汪榮發(fā)，檀江林

六安生態(tài)文化發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策探析

汪榮發(fā)，檀江林

生態(tài)文明的時(shí)代產(chǎn)物是生態(tài)文化，繁榮生態(tài)文化必須走生態(tài)良好地文明發(fā)展道路。在安徽大別山區(qū)域六安生態(tài)文化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，厘清該區(qū)域生態(tài)文化發(fā)展過(guò)程中所存在的不足，借以建構(gòu)相應(yīng)的改革完善措施，推動(dòng)皖西大別山區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)不斷向縱深拓展。

六安；生態(tài)文化；現(xiàn)狀；問(wèn)題；對(duì)策

六安市是大別山區(qū)域中心城市。該市文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特色鮮明。皋陶文化與楚文化以及蘊(yùn)含著豐富革命精神的紅色文化，都折射出江淮地區(qū)和大別山區(qū)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

當(dāng)代社會(huì)文明正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明過(guò)渡的階段。生態(tài)文化是生態(tài)文明的時(shí)代產(chǎn)物，國(guó)家走生態(tài)良好文明發(fā)展道路就要求我們必須不斷發(fā)展生態(tài)文化。[1]黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵2]生態(tài)文明建設(shè)是目前六安市一項(xiàng)全局性的重要問(wèn)題，攸關(guān)人民福祉與六安未來(lái)發(fā)展趨向。在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持用生態(tài)文化建設(shè)理念不斷地引領(lǐng)和推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，是時(shí)代的必然趨勢(shì)，也是一項(xiàng)明智之舉。全文通過(guò)對(duì)安徽大別山區(qū)域六安生態(tài)文化發(fā)展現(xiàn)狀的闡釋，厘清該區(qū)域生態(tài)文化發(fā)展過(guò)程中所存在的不足，借以建構(gòu)相應(yīng)的改革完善措施，推動(dòng)皖西大別山區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)不斷向縱深拓展。

一、六安特色生態(tài)文化資源概述

什么是“生態(tài)文化”？生態(tài)文化簡(jiǎn)言之是一種“生態(tài)價(jià)值觀”和思維方式，是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然和諧共處，最后使其成為“與中國(guó)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的一種文化形態(tài)”。[3]生態(tài)文化也可以理解為與生態(tài)文明相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)、相統(tǒng)一的哲學(xué)觀念，價(jià)值取向、道德、倫理、理念、意識(shí)以及具體的行為和生活習(xí)俗。[4]總之，生態(tài)文化是與生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程相互協(xié)調(diào)相互適應(yīng)的，生態(tài)文化是與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向同目標(biāo)的，生態(tài)文化更是自然生態(tài)環(huán)境與人類的智力活動(dòng)相互結(jié)合的文化。

生態(tài)文化發(fā)揮著生態(tài)文明中的三大重要功能，即生態(tài)功能、文化功能和經(jīng)濟(jì)功能。首先，生態(tài)文明中的生態(tài)功能，生態(tài)文化對(duì)這一功能的發(fā)揮是通過(guò)一定的形式或是一定的載體加以表現(xiàn)所形成的物質(zhì)方面與精神方面的綜合。其次，在經(jīng)過(guò)不斷積累的前提下，生態(tài)文化的社會(huì)效益可轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益且經(jīng)過(guò)更加深層次的不斷挖掘，可以最終形成生態(tài)文化的產(chǎn)業(yè)化。最后，建設(shè)生態(tài)文明，需要建設(shè)生態(tài)文化為其不斷地提供巨大的精神動(dòng)力和智力支持。生態(tài)文化逐步發(fā)展成為一種創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富的產(chǎn)業(yè)，是由于不斷地隨著生態(tài)文明建設(shè)的整體推進(jìn)，從而不斷地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷地可持續(xù)發(fā)展。

自然資源與人文資源十分豐富且文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特色鮮明的六安市折射出江淮地區(qū)和大別山區(qū)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。六安市文化資源十分豐富，古跡名勝燦若星河。其中有位居全國(guó)100座歷史文化名城之列的古壽春城；為舜禹帝而最終勞卒的皋陶墓；春秋時(shí)期楚國(guó)丞相孫叔敖所建造的第一塘安豐塘；2013年獲評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的“六安王”漢墓。2012年11月，國(guó)家文物局將壽縣城墻與明中都皇城城墻、西安城墻等8座古城墻“打捆”。在六安境內(nèi)，市級(jí)以上的文物保護(hù)單位一百多處，包括六安漢代王陵墓地、壽春城遺址、革命博物館等11處國(guó)保單位，古遺址、古墓葬等95處省市保單位。數(shù)量多、品類全、級(jí)別高，大到國(guó)之瑰寶，小到彌足珍稀等，在全省乃至全國(guó)都占有重要地位。

地方人文遺產(chǎn)資源。六安地方文藝資源歷史十分悠久，底蘊(yùn)十分深厚，風(fēng)格多種多樣，民歌、民舞等民間劇目的種類繁多，折射出了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的勤勞與智慧。數(shù)千年來(lái)，這塊土地上所誕生和造就的良將名相、黨史英杰、政壇名要等不勝枚舉。例如：春秋時(shí)期著名的政治家孫叔敖；三國(guó)時(shí)期的東吳名將周瑜；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著名民族抗日英雄方振武。曾任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、民革中央主席等重要職務(wù)的中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)主要?jiǎng)?chuàng)始人之一的朱蘊(yùn)山。

茶文化資源。安徽重要產(chǎn)茶區(qū)六安市已形成了以六安瓜片為首的“五朵金花”。六安在茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,順應(yīng)了茶文化日益興盛與發(fā)展的大趨勢(shì)，不斷開展旅游活動(dòng)，為六安形成一條極具鮮明特色的茶文化旅游線路，也為其更深層次的開發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

獨(dú)特的山水文化資源。地質(zhì)地貌奇特的大別山國(guó)家地質(zhì)公園坐落于六安市境內(nèi)。聞名世界的人工灌溉工程淠史杭水利樞紐“天下第一大塘”安豐塘也坐落于六安市。還有佛子嶺、梅山等六大水庫(kù)。利用六安獨(dú)具一格的生態(tài)資源，融合六安的生態(tài)元素與人文因素。在秀麗淠水之濱拉開大幕的山水文化旅游節(jié)，充分展示了六安特有的地域與人文特色。人們?cè)卺溽嗌剿g的同時(shí)，也能充分領(lǐng)略六安紅色、民俗等獨(dú)具一格文化的獨(dú)特魅力。而所舉辦的第二屆山水文化旅游節(jié)開展了“大美六安四季行”全國(guó)攝影大賽、大別山(六安)非遺產(chǎn)展示等活動(dòng)，全力展示具有獨(dú)特魅力資源的精彩六安。

從實(shí)踐上看，六安市政府早在2004年就組織編制了《六安生態(tài)市建設(shè)規(guī)劃》、《大別山革命老區(qū)發(fā)展振興規(guī)劃》等，在全國(guó)居于先導(dǎo)地位。2010年六安委、市政府將推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)寫進(jìn)政府工作報(bào)告，列入年度重點(diǎn)工作。這些舉措也必然對(duì)六安文化發(fā)展帶來(lái)很多有益影響。

二、六安生態(tài)文化發(fā)展中的不足

六安市人民具有樸素的生態(tài)文化觀念，但系統(tǒng)性、科學(xué)性的缺乏以及對(duì)生態(tài)文化認(rèn)知水平不高等都不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，尤其是目前生態(tài)市建設(shè)需要。

(一)企業(yè)和公眾缺乏積極性，文化自身發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)

公眾參與面不廣，生態(tài)文化觀念淡薄，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)不足。有關(guān)調(diào)查顯示：“在我國(guó)，對(duì)建設(shè)生態(tài)文化停留在關(guān)注層面的公眾達(dá)到80%，只有1.5%在最近3個(gè)月參與的相關(guān)活動(dòng)非常多?！盵5]生態(tài)文化發(fā)展的戰(zhàn)略意義沒(méi)有在發(fā)展戰(zhàn)略和文化建設(shè)中深深扎根，尚未真正落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上。企業(yè)或公眾的一些自覺(jué)行動(dòng)，都是由政府強(qiáng)大的行政能力牢牢控制主動(dòng)權(quán)，去主導(dǎo)公眾參與，公眾作用的發(fā)揮及其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都取決于政府。因此，企業(yè)和公眾參與生態(tài)文化建設(shè)的積極性，主動(dòng)性與創(chuàng)造性都受到了很大的影響。

(二)政府重視程度不足，缺乏必要的戰(zhàn)略性思考與長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃

目前，在城市化進(jìn)程快速推進(jìn)的過(guò)程中，一些生態(tài)文化資源面臨威脅，有的甚至徹底消失。六安文化市場(chǎng)仍處于自發(fā)狀態(tài)，譬如消費(fèi)趨勢(shì)、發(fā)展走向以及對(duì)各種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)有的數(shù)量、比例關(guān)系發(fā)展等，市場(chǎng)呈現(xiàn)無(wú)序、混亂狀態(tài)，文化發(fā)展不均衡，主要集中在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，而一些既具有原創(chuàng)性又具有擴(kuò)張力的現(xiàn)代新興的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目幾乎呈現(xiàn)一片空白，品牌支柱企業(yè)也十分缺乏具有較大影響的能力。區(qū)域分布所呈現(xiàn)出的不合理現(xiàn)狀，造成了六安市文化市場(chǎng)的供給與需求之間的矛盾較為突出、農(nóng)村的文化市場(chǎng)業(yè)尚未真正的成形，消費(fèi)需求相對(duì)旺盛，市場(chǎng)潛力巨大等現(xiàn)象，且該市市場(chǎng)主體的嚴(yán)重缺位，也直接導(dǎo)致了精品開發(fā)得難以真正展開。

(三)豐富的自然資源與人文資源優(yōu)勢(shì)尚未得到充分發(fā)揮

千百年來(lái)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的六安市，人民在采茶、制茶的過(guò)程中，不斷地創(chuàng)造了許多極具地方特色的茶文化，并于2008年成功申報(bào)為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。六安市還擁有淮南王墓與六安王墓等歷史文化資源以及霍邱鐵礦、霍山金礦等礦產(chǎn)資源，被稱為古代諸侯國(guó)。六安還擁有國(guó)家級(jí)文化碑的楚都文化、國(guó)際影響力巨大的皋陶法制文化、重要革命圣地文化及自然和文化遺產(chǎn)重要品牌的皖西奇特生態(tài)文化。但這些重要的人文資源都未得到實(shí)質(zhì)性的開發(fā)。

(四)生態(tài)文化發(fā)展的各類人才緊缺,素質(zhì)低下

由于機(jī)制不活、渠道不寬、人力資源培養(yǎng)不夠、利用不充分，六安市生態(tài)文化發(fā)展受到一定程度制約。從近幾年來(lái)生態(tài)文化發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，六安市文化發(fā)展缺乏開拓創(chuàng)新人才，專業(yè)人才也普遍斷檔，尤其是從事文化產(chǎn)品開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的人才嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致六安在發(fā)展生態(tài)文化時(shí)，許多文化企業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作能力差，經(jīng)濟(jì)效益不佳，生存比較困難，加上機(jī)制體制缺乏時(shí)代性，導(dǎo)致外部人才的流入十分困難。

三、六安生態(tài)文化發(fā)展存在不足的原因分析

(一)生態(tài)文化體制改革落后，公共基礎(chǔ)文化設(shè)施不足

生態(tài)文化體制改革落后，是目前六安市發(fā)展生態(tài)文化所存在的一大阻礙及問(wèn)題。公共文化基礎(chǔ)設(shè)施不健全。在開展文體活動(dòng)時(shí)多是借用當(dāng)?shù)貙W(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)六安的一些已經(jīng)具備的公共基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)該重新進(jìn)行規(guī)劃并重建，包括體育場(chǎng)、影劇院、展覽館、博物館等；生態(tài)文化發(fā)展也表現(xiàn)出極度的不平衡，對(duì)發(fā)展生態(tài)文化的投入力度也不大，公共基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)規(guī)劃也相當(dāng)滯后，管理上明顯不足；發(fā)展生態(tài)文化的人才隊(duì)伍力量薄弱，專業(yè)人才缺乏，管理水平亟待提升，缺乏市場(chǎng)創(chuàng)新能力和活力等。

(二)生態(tài)文化創(chuàng)建力度不大，政府政策體系不完善

六安市政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)生態(tài)文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展中的重要地位和作用缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)卮嬖诘淖陨碡S富的自然與人文資源利用不充分，這也就明顯的顯現(xiàn)出當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)官員在利用生態(tài)文化資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不同程度的存在重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，輕文化建設(shè)的現(xiàn)象；文化基礎(chǔ)設(shè)施總量也嚴(yán)重不足，發(fā)展極其不平衡。各級(jí)政府也沒(méi)能為公共文化服務(wù)體系建設(shè)形成穩(wěn)定的保障機(jī)制，對(duì)于上級(jí)所給予的資金支持也未能積極爭(zhēng)取。

(三)生態(tài)文化規(guī)劃引導(dǎo)不足，核心競(jìng)爭(zhēng)力低下

對(duì)于思想和行動(dòng)，該市并沒(méi)有做到將其統(tǒng)一到中央和省市決策部署上來(lái)，因此，新的文化發(fā)展理念與自覺(jué)并未形成。政府部門的領(lǐng)導(dǎo)在文化建設(shè)上的實(shí)用主義傾向明顯，沒(méi)能清楚地認(rèn)識(shí)到生態(tài)文化建設(shè)是提高黨的執(zhí)政能力、建設(shè)服務(wù)型政府的重中之重，更加沒(méi)有將其納入黨委、政府工作重要議程，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系等。 “黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府組織實(shí)施、宣傳部門協(xié)調(diào)指導(dǎo)、文化行政主管部門具體落實(shí)、各有關(guān)部門密切配合”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制建立不健全。

(四)現(xiàn)代生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)新機(jī)制

六安市生態(tài)文化創(chuàng)新不足，其中以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化技術(shù)創(chuàng)新體系不健全。缺乏利用高新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)科技含量的理念。對(duì)新型文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和營(yíng)銷的扶持力度嚴(yán)重低下，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也十分緩慢。

(五)生態(tài)文化人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制不健全

六安市政府在從事文化行業(yè)從業(yè)人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、繼續(xù)教育和上崗資格的考評(píng)制度等方面并未真正的給予重視，其對(duì)重要人才的激勵(lì)機(jī)制作用也未明確。課題項(xiàng)目負(fù)責(zé)人制度、領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系專家制度、藝術(shù)家簽約制度、文化藝術(shù)人才情況通報(bào)會(huì)制度等建設(shè)并不完善。對(duì)文化強(qiáng)市建設(shè)有突出貢獻(xiàn)的各類人才和實(shí)際工作者并未給予實(shí)質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)；甚至對(duì)獲得國(guó)家級(jí)、省級(jí)重大獎(jiǎng)項(xiàng)的重要人才，該市也未設(shè)置和實(shí)行配套獎(jiǎng)勵(lì)。

(六)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為低下，生態(tài)意識(shí)落后

六安市在發(fā)展第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)時(shí)，所占比重最高的要數(shù)第一產(chǎn)業(yè)，相比較之下，第二、三產(chǎn)業(yè)所占比重遠(yuǎn)不如第一產(chǎn)業(yè)。并且該市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式主要是以量的擴(kuò)張為主，一些重要的企業(yè)其規(guī)模都呈現(xiàn)普遍偏小的趨勢(shì)，支柱企業(yè)嚴(yán)重缺乏。且產(chǎn)品的發(fā)展主要是以中低檔為主，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及資源保障等方面普遍存在突出的矛盾。

四、促進(jìn)六安生態(tài)文化發(fā)展的對(duì)策

(一)完善生態(tài)文化體制改革，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

完善公共文化機(jī)構(gòu)功能定位，明確文化服務(wù)目標(biāo)、任務(wù)和責(zé)任，建立績(jī)效考評(píng)和激勵(lì)、約束機(jī)制。只有當(dāng)人們自覺(jué)地愛(ài)護(hù)、維護(hù)生態(tài)的行為成為一種有約束力和一種自覺(jué)自愿的行為且從中感受到巨大的益處時(shí)，才能夠更加全面地、系統(tǒng)地建設(shè)發(fā)展生態(tài)文化，也才能更好地發(fā)揮生態(tài)文化本身所具有的各項(xiàng)功能。堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、群眾共建的原則，著力建設(shè)具有六安特色且惠及全民的公共文化基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施。如重點(diǎn)建設(shè)皖西大戲院、六安市文化館、皖西文化藝術(shù)中心、六安華倫影視文化廣場(chǎng)、六安國(guó)家大遺址公園國(guó)王陵等標(biāo)志性文化項(xiàng)目。

(二)政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)生態(tài)文化大發(fā)展大繁榮

從實(shí)踐上看，六安市政府早在2004年就組織編制了《六安生態(tài)市建設(shè)規(guī)劃》，還編寫了《霍山縣生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃》、《舒城生態(tài)縣建設(shè)規(guī)劃》、、《大別山革命老區(qū)發(fā)展振興規(guī)劃》等，在全國(guó)居于先導(dǎo)地位。2010年六安市委、市政府將推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)寫進(jìn)政府工作報(bào)告，列入年度重點(diǎn)工作，并細(xì)化各項(xiàng)工作措施,并確定了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的年度目標(biāo)。如強(qiáng)化節(jié)能減排目標(biāo)管理責(zé)任制與工作實(shí)施方案；認(rèn)真貫徹實(shí)施各種生態(tài)治理工程,譬如退耕還林、綠化造林、水土保持等，以便更好地營(yíng)造六安高速公路段綠色長(zhǎng)廊建設(shè)；積極采取多種方式大力推進(jìn)資源節(jié)約和綜合利用，例如:通過(guò)農(nóng)村清潔工程試點(diǎn)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)等方式；深入開展省生態(tài)示范市建設(shè)和生態(tài)村創(chuàng)建工作，加快推進(jìn)國(guó)家級(jí)和省級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)等。

(三)提高文化市場(chǎng)主體地位，廣泛宣傳生態(tài)文化

六安市新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展、落實(shí)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇是提高文化市場(chǎng)主體地位、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。緊密結(jié)合六安實(shí)際，充分發(fā)揮自身所具備的優(yōu)勢(shì)、注重發(fā)展自身所具有的特色，精心培育和扶持具有六安市地方特色的重點(diǎn)企業(yè)文化與品牌文化。堅(jiān)持多種方式培育企業(yè)主體，涵蓋企業(yè)主體、市場(chǎng)主導(dǎo)、政府引導(dǎo)等形式。同時(shí)，六安市的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還必須起模范帶頭和表率的作用，結(jié)合理論與實(shí)際行動(dòng)把生態(tài)文化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。在各級(jí)各類學(xué)校校園生態(tài)文化的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)調(diào)生態(tài)文化的重要性，宣傳培育和普及生態(tài)文化，并大力發(fā)展和弘揚(yáng)綠色生產(chǎn)、消費(fèi)和文化。

(四)推動(dòng)地方文化特色融合發(fā)展，加快構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系

深入挖掘六安地方文化特色，將傳統(tǒng)元素與時(shí)尚經(jīng)典、歷史古韻與現(xiàn)代潮流結(jié)合起來(lái)，不斷地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，借以延伸六安市的文化產(chǎn)業(yè)鏈，提高文化產(chǎn)業(yè)的附加值，努力展現(xiàn)六安市大別山地區(qū)的山青水秀之美。加強(qiáng)對(duì)六安市文化資源的保護(hù)、利用及再生能力，切實(shí)把該市文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。力求把六安市發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代特征與傳統(tǒng)歷史文化品格更加緊密的嫁接起來(lái)，從而精心的來(lái)培育與提煉新時(shí)期的“六安精神”，以便不斷增強(qiáng)群眾對(duì)六安市所具有的獨(dú)特的自然人文資源的認(rèn)同感和歸宿感，提升六安生態(tài)文化內(nèi)涵與形象、知名度和美譽(yù)度及核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)以各種形式傳播六安生態(tài)文化，讓群眾熱愛(ài)、社會(huì)了解、各界弘揚(yáng)，從而不斷地提高六安市生態(tài)文化對(duì)外界的影響力。

(五)創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，加強(qiáng)生態(tài)文化人才隊(duì)伍建設(shè)

建立健全一套引進(jìn)、留住人才與調(diào)動(dòng)人才積極性的人才保護(hù)機(jī)制，最大限度的調(diào)動(dòng)他們發(fā)揮發(fā)展生態(tài)文化的積極性與創(chuàng)造性。實(shí)施人才興文戰(zhàn)略，培養(yǎng)與選拔一批懂文化、精技術(shù)等的復(fù)合型文化人才和具有先進(jìn)水平的人才隊(duì)伍，并將文化人才隊(duì)伍建設(shè)納入人才強(qiáng)市戰(zhàn)略，形成優(yōu)秀人才的不斷涌現(xiàn)、各類人才的茁壯成長(zhǎng)、拔尖人才的脫穎而出的良好局面，打造文化人才集聚高地。積極努力的創(chuàng)造出“我為高素質(zhì)文化人才服務(wù)、高素質(zhì)文化人才為我所用”的雙贏局面。

(六)加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

緊緊的依托現(xiàn)有的生態(tài)資源，在生態(tài)環(huán)境得到很好地保護(hù)的前提下，引導(dǎo)農(nóng)民在房前屋后、道路兩旁植樹護(hù)綠，從而加快發(fā)展六安鄉(xiāng)村旅游休閑業(yè)。以環(huán)境整治和民風(fēng)建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建。

[1] 江澤慧.中國(guó)生態(tài)文化的內(nèi)涵與方向[A].生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐——第二屆中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)高層論壇文集[C].北京：中國(guó)林業(yè)出版社，2009(4):4-6.

[2] 胡錦濤.堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-09.

[3] 陳璐.試析生態(tài)文化的內(nèi)涵及創(chuàng)建[J].廣西社會(huì)科學(xué), 2011(4)：3.

[4] 胡錦濤.弘揚(yáng)生態(tài)文化，推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-01-11.

[5] 鄭少華，齊萌.生態(tài)文化社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制：立法評(píng)估與制度重塑[J].法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報(bào)),2012(1):91.

責(zé)任編輯：劉海濤

Analysis of the Present Situation, Problems and Countermeasures of the Development of Ecological Culture in Lu'an

Wang Rongfa, Tan Jianglin

The product of the times of the ecological civilization is the ecological culture, and the prosperity of the ecological civilization must follow the path of the civilization development. On the basis of the Lu'an present ecological culture development in Dabie Mountains Area of western Anhui province, the existing problems should be clarified in the development process of the regional ecological culture in order to make some corresponding reform measures to promote its ecological civilization construction in the area.

Lu'an district; ecological culture; present situation; problem; countermeasures

汪榮發(fā)，中共安徽懷寧縣委黨校講師(安徽 懷寧246121)；檀江林，合肥工業(yè)大學(xué)兩型社會(huì)建設(shè)研究中心教授，博士，研究方向：產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與綠色文化(合肥 230000)。

2015-05-15

G124

A

1673-1794(2015)04-0038-05