劉 利，張?zhí)焓?/p>

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130118）

一、馬克思恩格斯合作經(jīng)濟(jì)思想綜述

諾斯曾指出：“制度提供了一種經(jīng)濟(jì)的刺激結(jié)構(gòu)，隨著該結(jié)構(gòu)的演進(jìn)，它規(guī)劃了經(jīng)濟(jì)朝著增長(zhǎng)、停止或衰退變化的方向?！保?］按照諾斯的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)組織制度安排合理有效，能夠真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并成為一種適當(dāng)激勵(lì)個(gè)人的有效制度。合作經(jīng)濟(jì)思想起源于早期空想社會(huì)主義者。歐文等空想社會(huì)主義者曾提出過(guò)合作社設(shè)想，這種合作社經(jīng)驗(yàn)后來(lái)在法、德等資本主義國(guó)家中引起了一場(chǎng)空前的合作化運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)為正在形成時(shí)期的馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，因而也引起了馬克思和恩格斯的高度關(guān)注，并在他們創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論過(guò)程中對(duì)合作經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了探索與研究。

（一）合作目的

按馬克思恩格斯設(shè)想，合作第一目的是解決農(nóng)民生存問(wèn)題。馬克思指出：“在這種生產(chǎn)方式中，耕者不管是一個(gè)自由的土地所有者，還是一個(gè)隸屬農(nóng)民，總是獨(dú)立地作為孤立的勞動(dòng)者，同他的家人一起生產(chǎn)自己的生活資料?！保?］接著，馬克思又在《資本論》中點(diǎn)明了這種生產(chǎn)方式的不足：“它是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提。既排斥生產(chǎn)資料積累，也排斥協(xié)作，排斥同一生產(chǎn)過(guò)程內(nèi)部的分工，排斥社會(huì)對(duì)自然的統(tǒng)治和支配，排斥社會(huì)生產(chǎn)力的自由發(fā)展。它只是同生產(chǎn)和社會(huì)的自然產(chǎn)生的狹隘界限相容?！保?］這種生產(chǎn)方式因?yàn)榕懦夥止ざ鴮?dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展受到限制，它無(wú)法滿足農(nóng)民的生產(chǎn)、生活資料需要。因此，這種孤立的個(gè)體性生產(chǎn)形式將導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力極度下降，農(nóng)民無(wú)法擺脫生活貧困并趨向毀滅。隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，這種小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被大規(guī)模資本主義經(jīng)濟(jì)所排擠掉。于是，馬克思恩格斯進(jìn)一步揭示了小農(nóng)生產(chǎn)方式適應(yīng)資本主義生產(chǎn)方式所不得不采取的特定方式，而這種特定的生產(chǎn)方式不是別的，就是建立合作社。恩格斯在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》的序言中指出：“同樣，農(nóng)業(yè)工人，也只有當(dāng)首先把他們的主要?jiǎng)趧?dòng)對(duì)象即土地本身從大農(nóng)民和更大的封建主私人占有中奪取過(guò)來(lái)，而變作社會(huì)財(cái)產(chǎn)并由農(nóng)業(yè)工人的合作團(tuán)體共同耕種時(shí)，他們才能擺脫可怕的貧困?！保?］那么，在資本主義生產(chǎn)方式的逼迫下，如果農(nóng)民要獲得生存，就必須拋棄原有的個(gè)體性生產(chǎn)方式和對(duì)封建土地所有者的依賴(lài)性，建立屬于自己的合作團(tuán)體。

然而，這絕非馬克思恩格斯建立農(nóng)民合作組織的全部目的。他們提出建立農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的另一層目的是通過(guò)合作方式壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，為最終實(shí)現(xiàn)由資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。這一合作目的是馬克思恩格斯革命理論中的一個(gè)重要組成部分。

（二）合作形式

馬克思恩格斯認(rèn)為，合作社是引導(dǎo)農(nóng)民走向共產(chǎn)主義的好形式，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)領(lǐng)域的合作。在馬克思恩格斯看來(lái)，要挽救小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，只有引導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展合作化，這也是走上社會(huì)主義的唯一道路。正如恩格斯在《法德農(nóng)民問(wèn)題》中所指出的那樣：“我們要挽救和保全他們的房屋和土地，只有把它們變成合作社的占有和合作社的生產(chǎn)才能做到。正是以個(gè)人占有為條件的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)民走向滅亡?！保?］

作為合作形式，馬克思和恩格斯都認(rèn)為主要是指在生產(chǎn)領(lǐng)域中的合作。這與馬克思一貫的歷史唯物主義觀點(diǎn)是一致的。因?yàn)樵隈R克思看來(lái)，生產(chǎn)方式變革才是社會(huì)歷史發(fā)展的基本形式。一切社會(huì)問(wèn)題的解決，都要回到生產(chǎn)方式當(dāng)中尋找答案。所以，農(nóng)民問(wèn)題的解決歸根結(jié)底要通過(guò)改變現(xiàn)存的生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不能通過(guò)其他比如交換、流通、分配等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)。這就意味著合作作為一種改變生產(chǎn)方式的行為首要是指生產(chǎn)領(lǐng)域合作。馬克思對(duì)此也表達(dá)了自己的主張：“我們建議工人們與其從事合作貿(mào)易，不如從事合作生產(chǎn)。前者只能觸及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的表面，而后者卻動(dòng)搖它的基礎(chǔ)。”［6］恩格斯在1886年也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，采用大規(guī)模的合作生產(chǎn)是向完全共產(chǎn)主義過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)。馬克思之所以強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)領(lǐng)域合作，在于生產(chǎn)領(lǐng)域合作可以直接涉及到土地從封建主那里奪取回來(lái)，并從根本上進(jìn)一步顛覆資本主義生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)如何向公有制過(guò)渡的問(wèn)題。而生產(chǎn)領(lǐng)域合作恰好是土地進(jìn)入公有狀態(tài)而完成的對(duì)私有制抗衡。因此，合作形式必然是生產(chǎn)領(lǐng)域合作。與其相反，如果僅僅停留在交換領(lǐng)域合作，則又會(huì)陷入到資本邏輯的生產(chǎn)方式當(dāng)中。在這個(gè)意義上，馬克思指出，合作形式一定是在生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生，而不是在交換和貿(mào)易領(lǐng)域中發(fā)生。

（三）合作制度

馬克思對(duì)資本主義的批判，首先是從批判雇傭勞動(dòng)開(kāi)始的。這在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中體現(xiàn)為對(duì)異化勞動(dòng)的批判。他指出，勞動(dòng)異化是資本主義社會(huì)一切不平等、不合理現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。后來(lái)，馬克思明確提出用“聯(lián)合勞動(dòng)制度”代替“雇傭勞動(dòng)制度”，正如他指出：“工人們用大量事實(shí)證明：大規(guī)模的生產(chǎn)，并且是按照現(xiàn)代科學(xué)要求進(jìn)行的生產(chǎn)，在沒(méi)有利用雇傭工人階級(jí)勞動(dòng)的雇主階級(jí)參加的條件下是能夠進(jìn)行的；雇傭勞動(dòng)，也像奴隸勞動(dòng)和農(nóng)奴勞動(dòng)一樣，只是一種暫時(shí)的和低級(jí)的形式，它注定要讓位于帶著興奮愉快心情自愿進(jìn)行的聯(lián)合勞動(dòng)。”［7］對(duì)于合作制度問(wèn)題，馬克思也肯定了資本主義制度中信用制度和工廠制度所產(chǎn)生的積極效應(yīng)。馬克思指出：“沒(méi)有從資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的工廠制度，合作工廠就不能發(fā)展起來(lái)；同樣，沒(méi)有從資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的信用制度，合作工廠也不可能發(fā)展起來(lái)?！保?］但這并不能改變合作制度的本質(zhì)。從根本上看，合作制度只能是通過(guò)聯(lián)合勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。他深刻批判了當(dāng)時(shí)資本主義的社會(huì)生產(chǎn)制度，提出了一種具有普遍性的、社會(huì)公正和諧的、自由合作的勞動(dòng)制度，或生產(chǎn)合作化制度。這種合作化制度改變了從前勞動(dòng)附屬于資本的形式，而且也消解了工人和資本家之間的階級(jí)對(duì)立，是一種新的勞動(dòng)者自由聯(lián)合制度?！八檬聦?shí)證明了那種專(zhuān)制的、產(chǎn)生赤貧現(xiàn)象的、使勞動(dòng)附屬于資本的現(xiàn)代制度，將被共和的、帶來(lái)繁榮的、自由平等的生產(chǎn)者聯(lián)合的制度所代替的可能性”。［9］可見(jiàn)，這種建立在自覺(jué)平等、勞動(dòng)者自由聯(lián)合基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)方式，也就是馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式。在其中不存在資本與勞動(dòng)分離，而且根本沒(méi)有資本，更沒(méi)有資本雇傭下的勞動(dòng)。這就改變了從前資本主義雇傭勞動(dòng)制度中，勞動(dòng)者合作并非是自愿的而是被迫的情況。因此，這種農(nóng)民生產(chǎn)合作制度是對(duì)雇傭勞動(dòng)制度的徹底顛覆。

（四）合作原則

盡管馬克思恩格斯對(duì)農(nóng)民合作目的、形式和制度作出許多闡釋?zhuān)仓徊贿^(guò)一般意義上指明了農(nóng)民合作方向。具體來(lái)說(shuō)，在合作當(dāng)中還必然會(huì)遇到各種復(fù)雜問(wèn)題。為進(jìn)一步規(guī)范農(nóng)民合作生產(chǎn)方式，他們還提出了在合作化過(guò)程中必須遵循的根本原則：第一，非暴力原則。馬克思認(rèn)為，并非要通過(guò)暴力革命方式來(lái)實(shí)現(xiàn)土地私有制向集體所有制過(guò)渡，因?yàn)檗r(nóng)民畢竟不同于大土地所有者，對(duì)待他們不能采取暴力方式，那樣將不利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大。那么，采取什么樣的方式對(duì)待小農(nóng)呢？馬克思提出，要讓農(nóng)民自己通過(guò)經(jīng)濟(jì)道路來(lái)實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡。恩格斯也指出：“當(dāng)我們掌握了國(guó)家政權(quán)的時(shí)候，我們絕不會(huì)用暴力去剝奪小農(nóng)（不論有無(wú)報(bào)償，都是一樣），像我們將不得不如此對(duì)待大土地占有者那樣。”［10］第二，示范引導(dǎo)與自愿相結(jié)合原則。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是改變農(nóng)民個(gè)體所有制，還是實(shí)行合作化經(jīng)營(yíng)，都不能采用暴力辦法，而要積極地示范引導(dǎo)，實(shí)行自愿加入合作社。恩格斯對(duì)此分析了可能性，他提出對(duì)于多數(shù)小農(nóng)來(lái)說(shuō)，通過(guò)典型示范作用，使他們看到大規(guī)模合作企業(yè)的優(yōu)越性，從而轉(zhuǎn)變觀念，引導(dǎo)建立一種新的合作生產(chǎn)方式。恩格斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)要從小農(nóng)立場(chǎng)出發(fā)，他認(rèn)為：“我們將竭力設(shè)法使他們的命運(yùn)較為過(guò)得去一些，如果他們下了決心，就使他們易于過(guò)渡到合作社，如果他們還不能下這個(gè)決心，那就給他們一些時(shí)間，讓他們?cè)谧约旱男K土地上考慮考慮這個(gè)問(wèn)題。”［11］第三，國(guó)家?guī)椭瓌t。馬克思曾以俄國(guó)農(nóng)民把小地塊的個(gè)體耕作轉(zhuǎn)化為集體耕作這一情況為例，指出國(guó)家在其履行對(duì)待農(nóng)民義務(wù)上要給予農(nóng)民幫助。恩格斯也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)幫助的重要性，他指出：“為了農(nóng)民的利益而必須犧牲一些社會(huì)資金，從資本主義經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)看來(lái)好像只是白花錢(qián)，然而這卻是一項(xiàng)極好的投資，因?yàn)檫@種物質(zhì)犧牲可能使花在整個(gè)社會(huì)改造上的費(fèi)用節(jié)省十分之九。因此，在這個(gè)意義上說(shuō)來(lái)，我們可以很慷慨地對(duì)待農(nóng)民。”［12］

（五）合作分配

馬克思曾在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出過(guò)未來(lái)理想社會(huì)中的分配方式，其中包括初級(jí)階段的按勞分配和高級(jí)階段的按需分配。而目前在農(nóng)民合作問(wèn)題上，其分配制度只能采取初級(jí)的按勞分配原則。作為對(duì)生產(chǎn)合作的必要補(bǔ)充，或者隨之而來(lái)的分配方式，一定是按勞分配，這構(gòu)成了農(nóng)民合作社的基本分配原則。馬克思認(rèn)為，農(nóng)民合作社與工廠工人的合作在分配制度上都應(yīng)該是按勞分配。在合作工廠里，“勞動(dòng)時(shí)間又是計(jì)量生產(chǎn)者個(gè)人在共同勞動(dòng)中所占份額的尺度，因而也是計(jì)量生產(chǎn)者個(gè)人在共同產(chǎn)品的個(gè)人消費(fèi)部分中所占份額的尺度。在那里，人們同他們的勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品的社會(huì)關(guān)系，無(wú)論在生產(chǎn)上還是在分配上，都是簡(jiǎn)單明了的”。［13］

然而，在分配問(wèn)題上，馬克思恩格斯并沒(méi)有完全拋棄資本主義有意義的分配方式。比如，他們對(duì)股金參與分紅的分配方式也給予了肯定。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)資本主義私有制下，還不存在徹底消滅資本所帶來(lái)私有觀念的可能性。這就意味著，如同我們不能急迫地要求用暴力剝奪小農(nóng)的私有小塊土地一樣，在分配方式上也要實(shí)現(xiàn)逐漸過(guò)渡。因此，在如何配置資源方面，恩格斯肯定了當(dāng)時(shí)丹麥社會(huì)黨人的做法：“一個(gè)村莊或教區(qū)的農(nóng)民——在丹麥有許多大的個(gè)體農(nóng)戶(hù)——應(yīng)當(dāng)把自己的土地結(jié)合為一個(gè)大田莊，共同出力耕種，并按入股土地、預(yù)付資金和所出勞動(dòng)力的比例分配收入。”［14］可以看出，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)比較落后和私有觀念嚴(yán)重束縛下，采取這種勞動(dòng)及股金私人資本要素參與分配，對(duì)激發(fā)農(nóng)民從事生產(chǎn)熱情以及參與到合作社中來(lái)，是不可或缺的。但是，馬克思恩格斯在考慮到這種特定社會(huì)發(fā)展階段所必須要保留的要素分配做法時(shí)，也提出了對(duì)股金分紅等分配方式應(yīng)采取的有效限制。畢竟這種分配方式是一種臨時(shí)性過(guò)渡，而不是最終合作分配方式。

二、馬克思恩格斯合作經(jīng)濟(jì)思想的邏輯演繹

綜合以上，受時(shí)代背景及條件限制，馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)所提出的合作觀點(diǎn)、原則基本上是合理的。但當(dāng)面臨現(xiàn)今各地迅速崛起與發(fā)展的各類(lèi)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織，其政治考慮及價(jià)值意蘊(yùn)迫切需要還原農(nóng)民合作組織的經(jīng)濟(jì)功能。因此，吸收其合理內(nèi)核并實(shí)現(xiàn)歷史超越就成為一種現(xiàn)實(shí)的需要。

（一）馬克思恩格斯賦予合作社一種革命的政治價(jià)值取向

與空想社會(huì)主義的政治主張和西方合作理論相比，馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)合作思想則具有一種革命的政治價(jià)值取向，并且在政治要求中隱含著工人階級(jí)解放的內(nèi)容。馬克思認(rèn)為，通過(guò)農(nóng)民合作運(yùn)動(dòng)，并建立合作社是實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義過(guò)渡的最好形式。因此，他指出：“這個(gè)運(yùn)動(dòng)的巨大價(jià)值在于它能夠證明：現(xiàn)在這種使勞動(dòng)附屬于資本的制造，貧困的殘暴制度，可以被自由平等的生產(chǎn)者聯(lián)合的造福人們的共和制度所代替。”［15］可以見(jiàn)得，馬克思恩格斯合作經(jīng)濟(jì)思想都給予了合作經(jīng)濟(jì)組織太多的政治思考，作為其實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的手段。而對(duì)合作經(jīng)濟(jì)組織的運(yùn)行規(guī)律、組織原則及內(nèi)部形式研究不深、關(guān)注不夠，以致最后引發(fā)中國(guó)改革前合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中偏離了合作經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求與經(jīng)濟(jì)規(guī)則。因此，超越合作經(jīng)濟(jì)組織的政治功能，還原其經(jīng)濟(jì)功效是當(dāng)今新農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）馬克思恩格斯建立合作社基礎(chǔ)是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，排斥商品經(jīng)濟(jì)

馬克思恩格斯都認(rèn)為，合作社是實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)組織形式，也是引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走向集體勞動(dòng)的有效途徑。既然作為資本主義私有制向社會(huì)主義公有制的過(guò)渡形式，它同商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系應(yīng)該是可以共存的。至于怎么共存、怎么過(guò)渡卻沒(méi)有作比較具體的論述。但透過(guò)馬克思恩格斯對(duì)未來(lái)所建立的社會(huì)主義合作社描述，如：“把各小塊土地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)營(yíng)……”強(qiáng)調(diào)“整個(gè)合作社成員的權(quán)利和義務(wù)與社會(huì)其他部分的權(quán)利和義務(wù)地位平等”，［16］可見(jiàn)，這無(wú)疑是對(duì)生產(chǎn)資料私人占有與雇傭勞動(dòng)的否定。馬克思恩格斯提出，“聯(lián)合起來(lái)的合作社按照總的計(jì)劃組織全國(guó)生產(chǎn)，從而控制全國(guó)生產(chǎn)”［17］；走向生產(chǎn)資料全國(guó)性集中，“全國(guó)規(guī)模地經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)”，以形成“全國(guó)大生產(chǎn)合作社”［18］。從中可以看出，他們所建立的合作社基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)上是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，排斥商品經(jīng)濟(jì)。這種模式構(gòu)想對(duì)后來(lái)的蘇聯(lián)和中國(guó)合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了極大影響，所以包括列寧的共耕制、斯大林的集體農(nóng)莊，以及毛澤東的人民公社化運(yùn)動(dòng)，基本上都套用了這種模式。實(shí)踐證明，它需要進(jìn)一步修訂和發(fā)展。

（三）馬克思恩格斯合作經(jīng)濟(jì)思想注重發(fā)展集體產(chǎn)權(quán)

馬克思恩格斯都主張通過(guò)合作社方式促進(jìn)土地私有制向集體所有制過(guò)渡，試圖建立一個(gè)共和的社會(huì)主義制度，勞動(dòng)者使用共同占有的生產(chǎn)資料，勞動(dòng)成果由大家共享，從而改變勞動(dòng)附屬資本這一事實(shí)。出于避免當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的功能缺陷以及革命需要，這種主張是合理的。但隨著現(xiàn)今農(nóng)業(yè)技術(shù)水平不斷提高與農(nóng)業(yè)發(fā)展事實(shí)表明，由于農(nóng)業(yè)本身所具有的生物性特點(diǎn)，區(qū)別于以流水化作業(yè)分工與協(xié)作為主的工業(yè)生產(chǎn)，家庭生產(chǎn)組織形式非但沒(méi)有僵化，反而表現(xiàn)出巨大的張力，提高了土地生產(chǎn)率，只不過(guò)隨著農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化的不斷提高，在農(nóng)戶(hù)生產(chǎn)要素不完備的情況下客觀要求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作。但這種農(nóng)業(yè)合作絕非取消“個(gè)人產(chǎn)權(quán)”而形成“集體產(chǎn)權(quán)”，它是在尊重“個(gè)人產(chǎn)權(quán)”的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上的聯(lián)合，集合產(chǎn)權(quán)為個(gè)體產(chǎn)權(quán)服務(wù)，推動(dòng)農(nóng)戶(hù)之間不同生產(chǎn)要素的互補(bǔ)性合作，從而提高農(nóng)戶(hù)經(jīng)營(yíng)效率。當(dāng)前，新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作一定要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的角度出發(fā)，有效地發(fā)展農(nóng)業(yè)合作組織。

［1］譚崇臺(tái).發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，1999：235.

［2］馬克思.資本論（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1975：909.

［3］馬克思.資本論（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1975：830.

［4］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995：630.

［5］馬克思恩格斯文集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：500.

［6］馬克思恩格斯全集（第21卷）［M］.北京：人民出版社，2003：271.

［7］馬克思恩格斯選集（第2版第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995：605－606.

［8］馬克思.資本論（第5卷）［M］.北京：人民出版社，1975：498.

［9］馬克思恩格斯全集（第16卷）［M］.北京：人民出版社，1964：219.

［10］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：498.

［11］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：500.

［12］馬克思恩格斯選集（第2版第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：500－501.

［13］馬克思恩格斯全集（第23卷）［M］.北京：人民出版社，1972：96.

［14］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：314.

［15］馬克思恩格斯全集（第21卷）［M］.北京：人民出版社，2003：271.

［16］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：498－499.

［17］馬克思恩格斯全集（第17卷）［M］.北京：人民出版社，1963：362.

［18］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1985：379、452、314.