陳仲庚

(湖南省舜文化研究基地，湖南 永州 425100)

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魏劍美：給人的靈魂美美地剜一劍
——魏劍美近期創(chuàng)作綜論

陳仲庚

(湖南省舜文化研究基地，湖南 永州 425100)

魏劍美原名“建美”，他之所以要改名為“劍美”，就是要以文字之劍和思想之劍為武器，“對(duì)不公平的現(xiàn)實(shí)，對(duì)丑惡的人性，對(duì)腐敗的官場(chǎng)，對(duì)媚俗的教育，對(duì)墮落的世風(fēng)”等等不良現(xiàn)象進(jìn)行深入的剖析，并將這些現(xiàn)象背后的丑陋靈魂赤裸裸地暴露在大眾面前?！皠γ馈眲︿h所指的重點(diǎn)則是中國(guó)文化中一個(gè)極為突出的痼疾：“官本位”和特權(quán)思想。“官位”決定一切，官運(yùn)通而一通百通，官位廢則一廢百?gòu)U；官位不僅決定了一個(gè)人的名譽(yù)和地位，也是評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更是引誘一個(gè)人墮落的淵藪。魏劍美對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行了無(wú)情的解剖和深入骨髓的刻畫，其目的就是要提醒人們“換個(gè)起點(diǎn)，換個(gè)活法”。

魏劍美；思想之劍；解剖靈魂；剜出痼疾

魏劍美堪稱全才，他讀書(shū)很厲害，從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、碩士到博士，把學(xué)歷教育的書(shū)全部讀完了；文學(xué)創(chuàng)作更厲害，詩(shī)歌、散文、雜文、小說(shuō)，各種體裁樣樣皆通，特別是雜文和小說(shuō)，可說(shuō)是藝壓群芳、技蓋群雄，其觀察事物的敏銳度、揭示問(wèn)題的深刻度，尤為特立不群，難有與之比肩者。

一 一柄犀利的美劍

文如其人，人如其名，魏劍美其名、其人、其文是一個(gè)高度的統(tǒng)一體。他的這種統(tǒng)一，當(dāng)然不是偶然的巧合，而是刻意追求的結(jié)果。

劍美原名“建美”，“生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下”的他，父母所寄予的希望自然是“建設(shè)美好生活”，所以給他起名為“建美”。但他“成長(zhǎng)在一個(gè)極其閉塞、落后的小山村，從小就見(jiàn)慣了權(quán)勢(shì)者的威風(fēng)”，這不僅讓他看到了社會(huì)生活并不美好的一面，同時(shí)也讓他產(chǎn)生了懷疑：“我們的社會(huì)秩序難道就建立在權(quán)勢(shì)、官位的劃分上？”[1]240這種懷疑，引發(fā)了他對(duì)社會(huì)深入的思考，他感覺(jué)到，那些權(quán)勢(shì)者的威風(fēng)與美好生活的建設(shè)是格格不入的；而權(quán)勢(shì)者的威風(fēng)等社會(huì)不良現(xiàn)象之所以能夠盛行，關(guān)鍵就在于幾千年形成的官本位和特權(quán)的觀念深入人心、根深蒂固。因此，要建設(shè)美好生活，必須要先祛除官本位和特權(quán)觀念，這就需要用劍——文字之劍和思想之劍，于是，從中學(xué)時(shí)代開(kāi)始，他就改名為“劍美”，他要仗劍遠(yuǎn)行，“和攀登者一起向上，和跋涉者一起前行，也和思想者一同裸奔”(下跪的舌頭·自序)，更為重要的是，他要以這柄文字之劍和思想之劍為武器，“對(duì)不公平的現(xiàn)實(shí)，對(duì)丑惡的人性，對(duì)腐敗的官場(chǎng)，對(duì)媚俗的教育，對(duì)墮落的世風(fēng)”[1] 241等等不良現(xiàn)象進(jìn)行無(wú)情的解剖，讓它們赤裸裸地暴露在大眾面前，其目的就是要提醒人們“換個(gè)起點(diǎn)，換個(gè)活法”[1] 194。

如果說(shuō)魏劍美是一名文壇劍客，那么從中學(xué)的青少年時(shí)代開(kāi)始，到現(xiàn)在已有20來(lái)個(gè)年頭，他算得上是年輕的老劍客了，文壇上的各種文體讓他玩了個(gè)遍，而且均能玩出自己的特色。中學(xué)時(shí)代開(kāi)始寫詩(shī)寫散文，曾獲得“雨花杯”全國(guó)中學(xué)生作文大賽二等獎(jiǎng)；到讀大學(xué)時(shí)，在詩(shī)歌和散文創(chuàng)作方面已是小有名氣，散文《頓悟》獲得全國(guó)華夏青少年寫作大賽二等獎(jiǎng)。讀研究生時(shí)，卻又改行寫起了雜文，而且一鳴驚人，很快在全國(guó)產(chǎn)生了影響，《雜文報(bào)》破天荒地為他開(kāi)辟個(gè)人專欄“智者樂(lè)水”，《雜文選刊》推出了“魏劍美作品小輯”……2008年以來(lái)，在繼續(xù)雜文創(chuàng)作的同時(shí)，又開(kāi)始了長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，不僅一鳴驚人，而且碩果累累，連著出版了《步步為局》《步步為局2：副市長(zhǎng)》《做秀》《空城》等幾部長(zhǎng)篇，每一部都能產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。《步步為局》作為“第一部反映高官境外賭博的官場(chǎng)反腐力作”，連續(xù)三周占據(jù)暢銷書(shū)榜首；《步步為局2：副市長(zhǎng)》也因《步步為局》的影響，上市第一周就被大量盜版。這不僅因?yàn)樗褜戨s文的簡(jiǎn)練文筆帶進(jìn)了長(zhǎng)篇小說(shuō)，也將雜文家的風(fēng)格帶進(jìn)了小說(shuō)創(chuàng)作，他仍然是那樣的寒光閃閃劍氣逼人，仍然是用他犀利的劍鋒解剖社會(huì)，解剖生活，當(dāng)然也解剖自己。

二 指向靈魂的一劍

作為文字和思想劍客的魏劍美，他要解剖社會(huì)的不良現(xiàn)象，而在這不良現(xiàn)象的背后，關(guān)鍵是人的靈魂的不良。因此，作為以寫人物為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，魏劍美從一開(kāi)始就帶著明確的創(chuàng)作目的：寫人的靈魂，重點(diǎn)是寫人的靈魂在社會(huì)的名利場(chǎng)面前是怎樣由白到黑、從優(yōu)良走向不良的。在《步步為局》中，青少年時(shí)代的汪大明，是一個(gè)十分可愛(ài)而且可敬的人物。他出生于“賭博之鄉(xiāng)”，卻能出污泥而不染，從不沾染賭博之事而發(fā)奮讀書(shū)，于是“讓他成了全村第一個(gè)大學(xué)生”[2]4，一直到參加工作，一直到當(dāng)上副處長(zhǎng)，不管別人是如何地挖苦嘲笑，他都能做到“既不惱羞成怒，也不亡羊補(bǔ)牢”[2]4，始終堅(jiān)守著自己13歲時(shí)發(fā)過(guò)的誓言：“終生不再沾一個(gè)‘賭’字”[2]4。有如此的涵養(yǎng)和堅(jiān)毅，足可證明他的可愛(ài)和可敬。然而，后來(lái)的汪大明卻來(lái)了一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，他不僅在賭場(chǎng)豪賭，而且把官場(chǎng)、情場(chǎng)均當(dāng)作了賭博場(chǎng)，一次又一次地豪賭——他成了一個(gè)十足的賭徒。他的這種轉(zhuǎn)變既顯得突兀又是那樣地順理成章，因?yàn)樗燠E于官場(chǎng)這個(gè)巨大的名利場(chǎng)中，既抗拒不了名利的誘惑，也抵御不了人情世故的逼壓：

他實(shí)在無(wú)法抵制錢財(cái)?shù)木薮笳T惑，更何況丁副處長(zhǎng)、錢一軍博士、高金金甚至還有妻子和岳母的嘴臉變化，無(wú)不在深深刺激著他。很多時(shí)候，人其實(shí)就是為了活給別人看的。汪大明在心里發(fā)狠，等自己從澳門背了大把的錢回來(lái)，什么正科副處，統(tǒng)統(tǒng)去他媽的，老子就做一個(gè)散漫自在目無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的暴發(fā)戶又怎么樣？他甚至想好了首先買一臺(tái)比廳長(zhǎng)還牛的豪華轎車，天天神氣活現(xiàn)地開(kāi)著去上班……

這么一想，汪大明心里又止不住生出悲哀。曾經(jīng)有過(guò)的理想、目標(biāo)、志向原來(lái)都這么不堪一擊，最后不得不依靠俗不可耐的金錢來(lái)維系可憐的自尊，而且還是從賭場(chǎng)上贏來(lái)的金錢。好在他又迅速找到了自我安慰的理由：我這不是賭博！生死未卜的才叫賭博，而我這是十拿九穩(wěn)的科學(xué)投資！科學(xué)投資！他這樣在心里默念了三遍，便多了些理直氣壯。[2]13

然而，賭博就是賭博，并無(wú)“科學(xué)”可言，汪大明第一次去澳門參賭毫無(wú)收獲，他所“發(fā)現(xiàn)”的“必贏賭技”，并沒(méi)有給他帶來(lái)“必贏”的命運(yùn)，但卻意外地“發(fā)現(xiàn)”了另一個(gè)“天大的秘密”：常務(wù)副省長(zhǎng)陳偉陽(yáng)在澳門豪賭。于是，汪大明便不失時(shí)機(jī)地有了第二次澳門之行，現(xiàn)場(chǎng)偷拍偷錄了陳偉陽(yáng)賭博的照片和錄音，并以此為要挾，逼迫陳偉陽(yáng)給他加官進(jìn)爵。從此，汪大明官運(yùn)亨通，由一個(gè)下崗副處長(zhǎng)“官?gòu)?fù)原職”，再升為網(wǎng)絡(luò)管理處處長(zhǎng)，不到40歲，又升為副廳長(zhǎng)。在汪大明官運(yùn)亨通的同時(shí)，情場(chǎng)也是春風(fēng)得意，在澳門賭場(chǎng)邂逅的小奕與他一見(jiàn)鐘情，雙雙墜入情網(wǎng)，小奕讓他盡享風(fēng)流盡顯威風(fēng)。從這里我們不難看出，真正改變汪大明人生命運(yùn)的并不是他的第一個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，而是意外得來(lái)的第二個(gè)“發(fā)現(xiàn)”；第二個(gè)“發(fā)現(xiàn)”才更能體現(xiàn)賭博的性質(zhì)，因?yàn)樗吲既恍院兔半U(xiǎn)性。

如果僅僅從情節(jié)線索的安排來(lái)看，作者設(shè)計(jì)了一個(gè)精巧的開(kāi)頭，將讀者的注意力一下子就吸引到了澳門的賭場(chǎng)，正可以讓汪大明大把贏錢，然后讓他徹底改變小人物的命運(yùn)，過(guò)上基督山伯爵似的離奇生活，或讓他像李白那樣“千金散盡還復(fù)來(lái)”，讓讀者也能跟著汪大明“瀟灑走一回” ……然而，作者的創(chuàng)作目的并不在此，作者要寫賭場(chǎng)，但決不僅僅是寫賭場(chǎng)；“賭”，只是作者對(duì)某種人生的揭示，官場(chǎng)、情場(chǎng)乃至于整個(gè)人生，都免不了一“賭”。因此，作者將讀者引向澳門賭場(chǎng)，這只是一個(gè)“引子”，接下來(lái)，作者要在更加廣闊的社會(huì)賭場(chǎng)、人生賭場(chǎng)來(lái)?yè)]灑描述，如果沒(méi)有“第二個(gè)發(fā)現(xiàn)”，沒(méi)有情節(jié)的轉(zhuǎn)換，作者就無(wú)法施展他的筆墨。從作者的創(chuàng)作意圖說(shuō)，“第二個(gè)發(fā)現(xiàn)”才更見(jiàn)出作者的匠心：由賭場(chǎng)入又由賭場(chǎng)出，既寫“賭”又不限于“賭場(chǎng)”，“官場(chǎng)”“情場(chǎng)”同樣離不開(kāi)“賭”，同樣沒(méi)有穩(wěn)操勝券的“賭技”；情節(jié)的轉(zhuǎn)換，不僅為接下來(lái)的官場(chǎng)和情場(chǎng)描寫開(kāi)啟了方便之門，也使作品具備了更加嚴(yán)肅、更加深刻的批判意義。

賭場(chǎng)上的“必贏賭技”并沒(méi)有給他帶來(lái)“必贏”的命運(yùn)，但官場(chǎng)的“賭技”卻被他運(yùn)用得駕輕就熟、屢屢得勝。汪大明的“最大優(yōu)勢(shì)”就在于“貌似忠厚，其實(shí)深懷奸詐”，這正如他的同學(xué)兼官場(chǎng)密友郭太寶所評(píng)價(jià)的：

我不是和你開(kāi)玩笑，這官場(chǎng)忠厚的也有，奸詐的更多，但很少有人能像你汪大明這樣看上去淳樸厚道、毫無(wú)機(jī)巧，其實(shí)內(nèi)心里卻包藏銳氣、毫厘必爭(zhēng)，而且還懂得把握稍縱即逝的機(jī)遇一招制敵。孫子兵法說(shuō)“強(qiáng)則示以弱”說(shuō)的就是你這樣的家伙。[3]26

由此似乎也可證明：今天的汪大明只有外表仍然保留著昨天的淳樸厚道模樣，其內(nèi)心、其靈魂則已經(jīng)完全變了，成為了一個(gè)滿心機(jī)巧、毫厘必爭(zhēng)的官場(chǎng)賭徒。而他的轉(zhuǎn)變又不能不說(shuō)是官場(chǎng)名利的引誘和逼壓的雙重緣由。

當(dāng)然，在名利面前經(jīng)不起誘惑和逼壓的也不僅僅是官場(chǎng)，《做秀》中的鐘一鳴，作為一個(gè)搞新聞傳媒的專業(yè)人才，幾乎經(jīng)歷了與汪大明同樣的靈魂轉(zhuǎn)變。作為名牌大學(xué)畢業(yè)的鐘一鳴，曾一門心思要獻(xiàn)身新聞事業(yè)，但卻郁郁不得志：“他苦心積慮挖到的很多獨(dú)家新聞，不是被上級(jí)主管部門一道手諭給封殺，就是被精通時(shí)事的臺(tái)里領(lǐng)導(dǎo)未卜先知地槍斃掉。最痛心的一次是他好不容易混進(jìn)一家地下窯磚廠，冒著被打死的危險(xiǎn)拍下廠方囚禁并且毆打雇傭人員的鏡頭，其中還有一個(gè)15歲的童工因?yàn)樘优芏换罨畲蛩赖溺R頭。但沒(méi)等他回到臺(tái)里，新聞中心主任林子輝就打電話來(lái)說(shuō)此事到此為止。氣極了的鐘一鳴跑到林子輝的辦公室去連砸了三個(gè)茶杯，紅著眼睛質(zhì)問(wèn)他還有沒(méi)有新聞人最起碼的良知和責(zé)任”[4]6。他是這樣地盡職盡責(zé)，事業(yè)上卻很不成功，女朋友也因此離他而去。但是，他的轉(zhuǎn)變卻比汪大明來(lái)得快，只經(jīng)吳姐的稍加點(diǎn)撥，他便“大徹大悟”了，很快完成了“從正派君子到勢(shì)利小人”的轉(zhuǎn)換：

他已經(jīng)身不由己，在自己先前所鄙棄、所憎惡的路上越走越遠(yuǎn)。在坦然接受各種紅包的同時(shí)，他開(kāi)始學(xué)著馬如龍和閻小西的樣子，拿腔拿調(diào)地暗示人家送這送那。與此同時(shí)，他也學(xué)會(huì)了和下面地市領(lǐng)導(dǎo)套近乎，再狐假虎威地用地市領(lǐng)導(dǎo)的名義去威嚇當(dāng)?shù)氐墓賳T和商人，居然也玩得順溜起來(lái)。一次他還幫一個(gè)做工程的高中同學(xué)介紹了一筆不大不小的業(yè)務(wù)，人家塞上一個(gè)大大的紅包，直夸他“到底是省電視臺(tái)的記者，說(shuō)話抵得上一個(gè)欽差大臣”。鐘一鳴很有些飄飄然，陶醉于手握權(quán)柄的幻想當(dāng)中。當(dāng)他回想當(dāng)初喬裝民工去臥底的經(jīng)歷，不禁有種恍如隔世的感覺(jué)。[4]11

值得特別指出的是，此時(shí)的鐘一鳴還僅僅是一個(gè)普通的記者，還沒(méi)有戴上什么官帽，但他所陶醉的并非“大大的紅包”，而是“手握權(quán)柄”的幻想。這也正是作者所要揭示的一貫主題：在中國(guó)這片土地上，官位和權(quán)勢(shì)對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都是心馳神往的。

三 剜出痼疾的一劍

鐘一鳴當(dāng)然不會(huì)僅僅陶醉于手握權(quán)柄的幻想，在自己沒(méi)有官位和權(quán)勢(shì)的時(shí)候可以假借別人的權(quán)勢(shì)狐假虎威地耍威風(fēng)，而一旦有機(jī)會(huì)，他自然要想方設(shè)法謀取自己的官位，抓住自己的權(quán)柄。所以，當(dāng)電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)助理的官位來(lái)到他面前的時(shí)候，他便不失時(shí)機(jī)地大打出手了：先是釜底抽薪，利用公安局的關(guān)系抓了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手馬如龍的“黃、賭、毒”大案，并在“全國(guó)各地的大小報(bào)刊和網(wǎng)站”迅速曝光，使得馬如龍“臺(tái)長(zhǎng)助理”的希望徹底泡湯[4]168；接著是為自己造勢(shì)，利用女兒的“滿月酒”請(qǐng)來(lái)了妻子的叔叔葉副省長(zhǎng)。專管文教衛(wèi)的葉副省長(zhǎng)對(duì)廣電局局長(zhǎng)和電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)說(shuō)：“一鳴他只是一個(gè)小小的兵，你們多培養(yǎng)、多督促他?！盵4]174僅此一句似乎是隨意所說(shuō)的話，就把鐘一鳴“臺(tái)長(zhǎng)助理”的位子給敲定了。

由此也可以看出，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)為名也好為利也罷，但最終是要謀官。因?yàn)橹袊?guó)文化的一個(gè)極為突出特征就是“官本位”，“官位”決定一切，官運(yùn)通而一通百通，官位廢則一廢百?gòu)U；官位不僅決定了一個(gè)人的名譽(yù)和地位，也是評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在這種文化特征的影響下，形成了中國(guó)人的一種畸變心理：無(wú)不痛恨官府而又無(wú)不神往官位。

對(duì)“官本位”的揭示，魏劍美的雜文來(lái)得更為直接而深刻，特別是《論屁股的核心地位》一文，真是神來(lái)之筆：

通過(guò)認(rèn)真的科學(xué)研究和理論歸納，我終于獲得一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)：屁股同志才是人類最重要的身體部位！決定一個(gè)人社會(huì)地位、身世命運(yùn)的是偉大的屁股，而不是看上去高高在上的頭部。

道理很簡(jiǎn)單，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，為什么我們都規(guī)規(guī)矩矩聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的？是領(lǐng)導(dǎo)的腦子特別聰明，或者臉面特別帥氣漂亮？答案都不是，而是領(lǐng)導(dǎo)占據(jù)了一把好交椅。

一座看上去廣大無(wú)邊的江山，其實(shí)是被壓在一個(gè)或肥大或干癟的屁股下面，任你或智或愚，或仁慈或殘暴，只要“坐下去”了，立馬就可以發(fā)號(hào)施令，草菅萬(wàn)民。即便是梁山水滸這樣的江湖之野，也仍然要擺出108把在編的好漢交椅，由108個(gè)形狀各異的屁股來(lái)分享。當(dāng)然，也有朝廷被推翻，位置被篡奪的，那是因?yàn)樗钠ü伞皼](méi)坐住”，責(zé)任當(dāng)然在屁股，與頭腦、德行、政績(jī)無(wú)關(guān)。所以民間嘲笑此類敗家子是“陀螺屁股”。[5]

真是入木三分。屁股的地位之所以超越頭腦，說(shuō)到底都是“官本位”的文化特征使然。坐上交椅的官僚可以不用腦子隨意地發(fā)號(hào)施令頤指氣使，沒(méi)坐上交椅的萬(wàn)民更不必用腦子只需惟命是從就行了。久而久之，本是區(qū)別于動(dòng)物、決定人的本質(zhì)的大腦便用得越來(lái)越少，其地位當(dāng)然也就越來(lái)越低了。

當(dāng)然，說(shuō)國(guó)人從此不再使用大腦肯定也是不對(duì)的，因?yàn)閷?duì)萬(wàn)民百姓而言，除了惟命是從之外，還得想方設(shè)法去與官員套套近乎、拉拉關(guān)系，這溜須拍馬的功夫也還是頗費(fèi)腦筋的。對(duì)溜須拍馬的揭示，魏劍美更是暢快淋漓：“老魏自學(xué)過(guò)馬屁心理學(xué)，知道馬屁可以讓領(lǐng)導(dǎo)心情舒暢、感覺(jué)良好、信心倍增，從而更好地為人民服務(wù)，自己實(shí)在沒(méi)有理由不將拍馬屁事業(yè)進(jìn)行到底”；僅僅有“拍”的決心還不行，還得“拍”在點(diǎn)子上，“老魏知識(shí)淵博，無(wú)所不知。領(lǐng)導(dǎo)剛打個(gè)飽嗝，老魏就有數(shù)據(jù)表明打飽嗝有益身心健康；領(lǐng)導(dǎo)理個(gè)平頭，老魏就出示資料證實(shí)平頭引領(lǐng)最新時(shí)尚；領(lǐng)導(dǎo)的衣服要是紅色的，老魏就強(qiáng)調(diào)紅色的喜慶；要是黃色的，老魏會(huì)突出黃色的祥和；要是黑色的，老魏則堅(jiān)信黑色的威嚴(yán)；某一天領(lǐng)導(dǎo)打了個(gè)噴嚏，老魏立馬恭喜道：巴西的最新研究成果表明，常打噴嚏者患癌癥之幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于常人?！梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，要是趙高是老魏的領(lǐng)導(dǎo)，老魏也一準(zhǔn)會(huì)用大量的數(shù)據(jù)、理論、學(xué)說(shuō)無(wú)可辯駁地證實(shí)鹿確實(shí)就是馬的一種”[6]。如此高水平的馬屁專家，不費(fèi)一番心思，不經(jīng)過(guò)一番鉆研，是很難成“才”的。而對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是有交椅的無(wú)交椅的，都要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)鉆研和運(yùn)用“馬屁心理學(xué)”，其目的則只有一個(gè)：獲取官位和特權(quán)或靠近官位和特權(quán)。

與“溜須拍馬”相類似的是拉關(guān)系走后門，這同樣是為了謀取特權(quán)，一篇《關(guān)系王》，可以說(shuō)畫絕了這一類人的嘴臉。老王是小區(qū)里的靈泛人，但凡碰上個(gè)事，都要指望他來(lái)擺平，因?yàn)樗麜?huì)找關(guān)系，懂得關(guān)系的重要性：“在美國(guó)有事找律師，在中國(guó)有事找關(guān)系，關(guān)系才是硬道理，有關(guān)系走遍天下，沒(méi)關(guān)系寸步難行”。于是，老王將各種各樣的關(guān)系運(yùn)用到極致：開(kāi)車超速罰款200，他寧可花2 000元請(qǐng)客以免去200元罰款；坐公共汽車1元錢，他寧可花幾元錢打電話，也要免去這1元錢；吃了關(guān)系戶的過(guò)期月餅腹痛如絞，服下關(guān)系戶“包治百病”的神丹妙藥更加重了病情；為了免去80元的出診費(fèi)而舍近求遠(yuǎn)找過(guò)關(guān)系戶醫(yī)院，結(jié)果耽擱了搶救時(shí)間；臨死之前還不忘囑咐“記住找一下殯儀館的老許和陵園管理處的小丁啊，至少可以打七折……”[7]拉關(guān)系拉到這種程度，真可說(shuō)是無(wú)所不用其極了?！袄贤酢笔亲髡咚釤挼囊粋€(gè)典型，是國(guó)人的一個(gè)縮影。國(guó)人為什么如此熱衷于拉關(guān)系？說(shuō)到底仍然是官本位和特權(quán)思想在作怪，對(duì)于當(dāng)不了官、行使不了特權(quán)的“老王”們來(lái)說(shuō)，通過(guò)拉關(guān)系來(lái)享受一下特權(quán)的優(yōu)待，這似乎也是一種人生尊嚴(yán)與人生價(jià)值的體現(xiàn)。誠(chéng)如是，老王為了一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)待的特權(quán)才那樣不計(jì)代價(jià)，因?yàn)檫@是他的“自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。

筆者認(rèn)為，似“老魏”“老王”這樣的形象很值得進(jìn)一步挖掘和演繹，特別是“老王”，如果塑造得好，其對(duì)中國(guó)國(guó)民劣根性的揭示，對(duì)中國(guó)文化痼疾的針砭，無(wú)論是從歷史的深度或現(xiàn)實(shí)的廣度說(shuō)，都不亞于“阿Q”形象的典型意義。

[1] 魏劍美.下跪的舌頭[M].北京九州出版社，2009.

[2] 魏劍美.步步為局[M].北京:國(guó)際文化出版公司,2009.

[3] 魏劍美.步步為局2：副市長(zhǎng)[M].石家莊：花山文藝出版社,2009:26.

[4] 魏劍美.做秀[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2010.

[5] 魏劍美.論屁股的核心地位[J].文學(xué)界:專輯版,2010(10):53.

[6] 魏劍美.老魏的馬屁生涯[J].文學(xué)界：專輯版,2010(10):51.

[7] 魏劍美.關(guān)系王[J].文學(xué)界：專輯版,2010(10):54-55.

責(zé)任編輯：黃聲波

A Nice Gouge in the Soul——A Review on Wei Jianmei’s Latest Works

CHENG Zhonggeng

(Shun Culture Research Base in Hunan Province, Yongzhou Hunan 425199,China)

Wei Jianmei once was named “建美” which means developing a beautiful world. But now “劍美” suggests his literary ideal, that is, he manages to dissect the negative phenomena of inequality, official corruption, moral decay, and improper education with the “sword” of essays and ideas and expose the hidden ugly soul to people. He reveals an extrusive problem in Chinese culture——bureaucracy and privilege. It seems that the official position can control everything such as fame and right; even it becomes a measuring standard of one’s value and an inducement of one’s decadence. Wei Jianmei attempts to remind people of the new and different lifestyle through elaborating and illustrating these social phenomena.

Wei Jianmei, the sword of thought, dissection of the soul, gouge out the ills

10.3969/j.issn.1674-117X.2015.02.002

2014-10-28

陳仲庚(1959-)，男，湖南祁陽(yáng)人，湖南科技學(xué)院教授，湖南省舜文化研究基地首席專家，研究方向?yàn)樗次幕?、中?guó)傳統(tǒng)文化及文藝學(xué)。

I206.7

A

1674-117X(2015)02-0003-04