膩碚f，聯(lián)大在院系設置、辦學經(jīng)費、文憑、聘書發(fā)放等方面有合并的成分，而在教師招聘、設置辦事處等方面三校又有著各自獨立的成分。鄭天挺先生曾回憶到:“聯(lián)大成立后，三校不再單獨招生。三校學生均為聯(lián)大學生，聯(lián)大學生均為三校校友。三校學生學號仍舊，但按校名分別加P、T、N字于前，以避免重復。聯(lián)大學生用A字。但四種符號對內(nèi)外全無差別。三校在昆明各設辦事處，各有其校務會議，各有其院長、系主任和教務長、秘書長。三校教授由三校自聘，通知聯(lián)大加聘、排課、發(fā)薪。三校舊生的注冊、選課和畢業(yè)，由三校決定。而三校各校研究所，招收研究生，不屬聯(lián)大范圍，”［5］這較為全面地體現(xiàn)了聯(lián)大的聯(lián)合與兼容。

從聯(lián)合辦學的角度來講，西南聯(lián)大的成功之處就在于在繼承三校優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了三校原有的精神、制度和資源，并形成了自己的特色。北京大學一直貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學精神，學術(shù)自由的氛圍使得學者受到充分的尊重，學生們也可以相對自由地進行學習。蔣夢麟先生任校長以后，提出了“教授治學，學生求學，職員治事，校長治?！保?］的主張。清華大學受到了歐美“自由教育”思想的影響，提倡“通才教育”，主張全面加強基礎(chǔ)教育。［7］而作為三所大學中唯一一所私立學校的南開大學，以人員精干，工作效率高為特色，并提倡勤儉治學。同時，南開大學也比較重視研究社會實際。［8］因此，我們可以說北京大學是“自由”的，清華大學是“民主”的，南開大學是“活潑”的。這三校還有一個共同的特點，就是都具有光榮的革命傳統(tǒng)。不管是蔡元培、蔣夢麟、梅貽琦還是張伯苓，這幾位校長在教育上的看法都存在很強的相通之處，他們都提倡“通才教育”，“民主管理”，“教授治?！钡取Ｎ髂下?lián)大正是以此為基礎(chǔ)，在追求自由、民主、科學的過程中，將三校原有的傳統(tǒng)進行了內(nèi)在的融匯與升華，形成了以“精神獨立，學術(shù)自由，以人為本，兼容并包”為核心價值的文化精神。［9］正如《西南聯(lián)大紀念碑》上所寫的:“三校有不同之歷史，各異之學風，八年之久，合作無間，同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平?！保?0］一所一流大學的核心是它的精神內(nèi)涵，可以說，西南聯(lián)大的辦學理念的核心就是“兼容并包”，只有堅守正確的教育理念，自此基礎(chǔ)上不斷推陳出新，才能經(jīng)受起時間的考驗，培養(yǎng)出一流的人才。

二、原生態(tài)的學院制

在世界教育上處于領(lǐng)先地位的牛津、劍橋大學以“學院制”聞名中外?！皩W院制”最大限度地孕育出教師與學生以學術(shù)為重的學風，培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀的人才。西南聯(lián)大雖然沒有能夠去創(chuàng)造學院制的奇跡，但是，因為客觀條件限制導致的學生和教師相鄰而住或同在一建筑內(nèi)住宿，以及不同專業(yè)學生混住的客觀現(xiàn)實，不經(jīng)意間創(chuàng)造了一種原生態(tài)的學院制氛圍。

西南聯(lián)大形成于抗日戰(zhàn)爭時期，不論對于老師還是學生而言，教學條件、生活條件都十分艱苦。聯(lián)大在西遷入滇后，經(jīng)費奇缺，辦學硬件設備十分缺乏，校舍多為借用或租用當?shù)氐姆课?，擺上一些桌椅就是教室。住宿的地方更是十分簡陋，多數(shù)宿舍沒有床，就用紙箱拼湊作為睡榻，箱子同時做書柜和衣柜使用，既加固了床鋪，又節(jié)省了空間。因為房間數(shù)量極其有限，學校無法做到按專業(yè)或其他劃分方式來統(tǒng)一分配住宿，因此，往往是不同專業(yè)不同文化背景的學生學習和生活在一起。教師住所經(jīng)常緊鄰學生宿舍區(qū)，甚至會安排很多教師和學生住在同一棟建筑里面。這種受條件限制無奈的安排，恰恰為師生交流、生生交流或集體討論等活動創(chuàng)造了條件。除了上課時間的交流，師生之間還可以在課余隨時隨處進行交談，討論問題，可以說教師與學生同吃同住，師生教學與生活混為一體。正是這種由于條件限制而出現(xiàn)的無心插柳柳成蔭的狀況，使師生無論在課中課余，時時處處皆有交流討論激辯學術(shù)的機遇，而且耳濡目染的潛在影響達到了最大化。教師之間，學生之間，師生之間，不論年資和地位，可以說誰也不怕誰……教師與學生相處，親如朋友，經(jīng)常促膝而坐在一起平等學習交流新材料、新問題。同學之間的競爭一般也光明正大，不傷感情，而且往往彼此討論，以增進對所學知識的了解。這正是原生態(tài)的學院制的真實寫照。

另外，聯(lián)大的教授學者大多都是北大、清華、南開三校的著名教授，很多人具有留學經(jīng)歷，具有文理兼修、學貫中西、博古通今的特點，學術(shù)造詣很高。早期聯(lián)大的學生則多為北大、清華、南開的肄業(yè)生，之后的學生也因為競爭激烈屬于非常優(yōu)秀的學生，整體學生素質(zhì)較高，學生的質(zhì)量在全國范圍內(nèi)位列前茅。再加上聯(lián)大實行“教授治?！钡墓芾矸绞匠浞职l(fā)揚了學術(shù)民主。置身于這種師生融洽共處、唯學術(shù)至上的氛圍之中，這些優(yōu)秀師生自然就使聯(lián)大成為了學術(shù)自由激辯和新觀點競相爭鳴的樂土，而擁有堅定學術(shù)追求的師生們也相應找到了自己的精神歸宿。

一流大學是知識傳承的地方，更是學術(shù)人才養(yǎng)成和知識創(chuàng)新的地方，必須以學術(shù)為本。西南聯(lián)大正是本著這樣的理念，將不同研究領(lǐng)域、不同文化背景的教師與學生聚集在一起。為了學術(shù)而不斷爭論，只有通過爭論，學術(shù)才能發(fā)展。西南聯(lián)大就這樣不經(jīng)意地營造出了一種高度自由與充滿碰撞機會的良好學術(shù)氛圍，教師與學生的智慧與思想不斷發(fā)生美麗的碰撞，實現(xiàn)無邊界的融合，激發(fā)出無限的實踐與探索精神。這種原生態(tài)的學院制達到了合作、合并，理工交叉，文理滲透，多學科并舉，中西文化合璧的效果，同時也達到了高水平大學的基本格局。［11］好的學術(shù)氛圍在于不管是老師還是學生，一進學校就能在這種氛圍的影響下，自覺地進行學術(shù)研究，西南聯(lián)大很好地詮釋了什么是好的學術(shù)氛圍，她為學術(shù)發(fā)展營造了優(yōu)良寬松的環(huán)境，很好地保證了學術(shù)研究的自由。

三、天高皇帝遠的高度自由與自治

西南聯(lián)大偏居祖國西南邊陲，當時，既無戰(zhàn)爭困擾，又屬“天高皇帝遠”、政府過問偏少的貧困落后地區(qū)，中央政府對西南聯(lián)大的辦學自主權(quán)干預甚少;更值得慶幸的是，時任云南省長龍云極其支持與關(guān)照西南聯(lián)大的發(fā)展，所以，西南聯(lián)大既有相對寬松的外部環(huán)境，又有很好的地方政策和一定的物質(zhì)支持，為其營造高度自由與自治的學術(shù)環(huán)境贏得了得天獨厚的保障，從這一角度上看，西南聯(lián)大真可謂占盡天時、地利、人和。［12］從內(nèi)部環(huán)境來看，蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓三位校長最為突出的辦學理念就是對高度的學術(shù)自由與自治的追求和踐行。在他們看來，自由主要指的是學術(shù)自由，主要包括教師聘任的自由、教師選擇教學內(nèi)容和方法的自由以及學校招生的自由;微觀層面主要表現(xiàn)為學生學什么，老師教什么，怎樣學以及怎樣教的自由。梅貽琦在辦學方面始終堅持“對于校局，則以為應追隨蔡子民先生兼容并包之態(tài)度，以克盡學術(shù)自由之使命。昔日之所謂新舊，今之所謂左右，其在學校應均予以自由探討之機會。”［13］學術(shù)思想的活力在于交流，在于學術(shù)論爭，在于不同學術(shù)思想的碰撞，她是學術(shù)進步的基本保障和核心需要。聯(lián)大充分繼承和發(fā)揚了三校的學術(shù)民主精神，充分創(chuàng)造了自由的學術(shù)氛圍，使得教師和學生能夠真正為了學術(shù)而做學問，并因此產(chǎn)生了許多新思想，創(chuàng)造出許多新的科技發(fā)明等。

作為大學，擁有一定的自治權(quán)對其良性發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。梅貽琦先生曾說過:“所謂大學者，非謂有‘大樓’也，有‘大師’之謂也。”西南聯(lián)大在堅持學術(shù)自由的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚了三校的優(yōu)良傳統(tǒng)，在聯(lián)合辦學的過程中全面推行以“教授治校”為核心的民主管理制度，形成了特有的常務委員會、校務委員會和教授會制度。因為教授們自己在研究學術(shù)、追求學術(shù)，所以知道如何做才真正對學術(shù)發(fā)展有利，他們制定的規(guī)章制度可以說是最有利于促進學術(shù)發(fā)展及學校學術(shù)地位提高的。而這一制度最大的好處就在于它具有科學性、民主性和靈活性，給予了大學無限的發(fā)展空間。周培源先生曾經(jīng)說過:“學校是一個搞學問的場所，而學術(shù)活動的特色乃是它的獨創(chuàng)和革新、它的追求真理的大無畏精神和尊重實際的科學態(tài)度?！保?4］聯(lián)大的“大師”并不是“評比”出來的，也不是按照學歷、職稱來聘用的，而是依據(jù)公認的學術(shù)水，根據(jù)其能力而“聘用”的。在這種平等、民主、和諧、無私利驅(qū)動的環(huán)境下，西南聯(lián)大真正把教師招聘、招生等方面的自治權(quán)利用得恰到好處。教師和學生能夠根據(jù)自己的研究興趣和特長來進行教與學的活動，最大限度地發(fā)揮其優(yōu)勢，提高學習效果;同時，也能使學生得到個性發(fā)展而不是統(tǒng)一的規(guī)劃發(fā)展。在聯(lián)大里，自由研究、自由討論是教育的主要方法，尊重個性、尊重人格是教育的主要目標。在聯(lián)大里，沒有強迫，只有循循善誘，沒有盲從，只有堅定的信仰。

四、桃花源中獨有的安寧

西南聯(lián)大在昆明偏居一隅，遠離戰(zhàn)爭，遠離國家的干預，這種良好的外部環(huán)境很好地保障了她的學術(shù)自由與自治。在這種外部環(huán)境和學術(shù)自由與自治制度聯(lián)合構(gòu)建的良好氛圍中，西南聯(lián)大的教師與學生能夠靜心研討純粹的學術(shù)，陶養(yǎng)智慧人生，在“桃花源”中靜心讀書。

西南聯(lián)大的師生充滿了愛國熱情，也有著傳統(tǒng)的革命精神。他們把追求國家富強當作自己的理想，把民族的整體崛起看作是個人幸福的基礎(chǔ)，把形成科學理性的思維方式當作完善自我的目標。張曼苓概括到“西南聯(lián)大師生們有一個總體情結(jié)，也可以說是‘南渡情結(jié)’。他們‘萬里長征，辭卻五朝宮闕’，含著深重的國恨家仇，為國教書和讀書于昆明。無論他們有保存民族文化之命脈，有尋求現(xiàn)代化科技以強國力，有倡呼民主以促進社會進步，還有直接投軍去筑血肉長城的種種不同，那段在昆明的生活成為一代知識分子共分國憂的大人生?！保?5］正如馮友蘭先生所言:“聯(lián)大知識分子群體形成了視學術(shù)創(chuàng)造為安身立命的重要方式，憂患世事的人間情懷，自由灑脫，大關(guān)執(zhí)行的文化氣質(zhì)”，留在西南聯(lián)大讀書學習的師生是純粹為了做學問，追求學術(shù)而學習的，他們已經(jīng)擁有了堅定的學術(shù)信念或信仰。但是，共同的追求不代表整齊劃一，實際上他們對于人生的選擇各不相同，在言談舉止之間一個個都體現(xiàn)出不拘小節(jié)、特立獨行的人格差異和魅力。［16］

聯(lián)大的教師集教學與科研于一身，學術(shù)造詣深，同時具有強烈的責任心與敬業(yè)精神。比如說聯(lián)大的教授周培源等，由于空襲的原因居住在郊區(qū)，離學校很遠。為了提高同學們的學習效果，不辭數(shù)小時的辛苦跋涉，將3學分的課程堅持按每周三次來進行授課，堅決不采用連續(xù)數(shù)小時的集中授課方式，受到同學們的愛戴。又如外文系的教授吳宓，反對照本宣科，授課風格獨特。在講課時，他將自己全身心融入作品之中，營造出極富感染力的氛圍。這樣的教師在聯(lián)大比比皆是。聯(lián)大的教師本著對學術(shù)負責的態(tài)度，雖已名揚天下，卻從不滿足于現(xiàn)狀，力求精益求精，不斷完善自己的學術(shù)體系。聯(lián)大教師嚴謹治學的態(tài)度也深深地感染了聯(lián)大的學子，他們多數(shù)是靠著自己堅強的毅力和拼搏獲得繼續(xù)求學的機會的，為珍惜這種來之不易的機會，他們抓緊一切時間學習，非常認真刻苦。由于戰(zhàn)爭的原因，他們不可能獲得安靜舒適的學習環(huán)境，但是，同學們都十分自律，盡量將宿舍變成安靜的自習室，有的同學也會去茶館讀書。他們從自己的教師身上看到了學術(shù)的重要，看到了學術(shù)自由獨立的重要性，從而愿意把自己的一生都奉獻給學術(shù)研究事業(yè)，用自己的實際行動來為學術(shù)研究添磚加瓦。

總之，作為戰(zhàn)時聯(lián)合大學的典范，西南聯(lián)大擁有實力雄厚的師資隊伍，聚合了眾多著名的大師、專家以及躋身世界學術(shù)前沿的青年學者。經(jīng)歷了戰(zhàn)火的磨礪，層層嚴格的考驗，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。西南聯(lián)大的歷史只有短暫的八年多，但是它卻永遠地屹立在中國大學之巔，在中國教育史上寫下了光輝的一頁。

［1］［14］ 楊立德.西南聯(lián)大的斯芬克斯之謎［M］.昆明:云南人民出版社，2005:2，278.

［2］ 竺可楨.竺可楨日記(第二冊)(1943—1949)［M］.北京:人民出版社，1984:807.

［3］ 王榮德.西南聯(lián)大培養(yǎng)杰出人才的成功經(jīng)驗［J］.高等工程教育研究，2001(3):70－72.

［4］ 特約記者.西南聯(lián)大·任務完成·化整為零.［J］.觀察，1946(6):17－18.

［5］ 馮友蘭等著.聯(lián)大教授［M］.北京:新星出版社，2010:1－2.

［6］［7］［8］［10］ 西南聯(lián)合大學北京校友會編.國立西南聯(lián)合大學校史［M］. 北京:北京大學出版社，2006:3，6，8，73.

［9］ 江渝.“教授治?！敝贫扰c西南聯(lián)大校園民主文化的形成［J］.中華文化論壇，2010(3):76－81.

［11］ 羅能勤，朱繼洲.西南聯(lián)大的辦學經(jīng)驗對創(chuàng)建高水平大學的借鑒意義［J］.江蘇高教，2002(5):111－114.

［12］ 文勝利.從西南聯(lián)大的辦學經(jīng)驗看我國的一流大學建設［J］.現(xiàn)代大學教育，2006(5):95－111.

［13］ 梅貽琦.教授的責任［A］.劉述禮，黃延復編.梅貽琦教育論著選［C］.北京:人民教育出版社，1993:132.

［15］ 韓小惠.讀人記［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，2001:279.

［16］ 劉曉林.動蕩困厄中的精神守望［J］.延安大學學報，2004:52－57.