李向明

(長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳播學(xué)院，湖南長沙410004)

借鑒臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)高職通識(shí)教育

李向明

(長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳播學(xué)院，湖南長沙410004)

通識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的根本保障。作為高等教育重要組成部分，高職院校尤其應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生通識(shí)教育。文中簡單回顧了建國以來通識(shí)教育的歷史，分析了高職院校通識(shí)教育的現(xiàn)狀，指出了借鑒臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)高職院校通識(shí)教育的路徑。

高等職業(yè)教育；臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)；通識(shí)教育；課程化

通識(shí)教育是高等教育的重要內(nèi)容，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育，是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、通用技能的教育。通識(shí)教育的目的是培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活、有社會(huì)責(zé)任感、全面發(fā)展的社會(huì)公民。

由于歷史的原因，新中國建立后，國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要大量的各類人才，我們移植了蘇聯(lián)的教育體制和教育模式，建立了大批?？圃盒?，以暫時(shí)緩解人才匱乏的矛盾，但此舉因過于重視技能教育，而忽略和弱化了通識(shí)教育。十年動(dòng)亂，文理分科，許多綜合性大學(xué)分成了若干專科學(xué)校，通識(shí)教育更是雪上加霜，逐漸被邊緣化。

改革開放以來，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的迅速增長，對(duì)科學(xué)技術(shù)的極大重視和對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求，使得科學(xué)專業(yè)技術(shù)教育備受青睞，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”成了教育的目標(biāo)，通識(shí)教育繼續(xù)受到冷落。但到了20世紀(jì)90年代，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明結(jié)出的豐碩果實(shí)時(shí)，卻深切感受到通識(shí)教育缺失造成的困擾。高等教育中通識(shí)教育的缺失，使我們的高等教育成了“半人教育”，不知不覺中，高職院校的通識(shí)教育成為社會(huì)關(guān)注的話題。

一、高職院校通識(shí)教育現(xiàn)狀

我國高職教育始于上個(gè)世紀(jì)80年代初。關(guān)于高職教育的人才培養(yǎng)定位，教育部教高〔2000〕2號(hào)文件有這樣的描述：“高職教育是我國高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才”。在《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》（國發(fā)〔2005〕35號(hào)）中，將“職業(yè)教育要為我國走新型工業(yè)化道路，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變?cè)鲩L方式服務(wù)。實(shí)施國家技能型人才培養(yǎng)、培訓(xùn)工程，加快生產(chǎn)、服務(wù)一線急需的技能型人才的培養(yǎng)，特別是現(xiàn)代制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)緊缺的高素質(zhì)高技能專門人才的培養(yǎng)”作為國家對(duì)職業(yè)院校提出的近一時(shí)期的總體培養(yǎng)目標(biāo)。

這樣的人才培養(yǎng)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)使得高職院校在20世紀(jì)末依然把專業(yè)技能教育當(dāng)成高職教育的終極目標(biāo)。1998年、1999年擴(kuò)大招生規(guī)模后，2000多萬大學(xué)生中有一半是高職學(xué)生，高職教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，但跨越式發(fā)展的背后則是相當(dāng)一部分院校是新建或新合并升格的高職院校。這些院校建校時(shí)間短，歷史文化積淀不足，通識(shí)教育環(huán)境弱，有些院校甚至出現(xiàn)了通識(shí)教育的“盲區(qū)”。于是，僅僅把專業(yè)技能教育作為培養(yǎng)目標(biāo)的高職教育的局限性很快就暴露出來：人文精神加劇流失，影響了正常人格養(yǎng)成和道德發(fā)展，抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的形成，使學(xué)生在面對(duì)工作、人生中的具體問題時(shí)感到一種困惑，較難融入社會(huì)；部分高職院校校園人文生態(tài)惡化，人文精神貧乏，一些學(xué)生沒有人生理想，缺乏人文情感，人格境界不高，甚至存在“殘疾”；價(jià)值觀、道德觀混亂，缺乏社會(huì)良知、缺乏合作意識(shí)，缺乏最起碼的生活認(rèn)知常識(shí)等等。這一切使得高職學(xué)生沒有廣博的基礎(chǔ)知識(shí)和全面的通用能力以適應(yīng)未來崗位變化和職業(yè)遷移的需要，不能在日益激烈的競爭中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一時(shí)間，高職院校通識(shí)教育的缺失，成了影響自身發(fā)展的硬傷。

二、加強(qiáng)高職院校通識(shí)教育的對(duì)策——課程化

課程是高等學(xué)校教學(xué)工作的基本單元。課程體系是以人類通過實(shí)踐所積累的知識(shí)，經(jīng)過選擇和組織而形成的供傳授用的由課程組成的體系。說到底，就是在大學(xué)里設(shè)置哪些課程的問題。

如何借鑒臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)把通識(shí)教育落到實(shí)處？通識(shí)教育課程的設(shè)置和課程體系如何構(gòu)建？作為從事高職通識(shí)教育的一線教師，借鑒臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)有如下思想就正于方家。

（一）開設(shè)通識(shí)教育骨干課程，構(gòu)建通識(shí)教育課程體系

首先，根據(jù)高職院校公共課課時(shí)減少的實(shí)際，開展專題調(diào)查研究。

我們利用假期或進(jìn)修學(xué)習(xí)、出差開會(huì)等機(jī)會(huì)，對(duì)北京、上海、浙江、江蘇、安徽、山東、廣州、深圳、天津、武漢、黑龍江等省、市的部分高職院校通識(shí)課程任課教師和長沙、株洲、湘潭、岳陽、常德、張家界、婁底等地區(qū)高職院校的通識(shí)教育課程設(shè)置、使用教材、師資配備、課程考核、教學(xué)效果，尤其是對(duì)學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)的影響等方面的情況進(jìn)行了各種不同形式的調(diào)查研究。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，把《大學(xué)語文》、《基礎(chǔ)寫作》、《藝術(shù)欣賞》、《應(yīng)用文寫作》、《演講與口才》等課程整合為《大學(xué)人文基礎(chǔ)》課程。該課程涉及了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)欣賞、口語表達(dá)和書面表達(dá)等通識(shí)教育的基本內(nèi)容，《大學(xué)人文基礎(chǔ)》公共必修課，作為通識(shí)教育的骨干課程成了通識(shí)教育的突破口，為通識(shí)教育課程化奠定了基礎(chǔ)。

其次，開設(shè)公共任選課程，完善通識(shí)教育課程體系。公共任選課程的開設(shè)，最大限度地彌補(bǔ)了公共必修課《大學(xué)人文基礎(chǔ)》的不足。由于受到課時(shí)限制，《大學(xué)人文基礎(chǔ)》課程不可能涵蓋通識(shí)教育的所有內(nèi)容，于是，針對(duì)不同專業(yè)的公共任選課就變得十分必要。我們以專業(yè)培養(yǎng)方向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，以人的完善與可持續(xù)發(fā)展為課程目標(biāo)，開設(shè)了美學(xué)概論、文學(xué)概論、名著欣賞、名著導(dǎo)讀、唐詩與宋詞、中國傳統(tǒng)文化、司馬遷與史記、民間文學(xué)概論、科技發(fā)展史、公關(guān)禮儀、心理學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)等公共任選課程，彌補(bǔ)《大學(xué)人文基礎(chǔ)》課程的不足。

第三，加強(qiáng)隱性課程建設(shè)，構(gòu)建通識(shí)教育課程體系。從某種角度而言，通識(shí)教育是包羅萬象、無處不在的系統(tǒng)工程，是一個(gè)潛移默化的過程。因此，重視通識(shí)教育中隱性課程的開發(fā)不僅必要，而且有時(shí)還具有比顯性課程更重要的作用。構(gòu)建通識(shí)教育課程體系，不能忽略隱性課程的開發(fā)。我們認(rèn)為，隱性課程的開發(fā)應(yīng)主要從三個(gè)方面著手:一是學(xué)校的外在環(huán)境建設(shè)，即校容校貌建設(shè)。校園文化是進(jìn)行通識(shí)教育的重要課程,通過校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、校徽、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、名人園、小品雕塑等等，營造通識(shí)教育氛圍；二是學(xué)校的內(nèi)在環(huán)境的建設(shè)，即通過抓校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，通過教師的言傳身教和師生員工的身體力行，傳遞和弘揚(yáng)人文精神；三是加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，利用地緣優(yōu)勢創(chuàng)造各種條件，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)公益活動(dòng)，通過實(shí)踐，使通識(shí)教育的外在要求內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。(由于受到文字表達(dá)的限制，隱性課程建設(shè)情況在此不作具體描述。)

這樣，我們形成了必修課程（骨干課程）→選修課程（輔助課程）→隱性課程（背景課程）的課程體系，有效地解決了高職通識(shí)素質(zhì)教育課程體系問題。

（二）加強(qiáng)教材建設(shè)，開發(fā)通識(shí)教育核心教材

2004年9月，市面上能見到的、可作教材的文本并不多。由夏中義先生主編、廣西師范大學(xué)出版社出版的《大學(xué)人文讀本》影響最大?！洞髮W(xué)人文讀本》分三卷“人與自我”、“人與國家”、“人與世界”。它從普適性的人類文化價(jià)值出發(fā)，選編了200余篇有代表性的文章。涉及到文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、心理、教育等學(xué)科。每一章還以“編者旁白”的方式，進(jìn)行評(píng)述、解說，提示思考、疑惑乃至憂慮，想讓渴望“精神成人”的當(dāng)代大學(xué)生有一個(gè)屬于自己的精神家園。但是，高職院校通識(shí)教育課時(shí)不斷遭到壓縮，高職學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)較差，作為教材，尤其是高職學(xué)生的通識(shí)教育教材很顯然是不合適的。因此，我們只好自己動(dòng)手。從2003年底開始到2004年8月，我們拿出了最初的《大學(xué)人文基礎(chǔ)》教材（湖南教育出版社），略補(bǔ)無米之炊。這個(gè)本子更多涉及了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，現(xiàn)在看來，從內(nèi)容到體例都不是很成熟。2005年，經(jīng)過論證，重新組織了教材編委會(huì)，重新擬定了《大學(xué)人文基礎(chǔ)》編寫提綱，整體上把教材分成“知識(shí)積累卷”和“實(shí)用表達(dá)卷”兩部分，“知識(shí)積累卷”主要側(cè)重于文、史、哲、藝等通識(shí)教育的基礎(chǔ)知識(shí)介紹；“實(shí)用表達(dá)卷”則主要側(cè)重高職學(xué)生的口語表達(dá)和書面表達(dá)訓(xùn)練。2006年8月、2007年9月，《大學(xué)人文基礎(chǔ)·實(shí)用表達(dá)卷》、《大學(xué)人文基礎(chǔ)·知識(shí)積累卷》相繼由湖南人民出版社出版。雖然這套教材本身還存在很多問題，還有待于不斷完善，但是我們總算有了自己的、相對(duì)成型一點(diǎn)的教材。

（三）革新教學(xué)方法，引進(jìn)開放式教學(xué)模式

教材的問題暫時(shí)解決后，采用什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)模式被提到議事日程。首先，大家講慣了《大學(xué)語文》，駕輕就熟，不用講義也能完成兩節(jié)課?，F(xiàn)在，轉(zhuǎn)到與《大學(xué)語文》完全不同的《大學(xué)人文基礎(chǔ)》上來，難度可想而知。其次，高職學(xué)生更多的是把專業(yè)課當(dāng)作將來謀生的工具，雖然認(rèn)為加強(qiáng)通識(shí)教育重要，但真學(xué)起來，還是有一部分人僅僅是為了應(yīng)付考試。再次，課時(shí)明顯不夠。教學(xué)計(jì)劃只有72課時(shí)，還要分成兩個(gè)學(xué)期。在這些課時(shí)中，我們要完成文、史、哲、藝、口語表達(dá)、書面表達(dá)等等教學(xué)內(nèi)容確實(shí)勉為其難。面對(duì)這些問題，我們通過教學(xué)設(shè)計(jì)、教案編寫、教學(xué)模式三個(gè)層次幫助教師改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”，廣泛采用啟發(fā)、討論、互動(dòng)、情景教學(xué)、案例教學(xué)、行為導(dǎo)向教學(xué)等模式；突出教師引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀環(huán)節(jié)，拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性和能力；積極探索實(shí)踐性教學(xué)方法。組織學(xué)生在寒暑假參加多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐感受加強(qiáng)通識(shí)教育的重要性，找到出現(xiàn)問題的原因以及解決問題的辦法。

（四）加強(qiáng)資源建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)

我們根據(jù)教學(xué)的需要，首先建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)課程。我們根據(jù)精品課程建設(shè)要求，把課程基本情況、教學(xué)情況、學(xué)術(shù)研究、人員構(gòu)成、教學(xué)隊(duì)伍整體情況、教學(xué)改革與教學(xué)研究、課程發(fā)展的歷史沿革、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件、教學(xué)方法與教學(xué)手段、教學(xué)效果、課程介紹、教師介紹、教學(xué)大綱、參考資料、網(wǎng)絡(luò)課件、指定教材、學(xué)習(xí)方法、作業(yè)習(xí)題、課程特色、目前本課程存在的不足等相關(guān)內(nèi)容建設(shè)成網(wǎng)絡(luò)資源，使學(xué)生、教師和其他教育工作者能方便、及時(shí)、準(zhǔn)確地獲取所需信息。其次，我們建設(shè)了部分課程資源。課程資源是服務(wù)于網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)資源建設(shè)的重要內(nèi)容。我們已經(jīng)初步擁有了自己的試題庫、課件資源、教案集錦、科研論文、視頻錄像、音像資料等課程資源，雖然有些音視頻教學(xué)資源還需要數(shù)字化改造，需要采用先進(jìn)、安全、有效的數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)進(jìn)行處理，也有些資源如影視資料還需要進(jìn)一步補(bǔ)充完善，但我們已經(jīng)在通識(shí)教育課程化的路上邁出了重要一步。

高職通識(shí)教育課程化是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。高職學(xué)生的通識(shí)教育問題解決不好，會(huì)直接影響高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，影響學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，影響高職院校未來發(fā)展與競爭力，因此必須高度重視。我們?cè)诮梃b臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)、建設(shè)高職通識(shí)教育課程方面雖然作了一定的探索和實(shí)踐，但仍有許多地方需要不斷改進(jìn)和完善。今后，我們將繼續(xù)努力，為高職通識(shí)教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]張壽松.大學(xué)通識(shí)教育課程論稿[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.4.

[2]周晚田.可持續(xù)發(fā)展與素質(zhì)教育[M].長沙:湖南師范大學(xué)出版社,2004.

[3]黃俊杰.二十一世紀(jì)大學(xué)生的培育理念與人文素養(yǎng)教育：通識(shí)與專業(yè)教育的融合[J].北京大學(xué)教育評(píng)論,.1995,(3).

[4]王邦虎.校園文化論[M].北京:人民教育出版社,1999.

G710

A

1671-5136(2015)03-0078-03

2015-09-19

李向明，男，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳播學(xué)院教授。