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教化之道，施之有道

◎李志霞

【案例背景】

《我愿意是急流》是匈牙利詩(shī)人、“抒情之王”裴多菲的一首詩(shī)。關(guān)于裴多菲，許多人對(duì)他的那首《生命與愛(ài)情》耳熟能詳。在《我愿意是急流》中，詩(shī)人運(yùn)用鮮明的意象、創(chuàng)設(shè)了多種情境來(lái)表達(dá)自己對(duì)愛(ài)人的忠貞不渝、無(wú)私奉獻(xiàn)的濃烈情感，可以稱得上是一篇“愛(ài)的誓言”。當(dāng)然，作為政治詩(shī)來(lái)理解，將“愛(ài)人”視為作者的理想也未嘗不可。這首詩(shī)在意象選擇、句式結(jié)構(gòu)、韻律節(jié)奏、思想感情方面均體現(xiàn)出較高的水準(zhǔn)。在備課的時(shí)候，筆者閱讀了他的不少資料，才知道他居然還領(lǐng)導(dǎo)了匈牙利的資產(chǎn)階級(jí)革命，帶領(lǐng)人民反抗奧地利壓迫，二十六歲便英勇獻(xiàn)身。這么了不起的人物，一定得讓學(xué)生深入了解學(xué)習(xí)，讓她們受到人生啟發(fā)，不然多可惜??！筆者如是想，便認(rèn)認(rèn)真真地準(zhǔn)備好了“作者介紹”。

【案例描述】

文秘班上第一課時(shí)。筆者在PPT上展示了裴多菲的名篇《自由與愛(ài)情》，本意是激發(fā)學(xué)生了解作者的欲望，從而進(jìn)入作者介紹環(huán)節(jié)。筆者問(wèn)學(xué)生：“大家知道作者是誰(shuí)嗎？”按照設(shè)想，大家會(huì)齊聲回答：“裴多菲?！比欢龊跻饬系氖牵瑢W(xué)生表現(xiàn)得很茫然，有的干脆直接搖搖頭?！八切傺览麄ゴ蟮脑?shī)人、愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)士——裴多菲。你們了解他嗎？”學(xué)生又搖頭。面對(duì)冷場(chǎng)的尷尬局面，措手不及的筆者只得選擇最下策——講?！昂?，下面我來(lái)為大家介紹一下詩(shī)人?！比缓蟊汩_(kāi)始了自說(shuō)自話的“作者介紹”：裴多菲的坎坷生涯，他對(duì)愛(ài)情的追求，他短暫的生命和多產(chǎn)的作品，他崇高的地位，還有他領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命以及為之獻(xiàn)身的經(jīng)過(guò)。唾沫費(fèi)了不少，可大多數(shù)學(xué)生還是一副不怎么“感冒”的樣子，盡管有幾個(gè)學(xué)生邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭，好像也是附和的成分比較多。接下來(lái)的授課雖然整體比較順利，但筆者總覺(jué)得若有所失。

課后筆者進(jìn)行了認(rèn)真的反思。經(jīng)過(guò)分析，筆者認(rèn)為自己過(guò)分重視了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，卻忽略了學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)和興趣點(diǎn)；而且在介紹裴多菲的過(guò)程中過(guò)于“灌輸”，雖然裴多菲很了不起，但如果不能有一個(gè)比較好的鋪墊，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是無(wú)法達(dá)到打動(dòng)學(xué)生的目的的。此外還有一個(gè)失誤就是沒(méi)有做好多手準(zhǔn)備，導(dǎo)致應(yīng)對(duì)力不從心，也使得接下來(lái)的作者介紹顯得枯燥干澀。

怎么辦呢？筆者回顧了一下上課的過(guò)程和學(xué)生的狀態(tài)，又讓自己站在學(xué)生的角度去思考：如果我是學(xué)生，面對(duì)一個(gè)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的詩(shī)人和他的詩(shī)歌，怎樣才會(huì)產(chǎn)生興趣？又會(huì)期待獲得怎樣的學(xué)習(xí)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)？在覺(jué)察自己內(nèi)心的時(shí)候，我又捫心自問(wèn)：“你自己真的被打動(dòng)了嗎？”答案是否定的，自己只是“走近”了裴多菲，卻沒(méi)有“走進(jìn)”他，沒(méi)有“走進(jìn)”他的詩(shī)。試想如果連自己都沒(méi)有感動(dòng)，又怎么打動(dòng)學(xué)生呢？筆者靜下心來(lái)，再次細(xì)細(xì)閱讀教參中關(guān)于裴多菲的事跡描寫(xiě)，讀著讀著，心中涌起一股澎湃的情感，一個(gè)個(gè)文字在面前跳躍起來(lái)，一名多情的詩(shī)人、一位偉大戰(zhàn)士的形象在筆者眼前越來(lái)越豐滿，敬仰之情油然而生。筆者重新打開(kāi)課本，開(kāi)始用心地、一遍遍地朗讀《我愿意是急流》。讀著讀著，筆者似乎感受到了詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的無(wú)限柔情和愛(ài)意，感覺(jué)到了他愿意為愛(ài)人犧牲自我的忠貞不渝的情感。慢慢地，筆者意識(shí)到該怎樣進(jìn)行教學(xué)了。

接下來(lái)在涉旅班兩節(jié)連堂，正好可以按照調(diào)整后的教學(xué)設(shè)計(jì)一鼓作氣上完。

上課了，筆者沒(méi)有再展示《自由與愛(ài)情》，而是播放了《婚禮進(jìn)行曲》，輕松地問(wèn)：“請(qǐng)思考這是什么場(chǎng)合？”學(xué)生很快反應(yīng)過(guò)來(lái)，“婚禮。”“對(duì)，婚禮。”筆者笑了笑，“讓我們假設(shè)一下，幾年后，你和你的另一半正在這個(gè)場(chǎng)合中（學(xué)生笑），到了雙方宣誓的時(shí)刻，請(qǐng)問(wèn)你希望他說(shuō)什么，請(qǐng)以‘我愿意’開(kāi)頭?！卑嗬镱D時(shí)群情激動(dòng)，炸開(kāi)了鍋一般。然后點(diǎn)同學(xué)回答，陳凱利：“我愿意把我的卡都給你，密碼是你的生日?！保ㄍ勐曀钠穑安焕⑹俏覀兊纳钗瘑T，很好，很現(xiàn)實(shí)?！蓖糇狭猓骸拔以敢鉃槟阕鲲垼惠呑??！保ú簧偻瑢W(xué)會(huì)心一笑）“很溫暖，很有愛(ài)！”苗露遠(yuǎn)：“我愿意陪你一生。”“很好，一生的許諾，這也是很多人的想法”，筆者停頓了一下，等班里略微安靜了，深情地說(shuō)：“大家知道嗎，在一百六十多年前的匈牙利，有一個(gè)屠戶出身的窮詩(shī)人，喜歡上了一個(gè)伯爵的女兒，遭到了伯爵的堅(jiān)決反對(duì)，但詩(shī)人沒(méi)有放棄，為心愛(ài)的女子寫(xiě)下大量愛(ài)的詩(shī)歌，最終二人沖破阻力，走進(jìn)了婚禮的殿堂?！痹S多學(xué)生們都被吸引了，睜大眼睛帶著期待的神情聆聽(tīng)著?！斑@位詩(shī)人是誰(shuí)呢？他叫裴多菲。他有兩句詩(shī)不知道大家聽(tīng)過(guò)沒(méi)有，叫做‘生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高’。（有幾個(gè)學(xué)生點(diǎn)頭）今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他諸多愛(ài)情詩(shī)篇中的一首——《我愿意是急流》?！睂W(xué)生認(rèn)真地打開(kāi)書(shū)。

這個(gè)時(shí)候，筆者沒(méi)有再像上節(jié)課一樣，繼續(xù)介紹裴多菲的偉大革命事績(jī)，而是直接進(jìn)入了文本的學(xué)習(xí)。那么他的革命情懷就不講了嗎？非也，只是現(xiàn)在時(shí)機(jī)還未到。

接下來(lái)是之前設(shè)定的教學(xué)環(huán)節(jié)，聽(tīng)范讀，自由朗讀，初步感受，找出意象，結(jié)合朗讀理解這些意象的含義，明確它們所表達(dá)的情感，帶著理解朗讀，在此過(guò)程中穿插學(xué)習(xí)本詩(shī)的藝術(shù)手法。這番“聽(tīng)——讀——賞——析——讀”結(jié)束后，我開(kāi)始補(bǔ)充裴多菲“戰(zhàn)斗的一生”，首先拋出了一個(gè)問(wèn)題：“有人說(shuō)這首詩(shī)也可以不作為愛(ài)情詩(shī)來(lái)理解，為什么呢？”不少學(xué)生露出困惑的表情，有個(gè)學(xué)生小聲說(shuō)：“明明是反復(fù)出現(xiàn)‘愛(ài)人’，怎么不是愛(ài)情詩(shī)呢？”筆者讓大家思考了一會(huì)，補(bǔ)充到：“這就要‘知人論世’了。剛才我們講了詩(shī)人坎坷的一生，但是大家知道嗎？裴多菲還是一位了不起的資產(chǎn)階級(jí)革命家，一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士。”接著筆者懷著深深的敬仰之情向?qū)W生講述了裴多菲領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、反抗奧地利帝國(guó)壓迫并最終獻(xiàn)身革命的英勇事跡。在筆者的感染之下，學(xué)生也似乎回到了那段歷史，沉浸其中。這時(shí)，筆者才在PPT上展示了那首《愛(ài)情與自由》的全詩(shī)，讓大家齊聲吟誦，同時(shí)說(shuō)到：“如果不是這種偉大的情懷，如果不是這樣一位杰出的戰(zhàn)士，又怎能寫(xiě)出‘若為自由故，兩者皆可拋’的不朽詩(shī)句呢？”接下來(lái)，筆者問(wèn)到：“大家覺(jué)得這首詩(shī)如果不作為愛(ài)情詩(shī)理解，還可以怎樣解讀呢？”立刻有學(xué)生說(shuō)：“可以把愛(ài)人理解為祖國(guó)……”“可以理解為人民”“還可以理解為理想……”

討論完這個(gè)問(wèn)題之后，筆者把最后的“抒情的一生”拋了出來(lái)：“裴多菲的一生，不僅是坎坷的一生，戰(zhàn)斗的一生，也是抒情的一生。在他短暫的二十六歲的生命里，一共創(chuàng)作了八百多首抒情詩(shī)和九首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為匈牙利“抒情之王”，此外他還有八十多萬(wàn)字的小說(shuō)、政論、戲劇和游記，在匈牙利文學(xué)乃至整個(gè)民族的發(fā)展史上都占有獨(dú)特的地位……”學(xué)生聽(tīng)得驚呆了，感嘆到：“天哪！太厲害了！他是怎么做到的？”筆者想了想說(shuō)：“一個(gè)人生命的長(zhǎng)度是有限的，但其廣度和深度可以是無(wú)限的。我們?cè)趺礃硬拍苓_(dá)到無(wú)限呢？古人提出‘三不朽’——立德、立功、立言，裴多菲正是靠他杰出的文字而為人們所認(rèn)識(shí)，所牢記。我雖然不能親見(jiàn)，但可以想象，有多少作品是作者在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上、在戰(zhàn)斗的途中誕生的。”接著筆者又問(wèn)到：“大家還記得《回憶魯迅先生》嗎？還記得魯迅窗前那盞臺(tái)燈嗎？多少個(gè)不眠之夜才能成就魯迅先生那些偉大的作品？在此也希望各位同學(xué)能珍惜時(shí)間，有所成就！現(xiàn)在，讓我們?cè)賮?lái)讀一遍《我愿意是急流》，向裴多菲致敬！”

【案例反思】

在職校任教，不得不面對(duì)學(xué)生“令人心寒”的現(xiàn)狀：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不高，喜歡攀比物質(zhì)，卻缺乏青年人應(yīng)有的的責(zé)任和理想……也因此，不少老師喜歡“語(yǔ)重心長(zhǎng)”地給學(xué)生講道理，筆者也不例外。但有時(shí)越是苦口婆心，反而越引起學(xué)生的反感。但是，如果因此就放棄努力，不再引導(dǎo)學(xué)生了解那些詩(shī)意的靈魂，那些非凡的人生，那些剎那的靈感，那些熾熱的情感，那些高尚的理想……又怎對(duì)得起千年之前韓夫子“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的殷殷期盼？又怎能踐行教育者“教化”的職責(zé)？

那么怎樣教化？《我愿意是急流》的授課給了筆者以下啟發(fā)：

1.教化之道，把握學(xué)情

之所以在第一次上課時(shí)遭遇“冷場(chǎng)”，重要原因之一就是沒(méi)有去了解學(xué)生已有的學(xué)習(xí)和認(rèn)知基礎(chǔ)。因?yàn)樽约簩?duì)“生命誠(chéng)可貴、愛(ài)情價(jià)更高”作者是裴多菲這一點(diǎn)非常熟悉，便以為學(xué)生也都知道，卻沒(méi)想到事實(shí)與自己的主觀認(rèn)識(shí)是有偏差的。因此，深入了解學(xué)生、了解學(xué)情是極其重要的，往往會(huì)直接影響教學(xué)效果。因此教師應(yīng)做一個(gè)有心人，通過(guò)與學(xué)生聊天或者采用問(wèn)卷調(diào)查的形式考察學(xué)生的基本情況。

在第二次授課時(shí)，“婚禮現(xiàn)場(chǎng)宣誓”的情境設(shè)置則體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生興趣的把握。十六七歲的年齡，往往對(duì)愛(ài)情羞澀又敏感，但因?yàn)槎际桥卮疬@個(gè)問(wèn)題時(shí)學(xué)生會(huì)相對(duì)放得開(kāi)（如果男女混班，可能就要考慮更多）。

2.教化之道，以情動(dòng)情

上好課的一個(gè)重要前提是走進(jìn)教材。要真正走進(jìn)教材，需要教師投入自己的感情，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，與自己對(duì)話。只有先把自己“洗禮”了，才能去“洗禮”學(xué)生。李鎮(zhèn)西曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，希望自己能夠在課堂上“用感情融匯感情，讓思想碰撞思想”，試想如果自己都“無(wú)情”，怎樣讓學(xué)生“動(dòng)情”呢？

3.教化之道，道而弗牽

“道而弗牽”出自《學(xué)記》：“故君子之教，喻也；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。”意思是在讓人明白道理的過(guò)程中只加以引導(dǎo)，而不去強(qiáng)迫別人接受和服從。反思自己在初次授課中就犯了一個(gè)“牽”的錯(cuò)誤。因?yàn)榧庇谧寣W(xué)生了解裴多菲的豐富經(jīng)歷和人生事跡，便強(qiáng)行灌輸，結(jié)果學(xué)生聽(tīng)得無(wú)味，更遑論受到“人生的啟迪”。而調(diào)整之后，將“作者介紹”分成三部分，結(jié)合學(xué)生的狀態(tài)和學(xué)習(xí)的進(jìn)程分別呈現(xiàn)，反而較好地起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。所以，放棄生硬的說(shuō)教，放棄強(qiáng)制的記憶，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，才能真正做到“施道有道”。

（李志霞 南京幼兒高等師范學(xué)校 210000）