朱甲賢

(嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院, 河南 登封 452470)

如何提升少林武術(shù)文化國(guó)際推廣隊(duì)伍的外語(yǔ)水平

朱甲賢

(嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院, 河南 登封 452470)

武術(shù)是中華民族的瑰寶，是中華文化的一種體悟和表現(xiàn)形式。少林武術(shù)文化國(guó)際推廣隊(duì)伍的外語(yǔ)水平對(duì)少林武術(shù)在國(guó)際上的傳播具有舉足輕重的作用。文章基于少林武術(shù)文化國(guó)際推廣的現(xiàn)狀及外語(yǔ)對(duì)這一事業(yè)的重要性，提出提升少林武術(shù)文化國(guó)際推廣隊(duì)伍外語(yǔ)水平要因地制宜、對(duì)癥下藥,主要對(duì)策是加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)、組織集中培訓(xùn)和完善教學(xué)資源，以期提高隊(duì)伍的整體水平，更好地在國(guó)際范圍內(nèi)傳承發(fā)展少林武術(shù)文化。

少林武術(shù)文化；國(guó)際推廣 ；外語(yǔ)水平；自主學(xué)習(xí)；集中培訓(xùn)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越引起各界的重視。2014年3月27日在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡釋傳統(tǒng)文化與中國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系，指出“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”，將文明、文化和中國(guó)夢(mèng)三者緊密聯(lián)系在一起。武術(shù)是中華民族的瑰寶，是中華文化的一種體悟和表現(xiàn)形式。它在世界上的影響越來(lái)越大，是中華文化海外推廣的一張名片，是增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)際影響力的一個(gè)重要因素。

一、提高少林武術(shù)文化國(guó)際推廣隊(duì)伍的外語(yǔ)水平的必要性

“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。經(jīng)過(guò)1500年的傳承與發(fā)展，發(fā)源于中岳嵩山少林寺的少林武術(shù)馳名中外而惠及眾生。作為中華武術(shù)重要組成部分的少林武術(shù)是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。河南省登封市作為少林武術(shù)的發(fā)祥地，是著名的“武術(shù)之鄉(xiāng)”，承擔(dān)著繼承和發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)傳統(tǒng)的重任。2008年9月，經(jīng)國(guó)家漢辦批準(zhǔn)，河南省教育廳依托位于登封市的嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院建立了國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣少林武術(shù)基地(以下簡(jiǎn)稱“基地”)。基地自成立以來(lái)，積極開(kāi)展各種漢語(yǔ)和武術(shù)國(guó)際推廣活動(dòng)，取得了累累碩果。根據(jù)國(guó)家漢辦及省漢辦安排，基地武術(shù)藝術(shù)表演團(tuán)及武術(shù)教師每年都多次赴國(guó)外進(jìn)行武術(shù)巡演活動(dòng)。自2007年以來(lái)，基地師生圓滿完成了8次由國(guó)家漢辦、省教育廳下達(dá)的“漢語(yǔ)橋——國(guó)際學(xué)生夏令營(yíng)”接待和培訓(xùn)工作，營(yíng)員多達(dá)1244人次。在國(guó)家漢辦的組織下，2008年以來(lái)基地先后向世界各地的孔子學(xué)院及孔子課堂輸送了164名國(guó)際漢語(yǔ)教師志愿者、公派教師，另有18名武術(shù)教師分赴泰國(guó)、尼泊爾、尼日利亞、美國(guó)、俄羅斯等國(guó)家從事漢語(yǔ)及武術(shù)的國(guó)際推廣工作?；氐墓ぷ鞯玫搅藝?guó)家漢辦和河南省教育廳的充分肯定和國(guó)外合作單位的高度贊揚(yáng)。

基地任務(wù)的完成以及少林武術(shù)文化的國(guó)際傳播都需要人才保障。少林武術(shù)文化國(guó)際推廣人才既需要具有扎實(shí)的武術(shù)技藝和深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)， 也需要過(guò)硬的外語(yǔ)(主要是英語(yǔ))交流溝通能力。然而，連續(xù)8年來(lái)的實(shí)踐證明，各類武術(shù)和文化的國(guó)際推廣活動(dòng)中都存在一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，就是大多數(shù)推廣者的外語(yǔ)水平有限，復(fù)合型的國(guó)際化人才相當(dāng)缺乏，這在一定程度上限制了少林武術(shù)文化國(guó)際推廣的效果和基地的持續(xù)發(fā)展?？朔倭治湫g(shù)文化國(guó)際推廣中的語(yǔ)言障礙，提高推廣隊(duì)伍的外語(yǔ)水平，是基地發(fā)展和少林武術(shù)文化對(duì)外弘揚(yáng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，也是武術(shù)文化國(guó)際推廣者的強(qiáng)烈訴求?？傮w而言，少林武術(shù)文化國(guó)際推廣隊(duì)伍的成員都具有一定的外語(yǔ)基礎(chǔ)，而且還有開(kāi)放的政策支持和良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，少林武術(shù)文化國(guó)際推廣隊(duì)伍的成員需要充分利用這些條件，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)整學(xué)習(xí)方法，提高自身外語(yǔ)水平。

二、自主學(xué)習(xí)是提高推廣隊(duì)伍外語(yǔ)水平的基本途徑

在長(zhǎng)期的外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，自主學(xué)習(xí)是提升少林武術(shù)文化國(guó)際推廣者外語(yǔ)水平的最基本途徑。有志于從事武術(shù)文化國(guó)際推廣事業(yè)的推廣者大多為成年人，他們深知外語(yǔ)對(duì)于該事業(yè)的重要性，并且了解外語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律，有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅(jiān)實(shí)的外語(yǔ)基礎(chǔ)，良好的學(xué)習(xí)方法，從決心選擇從事武術(shù)文化國(guó)際推廣事業(yè)開(kāi)始，他們就具備了學(xué)習(xí)外語(yǔ)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。但是，外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，沒(méi)有捷徑可走，外語(yǔ)學(xué)習(xí)更是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，需要學(xué)習(xí)者投入大量的時(shí)間和精力才能取得一定的學(xué)習(xí)成果。而基地少林武術(shù)文化國(guó)際推廣者絕大多數(shù)都是在職人員，大多已經(jīng)結(jié)婚生子，無(wú)法像學(xué)生一樣全身心地投入外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。因此，在工作之余，自主學(xué)習(xí)外語(yǔ)是一條行之有效的，也是最基本的學(xué)習(xí)途徑。推廣者需要有意識(shí)地培養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)毅力和有效學(xué)習(xí)的能力，為終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。舉世聞名的少林寺每天都會(huì)迎來(lái)全世界各地的游客，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者可以充分利用這一資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)交那些喜歡中國(guó)文化，尤其是喜愛(ài)少林武術(shù)文化的國(guó)外游客，通過(guò)與他們的交流，提高自身外語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)水平，同時(shí)還能傳播中國(guó)文化，了解外國(guó)文化。

基地少林武術(shù)文化國(guó)際推廣者在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)需要注意以下四個(gè)方面：一是加強(qiáng)外語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。詞匯是語(yǔ)言的基石，是語(yǔ)言交際中最活躍的因素，沒(méi)有詞匯也就意味著不能交際[1]。對(duì)于外語(yǔ)核心詞匯，學(xué)習(xí)者要牢固掌握，并靈活運(yùn)用。對(duì)于語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)習(xí)者需要認(rèn)真深入地閱讀一定量的語(yǔ)法書(shū)，將語(yǔ)言規(guī)則內(nèi)化，并在隨后的學(xué)習(xí)中不斷加以鞏固。詞匯和語(yǔ)法知識(shí)只有通過(guò)反復(fù)不斷的鞏固和運(yùn)用才能成為自身知識(shí)體系的一部分，因而學(xué)習(xí)者需要掌握合理的學(xué)習(xí)策略。死記硬背詞匯和語(yǔ)法容易使學(xué)習(xí)者失去學(xué)習(xí)的興趣。另外，學(xué)習(xí)者可以主動(dòng)地積累那些常用的外語(yǔ)習(xí)語(yǔ)和慣用表達(dá)方法。二是了解外國(guó)的文化背景知識(shí)和中外文化差異。文化與語(yǔ)言休戚相關(guān)。不同的文化形成了不同的語(yǔ)言習(xí)慣。推廣者需要了解受眾的語(yǔ)言習(xí)慣，以便更好地傳達(dá)和理解語(yǔ)意。推廣者可以通過(guò)與受眾的頻繁接觸以及瀏覽相關(guān)的文章或觀看影視來(lái)擴(kuò)展視野，豐富文化背景知識(shí)，這包括國(guó)外的節(jié)日習(xí)俗、文化禁忌等。三是積累武術(shù)外語(yǔ)知識(shí)。武術(shù)外語(yǔ)屬于一門(mén)專業(yè)用語(yǔ)，也是推廣者在工作中不可或缺的知識(shí)之一。市場(chǎng)上有銷售這類相關(guān)的書(shū)籍，基地也曾組織人員編寫(xiě)過(guò)兩套“武術(shù)英語(yǔ)”教材，網(wǎng)絡(luò)上也有不少與武術(shù)相關(guān)的外文視頻資料，這些都可以作為推廣者學(xué)習(xí)的外語(yǔ)資料。四是加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)。推廣者較強(qiáng)的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力對(duì)少林武術(shù)文化國(guó)際推廣工作的順利開(kāi)展起著重要作用。推廣者需要在平時(shí)的外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)中努力提高聽(tīng)說(shuō)水平。這方面的音頻、視頻材料數(shù)不勝數(shù)，推廣者可以根據(jù)愛(ài)好和自身的外語(yǔ)水平選擇適合自己的材料練習(xí)，邊聽(tīng)邊看邊模仿；還可以利用ICQ、BBS、SKYPE、YY語(yǔ)音等交流平臺(tái)與外國(guó)語(yǔ)的本族語(yǔ)者交流，練習(xí)聽(tīng)力和口語(yǔ)。只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，推廣者個(gè)人外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)水平就會(huì)有明顯提升。

三、集中培訓(xùn)是提高推廣隊(duì)伍外語(yǔ)水平的有效措施

要想有針對(duì)性地提高少林武術(shù)文化國(guó)際推廣隊(duì)伍的外語(yǔ)能力，推廣者除了要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)外，還要積極參加集中培訓(xùn)班。

2008年基地曾組織過(guò)兩期培訓(xùn)班，選拔了有志于從事漢語(yǔ)國(guó)際推廣事業(yè)的學(xué)員48人到基地和國(guó)家漢辦參加將近半年的培訓(xùn)。其中，有40名培訓(xùn)學(xué)員通過(guò)考核被外派到海外孔子學(xué)院進(jìn)行漢語(yǔ)和武術(shù)國(guó)際推廣工作。外派率為83.33%，人才外派效果顯著。借鑒這一經(jīng)驗(yàn)，在繼續(xù)發(fā)揮登封豐厚的武術(shù)資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，基地要深化培訓(xùn)職能，依托在職教師和優(yōu)秀畢業(yè)生資源，同時(shí)吸納全國(guó)各地有志于武術(shù)國(guó)際推廣的優(yōu)秀人才，定期組織他們進(jìn)行集中培訓(xùn)，從而建設(shè)有較高外語(yǔ)水平的少林武術(shù)文化國(guó)際推廣隊(duì)伍。培訓(xùn)班學(xué)員一般年齡相近，武術(shù)背景、外語(yǔ)基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)相同，十分適宜在培訓(xùn)班合作學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。學(xué)員在工作期間，可以利用晚上或周末的時(shí)間在基地或周邊地區(qū)(例如少林武術(shù)國(guó)際教學(xué)中心)參加培訓(xùn)。假期里，基地可以組織推廣隊(duì)伍赴國(guó)內(nèi)知名院校、國(guó)家漢辦或海外參加培訓(xùn)。培訓(xùn)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短，以1～2年為宜。培訓(xùn)單位可靈活采取課堂講授、座談、講座、視頻或?qū)嵉赜^摩、實(shí)操等形式教學(xué)，盡可能地多給學(xué)員提供專業(yè)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的環(huán)境。集中培訓(xùn)的內(nèi)容須精心挑選，應(yīng)涵蓋少林武術(shù)技藝、少林武術(shù)文化、中華技藝、外語(yǔ)知識(shí)和技能等方面。

外語(yǔ)培訓(xùn)內(nèi)容主要包含：第一，學(xué)習(xí)策略。許多研究表明，使用有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略能夠提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)[2]。O’ malley等[3]、Rubni[4]以及文秋芳[5]等人都出版過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)方面的論著，可供培訓(xùn)教師參考。第二，學(xué)習(xí)規(guī)律和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程要經(jīng)過(guò)感知→理解→鞏固→運(yùn)用→檢測(cè)五個(gè)基本階段。學(xué)習(xí)者要了解自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，在學(xué)習(xí)當(dāng)中首先要注意理解和消化所學(xué)的知識(shí)。只有理解和內(nèi)化了所學(xué)的知識(shí)，才能運(yùn)用自如。理解和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)需要有個(gè)過(guò)程，要隨時(shí)隨地進(jìn)行外語(yǔ)練習(xí)和用外語(yǔ)進(jìn)行思考。學(xué)習(xí)外語(yǔ)不能急于求成，要循序漸進(jìn)，要刻苦努力，敢于開(kāi)口練習(xí)，敢于面對(duì)挫折。對(duì)一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者需要投入較多的時(shí)間和精力，如此方能有所收獲。在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，學(xué)習(xí)者首先要培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，培養(yǎng)自控能力；其次要制定外語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，并養(yǎng)成記筆記的好習(xí)慣；最后要養(yǎng)成用外語(yǔ)思維的習(xí)慣，在表達(dá)外語(yǔ)時(shí)直接用外語(yǔ)進(jìn)行思維，避免中間的翻譯環(huán)節(jié)，擺脫對(duì)母語(yǔ)的依賴。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)母語(yǔ)的依賴程度從某種程度上可以表明其外語(yǔ)水平。一般來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)水平越高，對(duì)母語(yǔ)的依賴程度就越低。因此，需對(duì)學(xué)員的外語(yǔ)思維能力進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練，以實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)能力的突破。第三，外語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和技能。推廣者都是武術(shù)專業(yè)出身，其外語(yǔ)基礎(chǔ)不是很扎實(shí)，因而有必要對(duì)他們進(jìn)行一定的外語(yǔ)基礎(chǔ)強(qiáng)化培訓(xùn)。教師應(yīng)根據(jù)他們的實(shí)際水平制定教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，要求其在一定時(shí)間內(nèi)達(dá)到某種程度。通過(guò)這種具有一定壓力和強(qiáng)度的培訓(xùn)，引導(dǎo)這些基礎(chǔ)較差的推廣者掌握外語(yǔ)基本知識(shí)和基本技能，讓他們多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)、多譯，即讓他們?cè)谕庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)的五個(gè)基本技能上有所突破[5]。同時(shí)，需結(jié)合推廣者的工作實(shí)際，對(duì)推廣者進(jìn)行專門(mén)的武術(shù)外語(yǔ)培訓(xùn)，使其能夠勝任少林武術(shù)文化國(guó)際推廣工作。第四，語(yǔ)言文化背景知識(shí)。少林武術(shù)文化國(guó)際推廣者沒(méi)有或很少接受過(guò)系統(tǒng)的外語(yǔ)語(yǔ)言的文化背景的教育，他們對(duì)某些特定的句子和文章的理解會(huì)有一定的誤差。教師可將中外差異(例如中英姓氏差異)作詳細(xì)的講解，并進(jìn)行語(yǔ)言的對(duì)比分析，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者了解、掌握語(yǔ)言蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，進(jìn)而達(dá)到靈活運(yùn)用語(yǔ)言的目的。

四、完善的教學(xué)資源是提高推廣隊(duì)伍外語(yǔ)水平的保障措施

作為全球最大的武術(shù)教育基地，河南省登封市擁有各類武術(shù)院校46所。多所院校開(kāi)展了國(guó)際交流項(xiàng)目和留學(xué)生培訓(xùn)項(xiàng)目，其中包括少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校、少林寺小龍武術(shù)學(xué)院、少林鵝坡武術(shù)專修院、嵩山少林寺武僧團(tuán)培訓(xùn)基地、嵩山少林寺武術(shù)學(xué)院等。因此，登封市具備提升推廣隊(duì)伍外語(yǔ)水平的軟件和硬件條件，但現(xiàn)有的資源還不夠充分，需要完善，形成更加豐富的少林武術(shù)教學(xué)資源庫(kù)，為推廣者的自主學(xué)習(xí)和對(duì)推廣隊(duì)伍的集中培訓(xùn)提供支持，進(jìn)而掃除少林武術(shù)文化國(guó)際推廣工作中的語(yǔ)言障礙。

(一)優(yōu)化教學(xué)場(chǎng)所

少林武術(shù)文化國(guó)際推廣儲(chǔ)備人才無(wú)論是進(jìn)行外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)還是參加集中培訓(xùn)，都需要有配套的學(xué)習(xí)場(chǎng)地和基礎(chǔ)設(shè)施?？稍诘欠馐鞋F(xiàn)有武術(shù)和語(yǔ)言培訓(xùn)設(shè)施的基礎(chǔ)上，設(shè)立專門(mén)場(chǎng)所，如外語(yǔ)學(xué)習(xí)室，并配備外語(yǔ)資料、武術(shù)外語(yǔ)資料、多媒體資源等；同時(shí)，開(kāi)發(fā)周邊可供使用的教學(xué)場(chǎng)所，包括隸屬少林塔溝教育集團(tuán)的少林武術(shù)國(guó)際教學(xué)中心、登封市體育局和少林鵝坡武術(shù)專修院共同承建的少林武術(shù)文化博覽中心等；還可借助各方力量，在海外開(kāi)發(fā)對(duì)口合作的單位，供少林武術(shù)文化國(guó)際推廣者學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)使用。

(二)制定合理的教學(xué)大綱

教學(xué)大綱是集中培訓(xùn)中教育教學(xué)的主要依據(jù)，也可作為自主學(xué)習(xí)的參考。鑒于推廣者特殊的武術(shù)背景和外語(yǔ)現(xiàn)狀應(yīng)有符合其特點(diǎn)的教學(xué)大綱。教學(xué)大綱應(yīng)對(duì)教學(xué)(學(xué)習(xí))的目的、內(nèi)容(側(cè)重外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)，兼顧讀寫(xiě)譯)、步驟、形式、方法、測(cè)評(píng)辦法等做出具體的規(guī)定。教師依據(jù)大綱進(jìn)行教學(xué)將會(huì)克服目前外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的盲目性與隨意性。

(三)編寫(xiě)武術(shù)特色外語(yǔ)教材

教材的好壞，直接影響教學(xué)質(zhì)量的高低，影響人才培養(yǎng)的成功與否。和教學(xué)大綱一樣，推廣者進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)所使用的教材也需要有針對(duì)性?；乜梢苑e極聯(lián)合國(guó)內(nèi)武術(shù)及外語(yǔ)專家和不同語(yǔ)種國(guó)家的本土武術(shù)權(quán)威人士，編寫(xiě)具有難度適宜、易于接受的外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的系列武術(shù)外語(yǔ)教材，其中應(yīng)融入少林武術(shù)文化和武術(shù)價(jià)值的內(nèi)容。

(四)吸納少林武術(shù)國(guó)際人才

少林武術(shù)文化國(guó)際推廣需要各級(jí)各類綜合性的人才。當(dāng)前，基地可借助登封市內(nèi)的嵩山少林武術(shù)文化研究所(隸屬嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院)、少林武術(shù)文化博覽中心等平臺(tái)，聯(lián)絡(luò)國(guó)內(nèi)外從事武術(shù)國(guó)際推廣以及漢語(yǔ)、漢文化、外語(yǔ)教學(xué)研究等各方面的專家、學(xué)者，組建少林武術(shù)國(guó)際人才庫(kù)，讓他們負(fù)責(zé)少林武術(shù)文化國(guó)際推廣隊(duì)伍的培訓(xùn)、教材的編寫(xiě)、教學(xué)大綱的制定、武術(shù)術(shù)語(yǔ)的翻譯、武術(shù)的國(guó)際傳播等工作，形成系統(tǒng)權(quán)威的少林武術(shù)文化國(guó)際推廣師資培訓(xùn)平臺(tái)。

三、結(jié)語(yǔ)

正如前文多次提到的，少林武術(shù)文化的國(guó)際推廣與傳播可以擴(kuò)大中國(guó)的影響，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力。武術(shù)，特別是武術(shù)技藝的推廣既是目的也是手段，通過(guò)武術(shù)技藝的教授可以使國(guó)外的青少年在愛(ài)上中國(guó)武術(shù)的同時(shí)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，接受中國(guó)文化。遺憾的是，推廣者因?yàn)橥庹Z(yǔ)水平不高難以承擔(dān)武術(shù)教學(xué)的重任，這制約了少林武術(shù)文化國(guó)際推廣與傳播的效果。本文為初級(jí)階段的研究，研究了提升少林武術(shù)文化國(guó)際推廣者外語(yǔ)水平的對(duì)策，以期為更加深入的研究以及少林武術(shù)文化的國(guó)際推廣工作提供借鑒。

[1]桂桔.提高英語(yǔ)聽(tīng)力的教學(xué)對(duì)策[J].職業(yè)教育研究,2004(12)：66.

[2]周艷艷.關(guān)于高校非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀念的調(diào)查分析[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005(3)：93-95.

[3]Oxford R L.Language Learning Strategies:What Every Teacher Should Know[M].Rowley Mass:Newbury House,1990:167.

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[5]何歷蓉.貧困地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)障礙及解決[J].銅仁學(xué)院學(xué)報(bào),2007(4)：99-101.

【責(zé)任編輯 張慧娟】

How to Improve Foreign Language Skills of Shaolin Wushu Culture International Promotion Staff

ZHU Jiaxian

(Songshan Shaolin Wushu College, Dengfeng 452470, China)

Wushu is the treasure of the Chinese nation which is a kind of realization and different expression form. The foreign language of Shaolin wushu culture international promot staff plays a decisive role in Shaolin wushu culture internationl propagation. Based on the present situation of Shaolin wushu culture and the importance of foreign language. We should proceed from local conditions reality and use appropriate methods. It proposes three ways of improving Shaolin wushu culture international promotion staff’s foreign language skills: applying autonomous learning, organizing concentrated training and improving teaching resources, so that we can improve the staff’s foreign languag skills to inherit and develop Shaolin wushu culture.

Shaolin wushu culture; international promotion； foreign language skill； autonomous learning； concentrated training

2015-03-10

2014年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題(SKL-2014-955)

朱甲賢(1982—)，女，河南南陽(yáng)人，講師，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

G852

A

2095-7726(2015)07-0073-04