○李　慧　張祝平

?

淺析明清之交小說圖贊的發(fā)展及其藝術價值——以《三國演義》《水滸傳》《西游記》為視角

○李慧張祝平

摘要：小說插圖配以圖贊始于明末，它伴隨著通俗小說不斷發(fā)展的需求登上了歷史舞臺。圖贊以其獨特的藝術魅力吸引著廣大讀者，對后世通俗小說的傳播有積極的影響。以三部小說圖贊在明清之交的發(fā)展流傳為視角，在研究這一時期圖贊對小說傳播的作用、藝術價值等方面，具有代表性的意義。

關鍵詞：《三國演義》《水滸傳》《西游記》圖贊

《三國演義》《水滸傳》《西游記》在中國文學和文化發(fā)展過程中占有重要的地位。這三部小說的思想內(nèi)容和藝術特點都具有典型性和代表性，深受各階層人民的喜愛，其插圖和圖贊又貫穿了整個明﹑清兩代，展現(xiàn)了古代小說的基本風貌。

一、小說插圖的繁榮和圖贊的產(chǎn)生

在我國歷史上，明﹑清兩代是商品經(jīng)濟發(fā)展的時代，形成了大大小小的商業(yè)圈，傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸在城鎮(zhèn)中被取代，這無疑加快了城鎮(zhèn)化的進程。市民文學、俗文學逐漸成為雅俗共賞的都市新文化，各種題材的小說、戲劇紛紛走入普通市民的生活。穩(wěn)定的社會環(huán)境對人口數(shù)量以及教育都有積極的作用，無形中也推動了小說和戲曲的普及，學術的興盛帶動了通俗小說的發(fā)展，市民階層對小說的喜愛也激發(fā)了作家的創(chuàng)作熱情，在多種因素的共同作用下，通俗文學走向了輝煌，催生出大量的刊本、刻本。隨著人們對通俗文學的喜愛不斷升溫，這種反復的刊刻行為已經(jīng)不能滿足讀者的審美需要了，市民階層對文學的接受有了新的要求，于是新的表現(xiàn)形式——小說插圖應運而生。插圖運用到小說中，一方面方便較低文化層次的人理解故事，另一方面也能夠吸引讀者的眼球。同時，經(jīng)濟與通俗文學的繁榮也刺激了刻書業(yè)的發(fā)展。明代中后期讀者已不是單純地要求小說文本的普及化，而小說的插圖也從世俗化向文人化轉變，從普及情節(jié)功用向高層次審美功用轉變，在此基礎上孕育了文人化的小說圖贊。圖贊作為新的文本表現(xiàn)形式成為小說的一部分，它是一種文學評論的形式，不僅提升了小說的思想價值，又因其字數(shù)有限、語言精練，能夠起到畫龍點睛的作用，讓小說看起來更為精美，更具內(nèi)涵，更能吸引文人和收藏者購買、把玩。

圖贊的出現(xiàn)反映了文人與書坊主的交往，代表著當時的文人對小說文本的接受。早期小說的插圖篇幅很大，刻工較為粗糙。后來逐步發(fā)展為整頁插圖并配有圖贊，但其數(shù)量很少，刻工精美，內(nèi)容豐富，更加適合讀者的審美趣味。圖贊是書坊周邊的文人創(chuàng)作，必然或多或少反映了當?shù)氐娘L土人情，更為研究當時的社會背景提供了有力的參考。圖贊中也隱藏著創(chuàng)作者對時局的諷刺和對歷史事件的態(tài)度。

二、插圖、圖贊的發(fā)展

周心慧在《中國古代版畫史論集》中寫到：“明朝，中國圖書出版業(yè)全面發(fā)展，刻家林立，坊肆蜂起，版刻插圖藝術也隨之進入了興旺發(fā)達的黃金時代。”[1]至明末，小說插圖已經(jīng)逐漸走向衰落，這一時代的插圖過于精工細刻，“反不如早期版畫痛快淋漓，意趣天成。公式化、程式化的表現(xiàn)手法，也制約了它的發(fā)展天地。”[2]清初，富麗精美的場景或插圖逐漸被單一的人物繡像所取代，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要有以下兩方面：1.社會環(huán)境方面。清初，清朝的統(tǒng)治尚不穩(wěn)定，清政府為了維護對漢族天下的統(tǒng)治，采取了文化專制高壓政策，屢次興起“禁書”，所禁之書大多是深受廣大市民階層喜愛的通俗小說，使小說失去了巨大的消費市場。還有就是大規(guī)模的“文字獄”，使文人們不得不退出小說出版、刊刻的行業(yè)，使小說出版缺失了專業(yè)化隊伍。像明代那樣耗時耗力、細致恢宏的插圖，在此種社會環(huán)境下是沒有條件再刻畫、制作和銷售了。所以，書坊主只能“深居簡出”，制作能簡則簡的小說書籍。這樣緊張的社會環(huán)境，制約了小說的傳播和發(fā)展。2.閱讀者心理方面。清初，漢族士人不乏對滿清統(tǒng)治存在不滿的，他們希望“反清復明”，恢復漢族統(tǒng)治，但又迫于清政府的高壓政策，只得暗自抒發(fā)憤懣。于是，小說中英雄繡像集就起到了一種抒發(fā)不滿的作用。“明末政治黑暗，文臣昏憒，武將懦弱，終至亡國。漢族知識分子希望有古賢臣名將那樣的人物出來扭轉乾坤，重整山河。清前期人物畫的發(fā)達，和這種心態(tài)多少有關?！盵3]明代后期內(nèi)有皇帝昏庸，宦官當權，奸臣當?shù)?，朋黨之禍，外有清兵虎視眈眈。面對這樣的社會環(huán)境，人們紛紛呼喚英雄，以期拯救國家，改變社會。在這樣的情況下人們就把《三國演義》《水滸傳》《西游記》中的人物作為歌頌的對象，為了迎合大眾的心理，書坊主們也刊刻了大量英雄人物的事跡，例如：清初醉耕堂刊刻的《四大奇書第一種》，其中所塑造的都是三國中的正面人物形象，正迎合了閱讀者新的閱讀需求。

小說圖贊不論就內(nèi)容還是形式而言，最為精美的當屬明末的二刻英雄譜本，此時的插圖還是精美的以情節(jié)為主的畫面，圖贊則形式多樣、內(nèi)容豐富、審美價值極高，可被視為具有文學評論功能的一種詩文。此本圖贊是由書坊主請不同的文人創(chuàng)作的，每個文人的學識和經(jīng)歷不同，對文本和插圖的理解不同，創(chuàng)作出的圖贊自然各有特點，甚至同一本書中的圖贊都是由不同的文人所作，這也從側面說明了書坊主與文人之間的交往，也顯示出書坊主個人的審美喜好。不同地域的書坊主和文人具有不同的審美觀，經(jīng)過他們之手創(chuàng)作的圖贊有著濃郁的地方特色。圖贊作者也具有同樣的社會心理，在具體創(chuàng)作圖贊時，他們不僅依從于文本，也結合時局以歷史聯(lián)系現(xiàn)實，以現(xiàn)實比附歷史，實為古為今用。

清初隨著小說插圖變?yōu)樾≌f繡像，圖贊也發(fā)生了變化。內(nèi)容上，圖贊舍棄了明末文人對時局直接的諷刺；形式上，短小精煉的評價取代了前代詩、詞加短評的形式。這些變化均是受到了社會、政治、經(jīng)濟的影響。《三國演義》和《水滸傳》插圖、圖贊的發(fā)展進度幾乎相同，這一時期主要有醉耕堂本《四大奇書第一種》《醉耕堂刊王仕云評論五才子水滸傳》等版本，體現(xiàn)了這一變化特征。而《西游記》插圖、圖贊發(fā)展進度則晚于前兩者，清康熙年間的《新鐫岀像古本西游證道書》是《西游記》中第一個有圖贊的版本，其插圖和圖贊與明末的《三國演義》《水滸傳》插圖、圖贊具有的特征相同——即單頁大幅場景式插圖和整頁的圖贊。但《西游記》插圖、圖贊同樣不可違背歷史發(fā)展的規(guī)律，必然要融入繡像和短小圖贊的潮流。這一趨勢在同為康熙年間的《西游真詮》的刊刻中得到具體體現(xiàn)。因為《西游真詮》插圖是繡像和場景式插圖的合并體，兩者均存在，經(jīng)過過渡時期的嘗試。乾隆時期《繡像西游證道書》的刊刻徹底將《西游記》的插圖轉變?yōu)槔C像人物了。

乾嘉時期，小說插圖一度陷入低谷。乾隆一朝雖為清代印刷技術發(fā)展的一個高峰期，但其成果用于小說刊印者甚少。雍正以后文網(wǎng)日密，加之乾嘉考據(jù)之學漸為主流，文人學者皆以訓詁、考據(jù)、?？睘槟苁?，以通俗小說為鄙，更遑論投身于小說刊刻之業(yè)了。我們注意到清乾嘉之后，無論是官方目錄還是私家目錄都嚴格拒斥白話小說，與明人的態(tài)度迥異。小說插圖亦少有名家繪刻。[4]

此段可以解釋，為何三本巨著在此期間出現(xiàn)大量的仿刻本、覆刻本，其插圖、圖贊大都與前代版本相同，但存在刊印質(zhì)量低、繡像畫面粗糙等問題。這些版本幾乎沒有價值意義。但道光以后，隨著經(jīng)濟的繁榮、文人的支持以及石印技術的出現(xiàn)，小說繡像、圖贊迎來了又一個春天，繡像的畫工和刻工都十分精美，人物工筆細致，更在繡像上增加了簡單的背景來烘托人物形象，刊印的質(zhì)量也有很大的提高，圖贊也不再是只言片語，而是回歸引用原著中的經(jīng)典詩詞或邀請文人創(chuàng)作有較高文學水平的詩詞作為圖贊，能代表這一時期特點的版本有：廣百宋齋本《増像全圖三國演義》《同文書局石印王仕云評本五才子書水滸傳》等。

三、插圖、圖贊的藝術價值

1.從闡釋學角度來說，圖贊是一種小說批評，也是一種詩文。圖贊是圖贊創(chuàng)作者對插圖及作品﹑人物﹑事件的評價，創(chuàng)作過程中創(chuàng)作者將自己的人生觀和世界觀融入到圖贊中，實際上就是對加工過的文本的闡釋，這種闡釋轉移到讀者的世界并被讀者所接受，起到了傳播小說思想和文人思想的作用。通過對小說圖贊內(nèi)容的研究，能夠了解圖贊所反映的問題及思想。如《西游真詮》本中的圖贊內(nèi)容多數(shù)來自北宋內(nèi)丹學張紫陽的道教經(jīng)典《悟真篇》，一定程度上也反映出當時社會自上而下推崇道教的風氣。從《西游真詮》的圖贊內(nèi)容中可以看出圖贊的編選者在編選這些圖贊時的心理，如為了迎合小說主旨，為了迎合統(tǒng)治者推行的政策，為了達到書坊主的要求，等等。通過研究大量圖贊創(chuàng)作者和編選者的這些創(chuàng)作心理，可以了解到當時社會的方方面面。

2.從美學的角度來說，這三本著作的圖贊各有特點，甚至每一幅插圖的圖贊都不同，字體方面就有多種，例如：草書、隸書、楷書、篆書等，皆是當時文人的真跡，反映了文人的書法造詣，在研究古代書法藝術方面也有很高的價值。如二刻英雄譜本中的94位圖贊作者中，大多數(shù)都是當世的書法、繪畫名家，對圖贊署名者真?zhèn)蔚目甲C，無疑會為中國書畫史學界發(fā)掘一筆寶貴的財富。

3.從文體角度來說，圖贊與中國古代詠史﹑懷古詩有接近之處，是一種承繼關系。詠史懷古詩是對歷史上真實存在的人物事件發(fā)生感嘆；圖贊則不同，是對虛構的小說人物發(fā)生感嘆。

綜上，時代發(fā)展與變化，繁榮了小說插圖繪刻、出版業(yè)，插圖的盛行與讀者需要的改變又催生出圖贊，朝代的更替又激發(fā)了小說插圖向小說繡像的轉變。明清之交小說插圖繁榮、圖贊產(chǎn)生及繡像在小說中興起表明，社會歷史條件、政治經(jīng)濟情況、讀者心理及其文化程度等都對小說的傳播起著重要的作用。兼具多種藝術價值的圖贊給當時的市民、文人階層帶來極大的文化精神享受，更給后世留下了豐富的研究寶藏。

注釋：

[1]周心慧：《中國版畫史論集》，北京：學苑出版社，1998年版，第103頁。

[2]周心慧：《中國版畫史論集》，北京：學苑出版社，1998年版，第105頁。

[3]周心慧：《中國版畫史論集》，北京：學苑出版社，1998年版，第106頁。

[4]宋莉華：《明清時期的小說傳播》，北京：中國社會科學出版社，2004年，第77頁。

（李慧，張祝平江蘇南通南通大學文學院226019）

基金項目：（本文為江蘇省研究生科研創(chuàng)新計劃項目[編號：CXZZ13_0862]；南通大學研究生科技創(chuàng)新計劃項目[編號：YKCI13029]。）