張畔楓,段亞妮,關(guān)朝明
(華北理工大學(xué) 圖書館,河北 唐山 063000)
知識內(nèi)化是指學(xué)習(xí)個體通過對新知識的學(xué)習(xí)、交流、共享、接受、消化,消除知識作為學(xué)習(xí)者的外在性,與學(xué)習(xí)者的內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)融為一體,使之成為學(xué)習(xí)者內(nèi)在素質(zhì)的一部分,包括知識范疇意識、素養(yǎng)、能力等,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)個體創(chuàng)新性能力的知識基礎(chǔ)[1]。學(xué)習(xí)個體知識內(nèi)化的速度和水平與學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)途徑和各種教學(xué)手段息息相關(guān),翻轉(zhuǎn)課堂作為一種新型的教學(xué)手段和模式,在學(xué)生個體的知識轉(zhuǎn)化和累進(jìn)過程中,有著其它傳統(tǒng)(輸入式)教學(xué)無可比擬的知識內(nèi)化效應(yīng)。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中,學(xué)生的學(xué)習(xí)動力主要靠考試壓力起作用,在這樣的教學(xué)機(jī)制中,學(xué)生個體的學(xué)習(xí)很難依據(jù)個人的興趣、愛好和需求去選擇,幾乎所有的學(xué)習(xí)行為都以服從各類考試為前提,這樣的學(xué)習(xí)模式下,很難做到學(xué)有所樂,更多的是苦不堪言,學(xué)習(xí)不過是人生特定時期的必修課而已。針對傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)狀,有學(xué)者提出應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力作為教學(xué)目標(biāo)之一[2],認(rèn)為學(xué)習(xí)者自主(learner autonomy)的概念和意識與其自我評估有著密切的聯(lián)系,Henri Holec(1981)主張,自主學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中“能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的一種能力”[3]。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式提倡“人本教育”和“個性教育”,教學(xué)過程中學(xué)生由傳統(tǒng)課堂的“被動接受者”轉(zhuǎn)為“主動研究者”;教學(xué)形式由傳統(tǒng)教學(xué)的“課堂講解+課后作業(yè)”改為“課前預(yù)習(xí)+課堂探究”;教學(xué)內(nèi)容由傳統(tǒng)教學(xué)的“知識講解傳授”轉(zhuǎn)為“問題探究”,技術(shù)應(yīng)用由傳統(tǒng)教學(xué)的“內(nèi)容展示”變?yōu)椤白灾鲗W(xué)習(xí)、協(xié)作交流反思和討論等;評價方法由傳統(tǒng)的”紙質(zhì)測試“變?yōu)椤岸嘟嵌龋喾椒ā钡臏y試考核[4]。教師由傳統(tǒng)教學(xué)中的知識傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,知識轉(zhuǎn)化的推動者,但不能干預(yù)學(xué)生的選擇,所以,翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者“自我設(shè)計、自我控制、自我反思和自我發(fā)展”[5]等自主學(xué)習(xí)能力,從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)者自主效應(yīng)。
一直以來,學(xué)術(shù)界關(guān)于教育教學(xué)的中心問題存在三種不同觀點,即教師中心論、教學(xué)中心論和學(xué)生中心論。其中學(xué)生中心論是在美國教育家杜威的“兒童中心論”的基礎(chǔ)上提出來的,主要觀點是教育教學(xué)中學(xué)生處于主體地位,教師起著主導(dǎo)作用,通常采用任務(wù)型、合作式、參與性和體驗性的教學(xué)模式和教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)相比,翻轉(zhuǎn)教學(xué)中,學(xué)習(xí)個體由原來的被動接受者轉(zhuǎn)為主動研究者,教師的知識傳授變傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸式為借助各種信息技術(shù)和工具,為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源,學(xué)生獲取知識的渠道不再是單一的課堂教學(xué),可以從教師提供的資源里獲取知識,也可以通過網(wǎng)絡(luò)和其它多種渠道去獲得自己所需的知識,時間和地點、學(xué)習(xí)內(nèi)容和數(shù)量均可由學(xué)生自己控制。學(xué)習(xí)任務(wù)的完成需要通過參與多種實踐活動,在不斷的知識攝取中構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu),先感性,后理性,學(xué)習(xí)由主動探究出發(fā),以解決問題為最終學(xué)習(xí)目的,不僅培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者獨立解決問題的意識,也大大激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知興趣,就好比看上一部電視劇,學(xué)習(xí)者會以不斷追蹤下一個答案為滿足,借助各種多媒體技術(shù)和個體已有的知識結(jié)構(gòu)對知識的外延與內(nèi)涵在探究中消化理解,使個人的整體素質(zhì)得到重塑,消除了傳統(tǒng)輸入式教學(xué)中學(xué)生被動接受,懶于思考,知識機(jī)械累積,為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)的弊端??傊?,翻轉(zhuǎn)教學(xué)體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的現(xiàn)代教育理念。
翻轉(zhuǎn)教學(xué)中,學(xué)生雖然對整個學(xué)習(xí)過程有自主性和相對的可控性,但并非獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù),而對課堂教學(xué)有著高度的參與性。與傳統(tǒng)的輸入型教學(xué)相比,翻轉(zhuǎn)教學(xué)的兩個重要環(huán)節(jié)——知識的傳授和知識內(nèi)化受到顛倒,知識傳授通常要借助一定的信息技術(shù)在課后完成,并且要在真實的生活場景中完成任務(wù),而知識的內(nèi)化要回到在課堂上完成,將原有的課堂互動拓展至網(wǎng)絡(luò)和各種活動中[6],學(xué)習(xí)個體需要借助各種信息技術(shù)與學(xué)習(xí)者之間、和教師之間反復(fù)交流互動,使一些無法獨立解決的問題得到解惑;為激發(fā)學(xué)生的思考意識,教師還可針對需要解決的問題,有意創(chuàng)設(shè)問題情景,開展各種課外活動,實地參觀、參與一些具體工作、分組討論等,反復(fù)經(jīng)歷從理論到實踐,再由實踐重新上升至新的理論,并在這個過程中不斷認(rèn)識自我完善自我,使個人的綜合能力得到重塑。翻轉(zhuǎn)教學(xué)中師生交流的時間、頻率和效果都會大大提升,這種群體交流、互動、協(xié)作不僅能使問題得到快速解決,也便于發(fā)現(xiàn)新的問題,為知識的創(chuàng)新打下埋伏,這就是群體效應(yīng)。
如果說知識內(nèi)化是人類自我素質(zhì)的重塑,科學(xué)知識則是以具體學(xué)科思維為形式,以釋放不同能量為內(nèi)容的主客觀實踐過程形成物,而教育則是把學(xué)科思維轉(zhuǎn)化為個體思維,并將學(xué)科知識內(nèi)化為學(xué)習(xí)個體素養(yǎng)和品質(zhì)的過程[3]。與傳統(tǒng)的輸入式教學(xué)相比,翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式中,知識的內(nèi)化更具穩(wěn)固化、無形化、無意化、關(guān)鍵化、智能化和心理能量化,更容易消除知識作為學(xué)習(xí)個體的外在性,加快與學(xué)習(xí)個體內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)的融合,具體表現(xiàn)為:①主動學(xué)習(xí)到的知識更容易吸收、消化、轉(zhuǎn)化為個人知識的一部分,與學(xué)習(xí)者內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)融為一體,運(yùn)用自如不易遺忘[7];②知識的內(nèi)化程度高,在應(yīng)用一些知識規(guī)則時,會給人此處無形實有型的感覺;③在問題探究中掌握的知識更容易自然化、感覺化,實際應(yīng)用中會表現(xiàn)為自然流露,非刻意生搬硬套;④從研究的角度去學(xué)習(xí),更容易發(fā)現(xiàn)重要的知識點,抓住問題的關(guān)鍵所在;⑤站在研究的角度去完成學(xué)習(xí)目標(biāo),知識更容易轉(zhuǎn)化為智力的內(nèi)涵和能力的外在表現(xiàn)形式,更容易轉(zhuǎn)化為物質(zhì)意義上的心理能量[8]。
人類思維的發(fā)展是一個由感覺到知覺、由知覺到表象、由表象到抽象推理,由直觀的實踐到知識創(chuàng)新最終發(fā)現(xiàn)真理的過程,這個過程使人類的自身得到不斷的發(fā)展與提高,據(jù)考證,從古猿到現(xiàn)今,人類的大腦量提高了三倍之多[9]。知識的內(nèi)化是學(xué)習(xí)者個體利用已有的知識和經(jīng)驗,感知理解新知識[10],并對新知識進(jìn)行自我控制和主動加工吸收,使學(xué)習(xí)者個體能自覺認(rèn)識自我,發(fā)展自我,最終達(dá)到自我重塑的過程。這個過程中學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣是直接推動知識結(jié)構(gòu)有效累進(jìn)和優(yōu)化的原動力,翻轉(zhuǎn)教學(xué)充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主動性原則,教學(xué)形式情景化,教學(xué)內(nèi)容、時間和空間自主化,知識學(xué)習(xí)探究化,不僅調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性,也培養(yǎng)了學(xué)生的思維興趣,通過理論聯(lián)系實際的情景教學(xué),完成知識的內(nèi)化,不僅加深了學(xué)生對理論知識的理解,還可以培養(yǎng)學(xué)生樂于思辨的習(xí)慣,充分了解理論知識本身的內(nèi)在邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)性,科學(xué)知識的繼承性,使新舊知識快速融合,轉(zhuǎn)化為個體思維,使學(xué)習(xí)者個體的知識結(jié)構(gòu)乃至行為舉止和思考問題的角度和方法都得到有效的提升和重塑。
“師者,傳道、授業(yè)、解惑”者,但在傳統(tǒng)的輸入式教學(xué)中,“解惑”這一環(huán)節(jié)幾乎處于空白,教師滿堂灌,學(xué)生死記硬背,需要解答的問題很少,但是沒有問題的學(xué)習(xí)結(jié)果,并非真正對知識有所掌握,不過是機(jī)械記憶知識而已,并未做到徹底的知識內(nèi)化,從這個角度看,提出問題比解決問題要困難的多。翻轉(zhuǎn)教學(xué)中,學(xué)習(xí)者作為主動探究者的角色,有著較大的思維空間和問題意識,這是知識內(nèi)化的關(guān)鍵。在解決問題的過程中,學(xué)生會積極參與到教學(xué)中,面對各種需要解決的問題與障礙,積極思維,主動探究,在解決問題的過程中,常常會發(fā)現(xiàn)新的問題。德國著名的科學(xué)家卡爾·波普爾曾說過:“科學(xué)的進(jìn)步實際上就是一個‘證偽’的過程,也就是說任何真理或知識都有相對的一面,而找到這個相對性的過程,就是發(fā)現(xiàn)問題的過程,同時也是知識有效內(nèi)化的過程,提出問題之時便是創(chuàng)新的開始[1]。
綜上所述,知識內(nèi)化是教育的最終目的,教學(xué)過程是實現(xiàn)知識內(nèi)化的必經(jīng)之路,換言之,學(xué)習(xí)者個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是已有知識經(jīng)驗和智力活動相結(jié)合的結(jié)果,是通過學(xué)習(xí)主體對知識結(jié)構(gòu)積極主動加工內(nèi)化而逐漸形成,這個過程中,學(xué)習(xí)者能否對知識結(jié)構(gòu)主動加工是知識內(nèi)化的先決條件,而教學(xué)方法和手段的優(yōu)劣將直接影響內(nèi)化的速度和質(zhì)量。在注入式教學(xué)中,學(xué)習(xí)者缺乏主動加工意識,知識全靠死記硬背,很難實現(xiàn)內(nèi)化。翻轉(zhuǎn)教學(xué)中,學(xué)習(xí)者作為問題的研究者和探究者,會積極主動將具有潛在意義的新知識與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識經(jīng)驗發(fā)生相互作用,產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系,使原有的知識結(jié)構(gòu)得到快速的改造和升華[11],形成新的知識結(jié)構(gòu)。
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