劉斌賢

【摘要】在大力推進(jìn)課程改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，德育勢在必行，且始終處于人才培養(yǎng)的中心地位，起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。本文從德育教育的時(shí)代緊迫性出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科與數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能及如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中有效地進(jìn)行德育作了一些探討。

【關(guān)鍵詞】德育 德育滲透 學(xué)校德育 數(shù)學(xué)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）01-0127-01

一、德育概述及實(shí)施德育教育的時(shí)代緊迫性

德育，也即道德教育。學(xué)校德育，一般來說，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過選擇的人類文化、特別是一定的道德觀念、政治意識(shí)、處世準(zhǔn)則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗(yàn)、從而生成的道德品質(zhì)、人生觀和社會(huì)理想教育。

農(nóng)村中小學(xué)德育教育是農(nóng)村中小學(xué)德育工作的薄弱環(huán)節(jié)。長期以來，教育主管部門對(duì)教師的評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)量化評(píng)價(jià)而忽視質(zhì)性評(píng)價(jià)，導(dǎo)致教師只顧學(xué)生應(yīng)試成績的高低，而忽視德育在育人過程中的導(dǎo)向和目標(biāo)功能；課程的育人功效被忽視，無論是小學(xué)的《品德與生活》和《品德與社會(huì)》、還是初中的《思想品德》，都沒有發(fā)揮出它們實(shí)施德育教育主渠道作用。

二、德育教育與學(xué)科教學(xué)之間的聯(lián)系

（一）學(xué)科教學(xué)與德育

在教學(xué)過程中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，而且要使他們提高思想，引導(dǎo)學(xué)生通過掌握知識(shí)來提高思想是現(xiàn)代教學(xué)的重要任務(wù)和發(fā)展方向。在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育古已有之，我國自古就有：“君子學(xué)以致其道”的主張、“行有余力，則以學(xué)文”的信條，便證實(shí)了系統(tǒng)的掌握知識(shí)對(duì)提高思想品德的促進(jìn)作用。各門學(xué)科所選材內(nèi)容大多都是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、為美好與理想生活而奮斗的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是經(jīng)過審慎選擇和凈化了的科學(xué)知識(shí)，更能體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的科學(xué)性，系統(tǒng)性和教育性，學(xué)習(xí)和掌握它，是青少年學(xué)生成為一個(gè)合格的現(xiàn)代人不可或缺的精神資源。而學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，品行情操、學(xué)習(xí)態(tài)度、良好學(xué)風(fēng)等各個(gè)方面，其提高的方法主要通過掌握知識(shí)，包括透徹理解教學(xué)內(nèi)容，受到教材中的偉人、哲學(xué)家、科學(xué)家的光輝榜樣兼具歷程的熏陶，經(jīng)歷獲取真知過程中的艱難困苦的磨練、體悟與提高?？傊?，教育性教學(xué)和學(xué)生德育相輔相成。

（二）數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)與德育

當(dāng)然，學(xué)科中德育教學(xué)受學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)的制約。就數(shù)學(xué)課程來說，一方面，數(shù)學(xué)的具體知識(shí)和能力要求可通過教材得以體現(xiàn)，是顯性的；另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、信心和毅力的培養(yǎng)，科學(xué)態(tài)度、探索和創(chuàng)新精神等數(shù)學(xué)目標(biāo)不易被具體的數(shù)學(xué)知識(shí)所表示，是隱性的。而這些隱形的教學(xué)目標(biāo)則會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生長期的影響，甚至?xí)椭鷮W(xué)生產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

數(shù)學(xué)最大的特點(diǎn)就是其客觀性，它是精確的，嚴(yán)密的，純粹的，科學(xué)的，因此它是“真”的代表；數(shù)學(xué)中處處蘊(yùn)涵著理性精神，堆積著對(duì)真理執(zhí)著追求的態(tài)度，且包容萬物，它是一種高級(jí)趣味的體現(xiàn)，是自身修養(yǎng)和精神的體現(xiàn)，因此它是“善”的，蘇格拉底甚至強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是“為了靈魂本身去學(xué)”；數(shù)學(xué)文化毫無疑問還是美的，而且它以其精煉、準(zhǔn)確、簡潔、井然有序、協(xié)調(diào)統(tǒng)一與神秘、巧妙、奇異并重贏得了古往今來無以數(shù)計(jì)的人的贊美和垂青。

三、在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如何有效地實(shí)施德育

在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中，可滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)和客觀反映論的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度、勇于探究的學(xué)習(xí)情操和積極思維的良好習(xí)慣。數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中可以利用以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育：

（一）通過教師的人格素養(yǎng)，個(gè)性魅力為學(xué)生樹立榜樣

教師的人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素，在教育的過程中潛移默化地發(fā)生著作用?！皩W(xué)為人師，行為規(guī)范”；要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。孔子也說過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，如果教師沒有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。學(xué)生希望他們的老師不僅是教師、學(xué)者、還是長輩、朋友；不僅要有廣博的知識(shí)，還要有高尚的人格及不斷進(jìn)步的創(chuàng)新精神。一個(gè)好老師，不僅對(duì)學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。

教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。

（二）通過數(shù)學(xué)特有的符號(hào)“語言”和圖形線條所展現(xiàn)的美觀對(duì)稱來啟發(fā)學(xué)生

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，這就像一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然而然地滲透到學(xué)生的心田。

（三）通過充滿集體主義的合作性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體，團(tuán)結(jié)互助的思想。

數(shù)學(xué)教學(xué)過程可以適時(shí)采取小組合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是整體目標(biāo)，而不是個(gè)人目標(biāo)，在合作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感。各組組內(nèi)成員都必須視小組的成功為個(gè)人的成功，從而使每一個(gè)成員不僅自己要學(xué)會(huì)要求掌握的知識(shí)，而且還要關(guān)心和幫助組內(nèi)的其他成員獲得成功。大家在一起集思廣益，充分聽取每個(gè)人的意見，最后在分析綜合各種意見的基礎(chǔ)上，尋求解決問題的最佳方法，從而達(dá)到合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在此學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生之間可以互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，各盡其才，榮辱與共。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的合作學(xué)習(xí)更能讓學(xué)生們發(fā)揚(yáng)互助、互愛、互勉、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，學(xué)會(huì)虛心接受他人意見，克服以自我為中心的不良習(xí)慣懂得尊重他人的品德。

綜上所述，數(shù)學(xué)教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，其基本目的是，使學(xué)生掌握必要的數(shù)學(xué)理論知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的能力。在傳授知識(shí)和培養(yǎng)基本能力的過程中，我們必須不斷加強(qiáng)思想教育。通過數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行德育教育，可以避免單純德育課只有條條框框的弊病，起到潛移默化、潤物無聲的效果。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中要聯(lián)系實(shí)際，因勢利導(dǎo)，有機(jī)地滲透好德育教育，把德育工作提高到一個(gè)新的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]道德學(xué)習(xí)的三種途徑 徐丹《中國德育》2006年第8期