張麗萍

一、傳承蒙古族文化的必要性

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。這五十六個(gè)民族在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，用他們的勤勞和智慧創(chuàng)造了獨(dú)特而又燦爛的民族文化。自然，每個(gè)民族所代表的民族文化都各具特色，異彩紛呈，都為整個(gè)中華民族文化的壯大和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在眾多的少數(shù)民族文化中，蒙古族文化又如寶石一般，耀眼而奪目。蒙古族是一個(gè)勤勞勇敢的民族。多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一直生活在漠北大草原。她的活動(dòng)區(qū)域東至大興安嶺，西達(dá)阿爾泰山，北與貝加爾湖毗連，南與萬(wàn)里長(zhǎng)城相接。她從山谷走向草原，由叢林狩獵民成為草原游牧民，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在這漫長(zhǎng)的歲月里伴隨著地域、氣候、植被、生產(chǎn)的特點(diǎn)，逐漸形成了有別與農(nóng)耕文化的獨(dú)具特色的草原游牧文化，成為人類最輝煌的文化類型而令人矚目。也正是因此，我們現(xiàn)代人應(yīng)該懂得保護(hù)和傳承優(yōu)秀的蒙古族文化。

《民語(yǔ)新詞》中說(shuō)到：“文化是民族的血脈，人民的精神家園，也是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，了解一個(gè)民族，必須先了解她的文化；尊重一個(gè)民族，必須尊重她的文化，發(fā)展她的文化?！彼?，我們要想發(fā)展傳承蒙古族文化，首先就要了解蒙古族多姿多彩的草原文化。

蒙古族有其他民族絕無(wú)僅有的蒙古包文化、飲食文化、服飾文化、歌舞文化……。但是，現(xiàn)在蒙古族這些豐富多彩的草原文化卻很少被人熟知。一提到蒙古地區(qū)，人們只想到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的場(chǎng)面；一提到蒙古人，人們就會(huì)聯(lián)想到粗獷、“只識(shí)彎弓射大雕”的印象，而忽視了他們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)明、創(chuàng)造以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。不僅如此，現(xiàn)在會(huì)唱蒙古族歌曲，會(huì)跳蒙古舞的人少了，傳統(tǒng)的體育活動(dòng)逐漸從蒙古族人民的日常生活中退出，變成了只有在重大節(jié)日中才得以一見(jiàn)的活動(dòng)，隨著時(shí)間的推移，蒙古族的傳統(tǒng)文體娛樂(lè)活動(dòng)的功能開(kāi)始退化，更為嚴(yán)重的是青少年中對(duì)蒙古族傳統(tǒng)文化了解的人越來(lái)越少，很多傳統(tǒng)的技藝都面臨著后繼無(wú)人的局面。這樣的發(fā)展境況會(huì)不由得讓我們?yōu)槊晒抛逦幕膫鞒泻桶l(fā)展而擔(dān)心。

蒙古族文化發(fā)展的現(xiàn)狀又一次告訴我們：在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，保護(hù)和傳承蒙古族文化勢(shì)在必行。那么究竟該如何保護(hù)和傳承呢？又是什么能為蒙古族文化的傳承保駕護(hù)航呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)充分利用電視，這一極具影響力的大眾傳媒，讓電視傳媒為保護(hù)和傳承蒙古族文化服務(wù)，從而促進(jìn)蒙古族文化積極健康發(fā)展。

二、電視傳媒為傳承蒙古族文化保駕護(hù)航

黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視和關(guān)心少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展，黨的十七屆六中全會(huì)《決定》明確指出要“繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)，開(kāi)展少數(shù)民族特色文化保護(hù)工作，加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言文字黨報(bào)、黨刊、廣播影視節(jié)目、出版物等譯制類播出出版”。從《決定》中的這一句話也可清晰看出電視這一媒介是保護(hù)和傳承蒙古族文化的重要方法之一。我們應(yīng)該利用其有效性保護(hù)和傳承蒙古族文化。

（一）從傳播媒介說(shuō)電視

電視與報(bào)刊、廣播相比，能更生動(dòng)形象地再現(xiàn)蒙古族古老的文明與文化。報(bào)紙和雜志是一種紙質(zhì)媒介，讀者必須通過(guò)對(duì)印刷符號(hào)的文字解碼才能獲得信息。如果不識(shí)字的人即使面對(duì)再好的報(bào)紙，也如同看天書一般；即便是有文化的讀者也需要將紙質(zhì)媒介中的文字進(jìn)行轉(zhuǎn)化，并借助文字想象出相應(yīng)的畫面。再說(shuō)說(shuō)廣播，它是單純地以聲音為媒介傳遞信息，不免使人產(chǎn)生“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”的感覺(jué)。而電視媒介恰恰集報(bào)紙、廣播這兩種媒介的優(yōu)勢(shì)于一身，并且改善了報(bào)紙的那種靜止?fàn)顟B(tài)，成為像現(xiàn)實(shí)生活一樣逼真?zhèn)魃竦漠嬅妗?/p>

如果你翻閱相關(guān)資料查詢“什么是電視媒介”，你就可以清晰地知道“電視是集合視聽(tīng)覺(jué)手段于一體，通過(guò)影像、畫面、聲音、字幕以及特技等多方面的傳遞信息，給受眾以強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感”。電視媒介的種種優(yōu)勢(shì)告訴我們充分利用電視這一媒介，將會(huì)促進(jìn)保護(hù)、傳承蒙古族文化工作的順利進(jìn)行。

內(nèi)蒙古衛(wèi)視就恰當(dāng)有效地利用了電視這一媒介，其中品牌欄目《蔚藍(lán)的故鄉(xiāng)》就是最好的例子?！段邓{(lán)的故鄉(xiāng)》是一檔以草原文化為核心，展現(xiàn)北方地區(qū)自然風(fēng)貌及各民族人文風(fēng)情的文化類欄目。《蔚藍(lán)的故鄉(xiāng)》于2004年的5月1日開(kāi)播，獨(dú)創(chuàng)性地推出了以《蔚藍(lán)的故鄉(xiāng)》為總標(biāo)識(shí)，下設(shè)7個(gè)子欄目的大型系列欄目，歷經(jīng)5年的發(fā)展，《蔚藍(lán)的故鄉(xiāng)》成為享譽(yù)全國(guó)的品牌欄目。

其中有一期《蔚藍(lán)的故鄉(xiāng)——蒙古族舞蹈之安代舞》為我們淋漓盡致地展現(xiàn)了蒙古族的歌舞文化。風(fēng)情北方，英雄草原，古老的蒙古民族悠久的歷史，豐富的草原文化，孕育出了燦爛的舞蹈文化，而流傳于科爾沁草原的安代舞是蒙古族舞蹈藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。內(nèi)蒙古衛(wèi)視巧妙地利用電視這一媒介，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面讓我們走進(jìn)安代舞，走進(jìn)蒙古族文化，原來(lái)只是聽(tīng)說(shuō)“在廣袤的草原上，有歌的地方，你就一定能聽(tīng)到長(zhǎng)調(diào)的聲音；有舞的地方，你一定能看到翩翩起舞跳安代的姑娘”。這一次，我通過(guò)電視酣暢淋漓地領(lǐng)略了蒙古族舞蹈魅力，不僅了解了有關(guān)安代舞的美麗傳說(shuō)和歷史淵源，更讓我對(duì)蒙古族舞蹈文化流連忘返！

電視把伴隨著聲音的形象呈現(xiàn)在了觀眾面前：草原風(fēng)景有聲有色，草原人物栩栩如生。電視所帶來(lái)的視覺(jué)效果，可以使活靈活現(xiàn)的形象直接躍入觀眾的眼簾，使觀眾在受到震撼的同時(shí)又回味無(wú)窮。也就是說(shuō)，電視能產(chǎn)生一種更加直接而且更加有力度的接受效果，是電視讓我感受到：安代舞憑借著它強(qiáng)烈的感染力，歌詞明快，舞步好學(xué)，沒(méi)有時(shí)間、年齡、地點(diǎn)限制的特點(diǎn)，吸引了眾多蒙古族人民的加入，他們隨編隨跳，想到什么就唱什么。這種自然、清新、隨心的優(yōu)美舞蹈，在三百年的時(shí)空移動(dòng)中傳播著自然與美，也傳承并延續(xù)著蒙古族人民對(duì)生活的熱愛(ài)。

我想說(shuō)，蒙古族如此悠久的歌舞文化需要我們子孫后代去保護(hù)、去傳承。而《蔚藍(lán)的故鄉(xiāng)》這一欄目用事實(shí)向我們證明：電視這個(gè)大眾媒介，正是為蒙古族文化的保護(hù)和傳承起到了保駕護(hù)航的作用。

（二）從傳播內(nèi)容、傳播效果說(shuō)電視

電視可以跨越時(shí)空的限制，將蒙古族古老的文化美輪美奐地重現(xiàn)于我們。如今已經(jīng)很少有人知道曾經(jīng)的蒙古族人民在草原上是如何生活的，他們與草原、與大自然又是如何相處的？現(xiàn)代都市快節(jié)奏的生活又讓人們無(wú)暇去翻閱書本查看究竟！因而蒙古族人民創(chuàng)造的草原文化很難在現(xiàn)代得以保護(hù)和傳承。然而，讓我們欣慰的是，電視這一大眾傳媒為蒙古族文化的保護(hù)和傳承提供了有利條件。電視的大面積覆蓋可以讓信息迅速傳播，而且活生生地展現(xiàn)給上萬(wàn)的觀眾。讓人看到了許多以前根本看不到人物、情景、天光水色、風(fēng)土人情等，聽(tīng)到了許多以前根本聽(tīng)不到的聲音。

內(nèi)蒙古衛(wèi)視《蔚藍(lán)的故鄉(xiāng)》這一品牌欄目正是利用了電視傳媒的優(yōu)勢(shì)，讓我們輕松地跨越時(shí)空，見(jiàn)識(shí)到蒙古族古老的草原文化。其中有這樣一期節(jié)目《蔚藍(lán)的故鄉(xiāng)——草原文化訪談錄》，節(jié)目利用電視媒介充分調(diào)動(dòng)和綜合運(yùn)用語(yǔ)言與非語(yǔ)言形式的傳播符號(hào)，既有視覺(jué)的文字符號(hào)，又有聽(tīng)覺(jué)的語(yǔ)言符號(hào)，還廣泛使用文字符號(hào)，以視聽(tīng)結(jié)合的刺激充分調(diào)動(dòng)人的各種感覺(jué)器官。因而，這一期節(jié)目成功地為我們講述了蒙古族人民與草原、與大自然和諧相處的故事。

原來(lái)在很久以前，蒙古族人民就懂得尊重自然、保護(hù)自然的重要性，他們十分熱愛(ài)自己賴以生存的草原。節(jié)目中講到，在七百年前，蒙古族首領(lǐng)蒙哥汗在他的登基詔書中這樣寫到：“要讓有羽毛或四條腿的，水里游的或草原上生活的各種禽獸免收獵人的箭和套索的威脅，自由自在的飛翔或遨游。要讓大地不為樁子和馬蹄的敲打聲所騷擾，流水也不為骯臟不潔之物所玷污?！?/p>

節(jié)目還用原景重現(xiàn)的形式為我們真實(shí)展現(xiàn)了蒙古族人民與自然和諧相處的情景。蒙古族人民為了草原植被的修養(yǎng)恢復(fù)，選擇季節(jié)性圍牧，每當(dāng)?shù)鼓翀?chǎng)時(shí)，他們?cè)谄鸪糖翱傄忍幚砩罾?，填埋好灰燼坑灶后方可離去?？梢?jiàn)他們是多么地?zé)釔?ài)自然、熱愛(ài)生活。這樣美好的品質(zhì)、這樣優(yōu)良的傳統(tǒng)正是需要我們現(xiàn)代人保護(hù)和傳承的蒙古族文化。

試問(wèn)：如果不是電視傳媒為我們生動(dòng)再現(xiàn)，類似這樣年代久遠(yuǎn)而又優(yōu)秀的少數(shù)民族文化怎能被人熟知？又何以得到保護(hù)和傳承呢？電視傳媒將蒙古族古老的草原文化動(dòng)態(tài)而直觀地展現(xiàn)給觀眾，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。讓每一位看了節(jié)目的觀眾都為蒙古族文化贊嘆不已?！段邓{(lán)的故鄉(xiāng)》又一次用事實(shí)向大家證明，電視媒介為蒙古族文化的保護(hù)和傳承起到了積極而有效的作用。

蒙古族文化作為我國(guó)少數(shù)民族文化中的一部分，她獨(dú)一無(wú)二，彌足珍貴。因此，我們要積極運(yùn)用各種方法傳承蒙古族文化。我個(gè)人認(rèn)為有效利用大眾傳媒是傳承蒙古族文化的重要方法之一。而電視作為大眾傳媒中的一種，對(duì)蒙古族文化的傳承發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。因?yàn)樗鼡碛衅渌麄髅綗o(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)：視聽(tīng)兼?zhèn)?、輻射力?qiáng)、覆蓋面積廣、具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。今后，我們要繼續(xù)發(fā)揮電視傳媒的優(yōu)勢(shì)，讓它為少數(shù)民族的傳承保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：內(nèi)蒙古呼市群眾藝術(shù)館）