四川省成都市迎賓路小學(xué)校 蔣 敏

語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的一種直覺思維能力。即是指對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳地感知和迅速領(lǐng)悟的能力,是對(duì)語(yǔ)言文字直覺的、整體的把握，是構(gòu)成一個(gè)人語(yǔ)文素質(zhì)的核心因素。語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)言實(shí)踐能力訓(xùn)練為中心，而語(yǔ)言實(shí)踐能力的訓(xùn)練又以語(yǔ)感訓(xùn)練為中心。語(yǔ)感的強(qiáng)弱直接體現(xiàn)學(xué)生閱讀文章和體會(huì)思想感情的能力，反映學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。語(yǔ)感敏銳者，在聽、讀時(shí)，能迅速捕捉到言外之意；在說(shuō)、寫時(shí)，能以豐富的語(yǔ)言準(zhǔn)確地傳遞信息。郭沫若先生曾說(shuō)：“大凡一個(gè)作家或詩(shī)人總要有對(duì)于言語(yǔ)的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知’。這種敏感的培養(yǎng)在兒童時(shí)代的教育很重要?！敝熳魅式淌谝仓赋觯骸白プ≌Z(yǔ)感的培養(yǎng)，語(yǔ)文課的特點(diǎn)才充分體現(xiàn)出來(lái)。”因此，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)，不僅有助于提高學(xué)生閱讀、鑒賞文章的能力，而且有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。如何在教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)，體現(xiàn)出語(yǔ)文課的特點(diǎn)呢？

一、在朗讀訓(xùn)練中指導(dǎo)感情誦讀

語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，語(yǔ)言的多種意味包含在語(yǔ)音的高低快慢強(qiáng)弱之中。如果朗讀時(shí)僅是簡(jiǎn)單地把文字流暢地讀出來(lái)，就無(wú)法體會(huì)作者的感情，也就不能深入理解文意。因此，朗讀時(shí)要感情充沛，甚至要求學(xué)生把自己的感情與作者的感情盡可能融為一體。文章的思路、作者的情感、優(yōu)美的意境會(huì)自然而然地浸潤(rùn)到學(xué)生的內(nèi)心深處，激起他們情感的共鳴，從而使其語(yǔ)感得到潛移默化的培養(yǎng)和提高，同時(shí)也加深了對(duì)文章的理解。朗讀是語(yǔ)感培養(yǎng)的基本方法，教師要真正認(rèn)識(shí)到它的重要地位，用有效的方法去訓(xùn)練學(xué)生。

美學(xué)老人朱光潛說(shuō)：“把數(shù)量不多的好詩(shī)文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢(shì)脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動(dòng)筆行文時(shí)，于無(wú)意中支配自己的思路和氣勢(shì)?！毙W(xué)語(yǔ)文教材中有許多語(yǔ)言精美、內(nèi)涵豐富的課文，教學(xué)中應(yīng)充分利用它們作為語(yǔ)感材料，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官，有表情、有節(jié)奏地潛心誦讀，因聲求氣，使其步步深入作者情感的變化和語(yǔ)音的音韻變化中，悟出僅憑語(yǔ)言分析難以真切理解的內(nèi)涵，達(dá)到“語(yǔ)語(yǔ)悟其神”的境界。

二、在朗讀訓(xùn)練中比較揣摩

在閱讀教學(xué)中，我們往往發(fā)現(xiàn)課文中的有些詞雖然并不深?yuàn)W，表層意思也并不難理解，但卻用得精妙傳神，耐人尋味。對(duì)于這樣的詞，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較，反復(fù)揣摩品味，挖掘其隱含意義，體會(huì)作者遣詞造句的獨(dú)特魅力，錘煉學(xué)生的語(yǔ)感，使其有所感悟。如《月光曲》一課，皮鞋匠兄妹稱贊貝多芬所彈的曲子時(shí)說(shuō)：“彈得多純熟啊！”老師把“純熟”換成意思相近的“熟練”，讓學(xué)生和原句比較，反復(fù)朗讀推敲賞析，學(xué)生品出了“純熟”不但表現(xiàn)了曲子彈得熟練，還反映了熟練的程度。這樣學(xué)生在邊比較、邊揣摩、邊賞析的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了文章中的一字一語(yǔ)的特性?！拔┯羞@樣的閱讀，才能發(fā)掘文章的意蘊(yùn)，沒有一點(diǎn)含胡，也惟有這樣的閱讀，才能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，養(yǎng)成用詞造句的好習(xí)慣，下筆不致有誤失?！?/p>

三、聯(lián)系生活實(shí)際體驗(yàn)

言語(yǔ)感受同生活經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān)，離開了生活經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)言就會(huì)同現(xiàn)實(shí)刺激物失去聯(lián)系，難以獲得具體的語(yǔ)感。葉圣陶先生說(shuō)：“要求語(yǔ)感敏銳，不能單從語(yǔ)言、文字去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言、文字上去?！币玫矫翡J、豐富、深切的語(yǔ)感，唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，積聚多了，了解也越見深切。一些年代久遠(yuǎn)或與學(xué)生生活有距離的文章，如《草船借箭》《頤和園》等，教學(xué)中可聯(lián)系電影、電視的有關(guān)鏡頭，或利用投影、多媒體等直觀教學(xué)手段，將語(yǔ)言文字所描寫的具體情景再現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生入情入境，誘發(fā)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感。其次，也可以引導(dǎo)學(xué)生拿生活中見到的同類事物，同課文描寫的未曾見到過(guò)的事物做比照。

除此之外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多觀察，積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，自覺地把生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言緊密聯(lián)系起來(lái)，研究表現(xiàn)生活的語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)言文字在反映生活中的細(xì)微差別和變化。

四、喚起想象參與

文章是作者將自己對(duì)生活的感受進(jìn)行思考后寫成的語(yǔ)言符號(hào)，這些文字本身沒有直接的可感性。別林斯基說(shuō)：“閱讀時(shí)你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人，你讀到他的語(yǔ)言，但卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)缺點(diǎn)?！彼裕喿x時(shí)，只有憑借想象才能走進(jìn)作品所描寫的世界，進(jìn)入一個(gè)看得見，摸得著，能聞到氣味，能聽到音響，能辨出色彩的世界，一個(gè)活生生的具體的形象的世界。同時(shí)運(yùn)用形象思維，去感受語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)含的情感。

五、從指導(dǎo)背誦中，積淀語(yǔ)感

小學(xué)語(yǔ)文課本上選自古今中外的名篇很多，文章精美，語(yǔ)言規(guī)范。指導(dǎo)學(xué)生朗讀成誦，讓他們真切領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的匠心，揣摩文章語(yǔ)氣、情感的變化，體味文脈的起伏文氣的貫通，進(jìn)而充分吸收文章精華，使他們便于學(xué)習(xí)借鑒。沒有背誦之功，我們就無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的積淀。背誦的方法有多種，尤其要重視“感知與試背結(jié)合法”。這種方法就是對(duì)要背誦的材料，品讀上幾遍后就嘗試回憶，然后再品讀，品讀后再嘗試回憶，循環(huán)往復(fù)，直到把材料回憶起來(lái)為止。

六、在遷移表達(dá)中訓(xùn)練語(yǔ)感

遷移表達(dá)就是讓學(xué)生運(yùn)用在課文中感悟到的表達(dá)方法、寫作方法進(jìn)行一些口語(yǔ)和書面寫作方面的訓(xùn)練，使學(xué)生的語(yǔ)言感知力在實(shí)踐中不斷提高。

在二年級(jí)教學(xué)時(shí)，我們除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些說(shuō)話、寫話訓(xùn)練以外，還設(shè)計(jì)了一些創(chuàng)設(shè)情境交談、猜謎語(yǔ)、講故事、編演課本劇等，讓學(xué)生在應(yīng)用中不斷提高語(yǔ)言感知力。

在三年級(jí)教學(xué)時(shí)，除了讓學(xué)生間周一次作文以外，我還設(shè)計(jì)了一系列創(chuàng)設(shè)情境談話、圍繞一個(gè)主題演講辯論、編演課本劇、答記者問(wèn)、講故事、演短劇等多種多樣的訓(xùn)練形式。作文時(shí)，要求學(xué)生能憑語(yǔ)感自行修改。

總之，語(yǔ)感是通向更高語(yǔ)言文字境界的橋梁，是學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)、生活體驗(yàn)、思想情趣和文學(xué)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，一旦形成，將終身受用不盡。朱作仁先生指出：“敏銳的語(yǔ)感既是學(xué)好語(yǔ)文的重要條件，也是一個(gè)人語(yǔ)文水品的重要標(biāo)志?！币虼嗽谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，努力提高他們感受語(yǔ)言的靈敏度和頓悟力，必將對(duì)學(xué)生從更高層次理解語(yǔ)言和使用語(yǔ)言起到促進(jìn)作用。