張 潔

(云南師范大學(xué)文學(xué)院，云南昆明650500)

《詩經(jīng)》是我國最早的文學(xué)作品集，其中產(chǎn)生了大量成語。根據(jù)對(duì)《漢語成語源流大辭典》統(tǒng)計(jì)，出自《詩經(jīng)》的成語共346條。其中直接包含動(dòng)植物名稱的成語70條。經(jīng)過幾千年發(fā)展，《詩經(jīng)》中成語有的沿用至今意義不變，有的改變了它們原來含義，被賦予了新意義。有些成語保留了原本意義外，還新增了另外意義。有的成語意義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。對(duì)這些成語詞義演變的探討，有利于我們更好的解讀《詩經(jīng)》，更好地使用這些成語。

一 詞義不變

源自《詩經(jīng)》的70條動(dòng)植物成語大部分仍然保留了原來詞義，這些成語有哀鴻遍野、白駒空谷、暴虎馮河、魴魚赪尾、鳳凰于飛、鳳鳴朝陽、羔羊素絲、鬼蜮伎倆、旱魃為虐、鶴鳴九皋、狐裘蒙戎、狐綏鴇合、雞鳴戒旦、鹡鸰在原、驚尨感帨、麟趾呈祥、夢兆熊羆、螟蛉之子、鳥革翚飛、螓首蛾眉、青蠅點(diǎn)素、蘧蒢戚施、鵲巢鳩奪、鸤鳩均一、鼠牙雀角、瑣尾流離、蜩螗沸羹、投畀豺虎、為鬼為蜮、維鵜之刺、鸮音不革、熊羆入夢、燕翼貽謀、鷹揚(yáng)虎視、魚網(wǎng)鴻離、鳶飛魚躍、螽斯之慶、摽梅之嘆、不遺葑菲、采蘭贈(zèng)芍、錯(cuò)薪刈楚、棣萼相輝、伐檀之刺、葑菲之采、甘棠遺愛、恭桑敬梓、故宮禾黍、蒹葭伊人、椒聊繁衍、鞠為茂草、蓼莪之哀、綿綿瓜瓞、蘋蘩之托、翹翹之楚、桑中之約、桑梓之誼、桃李嫁東風(fēng)、梧桐半死、杏臉桃腮、萱草忘憂、夭桃秾李。這些成語雖然保持了原來詞義，但很多成語在現(xiàn)代社會(huì)生活中已經(jīng)不常用，如暴虎馮河、魴魚赪尾、蘧蒢戚施、蓼莪之哀、旱魃為虐等。

二 新義完全取代舊義

經(jīng)過長期發(fā)展演變，這些動(dòng)植物成語中有一些成語意義發(fā)生了巨大變化，新義完全取代舊義。像“逃之夭夭、如花似玉、鵲巢鳩奪、如火如荼、教猱升木”。

逃之夭夭，源自《詩經(jīng)·周南·桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”本來“桃之夭夭”是用來形容出嫁的姑娘如桃花般艷麗。后來隨著時(shí)代發(fā)展的需要，取“桃”與“逃”的諧音，由“桃之夭夭”轉(zhuǎn)化為“逃之夭夭”，泛指逃跑，原來的意義已完全被代替。

如花似玉，源自《詩經(jīng)·魏風(fēng)·汾沮洳》，“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。”詩中描寫一個(gè)美麗多情的少女去野外采桑，看到一個(gè)長得像鮮花一樣美麗、像碧玉一樣清秀的青年男子。這位正當(dāng)妙齡的少女頓時(shí)對(duì)這個(gè)如花似玉的男子從心底產(chǎn)生了愛慕之情。所以，如花似玉一開始是形容男子的，而現(xiàn)在是形容女子容貌十分美麗。我們一般不會(huì)用“如花似玉”來形容男子，可以說，現(xiàn)在的“如花似玉”是女子專屬。

鵲巢鳩奪，現(xiàn)在我們一般說鳩占鵲巢，源自《詩經(jīng)·召南·鵲巢》，“維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百輛御之。”原來的意思是指女子出嫁，以夫家為家，后來用來比喻奪取、占據(jù)別人的房產(chǎn)、土地、位置等。新義完全取代舊義，并且詞語本身色彩義也發(fā)生了變化，由原來的中性變?yōu)橘H義。

如火如荼，源自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》，“出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?！彪m然美女多如山上的白茅，可并不是我所思念的人，表達(dá)了詩人對(duì)意中人忠貞不渝的感情。所以，最原本的意思是形容美麗女子多如山上的白茅，而后來用來形容軍容盛大，現(xiàn)在一般用來形容旺盛、熱烈或激烈。

教猱升木，源自《詩經(jīng)·小雅·角弓》，“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬?！痹瓉淼囊馑际侵附毯镒由蠘涫菢O易做到的事情，現(xiàn)在用來比喻教唆壞人做壞事，不僅詞義完全改變，詞的色彩義也由中性轉(zhuǎn)為貶義。

這些成語，在今天看來，不論是從成語字面還是新義，都很難和舊義聯(lián)系在一起。在幾千年變化發(fā)展中，新義取代舊義以及色彩義的變化都是必然的。

三 詞義擴(kuò)大

在發(fā)展過程中，有的動(dòng)植物成語在保留原來意義基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了新的意義。像“綿綿瓜瓞、蘧蒢戚施、生芻一束、為鬼為蜮、一葦可航、竹苞松茂、鼠牙雀角”。

綿綿瓜瓞，源自《詩經(jīng)·大雅·緜》，“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆?！庇脕肀扔髯訉O繁盛，像連綿不絕的瓜、籽一樣。后來也用來比喻傳世久遠(yuǎn)。

蘧蒢戚施，源自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》，“新臺(tái)有泚，河水渳渳。嬿婉之求，蘧蒢不鮮……得此戚施?！痹娭杏酶蝮肀扔黢劚畴u胸的衛(wèi)宣公，用蘧蒢戚施比喻身患?xì)埣?，形體丑陋的人，后也用來比喻諂佞獻(xiàn)媚的人。

生芻一束，源自《詩經(jīng)·小雅·白駒》，“皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心?！痹局感赂畹那嗖菀焕?，表示薄禮。后來也表示以一捆青草為吊喪的禮物。

為鬼為蜮，源自《詩經(jīng)·小雅·何人斯》，“為鬼為蜮，則不可得?！庇脕肀扔饔眯碾U(xiǎn)惡、手段毒辣的小人，后來也用來比喻施展詭計(jì)，暗中搗鬼。

一葦可航，源自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》，“誰謂河廣?一葦杭之。”形容兩地距離很近，一只小船就可以通行過去。后來也用來比喻事情只需微薄力量就可以解決，二者意義上有一定聯(lián)系。

竹苞松茂，源自《詩經(jīng)·小雅·斯干》，“如竹苞矣，如松茂矣。”這首詩是歌頌周王室落成，用竹苞松茂比喻根基穩(wěn)固而繁榮昌盛。后來也用來比喻體魄強(qiáng)健，精神旺盛，多用于祝賀長壽。

鼠牙雀角，源自《詩經(jīng)·召南·行露》，“誰謂雀無角，何以穿我屋?……誰謂鼠無牙，何以穿我墉?誰謂女無家，何以速我訟?！痹瓉碇笍?qiáng)暴的男人倚勢壓人就范而跟女方打官司，后來泛指訴訟。

上面所述的成語詞義擴(kuò)大一般都是在前一個(gè)意義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，前后聯(lián)系比較緊密。

四 詞義轉(zhuǎn)移

在《詩經(jīng)》動(dòng)植物成語中，還有一些成語隨著時(shí)代發(fā)展，詞義雖然發(fā)生了變化，但與本來意義仍有一定聯(lián)系，像“采蘭贈(zèng)芍、投瓜報(bào)玉”。

采蘭贈(zèng)芍，源自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》，“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蘭兮……維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。”根據(jù)前面所述，我們知道這是男女定情所贈(zèng)之物。根據(jù)劉潔修先生所著《漢語成語源流大辭典》的解釋，“采蘭贈(zèng)芍，指男女之間互贈(zèng)禮物，以表示愛情，多用于不正當(dāng)?shù)哪信煌?，色彩義發(fā)生了變化，由中性轉(zhuǎn)變?yōu)橘H義。

投瓜報(bào)玉，源自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚……投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤……投我以木李，報(bào)之以瓊玖”。原本是形容男女以瓜、玉定情，現(xiàn)在用來比喻受人微薄之物而以極厚的禮物答謝。像這樣的成語還有投桃報(bào)李等。

結(jié) 語

《詩經(jīng)》中成語演變大都是朝著大眾化、通俗化方向發(fā)展。在演變過程中，哪一種形式更易于為大眾所接受，哪一種形式就能占據(jù)上風(fēng)，并最終定型，如“鵲巢鳩奪、逃之夭夭”等，而那些過于艱澀、生僻而導(dǎo)致使用率逐步下降，甚至消失的成語也隨著時(shí)代發(fā)展而淡出我們視線。我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展，活用這些成語。如果不按照時(shí)代步伐，仍然堅(jiān)持按照當(dāng)時(shí)意義來使用成語，可能會(huì)引起誤會(huì)，令人聽不懂，亦或造成笑話。

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