侯 麗

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翼城花鼓的文化功能及內(nèi)涵

侯 麗

（山西金融職業(yè)學(xué)院 文化傳播系，太原030008）

翼城花鼓是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，晉南大地上的人們喜歡在歲時(shí)節(jié)日及各種喜事場(chǎng)合中用花鼓營(yíng)造歡樂氛圍，表達(dá)辭舊迎新的喜悅，在當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕顒?dòng)中起著重要的作用?；ü淖鳛橐环N民俗，具有祈福功能、娛樂功能，并且隨著社會(huì)進(jìn)步逐漸顯示對(duì)青少年的人格塑造功效，是當(dāng)?shù)厝藗兩钪兄匾慕M成部分。

翼城花鼓；民俗；祈福；娛樂；人格塑造

翼城花鼓，又名“逗花鼓”或“鬧花鼓”。2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。翼城花鼓節(jié)奏歡快、氣勢(shì)恢宏、幽默風(fēng)趣，給當(dāng)?shù)厝藗兊纳顜?lái)了無(wú)限樂趣。2008年，翼城縣被文化部命名為“花鼓之鄉(xiāng)”。

翼城花鼓是一種民俗現(xiàn)象，它的制作和使用都與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣密不可分。當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)、生活、節(jié)慶和娛樂等，都蘊(yùn)含著鼓文化的內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，翼城花鼓也逐漸地登上了大雅之堂，而且大量運(yùn)用到民間禮儀當(dāng)中。在翼城喜慶節(jié)日、婚喪嫁娶等各種活動(dòng)中，都有花鼓，也反映了當(dāng)?shù)厝藗儫釔刍ü?、喜歡熱鬧、講究排場(chǎng)的民風(fēng)?；ü某蔀槿藗兩钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。

一、翼城花鼓的民俗文化內(nèi)涵

翼城花鼓是一種群眾性的活動(dòng)，參加者即是表演者。人們?cè)诒硌葜谢ハ鄬W(xué)習(xí)，互相激勵(lì)，即興創(chuàng)作，通過共同努力使得翼城花鼓這種民間舞蹈藝術(shù)形式更加規(guī)范化，并在傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀中，一輩輩流傳下來(lái)，因此，特定的環(huán)境就成為了傳播民俗文化的場(chǎng)地。無(wú)論是傳統(tǒng)節(jié)日還是非節(jié)日的歡聚場(chǎng)合，都有民眾的積極參與。熱烈的鼓樂，精彩的表演，歡呼助興的觀眾，交織成令人陶醉忘我的景象。

（一）歲時(shí)節(jié)日中的翼城花鼓

歲時(shí)習(xí)俗是社會(huì)風(fēng)俗中的重要內(nèi)容，而在歲時(shí)習(xí)俗中，傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)占了很大的比重。娛樂是人們豐富生活、愉悅精神的一種社會(huì)需要。人們勞動(dòng)了一年，需要在其間穿插歇息的時(shí)間和娛樂的活動(dòng)，使身心得到休息和調(diào)節(jié)，這也是歲時(shí)節(jié)日最原始的起因。

翼城的歲時(shí)節(jié)日又離不開音樂，更離不開鼓。在舊時(shí)貧窮落后的農(nóng)村里，人們沒有娛樂的場(chǎng)所，沒有可以消遣的地方，這為鼓的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，使得鼓在各種節(jié)日娛樂活動(dòng)中扮演了一個(gè)非?；钴S的角色。

新年是歲時(shí)節(jié)日中最熱鬧的節(jié)日，人們辭舊迎新，既要慶祝舊年的平安，又要祈禱新年的吉祥。滿足中有期盼，歡樂中有不安，這就造就了新年鼓樂的特色，帶有歡慶、祝愿等多種情調(diào)。在翼城，花鼓打得最熱鬧的時(shí)間就是每年的正月初四到正月十六七。這段時(shí)間，幾乎村村都要組織花鼓隊(duì)，等待元宵佳節(jié)的到來(lái)。在當(dāng)?shù)赜恤[十五（鬧紅火）的習(xí)俗，每年的元宵節(jié)前后縣里都會(huì)組織社火表演，花鼓表演就會(huì)大顯身手，有男鼓手的集體表演，也有男女鼓手對(duì)打的表演、杠上表演、多鼓表演和“二龍戲珠”表演?！霸紧[越發(fā)”這是當(dāng)?shù)亓餍械囊痪湓捳Z(yǔ)，可以看出來(lái)，人們希望在這辭舊迎新的時(shí)刻，通過敲鼓送走舊日的窮困，迎來(lái)美好幸福的生活前景。

（二）喜事場(chǎng)合中的翼城花鼓

在翼城只要是辦喜事的地方，就會(huì)看到敲鑼打鼓，喜氣洋洋的熱鬧場(chǎng)面。在我國(guó)，從唐代開始就出現(xiàn)了婚禮中動(dòng)用鼓吹樂隊(duì)的現(xiàn)象，但僅限于官員家中。到了宋代，民間婚娶仍用鼓樂。宋元話本小說《快嘴李翠蓮記》描寫迎娶李翠蓮時(shí)的場(chǎng)景“門前鼓樂喧天，笙笙歌聒耳，娶親車馬，來(lái)到門首?！避囻R到了夫家，歇下轎子，司禮先生曰“鼓樂喧天響汴州，今朝織女配牽?！??？梢姡诋?dāng)時(shí)婚禮用鼓樂已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。明清時(shí)代，不論官民，只要有條件，婚禮上都要備用鼓吹。電影《紅高粱》中送親路上顛轎子一段，鑼鼓喧天的情景聲勢(shì)浩大?；槎Y上使用鼓樂的風(fēng)俗一直沿傳到現(xiàn)在，這其中和中國(guó)人喜慶愛熱鬧、講排場(chǎng)有密切的關(guān)系。

現(xiàn)在人們都比較講究婚禮上的排場(chǎng)，多數(shù)人家會(huì)請(qǐng)來(lái)花鼓表演隊(duì)前來(lái)壯大儀式的場(chǎng)面，制造歡樂的氣氛，擴(kuò)大婚事的影響?，F(xiàn)在很多新娘家里會(huì)請(qǐng)花鼓表演隊(duì)作為嫁妝，希望女兒今后的生活紅紅火火。翼城花鼓在一些竣工儀式或剪彩儀式上，也會(huì)出現(xiàn)?；ü囊宰陨淼耐汛髢x式的場(chǎng)面?？梢?，翼城花鼓已成為當(dāng)?shù)厝藗兩钪械闹匾M成部分。

二、翼城花鼓的文化功能

民俗，是世代相傳的文化事象，在發(fā)展過程中，歷經(jīng)時(shí)代變遷，有著自身的穩(wěn)定性，形成了一些固有的模式，逐而形成了一種習(xí)慣。這種習(xí)慣體現(xiàn)著當(dāng)?shù)孛褡逦幕奶卣?，凝聚著?dāng)?shù)氐拿褡寰瘛Ｃ耖g藝術(shù)對(duì)人類的文化起著積極的傳播作用，每一種文化本身也包含著一些特定的文化功能，舞蹈藝術(shù)也不例外，它伴隨著人類歷史的發(fā)生而起。從人類的童年開始，它就是不可缺少的民族集體活動(dòng)。民間舞蹈，屬于大眾“自?shī)市浴钡乃囆g(shù)，它與貴族舞蹈以及現(xiàn)代舞臺(tái)上的表演性舞蹈相比，隨意性較強(qiáng)。人類在自?shī)手畜w現(xiàn)著自我的價(jià)值，溝通彼此之間的純真感情。表演時(shí)，可以不受人員、場(chǎng)地的限制，不僅表演，更重要的是自身參與，自由地抒發(fā)內(nèi)心的情感，體現(xiàn)出民間的審美習(xí)性，傳達(dá)人與人、人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。這也正是民間舞蹈這種藝術(shù)形式具有強(qiáng)大生命力的原因所在。

翼城花鼓這種民間舞蹈形式，依附于當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕孪?，體現(xiàn)著這一特定的生活環(huán)境中不同時(shí)期人們的衣食住行情況，反映著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。以?shī)蕵坊顒?dòng)辭舊迎新是民間舞蹈最主要的文化功能。每逢春節(jié)，扭秧歌、?；?、祭祀、祈禳等儀式和活動(dòng)頻頻出現(xiàn)，翼城花鼓的文化功能也就通過這些具體的民俗事象體現(xiàn)出來(lái)。

（一）祈福功能

以神靈為崇拜主體的信仰文化是鄉(xiāng)土民眾精神生活的一個(gè)重要組成部分。他們進(jìn)行迎神賽社活動(dòng)，其宗教心理是功利性的，亦即祈福攘災(zāi)。每逢廟會(huì)，幾乎全城的男女老少都要出動(dòng)，祈福、求子、添壽、免災(zāi)、祛病。在祭祀的時(shí)候都需要敬獻(xiàn)戲樂。在翼城，翼城花鼓便作為祈福免災(zāi)的儀式性表演之一，不言而喻，它一方面迎合了人們的娛樂需求，另一方面達(dá)到祈禱、祝福的目的。

（二）娛樂功能

娛樂是翼城花鼓這一民間藝術(shù)最顯著的功能。在翼城縣世代流傳著“打起花鼓慶豐收，打起花鼓把年過，打起花鼓娶媳婦，打起花鼓鬧滿月，天黑打到公雞叫，天亮打到日頭落，一時(shí)不聽花鼓聲，涼水盆里著了火”的諺語(yǔ)。在當(dāng)?shù)?，每年的正月十五、平日里婚喪嫁娶、慶賀典禮、新谷登場(chǎng)時(shí)都會(huì)有翼城花鼓表演。

當(dāng)?shù)販鯊R會(huì)，三月初六、三月十八，這些廟會(huì)都有花鼓出現(xiàn)。特別是解放以后花鼓更打熱了，人們心情不一樣了。解放了，大家心情特別活躍、特別歡欣，所以花鼓的聲名就打到全縣各個(gè)地方。各個(gè)村子來(lái)邀請(qǐng)，每逢過年的時(shí)候，正月初一就開始集中打，打到正月初五六就開始到城關(guān)到處轉(zhuǎn)，出去打的時(shí)候打了一天，天黑才回來(lái)。①

翼城花鼓以特殊的藝術(shù)形式滲透在民俗活動(dòng)中，給當(dāng)?shù)氐拿癖娞峁┝讼嗷ソ佑|、彼此交流、增進(jìn)友誼的機(jī)會(huì)。因此，翼城花鼓所具有的娛樂性是家喻戶曉的。對(duì)于當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)民眾來(lái)說，即使在艱苦繁重的勞作里，仍有不同程度的宣泄感情和表達(dá)美好理想的情感表達(dá)需要，打鼓唱歌無(wú)疑給他們單調(diào)貧乏的精神生活提供了新鮮而具有藝術(shù)性的娛樂方式。農(nóng)民常說，“不唱不笑一天望不到”。每當(dāng)有重大節(jié)日，人們?cè)诜序v的歡聲笑語(yǔ)中，游街走巷、過村串戶，與當(dāng)?shù)仄渌拿耖g藝術(shù)相結(jié)合，不受空間和時(shí)間的限制，自由地?zé)狒[數(shù)天，這些日子里民眾擠得水泄不通，演員如癡如醉，無(wú)拘無(wú)束，達(dá)到一種忘我的境界。民眾也在表演和欣賞中，獲得身心解放和思想的自由。

（三）人格的塑造功效

近些年來(lái)，翼城縣北關(guān)小學(xué)的花鼓表演隊(duì)的規(guī)模越來(lái)越大，名氣也越來(lái)越響。北關(guān)小學(xué)的花鼓指導(dǎo)老師LXM說起花鼓來(lái)，感觸頗深。打花鼓對(duì)廣大的少年兒童來(lái)講，不僅僅有開發(fā)智力、增強(qiáng)體格的作用，而且還有健全人格的作用。

以前家長(zhǎng)們大多數(shù)都不愿意讓孩子們學(xué)打花鼓，原因很簡(jiǎn)單，怕耽誤學(xué)習(xí)。打花鼓很累，而且耽誤時(shí)間，作為家長(zhǎng)，都希望自己的孩子在學(xué)校能夠取得優(yōu)異的成績(jī)，不想讓孩子學(xué)習(xí)打花鼓?？山┠陙?lái)，家長(zhǎng)都急著讓孩子學(xué)習(xí)打花鼓，為了讓孩子們能打上花鼓，不斷地找關(guān)系，走后門。②

社會(huì)不斷發(fā)展，人們的意識(shí)也在不斷更新，不斷進(jìn)步。在學(xué)校里，花鼓隊(duì)的學(xué)生不僅花鼓打得好，學(xué)習(xí)成績(jī)也很好。打花鼓沒有耽誤孩子們的學(xué)習(xí)，其中的道理很簡(jiǎn)單，打花鼓時(shí)左右手都在動(dòng)，也有利于智力的開發(fā)。打花鼓不但不耽誤學(xué)習(xí)，而且還能促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步。由此看來(lái)，打花鼓對(duì)部分青少年智力的發(fā)展起著重要的作用。

打花鼓是一個(gè)集體活動(dòng)，表演時(shí)都是在群體中進(jìn)行的。人們?cè)诖蚧ü牡膴蕵分邢嗷ヅ浜?、相互理解，在無(wú)拘無(wú)束的自由氛圍中培養(yǎng)群體的合作意識(shí)，無(wú)形中塑造了一種和諧的環(huán)境。這對(duì)青少年的成長(zhǎng)起著重要的幫助作用，為進(jìn)入社會(huì)提前做好了準(zhǔn)備與演練。對(duì)于成年人來(lái)講，這種群體活動(dòng)更能促進(jìn)人們之間形成良好的人際關(guān)系?；ü谋硌菁由盍水?dāng)?shù)孛癖娭g的感情，同時(shí)也有利于人格的塑造。

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①來(lái)自與ZSY的訪談資料。訪談對(duì)象：ZSY，72歲,原翼城縣文化館館長(zhǎng)。訪談人：侯麗，訪談時(shí)間：2011年2月25日下——訪談地點(diǎn)：翼城縣南梁鎮(zhèn)西梁比村ZSY家。

②來(lái)自與LXM的訪談資料。訪談對(duì)象：LXM，男，71歲，翼城縣北關(guān)小學(xué)花鼓指導(dǎo)老師。訪談人：侯麗，訪談間：2011年2月15日上午，訪談地點(diǎn)：翼城縣唐興鎮(zhèn)西關(guān)村LXM家。

（責(zé)任編校：賀常穎）

Yichenghuagu Opera and its Cultural Function

HOU Li

（Department of Culture and Communication, Shanxi Vocational College of Finance, Taiyuan, Shanxi 030008, China）

The Yichenghuagu opera (a unique performing style in the southern part of Shanxi province featured by dancing while playing drum) is a masterpiece of Chinese drum-dancing arts. It was among the first art-styles that were listed as the national cultural-heritage by the State Council. Based on historical records and field interviews, this article analyzes functions of this art in local customs and culture and finds that it is an indispensable part of local people’s life.

Yichenghuagu opera; custom; cultural function

K 890

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2015.04.012

2096-059X (2015)04–0055–03

2015-04-03

侯麗（1984-），女，山西太原人，講師，碩士研究生，主要從事民俗學(xué)（含民間文學(xué)）研究。