中國古詩中美女的獨特功效

主要研究中國古代文學(xué)及教育教學(xué)。

常業(yè)安

(云南昭通學(xué)院，昭通 657000)

摘要：在中國古代詩歌中，詩人們都能從審美的角度和修辭角度充分發(fā)揮和運用美女的獨特功效，本文從表情功效、諷喻功效、比喻功效三個視角分析，指出可透過這些表層進(jìn)一步感受詩人強(qiáng)烈的愛憎感情或深沉復(fù)雜的內(nèi)心世界。

關(guān)鍵詞：中國古詩；美女；功效

中國古詩的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。從先秦、兩漢、魏晉南北朝時期的古體詩和唐代近體詩形成以后到元、明、清詩歌中可看出，無論愛情詩、諷喻詩，還是感傷詩、詠懷詩，詩人們都會通過對美女的描寫來傳達(dá)深刻復(fù)雜的思想或心理。愛美之心人皆有之，美女總給人一種爽心悅目的感覺。不僅男士喜歡美女，女士也不例外。因此，美女在詩歌中便具有了種種獨特的功效。在愛情詩中，詩人通過對美女的直接描寫，抒發(fā)強(qiáng)烈濃厚的喜愛、贊美之情，這是最常見的功效。在一些諷喻詩、感傷詩和詠懷詩中，詩人通過對美女的描寫，揭露現(xiàn)實或嘲諷社會生活中種種淫亂行為；或通過對美女的描繪來比喻種種復(fù)雜的思想或心理。

一、美女的表情功效

在愛情詩中，詩人通過對美女的描繪，一方面獲得精神上的滿足和安慰，傳達(dá)出由衷的愛慕之心及戀愛過程中的種種復(fù)雜的感情；另一方面還可以和讀者共同感受那種溫馨浪漫的愛情氣氛和愛的情調(diào)。

中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》之所以幾千年后還具有頑強(qiáng)的生命力，其主要精華就在于《國風(fēng)》，而《國風(fēng)》的精華則在于愛情詩。

《詩經(jīng)》開篇的《關(guān)雎》，人們一般都把它當(dāng)作情詩來解讀。這是因為詩中有君子對淑女執(zhí)著追求而不得，乃至于輾轉(zhuǎn)反側(cè)的情境中設(shè)想求而得之后以鐘鼓樂之的描寫。這其實只是一種單相思，是一廂情愿。任憑君子如何表現(xiàn)，如何輾轉(zhuǎn)反側(cè)，那淑女也是不會知道的，縱然知道了也未必就會喜歡這個君子而來到他的身邊。在現(xiàn)實生活中，人人都有愛和被愛的權(quán)利，也都有自知之明，美女是人人都喜歡的，但未必人人都能追求到。當(dāng)人們追求所愛而又得不到的時候，正常的人都會因為自身的條件不足而放棄，并在心里默默地為她祝福。然而這首詩中君子對淑女的追求卻與眾不同。這位美麗的淑女，在君子的眼里是多么的遙遠(yuǎn)，這種追求又是多么的渺茫，好比水中望月、霧里看花一樣。即便這樣，這位淑女在君子的心目中仍然是一位值得向往的，具有美麗的外表和高尚品德的人，因此君子有志在必得的感覺。所以君子對她傾注了如此濃烈的愛，并幻想著當(dāng)淑女來到身邊后，一定要用最好、最隆重的禮儀來取樂她。這是一種純潔無暇、至高無上的愛。

唐詩中，李商隱的《無題》詩，更是通過對美女的描繪，傳達(dá)出戀愛的雙方深切濃烈而又酸楚苦澀的愛情。詩中的“美女”雖然不確指，卻是詩人心目中最完美、最可愛、最動人的好女性。正因為如此，在詩人筆下才會有那“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的千古名句。什么樣的女性能讓詩人傾注如此濃烈、如此刻骨銘心的愛？這種愛，像春蠶吐絲一樣，直到生命結(jié)束才會結(jié)束；這種愛的煎熬，哪怕像蠟燭一樣慢慢地燃燒，直到將自己燒成灰燼才會將這種紅淚流干。這樣的愛，是最崇高、最偉大、最感人、最催人淚下的愛！常人中有幾人能達(dá)到這樣高的境界？這正是美女的功效所在！

宋詩中，描寫愛情的詩較少。對愛情的描寫幾乎完全退到詞里去了。但也不乏纏綿悱惻、抑郁悲痛的愛情詩。陸游的《沈園》二首，稱得上是宋代愛情詩中僅有的好詩。陸游對祖國充滿著深厚的愛，對愛情更是忠貞如一。陸游在二十歲時和舅父唐仲俊的女兒唐婉結(jié)婚。唐婉年輕貌美，溫柔多情，婚后他們的感情很好，他們相親相愛，形影不離，無視封建禮教的一些限制。陸游的母親看不慣他們的一些行為，加之唐婉不會生育，就要陸游把唐婉休了再娶。雖然陸游當(dāng)時不愿這樣做，但也不能違背父母之命，二人不得不分開。為了能經(jīng)常見面，陸游就在外面找了一處房子，二人悄悄在那里會面。不久，陸游的母親知道后找到了唐婉，大發(fā)雷霆，逼著陸游離婚。后來唐婉改嫁趙士程，陸游也和一位王氏結(jié)了婚。數(shù)年后，陸游三十歲時，在一個陽春光明媚的日子里，他獨自一人來到沈園游覽，在一座橋上遇到了唐婉和她的丈夫趙士程。陸游見到唐婉感慨萬端，因礙于趙士程的面，他們僅應(yīng)酬幾句就分別了。唐婉也和陸游一樣舊情難忘，她給陸游送來了酒菜，更使陸游痛苦萬分，悲愁哀怨的心情無處訴說，他對粉墻寫下了一首《釵頭鳳》的詞。這一次沈園相會，是陸游和前妻唐婉的最后一次見面，給陸游留下了終生的痛苦，對唐婉的思念，伴隨著他的一生。不久，唐婉就死去，陸游也再沒有到沈園來。四十多年以后，陸游七十五歲高齡時，重游沈園，仍然感到和唐婉的最后一次見面還像是昨天發(fā)生的事一樣，仍記憶猶新。只是沈園已易主，亭臺池閣已衰敗，四十前年寫下的《釵頭鳳》經(jīng)風(fēng)吹雨蝕，字跡斑駁已經(jīng)難以辨認(rèn)了。舊地重游不免觸景傷情，回憶起四十多年前的傷心往事，所以寫下了《沈園》二首抒發(fā)了對前妻唐婉的感傷懷念之情。

愛情詩之所以具有頑強(qiáng)生命力，正是因為它不但能激起人們閱讀欣賞的欲望，還能讓讀者陶醉在那濃郁強(qiáng)烈而又溫馨浪漫的情調(diào)或氛圍之中，從而獲得美的享受和愛的品味。

二、美女的諷喻功效

在中國古代詩歌中，諷喻詩以其獨特的表達(dá)方式，抓住讀者對美女的普遍審美心理。詩人通過對美女的描寫，揭露現(xiàn)實或?qū)囊叩囊鶃y行為進(jìn)行無情的嘲諷，極大程度地發(fā)揮了美女獨特的諷喻功效。如：

《詩經(jīng)》中的《邶風(fēng)·新臺》、《鄘風(fēng)·墻有茨》、《陳風(fēng)·株林》、《齊風(fēng)·南山》等，都是對統(tǒng)治者荒淫亂倫行為進(jìn)行嘲諷揭露的詩篇。

《邶風(fēng)·新臺》中是這樣寫的：新臺有泚，河水彌彌。燕婉之求，籧篨不鮮。新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。

這首詩的大意是：河邊新臺多明亮，河水盈滿迎新娘。本想婚姻多般配，誰知冒出丑八怪。河邊新臺多高大，河水滿盈待嬌娘。本想婚姻多如意，不料冒出丑八怪。美女好比進(jìn)漁網(wǎng)，鴻雁被隔空盼望。本想婚姻多開懷，誰知冒出丑八怪。

這首詩的愛憎非常鮮明，極為尖銳地嘲諷了衛(wèi)宣公強(qiáng)奪兒媳婦的荒淫無恥的亂倫行為?！睹娦颉氛f：“《新臺》，刺衛(wèi)宣公也，納伋之妻，作新臺于河上而娶之，國人惡之，而作是詩也?！盵1]衛(wèi)宣公即公子晉，在做宣公前就和自己父親的妃子夷姜私通，并生了個兒子，取名為急子。做了宣公后，便娶了夷姜做夫人，同時立急子為太子。急子十六歲時，他就開始為急子張羅娶親。衛(wèi)宣公聽說齊僖公有兩個女兒，大女兒叫齊姜，小女兒叫文姜。衛(wèi)宣公托大臣去說媒，齊僖公就答應(yīng)把齊姜送給急子做媳婦。齊國出美女，這是當(dāng)時公認(rèn)的。齊姜長得非常漂亮。那個去說媒的大臣，本來是為急子(公子伋)做媒的，看到齊姜如此的美貌，回國后為了巴結(jié)宣公，便有意唆使宣公，說這個齊姜長得非常的美艷，宣公聽了竟然動了非分之心，當(dāng)即就下令大臣們在河邊建立了一座新臺，打算在齊姜一過河時便把她截留在新臺，留給自己受用。國人憎惡衛(wèi)宣公的寡廉鮮恥，就唱出了這首《新臺》。

《鄘風(fēng)·墻有茨》嘲諷了衛(wèi)宣公父子的亂倫?！睹娦颉吩疲骸靶l(wèi)人刺其上也。公子頑通乎君母，國人疾之而不可道也?！盵2]衛(wèi)宣公搶了兒媳宣姜(即當(dāng)年的美女齊姜)。宣公死了以后，其庶長子公子頑又與宣姜私通，生下了三子二女。國人恥笑這種亂倫的行為，作了這首《墻有茨》。詩是這樣寫的：

墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

墻有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。

墻有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。

這首詩是說：墻上長蒺藜，無法掃干凈。宮中的淫亂事，不能道分明，若要道分明，污穢太難聽。墻上長蒺藜，無法除干凈。宮中的丑惡事，不能細(xì)細(xì)講，若要細(xì)細(xì)講，說來話太長。墻上長蒺藜，無法收束凈。宮中的骯臟事，不能向外傳，若要向外傳，言語太丟人。

《陳風(fēng)·株林》，嘲諷陳靈公與大臣之妻淫亂之事?！睹娦颉吩疲骸啊吨炅帧反天`公也。淫乎夏姬，驅(qū)馳而往，朝夕不休息焉?！盵3]夏姬是朝官夏御叔的妻子、夏征舒的母親。株，陳邑，夏征舒的封地。林，郊外。當(dāng)時夏姬住在株林，陳靈公常常驅(qū)車前往株林和夏姬尋歡。夏征舒年輕淺薄，又非朝廷要員，陳靈公不厭其煩地常常驅(qū)車前往和他的母親作樂，可見夏姬的美貌誘人，更可見陳靈公的荒淫無恥。

《齊風(fēng)·南山》，嘲諷齊襄公與其妹通奸。齊襄公同父異母的妹妹文姜，就是《新臺》中講到的兩個美女之一文姜，更是長得如花似玉，漂亮非凡。據(jù)說還很有才氣。文姜當(dāng)時已嫁給了魯桓公。在文姜回國省親時，齊襄公竟然與她偷情亂倫。此事一發(fā)生，竟然弄得齊國上下婦孺皆知，成了典型的桃色新聞。

樂府民歌《陌上桑》中的羅敷，是人們心目中的美人。她不僅穿著素雅、妍麗，打扮入時，而且連采桑的花籃也極其華美。過路的人看見她，為之傾倒，會不由自主地放下?lián)樱韫拭旖堑暮?；年輕人看見她，則目眩神迷，會情不自禁地脫下帽子，整理著包頭發(fā)的紗巾賣弄俊俏；耕地的人、鋤地的人看見了她，更是魂飛天外，不僅忘記了耕田，忘記了鋤地，回家后還繼續(xù)沉迷于羅敷的美色之中，以至于抱怨妻子的丑陋。從三種人物、三種不同的神態(tài)中，更見羅敷的美麗。正因為羅敷具有這般傾城傾國之美，才使得太守一見到她就垂涎三尺。他先派人去向羅敷打聽是誰家女，有多大歲數(shù)，羅敷把太守當(dāng)作父母官看待，溫順恭敬地回答了他的詢問；接著太守就暴露出好色之徒的丑惡面目和骯臟的靈魂。憑著自己的權(quán)勢太守向羅敷提出無恥的要求，叫羅敷做他的小老婆。羅敷對這個陌路相逢、素不相識、心懷鬼胎的太守，不卑不亢、落落大方、毫不驚慌失措，勇敢地進(jìn)行斥責(zé)和嘲諷。她竭力夸耀自己的夫婿不僅官職地位超過太守，而且才華橫溢、年輕有為、前途無量。在羅敷的嚴(yán)詞斥責(zé)下，這個好色之徒如何張口結(jié)舌、如何尷尬狼狽、如何戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢無地自容、如何灰溜溜逃之夭夭的丑態(tài)就可想而知了。

明代詩人高啓的題畫詩《明皇秉燭夜游圖》與唐代詩人白居易的《長恨歌》一樣，“極意描寫唐明皇沉酣酒色，忘懷國事，終于釀成安史之亂”[4]。具有很強(qiáng)的諷刺性。

清代著名詩人吳偉業(yè)的《圓圓曲》，通過描寫陳圓圓與吳三桂的愛情故事，反映了明末清初國家興亡的大事，抒發(fā)了詩人的政治感慨。陳圓圓本是蘇州名妓，長得如花似玉，能歌善舞，16歲就名噪江南。后國戚田畹選美，陳圓圓被迫進(jìn)入宮中，因李自成逼進(jìn)京都而未被召見，后歸于田畹家。在田畹家中，陳圓圓作為歌妓在招待吳三桂的酒筵上表演歌舞，由于色藝雙全而被吳三桂看上，后田畹答應(yīng)把陳圓圓送給吳三桂。李自成攻占了北京后，其大將劉宗敏搶掠了吳三桂的家，搶占了陳圓圓。吳三桂得知后，為了奪回陳圓圓，憤怒降清。李自成戰(zhàn)敗后，將吳三桂父親吳驤及全家三十八人全部殺死。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民義軍到山西。此時吳三桂的部將在京城搜得陳圓圓，飛騎傳送到了吳三桂的軍中。詩人通過對陳圓圓的半生遭際和與吳三桂愛情的悲歡離合的描寫，諷刺了吳三桂“不顧江山為美人”，為了一個陳圓圓，不惜犧牲一家三十八口的性命，從而鞭撻了吳三桂重色賣國的行為。

上述諷喻詩，詩人都是通過對美女的描寫，來揭露現(xiàn)實、嘲諷社會生活中的種種荒淫行為，揭露、諷喻極其強(qiáng)烈。

三、美女的比喻功效

現(xiàn)實生活是多元而又復(fù)雜的，人的一生總不會一帆風(fēng)順，總會碰到許多的艱難和險阻。由于所處時代、生活環(huán)境及自身條件等因素，都會給人帶來諸多的遺憾或遭遇不幸。在一些愛情詩中，詩人通過對美女的描繪比喻對美好事物的追求以及美好愿望不能實現(xiàn)的苦悶、惆悵的心情。

在一些抒情、敘事、詠史詩中，詩人通過對美女的描繪表達(dá)某種理想、志向或者心中種種復(fù)雜的感情。詩人們之所以選取美女來表現(xiàn)，是因為他們所處的時代和環(huán)境不容許他們把內(nèi)心的復(fù)雜思想感情直接說出來。為了保全自己，只能用一種隱晦的方式來表達(dá)，以避開不必要的禍害，從而表達(dá)出某種理想、志向；更可博得讀者對詩人的理解或不幸遭遇的同情。

曹操在《短歌行》中，借《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”(《鄭風(fēng)·子衿》)的現(xiàn)成詩句，借美女對學(xué)子的思念，傳達(dá)出詩人為實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)求賢若渴的心情。

曹植的《美女篇》，同樣借對美女的描繪來抒發(fā)內(nèi)心壓抑苦悶的心境。詩人以極其傾慕的眼光來贊美這個在岔路口采桑的美女。她妖艷雅靜，白凈細(xì)嫩的手腕上戴著金鐲，頭上插著雀形的發(fā)釵，腰間掛著翠綠色的玉石。明珠點綴著如玉的身體，碧色的珍珠與珊瑚相間。羅紗的上衣時時飄了起來，輕盈的裙子隨風(fēng)翻卷。顧盼流光，呼出的氣中也充滿著蘭花的芳香。過路的行人因為見了她而停下車馬，休息的人見了她而忘記了吃飯。她的華貴的高樓對著大路，可高高的門戶卻關(guān)閉森嚴(yán)。她臉上的神采像朝陽一樣光彩照人，人人都羨慕她美麗的容顏?？擅饺藗兌荚谧鍪裁?？為什么不及時用玉帛來聘娶她？其實這樣的絕色佳人心中所傾慕的是情操高尚的男子，只是情操高尚的男子實在難尋。一般的人只會亂說亂嚷，他們怎么知道美女心中的主張？美女年華正茂，卻獨自呆在閨房，常常半夜起身發(fā)出長長的嘆息。曹植早年是一個有理想有抱負(fù)的人，也曾經(jīng)是其父曹操想要立為太子的人，只是他“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”[5]最終失寵。曹操死了以后，曹丕做了皇帝，曹植備受曹丕的猜忌和迫害，在監(jiān)國使者的嚴(yán)密監(jiān)視下，沒有人身的自由，只能蟄居于自己的封地，曹丕還借故不斷地削減他的爵位。隨著生活環(huán)境的變化以及曹丕對他的迫害，他的理想壯志無法實現(xiàn)，因此在詩歌中更多地表現(xiàn)出慷慨不平的感情，甚至流露出無限哀傷和極度的憂憤。在這首詩中，詩人用美女來比喻君子，用美女的盛年不嫁比喻有志之士的懷才不遇，從而抒發(fā)自己內(nèi)心的壓抑和苦悶的心境。

王安石的詠史詩《明妃曲》二首，更是通過對王昭君這個絕代美女的描寫，來比喻自己的懷才不遇的感慨以及理想不能實現(xiàn)的悲憤心情。王安石自幼就胸懷大志，當(dāng)政后，“針對宋代開國百年以來所形成的積貧積弱局面，在理財、整軍、調(diào)整官僚機(jī)構(gòu)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面采取一系列措施”，也取得了一定的成效。然而由于“統(tǒng)治階級上層的抵制、反對浪潮的激烈、皇帝的動搖以及變法派的內(nèi)訌”等因素，他不得不退出朝廷。王安石一生沉浮宦海，因此在《明妃曲》第一首中，詩人先用“明妃初出漢宮時，淚濕春風(fēng)鬢角垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持，歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有”幾句詩，描寫昭君剛剛出漢宮的時候，雖說是自愿請行嫁與單于，但心中自有無限的哀怨與悲愁。她非常悲傷，淚流滿面，鬢發(fā)低垂，徘徊不進(jìn)，顧影自憐，容顏慘淡無光。而這樣的容顏還使得漢元帝見到后居然不能控制自己，心神搖蕩，驚慕不安?；貙m來就立刻責(zé)問畫師為什么當(dāng)初會把昭君這個一生中都見不到幾個的美女畫得如此的丑。從側(cè)面極致筆墨地描寫昭君的美麗。這里看似寫昭君的哀怨悲愁，寫漢元帝的遺憾和無賴，字里行間卻流露出詩人內(nèi)心的不平和憤慨。又用“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”幾句，來寫昭君的內(nèi)在美是繪畫這種藝術(shù)形式畫不出來的，

漢元帝一怒之下就把畫師毛延壽給殺了。這里有對歷史的翻案，對昭君悲慘命運的同情，更有自己不得施展才干，報國無門的憤恨。接著詩人再用“一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛”寫昭君對中原消息的等待和期盼，寫出了昭君的孤苦和凄涼。最后詩人進(jìn)一步寫“家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”家里的人在萬里之外帶來消息告訴昭君，要她好好地在北國住下去，不要總想著薄情寡恩的朝廷，并告訴她，漢武帝時，那么得寵一時的皇后陳阿嬌，她近在咫尺不也被打入了冷宮嗎？該失意的不管你在哪兒都一樣，根本不分什么南北。詩人以家人的寄語，寫出了現(xiàn)實的嚴(yán)峻，同時也寫出了自己對朝廷的灰心和無望。從整首詩來看，詩人正是通過對王昭君這個絕代美女的描寫，來比喻自己的懷才不遇的感慨以及理想不能實現(xiàn)的悲憤心情。王安石為官一生，從入仕到嘉佑三年應(yīng)詔還京，差不多在外地做了長達(dá)十七年的地方官。按說宋代重內(nèi)輕外，取得高科的士大夫都想留在京師，而王安石卻要求外任。這其中也包含了對朝廷不重視人才，自己的改革理想不能實現(xiàn)的怨憤。自己與王昭君的悲劇命運何等相似，真乃同命相憐也。

綜上所述，在中國古代詩歌中，詩人們都能從審美的角度和修辭角度充分發(fā)揮和運用美女的獨特功效。閱讀品味這些詩篇，不僅可以得到感官上的享受，獲得精神上的滿足，更可透過詩歌的表層進(jìn)一步感受詩人強(qiáng)烈的愛憎感情或深沉復(fù)雜的內(nèi)心世界。

參考文獻(xiàn)

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[2]高澤言.高澤言簡評《詩經(jīng)·墻有茨》[OL].[2014-07-15].http//blog.sina.com.cn/zouqiongling.

[3]洪湛侯.詩經(jīng)學(xué)史[M].北京：中華書局出版，2004.

[4]朱東潤.歷代文學(xué)作品：下編第一冊[M].上海：上海古籍出版社，2002：115.

[5]陳壽.三國志上[M].北京：中華書局出版，2011：463.

DOI:10.3969/j.issn.1009-8976.2015.02.023

收稿日期：2015-03-03

作者簡介：常業(yè)安(1957—)，男(漢)，云南昭通，副教授

中圖分類號：I207.227

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-8976(2015)02-0081-04

Beauty’s special effects in Chinese ancient poems

CHANG Ye-an

(ZhaotongCollege，Zhaotong657000，China)

Abstract：In Chinese ancient poems，beauty is a character which poets would never run out of words to describe.By writing beauty，poets can express different complicated thoughts.Besides the effect of expressing love，beauty has the effects of irony and metaphor.

Key words：Chinese ancient poems；beauty；effects