摘 要：“雙線”父親是余華塑造的眾多父親形象中最為獨異的形象。在生父與繼父的對立模式下，展示了兩種截然不同的父親形象——丑陋不堪的生父與充滿溫情的繼父，并蘊藉著深層文化內涵，散發(fā)出獨特的藝術魅力。

關鍵詞：余華小說 父親情結 成因

當代著名作家余華的小說中經常會建立一種“雙線”父親的寫作模式：主人公同時具有生父和繼父（養(yǎng)父）兩種父親形象。如《一九八六年》《在細雨中呼喊》《許三觀賣血記》《兄弟》等都有這種“雙線”父親形象的存在，余華讓殘暴冷血的生父與充滿溫情的繼父（養(yǎng)父）在鮮明的對比中彰顯出獨特的藝術張力。

一、生父形象：父性的塌陷

心理學家認為：“父親對于妊娠、分娩、育兒及親子關系的態(tài)度，對為人父母的自信心與責任感，以及成為父母后對自身及配偶的評價及情感體驗等稱為父性意識?！盵1]父親在子女的成長中更多的是以一種保護者、關愛者的形象出現(xiàn)。但在余華有些作品中，生父很多時候是冷酷、蠻橫的，父子之間缺少親情，父子關系早已名存實亡。

《在細雨中呼喊》中，“我”以一種近乎冷漠地態(tài)度回憶著自己與父親的過往?！拔摇被氐郊议T口就對著生父喊：“我要找孫廣才?！盵2]在“我”眼中，生父是一個毫無人性的無賴。他對體弱多病的祖父時常冷眼相待甚至拳腳相加，沒有盡過一點孝心。生父是一個不分時間、場合都要發(fā)泄自己欲望的好色之徒，不僅在妻子生病時與寡婦往來，還對自己的兒媳動手動腳?！缎值堋芬彩且岳罟忸^的視角為讀者展現(xiàn)了他沒見過面的生父是一個去女廁所偷看女人屁股的無恥之輩?！对S三觀賣血記》中的何小勇是一個敢做不敢當?shù)呐撤颉谶@些小說中，作者以一個孩子的立場冷靜地審視著一個個丑陋不堪的生父，冷漠地欣賞著這群小丑般的父親的登臺又落幕，沒有一點同情和挽留，更沒有一句贊美之詞，在他們的短暫的出場中，竭盡所能地讓他們丑態(tài)百出。但也恰恰是這些親生父親的失職，讓余華重構理想父親形象成為了可能。

二、繼父（養(yǎng)父）形象：父性的重構

王安憶曾說過：“我覺得余華看上去就是一個爸爸的兒子。不管是生活里，還是寫作，父和子的關系都是他的一對主要關系。他仿佛總是一個離家的找不到父親的孩子，仿佛總在找，始終存在一個認同的焦慮?！盵3]余華在經歷了審父與弒父的糾纏之后，深刻地認識到：審父的真正意義并不在于弒父而是尋找到自己理想中的精神之父，并踏上了尋找理想父親的漫漫征途。于是，其小說中出現(xiàn)了王立強、許三觀、宋凡平等一系列溫情繼父的形象，他們不僅給子女提供了良好的物質生活，更主要的是成為了子女們不可或缺的精神依靠，表達著對父性意識回歸的渴盼。

《兄弟》中李光頭的繼父宋凡平，把李光頭視如己出，用自己的身軀保護著這個從小生活在陰影里的孩子，給李光頭的灰暗童年帶來了一道曙光。文革期間，遭受了無情的批斗的他，每天都會高高興興地進家門。當紅衛(wèi)兵將家里洗劫一空，連吃飯的筷子都沒有時，他找來樹枝并告訴他們這是古人用的筷子。生活在水深火熱之中的他，用善意的謊言為李光頭和宋鋼構建了一個美好的世界，維護了他們快樂的童年生活，用自己的親身經歷教會了他們堅強與樂觀，用自己的實際行動，詮釋了什么是“父愛如山”。繼父與子女之間雖沒有血緣的牽絆，但那愛卻是全心全意、不求回報的。這種以平等的身份相處的和諧融洽的繼父子關系與冷漠敵對的親生父子關系形成了鮮明的對比，并在對比中讓繼父的形象變得前所未有的高大。

三、“雙線”父親情結的成因

（一）作家自身生活體驗的影響

余華童年刻骨銘心的經歷影響著他的創(chuàng)作。他在自傳性的隨筆中回憶說，父母親很忙，常將他和哥哥鎖在屋里，就算在醫(yī)院看到父親，也是剛從手術臺上下來后血跡斑斑的模樣。每次余華犯了錯，父親總是把他打得好幾天坐不了凳子。他沒有享受到父親太多的呵護，父親給他感受更多是懼怕。但幼小的余華還是對父親充滿依賴，渴望能得到父親的關注和愛。父親會在懲罰他之后背他去鎮(zhèn)上吃包子或餃子。他的多部小說中都有同樣的情節(jié)，如許三觀背著離家出走的一樂去勝利飯店吃面條，王立強背著賭氣絕食的孫光林去吃三鮮面等。正是這種對父親的多面記憶，讓余華在塑造父親形象時不自覺地將他們投射到不同的父親形象上。

十年“文革”這段獨特的經歷對余華的創(chuàng)作也產生了巨大的影響?！拔母铩睂λ麃碚f是一種心靈深處不可承受之重。在中國幾千年的封建歷史長河中，國家統(tǒng)治者往往扮演著人民的精神之父的角色。但“文革”期間，作為精神之父的領導人卻猶如一個專治的父親，利用自己的特權，以暴力的手段禁錮了“子女”的思想。于是，余華開始進行審父的書寫。隨著“文革”陰霾逐漸散去，余華所受到的心靈創(chuàng)傷漸漸愈合。在此后的很長一段時間里，余華開始感受到了無父世界的迷茫。深刻認識到沒有“父親”來維持社會的正常秩序是不行的，于是，余華又堅定不移地走上了尋找偉大父親之路，讓父親形象重新回歸到現(xiàn)實中來。因此，在余華的小說中才會出現(xiàn)生父與繼父對立的模式。

（二）余華創(chuàng)作風格轉變的影響

余華創(chuàng)作體現(xiàn)著從青春期到中年的心態(tài)變化。青年時期的他帶著青春期特有的叛逆色彩，開始了先鋒時期的寫作，無所顧忌地描繪著自己所看到的黑暗與丑陋。父親形象自然成了余華口誅筆伐的對象，他們不是變態(tài)就是逝去了。而中年時期的余華，隨著人生閱歷的增加，創(chuàng)作心態(tài)也已日趨成熟。他對現(xiàn)實的黑暗與丑陋已有了很大的包容力，創(chuàng)作時不再像青年時期那么鋒芒畢露，他開始努力去發(fā)現(xiàn)生活中高尚的人性美。特別是90年代，余華事業(yè)有成，家庭幸福，深刻體會到作為一個父親的快樂與不易。他開始慢慢與現(xiàn)實握手言和，盡力去表現(xiàn)現(xiàn)實的美好，試圖通過理想父親的塑造建立一種平等自由的父子關系。于是，在轉向現(xiàn)實的作品中，父親形象才逐漸高大起來。

父親形象蘊含著獨特的文化，散發(fā)出獨異的藝術魅力。余華自身和所處時代兩方面的原因，導致了余華“雙線”父親模式的形成，余華通過面目可憎的生父形象和充滿溫情的繼父形象形成鮮明的對比，反映出他對父親的態(tài)度，從整體上體現(xiàn)了余華的審父——弒父——尋父的思想歷程。

（指導教師：鄧家鮮教授）

注釋：

[1]桑標：《父母意識——一個親子關系的新話題》，父母必讀，1998年，第1期。

[2]余華著：《在細雨中呼喊》，?？冢耗虾３霭婀?，2003年版，第296頁。

[3]王安憶：<評《許三觀賣血記>，書評周刊，1999年，第1期。

參考文獻：

[1]張曉玉，何希凡.執(zhí)拗的不原諒——從余華長篇小說中的父親說起[J].紅河學院學報，2012，（1）.

（李梅 大理學院文學院 671003）