山西省平遙縣中都鄉(xiāng)西達蒲小學(xué) 王滿瑩

游戲是一種處于人的生理需要而產(chǎn)生的玩樂活動。各民族由于不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化心理，具有各自獨特的民間游戲活動。他們作為一種傳承的民間文化形態(tài)，在產(chǎn)生與演變的過程中體現(xiàn)著深厚的文化價值。作為民族燦爛文化一部分的民間游戲有其特有的優(yōu)勢，值得我們?nèi)ネ诰?，去借鑒，以服務(wù)與我們當(dāng)前的幼兒教育實踐。

一、民間游戲的含義

從民間游戲的涵義上看，“民間游戲是指由人民群眾創(chuàng)編并在民間流傳的游戲，具有群眾喜聞樂見的內(nèi)容和形式，多在兒歌、民謠’順口溜的伴唱下進行”。就語義學(xué)的角度來說，“民間的”（folk）指來源于老百姓的或者在老百姓中間廣泛使用的，以區(qū)別于學(xué)院的、國際的、現(xiàn)代的和職業(yè)的或以喪失天真純樸的游戲。本文的民間游戲限定為：由勞動人民自發(fā)創(chuàng)編，并在民間廣泛流傳的游戲，它區(qū)別于現(xiàn)代的反映現(xiàn)代科技成就，并借助于科技力量設(shè)計并進行的游戲。

二、民間游戲的特色

（一）民間游戲的生態(tài)性

游戲的生態(tài)學(xué)研究中，確定影響兒童游戲的因素包括：參加同一游戲的兒童的數(shù)量;游戲材料的可行性；游戲伙伴的性別差異；活動教師的控制程度；游戲場地的創(chuàng)造性、開放性?？梢哉f，游戲中的每個因素都會影響游戲的順利開展，最終影響游戲的質(zhì)量，而這些因素的完美結(jié)合則可能使游戲具有良好的生態(tài)性特征進而游戲也是高質(zhì)量的。民間游戲，就影響它的各個因素來說，其完美的結(jié)合形成了民間游戲特有的完美生態(tài)性。再者，就民間游戲材料的特點來說吧，可用方便、簡潔、創(chuàng)造性、可行性強來概括。總之，民間游戲的生態(tài)性特色正是趨于孤獨化、智能化的現(xiàn)代游戲欠缺的。

（二）民間游戲的隨意性特色

1.游戲時間的隨意性

豐子愷在《談我自己的畫》中曾對自己孩子德的游戲作過生態(tài)描述：“一旦知道了同伴們有了有趣的游戲，冬晨睡在床里會立刻從被子里鉆出，穿了寢衣來參加；正在換衣服的會赤了膊來參加；正在浴池的也會立刻離開浴盆，用濕淋的 赤身去參加”。兒童參加民間游戲時 的情景和話中所說的很有不謀而合之處，想玩時就玩，不會受實際生活和成人的指令性限制。

2.游戲人員的隨意性

在民間游戲中，孩子們往往來自不同的社區(qū)，甚至由不同年齡、性別的孩子隨機組成了一個游戲共同體，這個共同體中，不同層次、不同特點的孩子進行著溝通與碰撞，一些孩子覺得無聊、沒興趣了或者由于成人世界的干擾不得不離開時，他們就會自動退出，而另一些急于加入游戲行列的兒童則“趁虛而入”。總之，整個游戲過程中人員的流動性較大，從而造成了游戲人員的隨意性就大。

3.游戲場地的隨意性

由于游戲空間的開放性，人員的流動性，使得游戲場地的選擇也有較大的隨意性。

4.游戲材料的隨意性，在民間游戲中，許多材料都可以就地獲取，瓦片、樹枝等隨時都可以充當(dāng)游戲的材料，總的來說，民間游戲的這種隨意性較之現(xiàn)代化游戲過多的限制性（時間、空間、場地等）來說可稱其為一大特色。

（三）民間游戲的文化性

不同的游戲具有不同的文化適應(yīng)功能。游戲中的文化適應(yīng)功能不僅是個體社會化過程中的關(guān)鍵一環(huán)，而且也具有引起文化革新的潛能。我這里所指民間游戲的文化性不僅指民間游戲具有較強的文化適應(yīng)功能，還指民間游戲體現(xiàn)出特有的兒童文化性、區(qū)域文化性。

三、利用特色、發(fā)揮優(yōu)勢、服務(wù)幼兒教育實踐

（一）借鑒民間游戲的優(yōu)勢因素，提高幼兒園游戲質(zhì)量

幼兒園以游戲為基本活動，是對游戲在幼兒教育過程中應(yīng)占有什么地位的認識，是游戲與幼兒教育之間關(guān)系的概括，它已成為我國乃至世界各國幼兒教育共同遵守的準則。近年來，我國幼教改革深入開展，幼兒園以游戲為基本活動在各幼兒園基本上得以體現(xiàn)，但還存在很多不足之處，如游戲的空間、時間受限，游戲材料的創(chuàng)造性低等。而這些缺陷又恰恰是民間游戲的優(yōu)勢所在，為此我認為很有必要借鑒民間游戲的優(yōu)勢來提高幼兒園游戲質(zhì)量。首先，基于很多民間游戲性、隨意性的特點，且一些游戲簡單、方便、教育價值顯而易見，我們就可以據(jù)其特點直接應(yīng)用于幼兒園游戲中。其次，在非民間游戲活動過程中，除了可以直接應(yīng)用外，還要注意吸收民間游戲中的優(yōu)勢因素。要根據(jù)幼兒的年齡特點調(diào)整成型玩具和未成型玩具的比例，提高游戲材料的自制和創(chuàng)造性，提供給幼兒自制玩具的機會。同時，盡管游戲空間不能像民間游戲那樣開放，但要盡量創(chuàng)造使幼兒產(chǎn)生游戲性體驗的環(huán)境。

（二）發(fā)揮民間游戲優(yōu)勢，服務(wù)于幼兒創(chuàng)新教育實踐

在20世紀30年代，陶行知先生發(fā)表《創(chuàng)造宣言》，提出“處處是創(chuàng)造天地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”強調(diào)從小培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，成為中國創(chuàng)造教育的開拓者。對于正處于迅速發(fā)展中的幼兒，創(chuàng)造人格、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)應(yīng)是幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)鍵。游戲是幼兒創(chuàng)造性的源泉，這已成為不爭的事實，關(guān)鍵是現(xiàn)代游戲的不足在很多方面抑制了幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展，尤其在對幼兒創(chuàng)造人格的形成方面。而民間游戲的特色，又決定了其在培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心，進取心、自信心、堅韌性、合作性、探究性等特征方面有不可取代的優(yōu)勢，它很方便引入幼兒教育實踐，為幼兒的創(chuàng)新教育注入一股新的活力。

（三）發(fā)揮民間游戲優(yōu)勢，提高幼兒教育的不平衡性

近年來，我國幼兒教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不免存在發(fā)展的不平衡現(xiàn)象，即“貧困病”和“富貴病”并存。廣大農(nóng)村和欠發(fā)達地區(qū)，幼兒教育普及率低，幼教資金缺乏；而廣大城市幼兒入園率較高，但同樣存在著資金不足，設(shè)備不齊全現(xiàn)象；而在較發(fā)達地區(qū)，資金較充足，甚至出現(xiàn)“貴族化”傾向：幼兒園活動器件，設(shè)備過多過爛，有的幼兒園專門為幼兒游戲準備一個專門的大型游戲室、游戲城，面對這種狀況，我認為發(fā)揮民間游戲優(yōu)勢，對于普及和提高幼兒教育有重要意義。

社會在進步，時代在發(fā)展，在日趨國際化的今天，我相信我國的傳統(tǒng)文化也將成為促進時代發(fā)展的新文化。民間游戲作為我國優(yōu)秀民間文化的一個組成部分，我們應(yīng)充分挖掘它的教育資源，以追求最大的教育利益，以服務(wù)幼兒教育實踐。