衛(wèi)漢青

近年來，海內(nèi)外華人知識分子群體中興起了一股“納蘭熱”。許多城市社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)空間，成立了“蘭吧”、“蘭迷會”、“納米團”、“納蘭研究中心”等機構(gòu)。更有些追酷求雅的年輕人，把納蘭性德尊崇為“小資情調(diào)的鼻祖”，流傳著“看王家衛(wèi)電影，讀張愛玲小說，吟納蘭性德詞”的說法。

納蘭性德何許人也？

納蘭性德（1655-1685）原名成德，因避諱改名性德，字容若，號楞枷山人，滿族正黃旗人，康熙十五年進士，曾為康熙帝一等侍衛(wèi)。父親明珠官居大學士，相當于宰相，在位幾十年，位高權(quán)重。納蘭性德是我國清代著名詞人，許多反映愛情、友情、邊塞的詩詞凄惻婉轉(zhuǎn)，蒼涼壯闊，頗為人稱道。詞作先后結(jié)集為《側(cè)帽集》《飲水詞》，后人多稱納蘭詞。清末民初著名學者王國維給其極高評價“北宋以來，一人而已”。晚清詞人況周頤譽其為“國初第一詞手”。曹雪芹祖父曹寅曾說“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾誰知？”他的詞在清初占有重要地位，對我國詞的發(fā)展有重要影響。

顯然，納蘭性德的成就主要體現(xiàn)在詩詞的造詣和影響上。但他今天能受到海內(nèi)外華人和年輕知識分子的追捧，又不僅僅限于詩詞本身。眾所周知，建國以后的中國文學史和課本一直講階級出身，陸游、辛棄疾等豪放派詞人是為主角，李煜、柳永、李清照、納蘭性德等婉約派詞人淪為配角。納蘭詞多抒發(fā)個人情感，充滿了小資情調(diào)，加之其出身貴族，所以一直被打入冷宮。在取消了階級成分和崇尚個性解放、思想自由的今天，重新認識“納蘭詞”，已經(jīng)成為知識界的共識。

納蘭雖然只活了短短31歲，卻光芒四射，堪稱“精粹”。他自幼博學多識，對漢文化鉆研很深，涉獵歷史、地理、天文、歷算、音樂、佛學等等。歷四年編撰完成的《淥水亭雜識》，學術(shù)界評價很高。且擅騎射、圍棋等，曾被譽為“國手”。加之容貌英俊，稱得上是一位多才多藝、文武雙全、風流倜儻的青年才俊，被當代知識分子視為人生奮斗和全面發(fā)展的楷模，也就不奇怪了。更重要的是，納蘭雖然出身于滿州貴族，又深得皇帝隆遇，卻生性淡泊，不侍強傲物，結(jié)交的朋友大多是布衣文人，尤其是一些江南文士，如朱彝尊、陳淮菘、顧貞觀、姜宸英等。他曾不畏生死，費盡周折援助蒙冤流放23年的漢族知識分子吳兆騫，時人對他的情義十分感佩。納蘭性德忠于愛情，為早亡的妻子盧氏寫下了大量情深意切的悼亡詩。這些率性至真的個性和作品，最能引起現(xiàn)代青年尤其是女性知識分子的強烈共鳴。

納蘭性德與海淀有很深的歷史淵源。他居住生活在海淀，死后埋葬在海淀上莊皂甲屯。在海淀有多處曾經(jīng)居住的宅院和遺跡：皂甲屯明珠花園、玉泉山下的淥水亭別墅、雙榆樹村的桑榆墅、海淀鎮(zhèn)的自怡園、水磨村的宅園、紫竹院的雙林禪院等。

毫無疑問，納蘭性德和十年著述《紅樓夢》于香山的曹雪芹一樣，是歷史文化資源非常深厚的京西海淀的兩張文化名片。從2010年起，海淀區(qū)文學藝術(shù)界聯(lián)合會、北京詩詞學會、《中關(guān)村》雜志社和香山詩社聯(lián)合舉辦了納蘭性德學術(shù)研討征文活動和國際學術(shù)研討會。出版了《說不盡的納蘭性德》、《納蘭性德的傳說》等書籍，并拍攝了《納蘭性德在海淀》電視片。

海淀文聯(lián)香山詩社詩人、北京教育學院中文系教授常發(fā)寬先生，工于詩詞研究，對納蘭性德尤為關(guān)注，約請山東畫家王延林先生作圖，共同撰寫了《納蘭性德詞意圖傳》，為時下大熱的納蘭性德再添一薪，無論對于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承，還是對于當代年輕人思想心靈的熏陶，都是一件十分有意義的事情。

（作者系北京市海淀區(qū)文學藝術(shù)界聯(lián)合會名譽主席、中關(guān)村雜志社社長兼總編輯，作家、詩人）