薛健飛,浦玉忠

(1.中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江蘇徐州 221116;2.常州大學(xué)校長辦公室,江蘇常州 213164)

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的跟進(jìn)式培育探析

薛健飛1,2,浦玉忠2

(1.中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江蘇徐州 221116;2.常州大學(xué)校長辦公室,江蘇常州 213164)

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的跟進(jìn)式培育秉承以人為本、交往實踐的理論原則,力圖構(gòu)建集內(nèi)容、目標(biāo)、方式、制度為一體的“跟進(jìn)式”培養(yǎng)模式,即跟進(jìn)內(nèi)容,圍繞青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可導(dǎo)可學(xué);跟進(jìn)目標(biāo),服務(wù)青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可轉(zhuǎn)可用;跟進(jìn)方式,親近青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可聽可感;跟進(jìn)制度,保障青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可敬可管。真正使社會主義核心價值觀成為廣大青年的精神支柱、價值追求及理想信念。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會;青年;社會主義核心價值觀;跟進(jìn)式培養(yǎng)

一、網(wǎng)絡(luò)虛擬社會概念、特征及對青年價值觀的影響

黨的十八大報告從國家、社會、公民個人3個層面出發(fā),用24個字高度概括了反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容,即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！鄙鐣髁x核心價值觀是指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興、經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展及實現(xiàn)個人自由全面發(fā)展的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則,應(yīng)當(dāng)而且必須在各個領(lǐng)域、各個層次被最廣泛的社會成員尤其是廣大青年接受認(rèn)同、自覺遵守和切實踐行。如今,互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博、博客、搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)電視等日益成為現(xiàn)代人日常生活中的重要組成部分,構(gòu)成了一個全新的生活領(lǐng)域——網(wǎng)絡(luò)虛擬社會。它是實踐主體在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與虛擬現(xiàn)實技術(shù)融合的基礎(chǔ)上,通過虛擬實踐創(chuàng)造出來的以光、電、聲、色、影為表現(xiàn)形式,以網(wǎng)絡(luò)交往形成的社會關(guān)系為框架,依托人類文明成果,對現(xiàn)實世界和非現(xiàn)實之物進(jìn)行數(shù)字化編碼而建構(gòu)起來的人文空間,也是人類交流信息、情感釋放、知識生產(chǎn)的新型社會空間[1]。網(wǎng)絡(luò)空間傳播事實上也是通過現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的手段傳播意識形態(tài)的虛擬空間[2]。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑和主要陣地。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會使人類社會形成了現(xiàn)實社會與虛擬社會共存的雙重社會層面,它憑借其獨(dú)特個性對廣大網(wǎng)民的日常生活、思想行為、心理特征等方面產(chǎn)生了重要的作用,尤其是對青年群體的價值觀帶來了深遠(yuǎn)的影響。

首先,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的匿名性,導(dǎo)致了青年價值行為的失范性。邁克爾·海姆把網(wǎng)絡(luò)的“虛擬實在”定義為:“是實際上而不是事實上為真實的事件或?qū)嶓w”,認(rèn)為模擬性、交互作用、人工性等是虛擬實在空間的基本特征[3]。在網(wǎng)絡(luò)虛擬實在空間中,網(wǎng)民之間的交流溝通實質(zhì)上都是成千上萬個代碼之間進(jìn)行匯編和編譯,并以聲音、圖像、文字等形式表現(xiàn)出來。同時,在這個虛擬社會中,可以淡化身份、地位、職業(yè)等差異,網(wǎng)民只需要一個ID就可以在網(wǎng)海弄潮,自由翱翔,其真實的信息很難辨認(rèn),容易產(chǎn)生蒙面狂歡的效應(yīng),降低人們的社會責(zé)任感,從而引發(fā)青年網(wǎng)民的價值失范行為。

其次,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的開放性,造成了青年價值取向的迷失性。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會形成了一個與地球空間相對的信息空間,內(nèi)容龐雜、快速便捷,打破了現(xiàn)實社會空間的各種阻隔,模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限。青年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中可以自由地發(fā)表觀點,宣泄情感,呈現(xiàn)出“非中心化”的邏輯特征,使原先在現(xiàn)實生活中處于邊緣化地位的一些亞文化走到了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的中心,從而淡化了主流文化的主導(dǎo)地位,消解了精英壟斷的局面,但最終卻導(dǎo)致其價值追求的迷茫與無措。

第三,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的即時性,促使了青年價值觀念的多元性。虛擬社會以數(shù)字化通信技術(shù)為基礎(chǔ),通過特定協(xié)議,可以同步、不間斷地進(jìn)行信息的加工、制作。足不出戶,輕松點擊鼠標(biāo),就可以在瞬間獲取無窮無盡的信息,也能使每個人隨時隨地將文本、聲音、圖片等傳遞到設(shè)有終端設(shè)備的任意地方。但由于在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中,所有的資源都是建立在數(shù)字化基礎(chǔ)上的信息傳輸,面臨著魚龍混雜、良莠不齊的情況,不同國家民族的價值理念、宗教信仰、生活習(xí)俗、道德情懷等內(nèi)容都可以在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中大行其道、暢通無阻,廣大青年可以自由汲取、任意剪裁。這一方面進(jìn)一步強(qiáng)化了青年群體的個性特征及多元追求,另一方面也容易陷入個人主義和利己主義的泥潭。此外,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中存在的眾多不科學(xué)、不健康的信息,也給廣大青年的身心健康帶來了不良后果。

總之,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會具有廣播的速度與便捷,電視圖文、聲情的有機(jī)結(jié)合,報紙、雜志報道的深度與詳盡,已成為思想領(lǐng)域的重要載體和前沿陣地,它對整個人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,尤其是對青年社會主義核心價值觀的培養(yǎng)及自身健康成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中,馬克思主義不去占領(lǐng),非馬克思主義和反馬克思主義的東西必然會去占領(lǐng),社會主義核心價值觀必須在其中“敢于發(fā)聲”、“善于發(fā)聲”。但是我們也必須清醒地意識到,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會與傳統(tǒng)現(xiàn)實社會中青年社會主義核心價值觀的培育具有很大的差異,簡而言之,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀培育的手段更為靈活多樣,培育的空間更為開放復(fù)雜,培育的平臺更為顯隱多層,面對的對象更為新潮多元。因此,如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的特點及青年生活方式、心理特征,創(chuàng)新培育方式,提高培育的針對性和有效性,已成為擺在我們面前無法回避的難題。筆者試著以“跟進(jìn)式”培育為視角,積極在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會構(gòu)建一套集理念、方法與實踐于一體的培育體系,使社會主義核心價值觀真正成為廣大青年成長成才的支配性價值追求和主導(dǎo)性價值準(zhǔn)則。

二、網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的跟進(jìn)式培育的內(nèi)涵及特點

“跟進(jìn)式”培育是一種參照經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域商業(yè)活動理論和組織行為學(xué)“跟進(jìn)”的方式和相關(guān)原理,為社會大眾的科學(xué)獲知、精神成長、信仰形成、三觀養(yǎng)成提供人本服務(wù)的培育模式。所謂“跟進(jìn)式”培育,就是緊緊圍繞培育目標(biāo),以馬克思主義及其中國化理論為指導(dǎo),堅持以人為本,以引導(dǎo)社會公眾“做什么人”和“怎樣做人”為主線,遵循個人成長成才規(guī)律、教育規(guī)律及網(wǎng)絡(luò)交往規(guī)律,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)虛擬社會遙在性、及時性、交互性、沉浸性等優(yōu)勢,跟進(jìn)內(nèi)容,圍繞青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可導(dǎo)可學(xué);跟進(jìn)目標(biāo),服務(wù)青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可轉(zhuǎn)可用;跟進(jìn)方式,親近青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可聽可感;跟進(jìn)制度,保障青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可敬可管。真正使社會主義核心價值觀成為廣大青年的精神支柱、價值追求及理想信念。真正使廣大青年與時俱進(jìn),跟上時代發(fā)展步伐,順應(yīng)社會新形勢,不斷引導(dǎo)和滿足他們不斷變化發(fā)展的思想、需要和興趣,不斷創(chuàng)新喜聞樂見的方式方法,各主體間互動共進(jìn),為個人的健康成長、成才提供主體際平等交往和人文關(guān)懷教育,使廣大青年成為自我渴望、家庭期望、社會需要和國家希望的“有用之才”,從而使培育過程達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果[4]。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的跟進(jìn)式培育的精神核心是以人為本、與時俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新;實踐原則是及時跟進(jìn)、主動跟進(jìn)和有效跟進(jìn)。在時間上體現(xiàn)為“青年的思想、需要和興趣走向哪里,服務(wù)青年成長成才的工作就及時、主動、有效地跟進(jìn)到哪里”;在空間上體現(xiàn)為對青年學(xué)習(xí)、生活空間的全面滲透,橫向到邊,縱向到底。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的跟進(jìn)式培育的特征是前瞻性、主動性、針對性、全面性、實效性與可持續(xù)性。具體而言,在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中,跟進(jìn)式培育的前瞻性表現(xiàn)為螺旋躍升,直面未來,強(qiáng)調(diào)在全面掌握社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵及科學(xué)本質(zhì),積極把握時代社會、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、思想潮流的最新發(fā)展趨勢,深入了解青年群體的鮮明個性及價值追求的基礎(chǔ)上,對廣大青年的核心價值觀做出前瞻性、預(yù)見性的培育。跟進(jìn)式培育的主動性表現(xiàn)為以人為本,主動引導(dǎo),強(qiáng)調(diào)主動跟蹤前沿、主動研究熱點、主動關(guān)注焦點、主動解決難點,力求協(xié)同共進(jìn),促使網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的培育貼近時代、貼近社會、貼近學(xué)生、貼近生活。跟進(jìn)式培育的針對性表現(xiàn)為因地制宜、因材施教,強(qiáng)調(diào)要有目標(biāo)、有計劃、有組織、有方法、有保障、有時序地來設(shè)計培育的步驟;要針對新形勢、圍繞新需求、研究新問題、把握新動向,從而來認(rèn)清青年群體的特征;要因時、因地、因網(wǎng)、因人而采取有的放矢的培育手段。跟進(jìn)式培育的全面性表現(xiàn)為橫縱結(jié)合、多元多層,強(qiáng)調(diào)要融入國民教育、精神文明建設(shè)、黨的建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)法制化建設(shè)的全過程,融入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全領(lǐng)域;融入網(wǎng)絡(luò)精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的全方面。跟進(jìn)式培育的實效性表現(xiàn)為價值認(rèn)同、付諸實踐,強(qiáng)調(diào)跟進(jìn)式培育一方面要內(nèi)化為廣大青年的心理認(rèn)同及價值旨?xì)w,另一方面要通過網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的跟進(jìn)式培育,促使他們習(xí)得了知識、增長了才干、凈化了心靈、找準(zhǔn)了方向、完善了品格,并最終轉(zhuǎn)化為實實在在教人求真、引人向善、帶人審美的實踐行為。跟進(jìn)式培育的可持續(xù)性表現(xiàn)為持久長遠(yuǎn)、永不停息,強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的培育不是一陣風(fēng),而是四季風(fēng),沒有休止符,永遠(yuǎn)在路上,不斷依據(jù)培育內(nèi)容、培育對象、培育目標(biāo)、培育方式、培育保障的新常態(tài)、新發(fā)展,始終堅持立足長遠(yuǎn)、持久有效的引領(lǐng)培育。

三、網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的跟進(jìn)式培育的實踐體系

如今,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中,各種社會思想潮來潮往、居心叵測,企圖或消解或曲解或肢解馬克思主義。社會主義核心價值觀能否在其中頂?shù)米　⒋虻泌A,直接關(guān)系到廣大青年的健康成長,關(guān)系到我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的跟進(jìn)式培育的實踐體系力圖從戰(zhàn)略上考量,從內(nèi)容上完善,從方式上突破,從體制上創(chuàng)新,以期牢牢占據(jù)主導(dǎo)權(quán),緊緊掌握主動權(quán),時時發(fā)出“好聲音”,處處彰顯“正能量”。

1.跟進(jìn)內(nèi)容,圍繞青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可導(dǎo)可學(xué)

第一,跟進(jìn)“碎片化”不足,講求身邊事感動身邊人。由于“眼球經(jīng)濟(jì)”及網(wǎng)絡(luò)交往技術(shù)的特點,特別是微博嚴(yán)格的140字內(nèi)容限制,使得網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中大量充斥著標(biāo)題新奇、零碎蕪雜、淺表簡單、缺乏理性的信息,呈現(xiàn)出“碎片化”、“零散化”的特征,很難幫助青年形成對信息的邏輯把握及整體理解,這也極大阻礙了社會核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)中完整、系統(tǒng)、高效的傳播。筆者認(rèn)為,首先,建立專題網(wǎng)站,打造顯性平臺。不斷豐富社會主義核心價值觀專題網(wǎng)站的內(nèi)容和形式,使之成為引導(dǎo)青年社會主義核心價值觀培育、養(yǎng)成、踐行的重要平臺。重點圍繞闡述、彰顯馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神及改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀的理論和實例。通過引人入勝的手段,為廣大青年深入了解社會主義核心價值觀提供重要窗口,不斷提高此類專題網(wǎng)站的規(guī)模化和品牌化水平,增強(qiáng)覆蓋面及影響力。其次,建立地方紅色網(wǎng)站,打造多樣平臺。每座城市都有自己豐富的紅色遺址、紅色故事、紅色英雄,這些都是散布在青年周圍真實可信的資源。要積極構(gòu)建地方紅色網(wǎng)站,組織專業(yè)人員對本地紅色資源進(jìn)行深入挖掘,系統(tǒng)闡述這些資源背后堅定的馬克思主義信仰立場、舍生忘死的革命事跡、堅貞不渝的高潔情操,使這些發(fā)生在青年周圍的革命事跡、革命英雄真正成為他們學(xué)習(xí)實踐、價值觀形成的榜樣及典范。

第二,跟進(jìn)“抽象性”不足,講求身邊人講述身邊事。社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)傳播要避免套用傳統(tǒng)的“高、大、全”的抽象化宣傳,“過高的道德標(biāo)準(zhǔn),使絕大多數(shù)人都淪為他的‘不道德爺,所有追求道德的人,得到的只是恥笑;他們的真正符合道德的高尚努力,只被用來證明他的‘不道德爺。在這種‘道德高壓爺下,他們唯一的選擇就是:永遠(yuǎn)只說道德的話,但永遠(yuǎn)不做道德的事情。好話說盡,壞事做絕,并且心安理得。過高的‘道德爺不僅沒有推廣道德,反而推廣了不道德?！盵5]因此,可以在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中開展“道德講堂”活動。充分發(fā)揮視頻、論壇、微博、微信等多種形式,緊扣“講什么”、“誰來講”、“在哪講”、“怎樣講”、“如何發(fā)展”等關(guān)鍵問題,尊重群眾首創(chuàng)精神,以群眾為主體,發(fā)展出“身邊人講述身邊事”的有效辦法,主要以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等“四德”為范圍,突出“善、誠、孝、強(qiáng)”4個字,積極倡導(dǎo)助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親等五種行為,做到以先進(jìn)的理念引導(dǎo)人,以高尚的精神鼓舞人,以莊重的儀式感染人,以豐富的形式吸引人。

第三,跟進(jìn)“解構(gòu)性”不足,講求意見領(lǐng)袖解答疑難事。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會特色鮮明的虛擬性,匿名性等特點,使得青年可以自由地表達(dá)情感、獲取信息,而不受法律、道德等規(guī)范的約束,再加上解構(gòu)主義思潮的盛行,使得解構(gòu)權(quán)威、調(diào)侃經(jīng)典、戲說歷史等成為青年的時尚,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會成為眾聲喧鬧的公共領(lǐng)域。針對這一現(xiàn)狀,要積極發(fā)揮版主或權(quán)威部門“意見領(lǐng)袖”在處理輿論危機(jī)過程中的作用,正確疏導(dǎo)負(fù)面輿論。“意見領(lǐng)袖”在虛擬社會中具有巨大的影響力和號召力,能夠呼風(fēng)喚雨,很容易產(chǎn)生群體效應(yīng)[6]。通過他們深入挖掘事件,可以幫助青年網(wǎng)民理性思考,使事態(tài)朝向可控的方向發(fā)展。意見領(lǐng)袖對于大是大非的立場問題要敢于發(fā)聲,充分利用社會主義核心價值觀的理論、原則及方法,對蠱惑人心、曲解、消解、中傷馬克思主義的各種思潮言論,要旗幟鮮明地批判反駁。對于熱點難點問題要善于發(fā)聲,針對廣大青年普遍關(guān)注的收入分配、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、住房醫(yī)療、升學(xué)出國等民生問題,意見領(lǐng)袖要充分解讀相關(guān)的政策措施,運(yùn)用科學(xué)真實的數(shù)據(jù)、實例說話,積極引導(dǎo)青年理性全面地對待、合情合理地表達(dá)。同時,要不斷提高意見領(lǐng)袖的素養(yǎng),從法律法規(guī)等方面規(guī)范他們的言行,同時,加大對諸如“秦火火”、“立二拆四”等網(wǎng)絡(luò)造謠大V的法律懲處力度,全面凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2.跟進(jìn)目標(biāo),服務(wù)青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可轉(zhuǎn)可用

第一,跟進(jìn)健康成長之需,講求以人為本。馬克思指出,“人們?yōu)橹畩^斗的一切,都同他們的利益有關(guān)”[7]。社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中傳播、培育,要真正關(guān)注青年利益,切實為他們的健康成長凈滌外圍環(huán)境、提供價值準(zhǔn)則、指引價值目標(biāo)。廣大青年正處于精神意志比較薄弱的階段,從眾、趕時髦心理較為明顯,對虛擬社會中的誘惑往往會盲目接受,從而沉溺其中無法自拔。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會由于其鮮明特點,可以打破溝通的時間、區(qū)域的限制,這也正是深受青年們歡迎的重要原因之一。但在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中,良莠不齊的信息泛濫、挑戰(zhàn)刺激的游戲橫行,極易造成青年情感的冷漠與孤獨(dú),呈現(xiàn)出退縮孤僻、耽于空想等行為特點,出現(xiàn)了心理障礙、心理疾病、暴戾沖動等問題,極易導(dǎo)致自我評價能力降低、思維遲緩、有自殺意念或行為。斯坦福大學(xué)的一項研究表明,人們在電腦前每度過1小時,用傳統(tǒng)方式與他人面對面的交流時間就將減少近30分鐘[8]。越來越多的青年沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會,遠(yuǎn)離豐富多彩的現(xiàn)實生活,忽視集體活動,忽略現(xiàn)實社會的人際交流。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的高度圖像化和瑣碎化的特征又深刻影響著青年的思維方式,青年身處其中,習(xí)慣于瀏覽海量、瑣碎的信息,但這些都不是真正的閱讀,缺乏系統(tǒng)的思考和消化。另外,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中的眾多圖片信息,誘使青年用“看”的方式而不是用“想”的方式來認(rèn)知世界,難以形成追求本質(zhì)、尋求真理的思維特質(zhì),導(dǎo)致其審美格調(diào)的下降,這些都對青年的身心發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。為此,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀要緊貼青年健康成長之需,首先,要提高網(wǎng)絡(luò)道德,優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。幫助廣大青年學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律、法規(guī)和公民基本道德綱要,樹立科學(xué)、合法的網(wǎng)絡(luò)觀念和道德,文明使用網(wǎng)絡(luò)語言,理性看待問題,不盲從,不媚俗。不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識,增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)違法的鑒別、防范、應(yīng)對能力。同時,幫助廣大青年形成科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),使他們?nèi)嬲莆諏π畔⑦M(jìn)行篩選、鑒別和使用的能力,不斷提高自身信息意識、信息檢索能力、信息加工能力、信息傳播能力等。其次,社會主義核心價值觀要主動占據(jù)學(xué)校思想政治教育主陣地,科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源,在宣傳內(nèi)容和宣傳方式上下功夫。學(xué)校要通過定期開展主題教育活動,引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、微博等新媒體、新形式廣泛參與其中,以期用先進(jìn)的思想文化引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化。

第二,跟進(jìn)自由發(fā)展之需,講求實踐轉(zhuǎn)化?！叭魏卫碚摰目茖W(xué)性都需要接受實踐的檢驗,只有被實踐證明的理論才稱得上是科學(xué)的理論”[9]社會主義核心價值觀要進(jìn)行生活化建構(gòu),實現(xiàn)實踐轉(zhuǎn)化,使之成為廣大青年自由全面發(fā)展的理論源泉。如今,少數(shù)西方國家依然掌握著互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù),英文信息占據(jù)著主要地位,幾乎壟斷了網(wǎng)絡(luò)信息資源,形成了信息霸權(quán)。境外敵對勢力將互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)做向我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透的工具,互聯(lián)網(wǎng)正成為各種政治主張的“策源地”、參政議政的“新場所”、組織活動的“大本營”、推動“顏色革命”的“訓(xùn)練營”[10]。大量的封建迷信、賭博游戲、兇殺暴力等腐朽思想通過網(wǎng)絡(luò)乘機(jī)涌入,而廣大青年尚處于成長發(fā)育期,思想單純、情緒不穩(wěn)、缺乏閱歷,只能憑借各種傳媒、輿論及身邊現(xiàn)象做出簡單的判斷,容易為表面現(xiàn)象迷惑。這些都將對青年的世界觀、人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生不良影響。而社會主義核心價值觀只有內(nèi)化為廣大青年的價值認(rèn)同,最終外化為其實踐行為,才能真正體現(xiàn)出理論的先進(jìn)性和指導(dǎo)性。為此,首先,堅持用馬克思主義理論、立場、觀點、方法揭示各種社會思潮的特點、實質(zhì)、危害與趨勢,做到批判整合、凝聚共識。各級政府必須有針對性地開展網(wǎng)絡(luò)虛擬社會管理,尤其要重視其中的突發(fā)性、群體性事件,科學(xué)分析、把握規(guī)律,積極引導(dǎo)。繼續(xù)深入開展“掃黃打非凈網(wǎng)2014”專項行動,嚴(yán)厲打擊網(wǎng)上淫穢色情及低俗信息,全面凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其次,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀的宣傳教育應(yīng)以廣大青年的生活實踐為教育的本真之源、生命之源,將價值認(rèn)同與國計民生、信仰樹立與民眾權(quán)益保障結(jié)合起來,從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方國家建設(shè)實踐經(jīng)驗、人類共同文明成果中汲取源頭活水,切合青年受眾的利益訴求,以提供價值引領(lǐng)[11]。

3.跟進(jìn)方式,親近青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可聽可感

第一,跟進(jìn)“娛樂化”不足,講求權(quán)威嚴(yán)肅。當(dāng)代青年個性化心理特征較為明顯,喜歡標(biāo)新立異、張揚(yáng)個性,網(wǎng)絡(luò)虛擬社會個性化、多樣化的使用、消費(fèi)、娛樂等方式又進(jìn)一步強(qiáng)化了青年的個性化追求,出現(xiàn)了“泛娛樂化”現(xiàn)象,“政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸。在這種情況下,整個社會在將在沒有思想、沒有個性和沒有靈魂中‘死去爺。”[12]進(jìn)一步消解了傳統(tǒng)權(quán)威的傳播效果、威懾作用和規(guī)范作用。同時也導(dǎo)致青年網(wǎng)民將人性中灰暗、丑陋的一面充分地顯現(xiàn)出來,譬如,侵犯他人的隱私,大量使用網(wǎng)絡(luò)語言暴力公然誹謗他人、中傷他人人格,傳播虛假新聞等等,消解傳統(tǒng)的道德規(guī)范,這些行為已對現(xiàn)實社會發(fā)展造成了嚴(yán)重的危害。對此,首先,主流媒體要對社會主義核心價值觀24字基本內(nèi)容作進(jìn)一步科學(xué)細(xì)化,分別從國家、社會、個人3個層面,概括出對青年發(fā)展的具體價值目標(biāo)、取向及準(zhǔn)則,并采用廣大青年樂于接受的方式表現(xiàn)出來,例如,感動中國人物評選、“中國夢”主題歌曲展播、《永遠(yuǎn)的焦裕祿》的制作、“善行河北”活動的報道等用歌曲、視頻、主流媒體、微博、微信等多種形式全方位、多角度展現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及魅力,不斷增強(qiáng)其吸引力和影響力。其次,從國家全局的角度對社會主義核心價值觀宣傳教育的互聯(lián)網(wǎng)載體進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和優(yōu)化整合。各級黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)在建設(shè)社會主義核心價值觀網(wǎng)站或網(wǎng)頁時,應(yīng)立足地方或部門的特點發(fā)揮長處、張揚(yáng)特色,確保各個宣傳陣地優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享、形成合力。同時,充分發(fā)揮“把關(guān)人”作用,確保信息傳播渠道暢通無阻,信息內(nèi)容客觀公正,不斷提升社會主義核心價值觀的公信力[13]。

第二,跟進(jìn)“灌輸式”不足,講求靈活多元。傳統(tǒng)的思想政治教育的方式和手段相對比較單一,主要以“灌輸”為主要特征,教育者對信息占據(jù)主動權(quán),嚴(yán)格按照一定的原則對思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行刪選,學(xué)生無權(quán)選擇,這種自上而下的“灌輸式”教育在信息不對稱的條件下收到了良好的教育效果。而隨著以信息化、多元化為特征的網(wǎng)絡(luò)虛擬時代的到來,徹底消解了信息不對稱的格局,使教育者和受教育者同處于共享的環(huán)境中,從而使傳統(tǒng)的“灌輸式”思想政治教育方式在青年面前失去了原有的效用。教育者若不能及時引入網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段來加強(qiáng)青年的思想教育,極易使虛擬社會的價值觀教育成為“真空地帶”。因此,首先,要緊密結(jié)合廣大青年認(rèn)知特征及心理特點,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體圖文并茂、聲像具備的優(yōu)勢及主流媒體規(guī)范權(quán)威的特性,切實提高培育效果。其次,充分利用專題紀(jì)錄片、系列解讀、在線互動、電子書等網(wǎng)絡(luò)媒體,以形象、生動、立體化的形式,展現(xiàn)民族精神和時代精神。還可以通過網(wǎng)上座談會、新聞專題、在線訪談、flash動畫故事、DV宣傳片等多種形式,引導(dǎo)廣大青年的思想行為,營造人人踐行社會主義核心價值觀的社會氛圍[14]。

第三,跟進(jìn)“離散性”不足,講求長效系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中青年社會主義核心價值觀的培育是一個系統(tǒng)工程,離不開家庭、學(xué)校、政府的積極參與、通力合作,唯有充分調(diào)動各方面積極因素,最大限度地減少不和諧因素,才會為青年的健康成長營造和諧、穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會環(huán)境。首先,家長必須加大對青年的家庭思想教育的力度,經(jīng)常與子女進(jìn)行思想交流,尊重孩子的意愿,構(gòu)建和諧、民主的交流環(huán)境,全面了解他們的內(nèi)心世界。家長們還要主動學(xué)習(xí)綠色網(wǎng)絡(luò)知識,積極引導(dǎo)孩子上網(wǎng),幫助他們樹立科學(xué)、文明的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。加強(qiáng)青年的網(wǎng)絡(luò)誠信教育,引導(dǎo)他們樹立誠實、守信的品格。其次,學(xué)校要加強(qiáng)底線教育,有效進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)言行、網(wǎng)絡(luò)操守等方面的教育,要結(jié)合圖片、視頻、聲音等媒介客觀、真實地開展社會主義核心價值觀教育。開展網(wǎng)絡(luò)健康教育,針對網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥、上網(wǎng)綜合征等,邀請心理專家開設(shè)專題講座以及建立校園心理健康網(wǎng)站,及時解決學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的迷茫與困惑。再次,由于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會匿名環(huán)境以及廣大青年閱歷、知識、性格特點等因素,使得他們對網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)的事件很難在短時間內(nèi)做出科學(xué)判斷,容易被網(wǎng)絡(luò)非理性聲音誤導(dǎo)。如果這種態(tài)勢得不到有效控制,就可能產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”,引發(fā)大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)群體性事件。政府必須正視網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的各類事件,不隱瞞、不回避,“速報事實,慎報原因”,合理利用“黃金四小時”和“首應(yīng)效應(yīng)”,提升政府的權(quán)威性,擠壓非理性情感的傳播空間。

4.跟進(jìn)制度,保障青年,確保網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中社會主義核心價值觀可敬可管

第一,跟進(jìn)“滯后性”不足,講求及時完備。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異,網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)賭博、網(wǎng)絡(luò)迷信、網(wǎng)絡(luò)謠言等呈現(xiàn)出復(fù)雜、多元化趨勢,很難把握其規(guī)律和發(fā)展趨勢,這對青年網(wǎng)絡(luò)權(quán)益保護(hù)的立法工作提出了嚴(yán)峻的考驗。美國的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展相對較早,關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的法律、法規(guī)也相對比較完備,其中有不少是涉及青少年權(quán)益保護(hù)的,譬如《1998年兒童在線隱私保護(hù)法》《兒童在線保護(hù)法》《兒童互聯(lián)網(wǎng)保護(hù)法》等法律,限制互聯(lián)網(wǎng)色情內(nèi)容的傳播。此外,日本也有《打擊交友網(wǎng)站引誘未成年人法》《青少年安全上網(wǎng)環(huán)境整備法》等。相對于西方完備的法律體系和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,我國的互聯(lián)網(wǎng)立法顯得比較滯后。因此,政府要從規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的角度出發(fā),加強(qiáng)針對互聯(lián)網(wǎng)上黃色、暴力等不良信息的立法,從法律角度規(guī)范手機(jī)運(yùn)營商的義務(wù)以及網(wǎng)絡(luò)游戲的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容[15]。加大地方性網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的力度,在實踐基礎(chǔ)上構(gòu)建的地方性網(wǎng)絡(luò)法規(guī)具有鮮明的特殊性、地方性和推廣性,可以對全國性互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)起到拾遺補(bǔ)闕的作用。同時,要注重互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)協(xié)會規(guī)章的制定,積極構(gòu)建由全國性、地方性法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)章組成的虛擬社會法律法規(guī)體系,為網(wǎng)絡(luò)社會的安全、穩(wěn)定發(fā)展提供完備的法律依據(jù)。

第二,跟進(jìn)“負(fù)面性”不足,講求科學(xué)有效。首先,政府要利用信息挖掘和分析技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)輿情采集提取技術(shù),找出信息發(fā)布源,掌握信息成因,科學(xué)判斷信息發(fā)展趨勢,并及時向網(wǎng)民發(fā)布信息,減輕網(wǎng)民的情緒沖擊力,防止情緒的大幅度社會感染。其次,政府要組建一支政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)熟練、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)嫻熟的網(wǎng)絡(luò)安全隊伍。定期對網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的各類違法犯罪活動進(jìn)行跟蹤、分析,發(fā)掘其共性、摸清其規(guī)律,并及時會同相關(guān)部門采取有效措施,給予有力打擊,全面保障網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的和諧、健康發(fā)展。此外還要組建網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人隊伍,要求其懂政策、善表達(dá)、善溝通,負(fù)責(zé)在線收集、回復(fù)網(wǎng)民的意見和建議,并能對事件進(jìn)行理性分析,及時疏導(dǎo)解決相關(guān)問題。再次,政府要加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容監(jiān)督和網(wǎng)絡(luò)安全管理的手段和系統(tǒng)建設(shè),發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的作用,形成嚴(yán)密、高效的網(wǎng)絡(luò)輿情智能分析、IP地址備案、網(wǎng)絡(luò)特定對象管理控制等多種網(wǎng)絡(luò)管理和技術(shù)手段體系[16]。同時,要對網(wǎng)絡(luò)中心、論壇站務(wù)等部門采取“關(guān)鍵詞過濾”技術(shù)、安全內(nèi)核技術(shù)、數(shù)據(jù)加密技術(shù)和防火墻,回避政治問題及其他敏感話題,實行實名登記制,執(zhí)行賬號收費(fèi)管理,全面減少網(wǎng)絡(luò)虛擬社會對青少年成長的負(fù)面作用。

四、結(jié) 語

如今,我們已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代,以數(shù)字化、虛擬化為特征的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會正改變著傳統(tǒng)的社會關(guān)系,它突破了時間、區(qū)域的局限,不出家門便可知五湖事,便可交四海友。各種思想、文化、觀念在這里滲透與反滲透、對抗與交融;各種真實、虛假、個性、多元在這里融合、難辨,正是它的這種虛擬與真實、豐富與多樣使得廣大青年對此“一網(wǎng)情深”,難以自拔。網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)暴力等在這里滋生蔓延,可謂“網(wǎng)事難看”。這對青年社會主義核心價值觀的培育提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。因此,我們必須結(jié)合青年心理、生理特點,不斷完善內(nèi)容、明確目標(biāo)、創(chuàng)新方式,完備制度,不斷增強(qiáng)社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的吸引力、公信力、影響力及覆蓋面,使之真正成為廣大青年的價值目標(biāo)、價值取向及價值準(zhǔn)則。

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D641

A

1671 4970(2015)02 0012 06

10.3876/j.issn.1671 4970.2015.02.003

2014 12 21

國家社會科學(xué)基金一般項目(13BKS105);江蘇省社科基金專題研究重點項目(14SZA005);江蘇省高等教育教改研究項目(2013JSJG034);江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題(B-b/2013/01/044)

薛健飛(1981—),男,江蘇常州人,講師,博士研究生,從事思想政治教育研究。