胡麗娟

電影《愛麗絲夢(mèng)游仙境》所講述的是一位美麗而勇敢的少女愛麗絲，于仙境中實(shí)現(xiàn)自我使命以及成長(zhǎng)與蛻變的勵(lì)志故事。這部影片成功地實(shí)現(xiàn)了文學(xué)著作到視聽盛宴的轉(zhuǎn)換，不僅故事情節(jié)流暢起伏，并且具有豐富而深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，滿足了當(dāng)前影視美學(xué)的各種要求。深入剖析可知，在《愛麗絲夢(mèng)游仙境》這一魔幻故事的背后，隱含了女主人公對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)及自我價(jià)值的思考，是一部典型的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的影片。本文從魔幻現(xiàn)實(shí)主義視角出發(fā)，試圖找到影片《愛麗絲夢(mèng)游仙境》亦幻與亦真的共存性。

一、 《愛麗絲夢(mèng)游仙境》的創(chuàng)作背景

該部影片是由著名兒童作家劉易斯所著的一部家喻戶曉的童話故事——“Alice’s Adventures in Wonderland”改編而成。這部著作創(chuàng)作于18世紀(jì)末期，當(dāng)時(shí)，德國(guó)運(yùn)動(dòng)盛行，而法國(guó)大革命的精神也開始內(nèi)化到文學(xué)領(lǐng)域，很多文學(xué)作品開始注重激情、推崇個(gè)性化、呼吁精神領(lǐng)域的自由，以擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的束縛。正是在這種背景下，受到浪漫主義思潮的影響，兒童文學(xué)這葉扁舟漂向了新的彼岸，文學(xué)創(chuàng)作者也試圖釋放自己的想象力，而此時(shí)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說重又回到了兒童童話讀物中。

《愛麗絲夢(mèng)游仙境》這部小說完成于1864年，作者試圖打破當(dāng)時(shí)兒童教化主義小說這一模式，充分激發(fā)了少兒讀者的想象力、幻想力與創(chuàng)造力，從一個(gè)孩子的視角出發(fā)，在激情與邏輯下體現(xiàn)了夢(mèng)境一般的童話世界。正是在這種獨(dú)特的視角下，注定了該部影視作品的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，無論是臺(tái)詞對(duì)白，還是畫面風(fēng)格、人物形象，都體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與魔幻的交織，展現(xiàn)了亦幻與亦真的依存。

電影《愛麗絲夢(mèng)游仙境》海報(bào)

其實(shí)，影片《愛麗絲夢(mèng)游仙境》可以說是這部文學(xué)小說創(chuàng)造版的續(xù)集。在這部影片的開始，女主角愛麗絲已出落成為了亭亭玉立的貴族少女，但是，此刻的她并不快樂，受到喪父之痛與貴族禮教的限制的她，就像受到牽線操控著的木偶一般。在一只會(huì)說話的兔子的引領(lǐng)下，愛麗絲于眾目睽睽的訂婚之禮下，成功地逃脫并掉入了深洞中，此刻的她已經(jīng)淡忘了兒時(shí)誤打誤撞入仙境的回憶，她并不了解如何應(yīng)用自己的道具，只是各種唯唯諾諾，周身的戒備。在如此一個(gè)魔幻而奇妙的仙境中，愛麗絲逐步回歸了本我，成為一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，在明確自我所肩負(fù)的使命之后，為了解救“瘋帽子”，成功地戰(zhàn)勝了惡龍，引領(lǐng)地下王國(guó)的居民們，成功脫離了紅桃皇后的統(tǒng)治，使黑暗的世界恢復(fù)了仙境往日的光明與快樂。電影試圖以一個(gè)洞穴，將魔幻仙境與現(xiàn)實(shí)世界相脫離，在現(xiàn)實(shí)世界處處充斥著嚴(yán)苛的禮教，是維多利亞的時(shí)代，女主角愛麗絲渴望成功突破這些束縛，渴望實(shí)現(xiàn)女性自由主義；而魔幻仙境中是一個(gè)爛漫而斑斕的童話仙境，那里有奇幻的尖屋頂木屋，叢林中有卷曲的樹藤，有紅桃皇后奢華的宮殿，有白皇后純凈的城堡，有充斥著想象力的各種童話境遇。

二、 魔幻現(xiàn)實(shí)主義視角下亦幻與亦真的共存

（一）魔幻仙境中隱含著現(xiàn)實(shí)性

所有人都認(rèn)為魔幻性與現(xiàn)實(shí)性之間是根本對(duì)立的，認(rèn)為魔幻是脫離了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，缺乏應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)性。《愛麗絲夢(mèng)游仙境》是由一部?jī)和膶W(xué)作品所改編。這部著作從這一涉世未深的群體角度出發(fā)，由于對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界缺乏深刻地認(rèn)識(shí)，因而能夠充分發(fā)揮其想象力，不會(huì)嚴(yán)重地受世俗等級(jí)規(guī)則的約束，因而這部文學(xué)作品的人物形象通常夸張而搞怪，所有人物的形象、語言與動(dòng)作也可愛異常。對(duì)于影片《愛麗絲夢(mèng)游仙境》而言，其魔幻性十分濃烈，但是，觀眾也能夠從中看到隱含于魔幻藝術(shù)下的現(xiàn)實(shí)性，看到現(xiàn)實(shí)與魔幻的融合，看到亦幻與亦真的共存，因此，這部影片獲得了顯著的藝術(shù)成就。

《愛麗絲夢(mèng)游仙境》所反映的是維多利亞女王時(shí)代，當(dāng)時(shí)屬于英帝國(guó)主義的強(qiáng)盛時(shí)期，在這一時(shí)期，英國(guó)社會(huì)崇尚金錢，社會(huì)群體之間存在著極大地貧富差距，女孩在長(zhǎng)大后必須借助于物質(zhì)條件，以選取更適合的終身伴侶，真正的愛情于金錢前不值一文，正是由于階級(jí)等級(jí)森嚴(yán)，因而都以門當(dāng)戶對(duì)作為尋找伴侶中最重要的考慮因素。資料顯示，在維多利亞女王時(shí)代，父權(quán)主義盛行，女孩成人后并無自主選擇愛侶的自由，必須全權(quán)交由父親，結(jié)婚后需要聽從丈夫，女性從始至終都沒有任何的權(quán)利。每次想到如此，愛麗絲都異常煩悶。無論是主人公的母親，還是她的姐姐，都是在如此時(shí)代背景下，由其父親選中自己的丈夫，并開始了各種不幸的人生。有人試圖利用容貌選取更有家世的伴侶，但其根本不會(huì)意識(shí)到容顏消逝是如此之快，再美的容顏也難以長(zhǎng)久，在韶華逝去之后，自己幾乎沒有任何能力來留住自己的幸福。同其他女孩兒敢怒不敢言的性格不同，愛麗絲與生俱來的獨(dú)立與自主，使其一直試圖反抗命運(yùn)的不公。當(dāng)時(shí)要求女性必須身著緊身胸衣、長(zhǎng)筒襪，用以吸引男性目光，而她偏不這樣，她渴望自由。愛麗絲在生活中時(shí)常想象著，若男女對(duì)換衣服，會(huì)是如何一種情形。在當(dāng)時(shí)那一時(shí)代下，她時(shí)刻受到傳統(tǒng)觀念的壓迫。一方面，她不愿意身著緊身胸衣、長(zhǎng)筒襪等用以取悅男性，但另一方面，她卻不得不受擺布，參加了家人為她所安排的訂婚儀式，盡管她極不情愿，但由于各種顧慮而不得不選擇妥協(xié)，這才是魔幻仙境中所隱含的現(xiàn)實(shí)性。在女主人公備受現(xiàn)實(shí)生活的折磨之時(shí)，魔幻之地給了她一個(gè)成長(zhǎng)和蛻變的途徑，當(dāng)那只會(huì)說話的兔子將她帶入奇怪的深洞之后，愛麗絲也正式步入了一個(gè)成長(zhǎng)通道。

（二）在魔幻仙境中蛻變，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中爆發(fā)

無論是現(xiàn)實(shí)世界，亦或魔幻仙境，女主人公都敢于打破傳統(tǒng)觀念，在魔幻仙境中，所有事物都會(huì)講話，邏輯也同現(xiàn)實(shí)世界千差萬別，這充分體現(xiàn)了其魔幻性。但是，在深入揣摩之后又會(huì)發(fā)現(xiàn)，眾多的事物都同現(xiàn)實(shí)世界存在著千絲萬縷的聯(lián)系。在魔幻仙境中有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的統(tǒng)治者——紅桃皇后，愛麗絲依然屬于那個(gè)弱勢(shì)者，她不得不聽從紅桃皇后，甚至連她都懷疑自己能否在與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中取得最終勝利，連白皇后也不得不懷疑：“她是否是我們?cè)谡业膼埯惤z？”最終，受到眾人的鼓勵(lì)與幫助，女主人公終于戰(zhàn)勝了紅桃皇后，并在一次次的爭(zhēng)斗中，成功地找到了真實(shí)的自我，也找回了勇氣。當(dāng)她回到了現(xiàn)實(shí)生活后，原本任由家人擺布的她，拒絕了家人所安排的婚姻，她不再選擇屈服于不公，而是勇敢的選擇追求自我人生之路。無論對(duì)于文學(xué)作品，亦或這部影片而言，都是于魔幻中映射了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，愛麗絲在魔幻仙境中得以成長(zhǎng)和蛻變，重拾了勇氣，并將這份勇氣投入了現(xiàn)實(shí)生活中，使主人公重新正確地審視自我。

在這部影片中，另一個(gè)反映女主人公成長(zhǎng)的片段，即愛麗絲屠殺惡龍這一過程。從西方傳說可知，屠龍通常為男性之舉，體現(xiàn)的是男性的力量。在屠殺惡龍的過程中，愛麗絲挑戰(zhàn)自我，不僅戰(zhàn)勝了惡龍，更戰(zhàn)勝了自己，重塑了自己的人生。愛麗絲協(xié)助會(huì)說話的兔子，來尋找所遺失的扇子、手套，隨后，還協(xié)助三個(gè)園丁，成功躲避了惡勢(shì)力——紅桃皇后的迫害，并于荒誕法庭上，表示抗議皇權(quán)對(duì)于好人的誣陷。就該部電影而言，此類雖然都盡顯了魔幻性，但如此種種的歷練，都使得愛麗絲堅(jiān)定了自我的追求與信仰，使她變得越來越堅(jiān)強(qiáng)，無論所面對(duì)的是魔幻仙境，還是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，她都能夠找到正視強(qiáng)權(quán)的勇氣，找到自我的價(jià)值，正是這魔幻之境的重重歷練，使她真正地成長(zhǎng)起來。

（三）魔幻扎根于現(xiàn)實(shí)

影片將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中成人所面臨的眾多問題映射于魔幻仙境中的各種事件之中，在成人世界中，人們都會(huì)受到世俗的影響和同化作用，并不得不違背自己最初的價(jià)值觀念與信仰，亦或不得不向現(xiàn)實(shí)世界退讓。在這部影片劇情發(fā)展中，女主人公愛麗絲也遭遇了如此種種的困擾，當(dāng)她面對(duì)這些困難一籌莫展之時(shí)，她在奇怪的兔子的引領(lǐng)下，進(jìn)入了一個(gè)魔幻而奇妙的仙境。在故事最后，愛麗絲戰(zhàn)勝了自我，找到了最初生活的動(dòng)力與勇氣，順從了自我內(nèi)心真實(shí)的想法，而這屬于故事最核心的部分，無論對(duì)于成人亦或兒童均具有十分重要的教育和指引意義。

在魔幻之境，兔子引導(dǎo)愛麗絲歷經(jīng)了種種冒險(xiǎn)，而愛麗絲幫助白皇后，成功打敗了紅桃皇后的黑暗統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值。雖然如此魔幻、虛誕的形象與現(xiàn)實(shí)生活相悖。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不存在會(huì)說話的兔子，沒有會(huì)走路的撲克牌，更不會(huì)有紅、白皇后之斗，但是，影片只是將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題加以糅合加工，以魔幻的形式反映到仙境之地中。雖然形式夸張、虛幻，但魔幻以現(xiàn)實(shí)性為根基，整個(gè)故事從未脫離真實(shí)地現(xiàn)實(shí)世界。于影片中，無論對(duì)于紅桃皇后亦或兔子等，其各自都承載了不同的寓意，而魔幻之境中的女主人公具有他人無與倫比之勇氣，具有能夠與惡勢(shì)力之戰(zhàn)的責(zé)任，也必須借以這一途徑體現(xiàn)了自己的價(jià)值。

（四）亦幻與亦真的交融

對(duì)于當(dāng)代影視藝術(shù)創(chuàng)作者而言，他們對(duì)于“現(xiàn)實(shí)”一詞具有更深刻、廣泛的詮釋與理解，不論對(duì)于好萊塢大片亦或文藝小成本影片，藝術(shù)創(chuàng)作者都試圖找到詮釋自我人生范疇的藝術(shù)表達(dá)方式。對(duì)于任何時(shí)代、社會(huì)與觀念的影視，其所展現(xiàn)的都是對(duì)于現(xiàn)實(shí)依存感的不同理解，都賦予藝術(shù)于深刻的現(xiàn)實(shí)性。簡(jiǎn)而言之，影片創(chuàng)作藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)交織交融，密不可分。

現(xiàn)實(shí)中的魔幻藝術(shù)?，F(xiàn)實(shí)自身具有其觀賞和審美效果，但是，若單獨(dú)呈現(xiàn)難以成為一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，要求影視創(chuàng)作者必須加以轉(zhuǎn)換。在此過程中，各種審美意識(shí)幾乎充斥著藝術(shù)的走向與呈現(xiàn)方式。就影視創(chuàng)作人員而言，自然較觀眾具有對(duì)現(xiàn)實(shí)更敏感和深廣的洞察能力，而且不會(huì)單純地停留于物質(zhì)自身。對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的電影而言，其應(yīng)當(dāng)也是一部有深刻價(jià)值的藝術(shù)作品，必須能夠展現(xiàn)其可感知性與藝術(shù)形象。當(dāng)這部影片呈現(xiàn)于觀眾面前之時(shí)，能夠借助于畫面、音樂、對(duì)白等，與觀眾思維發(fā)生共鳴，并為藝術(shù)的擴(kuò)展提供途徑。由此不難發(fā)現(xiàn)，影片的藝術(shù)性并非現(xiàn)實(shí)中所直接呈現(xiàn)的事物，更關(guān)鍵的是現(xiàn)實(shí)與人的思維意識(shí)的碰撞與轉(zhuǎn)換，是現(xiàn)實(shí)物化了的精神世界，是藝術(shù)的探索與重現(xiàn)。在《愛麗絲夢(mèng)游仙境》中，人文、自由主義觀念已經(jīng)深入人心，女性開始試圖掙脫君主禮教的禁錮，在壓迫中喚醒了自由主義觀念，并借以這一魔幻影片，展現(xiàn)了魔幻、現(xiàn)實(shí)兩大世界的喜怒與哀樂，并成功統(tǒng)一于整個(gè)故事劇情發(fā)展與愛麗絲的命運(yùn)中。愛麗絲的魔幻仙境之旅，其實(shí)是其自我意識(shí)覺醒的開啟，由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，由正常蛻變?yōu)楫惢?，展現(xiàn)了她內(nèi)心對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)渴望自由、平等與獨(dú)立生活的追求。形象而逼真的畫面、跌宕起伏的劇情發(fā)展、現(xiàn)實(shí)中主人公自我價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)，都使得這部影片不再成為單純的魔幻夢(mèng)游，而是鳳凰涅槃一般的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)與蛻變之路。

結(jié)語

《愛麗絲夢(mèng)游仙境》這部影片，集魔幻性與現(xiàn)實(shí)性于一體，是亦幻與亦真的交織與共存。在這部影片中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中裝點(diǎn)了魔幻色彩，當(dāng)女主人公進(jìn)入魔幻之境后，也處處影射了現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了這部?jī)?yōu)秀影視作品的藝術(shù)性。在現(xiàn)實(shí)中，女主人公渴望自由、獨(dú)立、無拘無束的生活，當(dāng)步入魔幻世界之后，她體會(huì)了自由是需要爭(zhēng)取的，需要戰(zhàn)勝紅桃皇后這股惡勢(shì)力，才能追求真我，在這一過程中，愛麗絲成長(zhǎng)為了一名兼具勇氣和智慧的女孩。當(dāng)從魔幻中重回現(xiàn)實(shí)社會(huì)之后，愛麗絲借助于自己的勇敢與機(jī)智，終于能夠坦然地正視現(xiàn)實(shí)中的矛盾，這也是影片的精妙之處。