寧夏吳忠市回民高級(jí)中學(xué) 張 蓓

中國(guó)，是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)的教化，伸展了詩(shī)的化育民眾心靈，提升民眾精神力量的社會(huì)功能?！霸?shī)教”的傳統(tǒng)隨著儒家學(xué)說(shuō)的影響綿延了兩千多年，給予了我國(guó)歷代文人、學(xué)者深刻的熏陶。

“詩(shī)教”的重要素材是中國(guó)的古典詩(shī)詞?！陡咧行抡Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟、運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！弊鳛橹袑W(xué)語(yǔ)文教師，責(zé)任和義務(wù)之一，就是既要發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)優(yōu)秀的“詩(shī)教”傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生于中國(guó)古典詩(shī)詞中陶冶道德情操，培育人文精神，還要讓中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)入學(xué)生的寫(xiě)作，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)造力。

一、品析古典詩(shī)詞的美

中國(guó)古典詩(shī)詞美在它的韻律節(jié)奏、圖畫(huà)意境、體裁形式。我們稱之為詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。反復(fù)吟詠那些讓人品咂之后覺(jué)得齒頰留香的古典詩(shī)詞，是學(xué)生獲得豐富審美感受的最佳途徑之一。所以，要引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上。

第一，品析古典詩(shī)詞的韻律節(jié)奏之美。

朗朗上口的節(jié)奏，平平仄仄的韻律，或雄渾齊整，或溫婉綿長(zhǎng)。每首詩(shī)、每首詞，都像是一支旋律鏗鏘或悠揚(yáng)的歌?！拔魅角鞍橈w，桃花流水鱖魚(yú)肥”的輕快明朗；“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”的蕩氣回腸……反復(fù)朗讀，有效利用朗讀，讓我們的課堂充滿著朗朗的誦讀聲，既可以提高興趣，活躍氣氛，又可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，美的熏陶。

第二，品析古典詩(shī)詞的圖畫(huà)意境之美。

品析古典詩(shī)詞的繪畫(huà)美，我們發(fā)現(xiàn)，每一首詩(shī)詞都動(dòng)人心懷，每一幅畫(huà)面都引人入勝?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”冷白的濃霜，茫茫的秋水，浸人的寒氣，蒼涼幽眇；“明月松間照，清泉石上流?！崩世是遢x，潺潺清泉，多么的清幽靜謐的一幅美景?。≡诜磸?fù)的誦讀中，學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，邊讀邊想象，邊讀邊去豐富，讓自己如身臨其境一般，充分調(diào)動(dòng)自己的感官，去“視、聽(tīng)、嗅、觸”，并將自己的情感滲透進(jìn)古典詩(shī)詞所描繪的自然景象和生活圖景中，品味意象，揣摩意境，挖掘意蘊(yùn)，得到美的享受。

第三，品析古典詩(shī)詞的形式之美。

五言、七律詩(shī)，給我們呈現(xiàn)的是齊整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿?，易安的詞，陸游的詞，給我們呈現(xiàn)的則是一種錯(cuò)落有致的美。

如《王風(fēng)·采葛》：

彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！

反復(fù)吟誦，讓人能在這反復(fù)中感受和品味詩(shī)歌情感的綿綿無(wú)盡。欣賞古典詩(shī)詞的建筑美，可以讓學(xué)生感受古典詩(shī)詞語(yǔ)言形式的魅力，豐富學(xué)生寫(xiě)作的語(yǔ)言形式。

二、背誦積累，為知識(shí)的內(nèi)化做準(zhǔn)備

當(dāng)學(xué)生積累了一定的語(yǔ)言材料和表達(dá)技巧之后，他們會(huì)自然而然地萌生出表達(dá)欲，希望把自己閱讀所得、所思、所想，結(jié)合自己是生活體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。所以，沒(méi)有積累，就無(wú)法運(yùn)用。反復(fù)背誦，深刻記憶，是幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用和達(dá)到厚積薄發(fā)的必然途徑。

具體可以采用單篇誦記—聯(lián)系誦記—融合誦記的方法。即首先強(qiáng)化單個(gè)篇目的熟記，在此基礎(chǔ)上可以讓學(xué)生整理誦記所學(xué)古典詩(shī)詞篇目中同類(lèi)內(nèi)容的詩(shī)句，如寫(xiě)“風(fēng)、花、雪、月”的句子；寫(xiě)“離愁別緒”的句子等。再后，可以給學(xué)生一個(gè)個(gè)主題并提出要求，如古代文人眼中的愛(ài)情是怎樣的？同是寫(xiě)夜景，我們的詩(shī)人都用了怎樣的不同手法？同樣是人生低谷，我們的詩(shī)人都是如何面對(duì)的？請(qǐng)用不少于N個(gè)詩(shī)句告訴老師和同學(xué)……這樣的誦記，不但可以使學(xué)生的誦記反復(fù)而達(dá)到記憶深刻，而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積累古典詩(shī)詞的興趣和積極性，更重要的，這是比較有效的將知識(shí)內(nèi)化的方法。

三、授之以漁，幫助學(xué)生“拿來(lái)”

學(xué)會(huì)品析和積累，僅僅是厚積薄發(fā)的一個(gè)準(zhǔn)備。教師要授予學(xué)生方法。

第一，引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中直接引用古典詩(shī)詞。比如，可以用古典名句、佳句做作文的題目；可以用古典名句、佳句做作文的小標(biāo)題；可以用古典名句、佳句做作文的論據(jù)。這樣的方法雖然簡(jiǎn)單、直接，但是也能讓作文多一些典雅的韻味。

第二，訓(xùn)練學(xué)生改寫(xiě)古典詩(shī)詞。學(xué)生開(kāi)始剛改寫(xiě)，可能只是詩(shī)句的翻譯，要指導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)意、把握詩(shī)歌原象的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象去擴(kuò)充、摹寫(xiě)，用散文化的語(yǔ)言，用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，既要有色、聲，更要有形、意。訓(xùn)練要由句到段，由段到篇 由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。如柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！本鋵W(xué)生的改寫(xiě)：雨漸漸地止了，這悠悠的古道，這矮矮的長(zhǎng)亭，楊柳輕揚(yáng)，在雨后落日清淡的余暉里，在清冷的風(fēng)中，傳來(lái)寒蟬的聲聲嘶鳴，凄涼哀傷。”通過(guò)把詩(shī)歌再創(chuàng)造變成自己的美文，讓學(xué)生在創(chuàng)造中感受古典詩(shī)詞的美，感受到創(chuàng)作的喜悅，激發(fā)他們表達(dá)的“內(nèi)沖動(dòng)”。

第三，引導(dǎo)學(xué)生化用古典詩(shī)詞。古人有化用前人詩(shī)句的習(xí)慣。李清照《一剪梅》中“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”化用了唐代劉長(zhǎng)卿“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流”，比原詩(shī)更纏綿悱惻，深入人心?？紙?chǎng)作文化用古典詩(shī)詞達(dá)到爐火純青之境的如2000年高考優(yōu)秀作文《寂寞的意蘊(yùn)》：

寂寞是什么？曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧！曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧！曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”……

這樣的“拿來(lái)”，應(yīng)該是我們閱讀和寫(xiě)作教學(xué)的目標(biāo)與追求。

品析古典詩(shī)詞的美、在品析基礎(chǔ)上誦背積累是古典詩(shī)詞化用的兩個(gè)翅膀。當(dāng)學(xué)生完成知識(shí)的學(xué)習(xí)和內(nèi)化，逐步完成積淀到寫(xiě)作的遷移，能夠在自己的作品中熟練地引用和化用古典詩(shī)詞，這種傳統(tǒng)文化就化為了一種精神的血液，滲透進(jìn)了他們的內(nèi)心，沉淀為深厚的文化底蘊(yùn)，并伴他們一生。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓我們引導(dǎo)、伴隨我們的學(xué)生進(jìn)入“曉看紅濕處，花重錦官城”的美妙境地吧。