杜++光

《哈姆雷特》和《竇娥冤》是兩部同類型的戲劇，也分別是西方和東方悲劇的代表，兩部作品因?yàn)樯硖幉煌奈幕尘?，不同的宗教信仰，不同的哲學(xué)體系，以至于產(chǎn)生了一些文學(xué)層面上的差異。首先從描寫的主體來說，《哈姆雷特》塑造了一個(gè)有著獨(dú)立思維，精神上憂郁的王子；而《竇娥冤》著力塑造一位深受封建枷鎖束縛的中國古代女子形象。其次，兩部作品在結(jié)構(gòu)上也是風(fēng)格迥異，《哈姆雷特》是徹頭徹尾的悲劇，從開端到高潮再到結(jié)尾皆是如此；而《竇娥冤》則有所不同，并且富含很多的中式元素，雖然以悲劇開頭，結(jié)局仍給讀者以團(tuán)圓之感。《哈姆雷特》體現(xiàn)的是一個(gè)靈魂的升華歷程；《竇娥冤》體現(xiàn)的是從悲到喜的轉(zhuǎn)變過程。

一、悲劇主體不同

《哈姆雷特》和《竇娥冤》雖然同為悲劇，但因?yàn)槠涮幱诓煌奈幕尘跋?，讀者欣賞的角度也不同，所以人們?cè)u(píng)價(jià)《哈姆雷特》常用的是“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，而評(píng)價(jià)《竇娥冤》時(shí)常常用一個(gè)“冤”字作為總結(jié)?！豆防滋亍泛汀陡]娥冤》兩部悲劇的創(chuàng)作，是基于兩個(gè)不同的時(shí)代背景下的。莎士比亞于17世紀(jì)初期創(chuàng)作了《哈姆雷特》，當(dāng)時(shí)正是西方文藝復(fù)興時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)對(duì)人文主義進(jìn)行了極大的關(guān)注，反映人物人性，理性的作品層出不窮，莎士比亞的《哈姆雷特》自然也不例外?！豆防滋亍纷鳛楫?dāng)時(shí)時(shí)代的一個(gè)縮影，從不同的層面不同的角度來解讀人性，挖掘人性，并且成功地塑造了男性貴族形象；父親被殺，叔叔篡位，母親改嫁，作者對(duì)哈姆雷特的性情，心理進(jìn)行了深刻的挖掘，并反省了人類丑惡的層面：他才華橫溢，在斗爭(zhēng)之中與對(duì)手針鋒相對(duì)，但做事不夠果斷，以至無法完全被定位是善還是惡，是智慧還是愚鈍。這恰恰體現(xiàn)了這部悲劇的獨(dú)特之處，從單一的二元思維，過渡到復(fù)雜的，融合的，亦正亦邪的人物特征。

《竇娥冤》是一部中國古典戲劇，以中國封建社會(huì)（元朝）為時(shí)代背景，這個(gè)時(shí)期的中國，官僚主義盛行，腐敗現(xiàn)象司空見慣，人民受到多方壓迫，生計(jì)艱難，所以當(dāng)時(shí)的新生代文人的作品中，更多展現(xiàn)出的主題是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人民的抗?fàn)幘竦某珜?dǎo)。在《竇娥冤》中，作者賦予悲劇主體的身份是一個(gè)遵從三從四德，心存美好，逆來順受的柔弱女子，作者將這個(gè)弱女子的悲淋漓盡致呈現(xiàn)在讀者的面前，讓讀者去反思，去深究造成這個(gè)悲劇的根源。

所以，兩部戲劇通過塑造不同的悲劇主體，表達(dá)了不同的思想，形成了不同的藝術(shù)效果。《哈姆雷特》賦予了鮮活的人性特征，他亦正亦邪，既有優(yōu)點(diǎn)，又有缺點(diǎn)，突出的是對(duì)人性的刻畫；而《竇娥冤》選擇的悲劇主體是一種代表，是封建女子的代表，她沒有主觀意識(shí)，作者是借這一形象來對(duì)整個(gè)封建時(shí)代進(jìn)行批判。

二、結(jié)構(gòu)模式不同

不同的戲劇有不同的結(jié)構(gòu)，通常戲劇的結(jié)構(gòu)都遵從了開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的順序。從這點(diǎn)入手，我們對(duì)《哈姆雷特》和《竇娥冤》兩部悲劇進(jìn)行比較。

《哈姆雷特》是西方悲劇的典型，表現(xiàn)為“一悲到底”，更強(qiáng)調(diào)悲劇氣氛前后的一致性。從中看到了抗?fàn)幮院蜌缧缘南嗷サ亩窢?zhēng)和影響；而《竇娥冤》不同，典型的中式悲劇，從含冤死去到被平反，她并沒有像《哈姆雷特》那樣，隨著主角的死去而結(jié)束，而是通過平反讓讀者心里得到寬慰。

兩部戲劇中有個(gè)相同的特點(diǎn)，就是都添加了鬼魂，同樣是鬼魂，但在兩部不同戲劇中的作用是不同的，在《哈姆雷特》中的鬼魂是對(duì)劇情起到了推動(dòng)作用，而在《竇娥冤》之中的鬼魂則是將劇情推到了高潮，冤魂出面平反，恰恰符合了中國人的心理需求。

另外，兩部戲劇采用了不同的矛盾模式，在《哈姆雷特》中，矛盾體現(xiàn)在斗爭(zhēng)性上，無論是面對(duì)內(nèi)部沖突，還是外部沖突，《哈姆雷特》是采取一種積極的、精心設(shè)計(jì)的、深思熟慮的方式去面對(duì)和處理矛盾，這樣體現(xiàn)了人性的斗爭(zhēng)性。而在《竇娥冤》之中，竇娥，作為一個(gè)受到封建儒家思想影響頗為深重的女子，面對(duì)外部的矛盾，選擇的不是斗爭(zhēng)，是對(duì)封建倫理的順從，她把希望寄托于統(tǒng)治者，當(dāng)最后一絲希望被打破的時(shí)候，她覺得上天不公，在整個(gè)過程中，竇娥對(duì)整個(gè)的外部矛盾的抗?fàn)幉⒉皇浅鲇谥饔^自愿的，而是由于矛盾的壓迫造成的。

三、悲劇效果不同

兩部戲劇雖同為悲劇，但產(chǎn)生的效果卻不同，悲劇帶來的效果是對(duì)悲劇主體的憐憫之情，對(duì)悲劇氛圍恐懼之情，基于這兩點(diǎn)，讀者能夠體會(huì)到作者的思想，并使其感情得到升華和凈化。

在《哈姆雷特》之中，我們看到所有的善與惡被毀滅，觀眾在對(duì)哈姆雷特所處的環(huán)境，從恐懼，到憐憫，從中體會(huì)的是哈姆雷特的情懷與崇高，通過不斷的否定和重塑人的價(jià)值來構(gòu)建作者想要傳達(dá)的人文精神。而在《竇娥冤》中，作者表達(dá)的效果是基于中國的背景文化的，對(duì)于中國人來說，終結(jié)于摧毀的劇情是不圓滿的，不令人信服的，所以作者通過一個(gè)圓滿的結(jié)局，來還給讀者一個(gè)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的心理結(jié)果。

總之，《竇娥冤》和《哈姆雷特》是中西方悲劇的代表作，通過對(duì)比，我們可以看出中西方的不同的文化背景，不同的哲學(xué)理念，不同的認(rèn)知角度，所以作者塑造了不同悲劇主體，采用不同的悲劇模式，從而取得了不同的審美效果。

（作者單位：泗洪中學(xué)）