國內(nèi)民族村寨旅游研究特征與進(jìn)展**
[引用格式]Yang JH.Research on the characteristics and progress of ethnic village tourism in China[J].Tourism Forum,2015,8(4):51-58.[楊軍輝.國內(nèi)民族村寨旅游研究特征與進(jìn)展[J].旅游論壇,2015,8(4):51-58.]
楊軍輝1,2
(1.西北大學(xué) 城市與環(huán)境學(xué)院,陜西 西安710127;2.廣西師范大學(xué) 環(huán)境與資源學(xué)院,廣西 桂林541004)
[摘要]為促進(jìn)國內(nèi)民族村寨旅游研究快速、深度發(fā)展,在此對(duì)既有研究進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)并展望。由研究文獻(xiàn)與項(xiàng)目數(shù)量統(tǒng)計(jì)表明,國內(nèi)民族村寨旅游研究具有“起步晚、成果少、國家基金立項(xiàng)少、科研力量較弱、科研人員與關(guān)注區(qū)域分布集中”等特征。研究內(nèi)容分析表明:①國內(nèi)民族村寨旅游研究主題集中于基礎(chǔ)理論、旅游者、旅游地居民、產(chǎn)品開發(fā)和旅游效應(yīng)等5個(gè)方面;②當(dāng)前國內(nèi)民族村寨旅游研究尚處實(shí)踐應(yīng)用研究的初級(jí)階段,并存在研究視角微觀、研究方法定性、研究體系不健全等問題;③今后民族村寨旅游研究應(yīng)注重基礎(chǔ)理論問題,采用定性與定量相結(jié)合的方法進(jìn)行跨區(qū)域、多民族、多階段旅游村寨比較研究,并關(guān)注民族村寨旅游的獨(dú)特性問題。
[關(guān)鍵詞]民族村寨旅游;研究特征;述評(píng);國內(nèi)
民族村寨旅游,全稱少數(shù)民族村寨旅游,是鄉(xiāng)村旅游與民族旅游的交叉旅游方式,是以少數(shù)民族村寨為旅游目的地,以體驗(yàn)少數(shù)民族文化和欣賞鄉(xiāng)村自然景觀為目的的旅游活動(dòng)。國內(nèi)民族村寨旅游開發(fā)始于20世紀(jì)80年代,快速發(fā)展于21世紀(jì),如貴州省僅“十一五”期間就推出3 000多個(gè)民族旅游自然村寨①。由于旅游業(yè)是一個(gè)綜合性、脆弱性產(chǎn)業(yè),民族村寨一旦進(jìn)行旅游開發(fā),必將對(duì)整個(gè)村寨及所處區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、社會(huì)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)甚至不可逆的影響,增加村寨及區(qū)域的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)。而當(dāng)前國內(nèi)民族旅游村寨又具有分布廣、數(shù)量多、增長快、涉及民族多、人口多等特點(diǎn),所以迫切需要相關(guān)理論研究指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展,進(jìn)而有效規(guī)避潛在風(fēng)險(xiǎn)。為促進(jìn)國內(nèi)民族村寨旅游理論研究快速、深度發(fā)展,更好地服務(wù)于民族村寨旅游實(shí)踐,在此對(duì)國內(nèi)民族村寨旅游研究進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié),并探究當(dāng)前研究存在問題及今后研究方向。
一、國內(nèi)民族村寨旅游研究特征
(一)數(shù)據(jù)來源
本研究數(shù)據(jù)包括民族村寨旅游相關(guān)研究文獻(xiàn)與國家立項(xiàng)研究課題。其中,民族村寨旅游相關(guān)研究文獻(xiàn)源于中國知網(wǎng)1978-2013年所收錄的期刊論文和博碩士學(xué)位論文,共計(jì)259篇(期刊論文217篇,學(xué)位論文42篇);民族村寨旅游相關(guān)國家立項(xiàng)研究課題信息源于“全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室網(wǎng)站”和“國家自然科學(xué)基金委員會(huì)網(wǎng)站”的課題立項(xiàng)數(shù)據(jù)庫,截至2013年底共立項(xiàng)國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金(以下簡稱“國家社科基金”)10項(xiàng)、國家自然科學(xué)基金(以下簡稱“國家自然基金”)3項(xiàng)。
(二)研究特征
1.民族村寨旅游研究起步晚、成果少
國內(nèi)最早民族村寨旅游系統(tǒng)研究文獻(xiàn)為羅永常[1]于2003年發(fā)表于《貴州民族研究》的《民族村寨旅游發(fā)展問題與對(duì)策研究》,而學(xué)位論文則為2003年貴州師范大學(xué)高紅艷[2]的碩士學(xué)位論文《貴州喀斯特地區(qū)民族文化生態(tài)旅游開發(fā)與保護(hù)研究》。對(duì)比國內(nèi)民族村寨旅游業(yè)發(fā)展時(shí)序,民族村寨旅游理論研究滯后于旅游發(fā)展實(shí)踐。
在研究成果數(shù)量方面,截至2013年底,共有民族村寨旅游研究期刊論文217篇(其中核心期刊及CSSCI期刊論文99篇)、學(xué)位論文42篇(表1)。相比其他旅游活動(dòng)研究(如鄉(xiāng)村旅游研究),其研究成果明顯偏少;另外,既有研究成果發(fā)表年度多集中于2007年之后。統(tǒng)計(jì)表明,2008-2013年共發(fā)表期刊論文181篇、學(xué)位論文37篇,分別占相應(yīng)研究成果的83.41%和88.1%。在此,依據(jù)民族村寨旅游研究文獻(xiàn)數(shù)量的年度變化,可將既有民族村寨旅游研究劃分為兩個(gè)階段,即2003-2007年為萌芽階段,2008至今則處于起步階段。
表1 國內(nèi)民族村寨旅游相關(guān)研究文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)
*核心期刊包括北大中文核心與南大核心(CSSCI)
資料來源:作者根據(jù)檢索結(jié)果分析、統(tǒng)計(jì)后繪制。
2.國家基金立項(xiàng)少、科研力量較弱
民族村寨旅游相關(guān)國家級(jí)研究課題最早獲批于2007年,分別是吳忠軍主持的國家社科基金一般項(xiàng)目《民族村寨旅游開發(fā)中的居民滿意度與和諧社會(huì)建設(shè)研究——以桂黔湘邊區(qū)為例》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):07BMZ036)、陳志永主持的國家社科基金青年項(xiàng)目《少數(shù)民族村寨社區(qū)參與旅游發(fā)展研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):07CMZ014)和黃萍主持的國家社科基金西部項(xiàng)目《西南民族村寨旅游扶貧與文化失憶的實(shí)證研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):07XMZ027)。而2009年立項(xiàng),左冰主持的國家自然基金地區(qū)項(xiàng)目《權(quán)利視野下少數(shù)民族社區(qū)參與旅游發(fā)展利益協(xié)調(diào)機(jī)制研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):70963016)是最早獲得國家自然基金支持的民族村寨旅游研究項(xiàng)目。
自2007年至2013年底,先后共有13項(xiàng)民族村寨旅游相關(guān)研究課題獲得國家級(jí)基金立項(xiàng)支持(表2)。其中國家社科基金資助10項(xiàng),國家自然基金資助3項(xiàng)。由此表明,目前國家基金對(duì)民族村寨旅游相關(guān)研究資助力度較小,現(xiàn)有國家級(jí)課題以國家社科基金資助為主;從國家基金具體資助項(xiàng)目類別來看,青年項(xiàng)目和西部(或地區(qū))項(xiàng)目分別為5項(xiàng),各占總資助量的38.5%,一般項(xiàng)目3項(xiàng),占總資助量的23%,目前尚無重點(diǎn)項(xiàng)目資助。由此說明,目前國內(nèi)民族村寨旅游相關(guān)研究存在國家科研政策傾斜和研究隊(duì)伍年輕化等特點(diǎn)。綜合上述國家基金立項(xiàng)情況可以認(rèn)為,民族村寨旅游研究人員整體科研力量較弱。
表2 民族村寨旅游相關(guān)國家基金項(xiàng)目統(tǒng)計(jì) 單位(項(xiàng))
資料來源:作者根據(jù)檢索結(jié)果分析、統(tǒng)計(jì)后繪制。
3.科研人員與關(guān)注區(qū)域分布集中
中國少數(shù)民族分布具有大雜居、小聚居特點(diǎn),但既有研究僅關(guān)注主要民族聚居區(qū)。在163個(gè)案例研究文獻(xiàn)中,共涉及14個(gè)省份,而其中又以貴州、云南、四川等省份為主,以上述三省為案例地的研究占全部案例研究的83.44%(表3);另外,民族村寨旅游研究的科研人員也以貴州、廣西、云南等省份的高校學(xué)者為主,其研究成果多發(fā)表于國內(nèi)民族類研究期刊,如《貴州民族研究》《廣西民族研究》《黑龍江民族叢刊》等。
表3 “民族村寨旅游”研究主要案例地分布
資料來源:作者根據(jù)檢索結(jié)果分析、統(tǒng)計(jì)后繪制。
二、國內(nèi)民族村寨旅游研究進(jìn)展
綜覽國內(nèi)民族村寨旅游研究文獻(xiàn),其研究主題主要集中于民族村寨旅游基礎(chǔ)理論研究、旅游者研究、旅游地居民研究、產(chǎn)品開發(fā)研究、旅游效應(yīng)研究等方面(圖1)。
資料來源:作者分析后繪制。圖1 國內(nèi)民族村寨旅游研究主題分布
(一)基礎(chǔ)理論研究
1.民族旅游村寨文化方面
民族文化在民族旅游村寨中具有經(jīng)濟(jì)和文化雙重屬性[3]。一方面,民族文化是民族村寨旅游開發(fā)的本質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的根本[4-5],并決定居民參與旅游的態(tài)度、交易費(fèi)用及旅游制度的實(shí)現(xiàn)與維持[6];另一方面,民族文化是各民族在漫長歷史中形成的寶貴財(cái)富,是人類社會(huì)未來可持續(xù)發(fā)展不可或缺的珍貴資源[3]58。面對(duì)旅游發(fā)展背景下的民族文化變遷,學(xué)者研究認(rèn)為,由于民族村寨文化的天然產(chǎn)權(quán)歸屬于社區(qū)居民[7],東道主擁有自我決策的權(quán)利,且文化本身是不斷變化的“流體”,因而旅游并非是民族文化變遷的主要因素[8-9],但也應(yīng)通過反思行動(dòng)干預(yù)等方式促進(jìn)民族文化傳承[10]。
2.民族村寨旅游影響因素方面
黃亮[11]認(rèn)為民族村寨的旅游發(fā)展受村寨、文化、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)等多個(gè)因素影響,孫美璆等[12]則認(rèn)為偶然性機(jī)遇、政府推動(dòng)、現(xiàn)行可選的旅游制度、村寨文化內(nèi)涵與規(guī)模等多因素的有效組合是部分民族旅游村寨成功的原因,而吳昌良等[13]研究認(rèn)為民族村寨旅游業(yè)的影響因素可分為內(nèi)部(資源、政府、村民等)與外部(營銷、政策環(huán)境等)兩方面。
3.民族村寨旅游利益主體方面
基于利益相關(guān)者理論分析認(rèn)為,旅游者、社區(qū)居民、地方政府、管委會(huì)、外來投資商等均是民族村寨旅游中的利益主體,但目前各利益主體間缺乏利益制衡與協(xié)調(diào)機(jī)制[14],致使各利益主體間矛盾沖突產(chǎn)生,如村民之間、村民與旅游開發(fā)商之間、村民與基層政府之間、旅游開發(fā)商與基層政府之間等[15]。而陳志永[16]認(rèn)為,雖然各利益主體均有其存在的合理性,但目前各利益主體的權(quán)利關(guān)系已趨于模糊,因而繼續(xù)探討各利益主體意義不大,今后應(yīng)關(guān)注如何實(shí)現(xiàn)各主體利益最優(yōu)與可持續(xù)發(fā)展。
4.民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展方面
雖然民族文化是民族村寨旅游的核心與可持續(xù)發(fā)展的根本,但如何實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展,不同學(xué)者有不同的見解。龔娜[17]從宏觀層面分析認(rèn)為關(guān)鍵在于處理好經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益的關(guān)系,而何明[3]58則從具體層面認(rèn)為關(guān)鍵在于調(diào)和與平衡政府、民間組織、企業(yè)三者在民族文化的保護(hù)與開發(fā)中的不同意識(shí)與訴求,并獲得文化持有者的認(rèn)同與特定社會(huì)文化環(huán)境的認(rèn)可。
(二)旅游者研究
旅游者是旅游體系中的重要組成部分,但目前學(xué)者對(duì)民族村寨旅游者卻關(guān)注較少。現(xiàn)有研究主要集中于旅游者體驗(yàn)與滿意度、旅游者偏好兩方面。
1.旅游者體驗(yàn)與滿意度方面
現(xiàn)有旅游者體驗(yàn)與滿意度研究主要側(cè)重于服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系構(gòu)建和影響因素兩方面。在評(píng)價(jià)體系構(gòu)建方面,趙艷林[18]開發(fā)了由保證性、可靠性等8個(gè)維度組成的中國情境下的民族村寨游客服務(wù)質(zhì)量感知測量量表。鐘潔[19]則從享受自然風(fēng)光、結(jié)交新朋友等6個(gè)維度評(píng)價(jià)旅游者的體驗(yàn)質(zhì)量。在影響因素方面,張河清等[20]認(rèn)為旅游者對(duì)民族文化的原真性體驗(yàn)與滿意度存在較強(qiáng)的正相關(guān)關(guān)系。而鐘潔[21]認(rèn)為,除以上景區(qū)自身因素以外,游客自身的個(gè)體能力水平(如方向感、地圖使用能力等)也影響其體驗(yàn)質(zhì)量。
2.旅游者偏好方面
旅游者偏好不僅關(guān)系到旅游者自身的體驗(yàn)質(zhì)量與滿意度,也關(guān)系到民族村寨旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。由于民族村寨旅游屬于文化旅游,因而其旅游者偏好也具有一定的特殊性。王汝輝[22]等采用內(nèi)容分析法研究村寨游客留言發(fā)現(xiàn),民族村寨游客多為成熟的旅游者,對(duì)人文資源偏好明顯高于自然資源,且偏好村寨文化的真實(shí)性。
(三)旅游地居民研究
社區(qū)居民是民族文化的天然產(chǎn)權(quán)人和旅游吸引物的重要組成部分,因而社區(qū)居民是學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)。目前旅游地居民研究主要從社區(qū)參與、影響感知和態(tài)度等方面展開。
1.社區(qū)參與方面
民族村寨的非物質(zhì)文化內(nèi)化于居民“活化”載體上,根植于居民的思想態(tài)度與言行舉止中,因而社區(qū)居民參與村寨旅游開發(fā)是人力資本產(chǎn)權(quán)的內(nèi)在要求[7]559。而有效的社區(qū)參與有利于村寨居民利益的保障,有利于居民主動(dòng)保護(hù)和傳承民族文化[23],有利于游客體驗(yàn)提升和村寨全面、可持續(xù)發(fā)展[24]。社區(qū)居民可通過直接參與(如旅游決策、飲食與住宿服務(wù)、文娛表演等)與間接參與(如景觀營造、產(chǎn)業(yè)互動(dòng)等)兩種方式參與村寨旅游開發(fā)[25]。而社區(qū)參與度可通過環(huán)境、資源、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等四維指標(biāo)體系進(jìn)行評(píng)價(jià)[26]。但當(dāng)前居民社區(qū)參與出現(xiàn)泛化現(xiàn)象,具體表現(xiàn)為項(xiàng)目論證階段的缺位、項(xiàng)目實(shí)施階段的越位和項(xiàng)目遇到困難時(shí)的失位等多個(gè)問題,而解決這些問題的關(guān)鍵是開發(fā)商、村民和政府三者的準(zhǔn)確定位與和諧溝通[27,28]。劉韞[29]認(rèn)為社區(qū)參與不足是制約民族村寨旅游深度發(fā)展的瓶頸。
2.居民影響感知方面
現(xiàn)代旅游業(yè)與傳統(tǒng)民族村寨的結(jié)合,勢必會(huì)對(duì)村寨居民產(chǎn)生諸多影響,而這種影響不僅僅局限于居民的經(jīng)濟(jì)收入方面,還影響居民交際、認(rèn)知能力和村寨歸屬感[30]。目前村寨居民對(duì)旅游業(yè)的影響感知研究主要集中于居民增權(quán)感知方面。增權(quán)理論源于社會(huì)學(xué),主要是從經(jīng)濟(jì)、心理、社會(huì)和政治等4個(gè)維度展開評(píng)價(jià)?,F(xiàn)有研究表明,村寨居民對(duì)增權(quán)感知的強(qiáng)弱依次為心理增權(quán)、社會(huì)增權(quán)、政治增權(quán)和經(jīng)濟(jì)增權(quán),而感知效應(yīng)表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增權(quán)、心理增權(quán)和社會(huì)去權(quán)、政治去權(quán)[31-32]。另外,居民增權(quán)感知存在空間差異和人口學(xué)特征差異。增權(quán)感知的空間差異主要表現(xiàn)為感知強(qiáng)度由核心區(qū)向過渡區(qū)、外圍區(qū)依次遞減,呈地域衰減規(guī)律[33];而增權(quán)感知的人口學(xué)特征差異則表現(xiàn)為女性強(qiáng)于男性、文化程度較低的居民強(qiáng)于文化程度較高的居民、31~40歲村民增權(quán)感知最強(qiáng)而20歲以下村民增權(quán)感知最弱[31]177。
3.村寨居民態(tài)度方面
道克西認(rèn)為旅游地居民對(duì)旅游業(yè)的態(tài)度轉(zhuǎn)變存在愉快、冷漠、惱怒和敵視等4個(gè)階段[34],而社區(qū)居民對(duì)民族村寨旅游的態(tài)度主要受個(gè)人對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的依賴程度、與旅游者接觸的程度、社區(qū)歸屬感與年齡等因素影響[35]。當(dāng)前,對(duì)村寨旅游持積極、熱情態(tài)度的居民大多是從事旅游業(yè)的居民,而未參與旅游業(yè)的居民則對(duì)此是一種冷漠態(tài)度,這種冷漠并非經(jīng)歷“熱情”階段之后的冷漠,而是未分享到利益成果所表現(xiàn)出的不滿與不屑[36];另外,國內(nèi)也有個(gè)別旅游地,如傣族園,居民對(duì)村寨旅游的態(tài)度已經(jīng)歷了“開發(fā)之初的愉悅”和“中期的冷靜”,現(xiàn)已進(jìn)入了“冷淡和憤怒”階段[37]。
(四)旅游產(chǎn)品開發(fā)研究
1.旅游新產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面
民族村寨旅游產(chǎn)品應(yīng)包含民族村寨景觀產(chǎn)品、社區(qū)參與型旅游產(chǎn)品、民族特色文化產(chǎn)品、民族文化教育產(chǎn)品、民族休閑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品等[19]100。但目前民族村寨旅游產(chǎn)品大都以觀光旅游為主,今后應(yīng)在民族特色文化基礎(chǔ)上向綜合性方向發(fā)展,如深度開發(fā)以村寨農(nóng)耕文化、體育文化、民俗文化等為核心的參與、娛樂型旅游產(chǎn)品等[38-39]。而在旅游新產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),首先應(yīng)從民族村寨自然生態(tài)與田園風(fēng)光、有形民族文化、過程性或事件性民族文化、無形民族文化等4個(gè)方面分析村寨旅游資源,然后通過主題提煉、形象塑造等系列程序開發(fā)設(shè)計(jì)民族村寨旅游新產(chǎn)品[40]。
2.旅游開發(fā)模式方面
民族村寨旅游傳統(tǒng)開發(fā)模式主要為民俗博物館、生態(tài)博物館和文化生態(tài)村等[11]3,其開發(fā)主體主要為政府或企業(yè)。由于傳統(tǒng)開發(fā)模式中忽視了村寨旅游資源的所有者或承載體——居民的利益,且割裂了民族文化與生存環(huán)境的關(guān)聯(lián),因而學(xué)者們提出多贏開發(fā)模式,如CCTV模式(即Conservancy, Company, Topic, Village)[41]、5C模式(即Culture, Company, Characteristic, Community, Concord)[42]、“前臺(tái)-后臺(tái)”模式(即前臺(tái)民族文化展演、后臺(tái)民族文化傳承、中間隔離緩沖)[43]等。上述開發(fā)模式針對(duì)具體的民族村寨旅游開發(fā)具有重要指導(dǎo)意義,但也存在模式死板、普適性不強(qiáng)等問題[16]。
3.旅游規(guī)劃與營銷方面
相比其他旅游地規(guī)劃,民族村寨旅游規(guī)劃有其獨(dú)特之處,如民族村寨旅游規(guī)劃應(yīng)以文脈為依據(jù)并注重社區(qū)與居民的參與[44]。在旅游營銷方面,民族旅游村寨與其他旅游地的營銷方式大體相似,如商標(biāo)保護(hù)、品牌營銷、事件營銷等[45]。只是民族旅游村寨在旅游營銷中應(yīng)注重突出村寨的獨(dú)特之處,如環(huán)境、文化的原生態(tài)等特點(diǎn)。
(五)旅游效應(yīng)研究
相比其他旅游類型,民族村寨旅游的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)并無特殊之處,因而學(xué)者較少關(guān)注。既有旅游效應(yīng)研究主要集中于環(huán)境與社會(huì)效應(yīng)兩方面。
1.旅游環(huán)境效應(yīng)方面
旅游環(huán)境效應(yīng)可分為自然環(huán)境效應(yīng)和人文環(huán)境效應(yīng)。國內(nèi)民族村寨大都分布于自然環(huán)境條件脆弱的地區(qū),且處于全球文化大融合的背景之下,因而當(dāng)民族村寨與旅游業(yè)結(jié)合時(shí),旅游活動(dòng)的外部不經(jīng)濟(jì)性和旅游環(huán)境的公共產(chǎn)品特性等引發(fā)民族旅游村寨自然生態(tài)環(huán)境的破壞和人文生態(tài)環(huán)境的失調(diào),一系列的旅游環(huán)境效應(yīng)逐步顯現(xiàn),如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、建筑污染、景觀城市化等[46]。
2.旅游社會(huì)文化效應(yīng)方面
民族村寨旅游的社會(huì)文化效應(yīng)是對(duì)民族文化載體——人的影響,其影響緩慢而隱蔽,但影響層次更深、影響更久遠(yuǎn),關(guān)乎民族文化傳承與創(chuàng)新。目前民族村寨旅游的社會(huì)文化效應(yīng)主要表現(xiàn)在以下幾方面:(1)民族文化商品化與庸俗化[47],如民族文化中的宗教活動(dòng)由本源的“娛神”目的轉(zhuǎn)為現(xiàn)代的“娛人”目的;(2)居民思想意識(shí)趨于現(xiàn)代化,如居民商品意識(shí)增強(qiáng)、女性地位提升、人際關(guān)系經(jīng)濟(jì)化等[48];(3)村寨空間擴(kuò)展與職能轉(zhuǎn)化,此處空間既包括自然、行政、經(jīng)濟(jì)等物化空間,也包括社會(huì)、文化等隱形空間[49]。另外,村寨公共空間職能也由原情感與信息交流職能轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜握呦M(fèi)地方文化、村寨居民了解與接納外來文化的窗口[50]。
三、述評(píng)與展望
基于上述民族村寨旅游研究特征與研究進(jìn)展分析,從旅游研究階段、研究視角與方法、研究內(nèi)容等3個(gè)方面對(duì)目前研究現(xiàn)狀進(jìn)行述評(píng),并在述評(píng)基礎(chǔ)上對(duì)民族村寨旅游今后的研究方向進(jìn)行展望。
(一)研究階段:實(shí)踐應(yīng)用研究初期
一般而言,新的研究領(lǐng)域往往要經(jīng)歷基礎(chǔ)理論探索研究階段、實(shí)踐應(yīng)用研究階段和拓展提升研究階段等多個(gè)發(fā)展階段。從既有研究文獻(xiàn)來看,國內(nèi)民族村寨旅游研究范疇既包括基礎(chǔ)理論研究,也拓展到與案例地相結(jié)合的實(shí)踐應(yīng)用研究,且實(shí)踐應(yīng)用研究文獻(xiàn)數(shù)量眾多。但由于起步晚、關(guān)注少,民族村寨旅游研究中諸多基礎(chǔ)性理論問題仍未得到有效解決,如民族村寨旅游開發(fā)與發(fā)展的機(jī)理問題、民族旅游村寨的民族文化補(bǔ)償問題等。可以說,目前國內(nèi)民族村寨旅游研究僅僅是其他旅游地研究基礎(chǔ)上的新領(lǐng)域拓展,且是實(shí)踐應(yīng)用研究的拓展,民族村寨旅游研究的理論探索工作尚未取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。據(jù)此可以判定,目前民族村寨旅游研究尚處于實(shí)踐應(yīng)用研究的初級(jí)階段,今后仍需深度探索民族村寨旅游基礎(chǔ)理論問題,方可有效指導(dǎo)國內(nèi)民族村寨旅游發(fā)展實(shí)踐。
(二)研究視角與方法:視角微觀、方法定性
目前國內(nèi)民族村寨旅游研究視角普遍比較微觀,具體主要表現(xiàn)在以下幾方面:(1)民族村寨旅游研究案例對(duì)象以單體村寨為主,較少進(jìn)行跨區(qū)域、多民族旅游村寨比較研究。由于單體民族村寨的旅游發(fā)展條件具有自身的獨(dú)特性,研究結(jié)論也必然具有極強(qiáng)的地域性,因而結(jié)論的普適性或深度有限。另外,由于研究中僅著眼于單體村寨,所得結(jié)論也不一定客觀、真實(shí)。而跨區(qū)域、多民族旅游村寨比較研究,不僅有利于民族旅游村寨共性問題的探討,也有利于從本質(zhì)、內(nèi)涵方面深層剖析、真實(shí)認(rèn)識(shí)民族村寨旅游發(fā)展問題。(2)民族村寨旅游研究主要關(guān)注民族文化,較少涉及村寨自然環(huán)境與區(qū)域旅游環(huán)境。誠然,民族旅游村寨是依托民族文化而發(fā)展起來的旅游地,但民族村寨旅游卻不僅僅是民族文化旅游,村寨優(yōu)美的自然景觀也是非常重要的旅游吸引物(如廣西龍脊平安壯寨)。同時(shí),區(qū)域旅游環(huán)境的狀況也關(guān)系到民族旅游村寨的發(fā)展與壯大,但目前研究中卻較少涉及。(3)民族村寨旅游研究僅關(guān)注成熟型民族旅游村寨。雖然成熟型民族旅游村寨研究對(duì)其他階段民族旅游村寨發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義,但起步型或衰退型民族旅游村寨研究卻更具有現(xiàn)實(shí)意義。另外,關(guān)注起步型、衰退型民族旅游村寨,不僅有利于從民族旅游村寨不同發(fā)展階段全面、系統(tǒng)、客觀地認(rèn)識(shí)旅游發(fā)展問題,也有利于民族村寨旅游研究體系的完善。
在研究方法方面,目前民族村寨旅游研究以定性研究為主。綜覽民族村寨旅游研究文獻(xiàn),定性研究文獻(xiàn)比比皆是。目前,定性研究方法的過多使用已制約了民族村寨旅游研究的發(fā)展。譬如,民族村寨旅游研究中的熱點(diǎn)問題——社區(qū)參與研究即以定性研究為主,致使社區(qū)參與研究雖頗受關(guān)注但卻難有較大突破。如在當(dāng)前定性研究基礎(chǔ)上融入定量研究方法,定量評(píng)估社區(qū)參與中“度”的問題,即可將社區(qū)參與研究引入更深層面。因而,在今后的民族村寨旅游研究中,應(yīng)注重定性與定量研究方法的綜合使用,以促進(jìn)民族村寨旅游研究科學(xué)化。
(三)研究內(nèi)容:體系未健全且深度有限
由研究進(jìn)展分析可知,目前國內(nèi)民族村寨旅游研究已涉及基礎(chǔ)理論、旅游者、旅游地居民、旅游產(chǎn)品開發(fā)和旅游效應(yīng)等多個(gè)主題,初步形成民族村寨旅游研究體系(如圖1所示)。但當(dāng)前研究中仍存在諸多空白,如民族村寨旅游企業(yè)研究、民族旅游村寨容量研究等。因而可以判定,目前國內(nèi)民族村寨旅游研究體系尚未健全且研究深度有限,仍存在較大研究空間。以下從兩個(gè)方面對(duì)今后民族村寨旅游研究進(jìn)行適度展望。
1.理論研究方面
民族村寨旅游研究需要相關(guān)理論為基礎(chǔ),如國外學(xué)者在民族社區(qū)居民旅游感知研究中,往往結(jié)合旅游地生命周期理論、社會(huì)承載力理論、社會(huì)交換理論、社會(huì)表征理論和馬斯洛需求層次理論等相關(guān)理論而展開。雖然目前部分國內(nèi)學(xué)者在民族村寨旅游研究中也借鑒了一些其他學(xué)科理論(如利益相關(guān)者理論、增權(quán)理論等),但總體而言,民族村寨旅游研究理論基礎(chǔ)仍很薄弱。鑒于旅游學(xué)交叉學(xué)科的特點(diǎn),今后在民族村寨旅游研究中應(yīng)結(jié)合實(shí)際研究需求,注重從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、生物學(xué)甚至物理學(xué)等學(xué)科中借鑒成熟的理論作為本研究理論基礎(chǔ),如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“局內(nèi)人-局外人理論”、地理學(xué)中的“空間分異理論”等,促進(jìn)民族村寨旅游研究全面發(fā)展。
2.實(shí)踐應(yīng)用研究方面
由于民族村寨自身的特殊性及民族村寨旅游的文化性,民族村寨旅游研究的關(guān)注重點(diǎn)也應(yīng)不同于其他旅游地研究。譬如,國內(nèi)民族旅游村寨大都分布于地理位置偏僻、自然環(huán)境條件惡劣、經(jīng)濟(jì)條件落后的地區(qū),因而民族旅游村寨的交通條件、環(huán)境容量、經(jīng)濟(jì)容量、社會(huì)容量等問題也應(yīng)予以重點(diǎn)關(guān)注;而民族村寨旅游的文化性,也使得民族村寨旅游者的決策行為、旅游者滿意度與感知度、旅游者心理容量等不同于其他旅游地,民族村寨旅游企業(yè)的行為與運(yùn)作模式等也必將與其他旅游地存在差異,這些內(nèi)容均值得學(xué)者們重點(diǎn)關(guān)注。
注釋:
①數(shù)據(jù)來源:http://www.chinanews.com/cul/2012/10-13/4245494.shtml.
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[責(zé)任編輯:潘岳風(fēng)]
Research on the Characteristics and Progress of Ethnic Village Tourism in China
YANG Junhui1,2
(1.CollegeofUrbanandEnvironment,NorthwestUniversity,Xi’an710127,China;
2.CollegeofEnvironmentandResources,GuangxiNormalUniversity,Guilin541004,China)
Abstract:In order to promote the research of ethnic village tourism, and service the practice of ethnic villages, this study focuses on the research summary about the ethnic village tourism. Based on the statistic analysis of the literature and national fund project related to ethnic village tourism, we find the research of ethnic village tourism has several characteristics. They are: the study of ethnic village tourism has started late, the number of literature and national fund project is rare, the ability of researcher is weak, the distribution of researcher and study case are concentrated on the typical areas, etc; Based on the content analysis of ethnic village tourism research, we formed several views: First, the research themes of ethnic village tourism are focused on the basic theory, tourists, residents of ethnic village, tourism product, and tourism effect; Second, the research of ethnic village tourism is still in the initial stage of applied research, and the current research still has many problems, such as: the research perspective is microscopic, the qualitative research is the widely-used methods, and the research system has not been perfect; Last, the research in the future should pay more attention to the basic theories of ethnic village tourism, use comprehensive research methods including qualitative and quantitative to comparative study the ethnic village with more regions, multi-nations, multi-stages, and focuses on the unique issues of ethnic village tourism.
Key words:ethnic village tourism; research characteristic; review; domestic
[中圖分類號(hào)]F590.7
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1674-3784(2015)04-0051-08
[作者簡介]楊軍輝(1976- ),男,陜西眉縣人,廣西師范大學(xué)講師,西北大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院博士研究生,研究方向:旅游與文化地理。
[收稿日期]2015-03-20
*[基金項(xiàng)目]國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“資源、環(huán)境區(qū)位視域下民族村寨旅游開發(fā)影響機(jī)制、評(píng)價(jià)模型與開發(fā)范式研究”(13CMZ053);西北大學(xué)“十二五”研究生自主創(chuàng)新項(xiàng)目“民族旅游村寨居民文化補(bǔ)償認(rèn)知空間分異研究”(YZZ14010)
[旅游資源研究]