摘 要：《遲桂花》中的景物美、女性美、人性美以及意象美使其獨(dú)具韻味，筆者擬從這四個(gè)角度詳細(xì)闡述《遲桂花》中的美學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：《遲桂花》 翁蓮 美

郁達(dá)夫先生的著名作品《遲桂花》給讀者以清新、積極的感受，使讀者沉浸在美的氛圍中。

一、《遲桂花》簡介

在作品《遲桂花》中，郁達(dá)夫先生將主人公設(shè)定為一個(gè)“病態(tài)”男子，而主人公在山清水秀之間忘情游歷時(shí)心靈得到大自然的凈化和陶冶，心理逐漸歸乎健康與平和。另外，“治愈”主人公心理頑疾的還有一劑“猛藥”——至真至純、至善至美的翁蓮。翁家山被郁達(dá)夫先生用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫為寧靜、圣潔的人間仙境，而翁蓮就是飄逸于山水之間、花草之上的精靈，人格中的純潔、善良、樂觀散發(fā)著桂花一樣的清香，洗滌著主人公的內(nèi)心世界。在郁達(dá)夫先生眼中，翁蓮就是“一個(gè)潔白得如紙似的天真小孩”，也是一個(gè)清純、善良、美麗、沒有世俗氣息的女子，更是感召和點(diǎn)化主人公心靈的仙子。

二、《遲桂花》中的美

在郁達(dá)夫先生的《遲桂花》中，“我們能夠看到他對自然景物非常精細(xì)的描寫，他筆下的那些男女主人公也顯得格外的多愁善感，自然界的陰晴雨雪，一景一物，花開花落的季節(jié)流動(dòng)，都無不引起他們感情上的變化與震動(dòng)”。[1]

（一）《遲桂花》中的景物美

通過閱讀郁達(dá)夫先生充滿詩情畫意的《遲桂花》，讀者可以真正明白“一切景語皆情語”的真實(shí)含義。在《遲桂花》中，“青蔥的山”“如云的樹”“撩人的桂花香氣”“清涼觸鼻的綠色草氣”“秋蟲的鳴唱”“白茫茫的透明霧障”等景物營造出一種安詳、靜謐、幽美的氛圍，顯現(xiàn)出大自然的博大與和諧，從而使人們身上的世俗氣息得到洗滌和凈化。安靜祥和的大自然不但給予主人公情感方面的共鳴，還能夠治愈主人公心理方面的疾病，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。所以，郁達(dá)夫先生為了讓主人公“病態(tài)”心理的“突然好轉(zhuǎn)”不讓讀者感到意外，就要對自然景物進(jìn)行精雕細(xì)刻層層鋪墊，水到渠成之時(shí)主人公便“得意忘形”產(chǎn)生了“性”的沖動(dòng)，使故事情節(jié)發(fā)展到高潮?？梢哉f，主人公的得意忘形與大自然的美景有著不可分割的聯(lián)系，廣闊靜美的自然環(huán)境很容易讓主人公進(jìn)入“忘我”的狀態(tài)之中，大自然的“催情功能”也很容易讓主人公產(chǎn)生“最原始的生理沖動(dòng)”。

（二）《遲桂花》中的女性美

在《遲桂花》中最美的人物當(dāng)然就是翁蓮了，作品中的一號女性。關(guān)于翁蓮的外貌描寫有很多，尤其是對翁蓮臉紅的細(xì)膩描寫特別多，例如，翁蓮“身體強(qiáng)健，兩頰微紅”“臉上又紅了一紅”“面色又漲紅了”“她紅紅的雙頰”“她就又漲紅了臉”等。翁蓮是一個(gè)已經(jīng)結(jié)婚的寡居女性，居然還存有少女般天真無邪的淡淡羞澀，表現(xiàn)出翁蓮單純、淑雅、柔和、質(zhì)樸的個(gè)性?！奥犅犓哪欠N舒徐清澈的語氣，看看她那一雙天生成像飽使過耐吻胭脂棒般的紅唇，更加上以她所特有的那一臉微笑”，而“我竟恍恍惚惚，像又回復(fù)了青春時(shí)代似的完全為她迷倒了”，從主人公對翁蓮的癡迷程度，側(cè)面烘托出翁蓮?fù)饷驳拿利悺Ｎ躺徹S滿迷人，“挺突的胸脯，和肥圓的肩膀”迷得主人公感嘆“她的身體，也真是發(fā)育得太完全……”翁蓮不僅憑借完美的容貌、豐滿的身材迷倒主人公，而且還具有封建女性所難以具備的樂觀積極，表現(xiàn)出翁蓮性格方面的超人之處。翁蓮在婆家受到虐待而被迫回到娘家，這在當(dāng)時(shí)是一件非常丟娘家臉的事情，為世俗所不容，但寡居在娘家的翁蓮并沒有悲悲戚戚哭哭啼啼，“終日沒有在她臉上流露過一絲悲寂的痕跡”。另外，翁蓮敢于和主人公一起游覽翁家山也說明翁蓮不像其他封建女性一樣落后守舊消極無能，她敢于面對新生活，從而表現(xiàn)出翁蓮質(zhì)樸、純真、自然的個(gè)性?？傊芭缘那啻盒尾珊颓轫嶐ビ舻膬?nèi)在魅力的融合便構(gòu)成了蓮兒清婉瑰麗、形神兼?zhèn)涞拿蕾|(zhì)”。[2]

（三）《遲桂花》中的人性美

“女性可以說是郁達(dá)夫創(chuàng)作生命的支點(diǎn)，他筆下的女性大多優(yōu)美可愛，而且?guī)в心苁谷遂`魂凈化的圣潔氣息”。[3]《遲桂花》中的人性美不但表現(xiàn)在翁蓮的積極樂觀、自立自強(qiáng)的個(gè)人魅力，更表現(xiàn)在主人公“苦海無涯，回頭是岸”的痛改前非上。翁蓮美麗的容貌、豐滿的身材以及寡居的個(gè)人實(shí)際情況使主人公在生理上產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)性方面的初級沖動(dòng)，而主人公與翁蓮一起游覽美麗山景的時(shí)候，翁蓮優(yōu)雅的氣質(zhì)、自然的心態(tài)、純真的個(gè)性、圣潔的氣息深深吸引著主人公，導(dǎo)致主人公忘情地欣賞著翁蓮?fù)昝罒o瑕的身體，產(chǎn)生了非常自然的生理反應(yīng)，“似乎要起性欲沖動(dòng)的樣子”。然而，翁蓮表現(xiàn)出來的清純質(zhì)樸、天真圣潔讓主人公瞬間清醒，使主人公對自己因?yàn)閷Ψ降拿蓝a(chǎn)生性沖動(dòng)感到齷齪和丑陋，看到自己的渺小和低俗，在內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我譴責(zé)感和愧疚感，從而促成主人公在思想意識方面的巨變。主人公與翁蓮結(jié)拜成兄妹，將個(gè)人性欲望和性沖動(dòng)升華為兄妹之情——一種非常健康、高潔的個(gè)人情感，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想意識的提升。

（四）《遲桂花》中的意象美

散發(fā)“說不出的撩人的桂花香氣”的遲桂花多次在小說中提到，不但遲桂花的清新雅致的香氣得到郁達(dá)夫先生的精雕細(xì)刻，連遲桂花的生長環(huán)境都得到一些筆墨的渲染，創(chuàng)設(shè)出遲桂花清香飄逸的幽靜、祥和的山谷環(huán)境，而遲桂花自然就是翁蓮的化身?！靶≌f中蓮的形象和遲桂花交相輝映，作者將女主人公的人格品性置身于翁家山寧靜美好的自然環(huán)境中，仿佛她不只是一個(gè)具體的人，更是大自然美和寧靜的化身，是一枝生活在現(xiàn)實(shí)生活中的‘遲桂花：芳而不俗，芳香純凈，纖塵不染”[4]?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的翁蓮和遲桂花一樣具有超凡脫俗、清新雅致的高貴品性，當(dāng)主人公的生理反應(yīng)日趨明顯的時(shí)候，翁蓮“高山深雪”般的純真質(zhì)樸給予主人公“醍醐灌頂”級的啟迪，從而使主人公對自己的行為大徹大悟，看到了自己對“美”的褻瀆，對圣潔的侮辱，終于使主人公幡然悔過，痛改前非。主人公的知錯(cuò)就改也突出了翁蓮的高貴品性，使翁蓮具有遲桂花一樣的清香，從而在作品結(jié)尾處實(shí)現(xiàn)翁蓮與遲桂花的“二合一”，使遲桂花完美地成為翁蓮的意象體。

三、結(jié)束語

仔細(xì)研讀郁達(dá)夫先生的《遲桂花》，能夠感受到作品中的景物美、人物美、人性美以及意象美，覺察到洋溢在字里行間的積極元素，看到郁達(dá)夫先生的文學(xué)創(chuàng)作漸漸擺脫沉悶走向清新，開始了新的創(chuàng)作歷程。另外，文章中具有遲桂花般美麗與清香的翁蓮展現(xiàn)了人性中高風(fēng)亮節(jié)的神奇作用，令人回味無窮。

注釋：

[1]趙藝遐：《一切景語皆情語——解讀郁達(dá)夫作品<遲桂花>》，文學(xué)界：理論版，2010年，第4期，第86頁。

[2]袁生根：《郁郁馨香報(bào)詩情——郁達(dá)夫<遲桂花>意蘊(yùn)新探》，黔東南民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004年，第1期，第23頁。

[3]王曉雁：《一種凈化的詩意的美——讀郁達(dá)夫的小說<遲桂花>》，遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年，第4期， 第224-225頁。

[4]葉?。骸稖\析郁達(dá)夫小說<遲桂花>中的遲桂意象》，延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年， 第1期， 第55-56頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力.寄意于象的人性凈化之路——細(xì)讀《遲桂花》，南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（3）：127-131.

[2]郁士寬.淺析《遲桂花》的抒情風(fēng)格，河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008，（6）：92-94.

[3]劉鶴.《遲桂花》與《伊豆的舞女》的審美比照[J].浙江社會科學(xué)，2008，（6）：112-116.

[4]張文娟.五四文學(xué)中的女子問題敘事研究——以同期女性思潮和史實(shí)為參照[M].山東人民出版社，2013.

（齊慧爽 河南濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文科學(xué)系 457000）