郭風(fēng)平，劉得騰

(1.西北農(nóng)林科技大學(xué) 農(nóng)業(yè)歷史文化研究所，陜西 楊凌 712000；2.渭南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，陜西 渭南 714000)

【秦地文化研究】

“瀵泉”新考

郭風(fēng)平1，劉得騰2

(1.西北農(nóng)林科技大學(xué) 農(nóng)業(yè)歷史文化研究所，陜西 楊凌 712000；2.渭南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，陜西 渭南 714000)

采用電子數(shù)據(jù)庫(kù)全文檢索方法，從《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》中查找“瀵泉”有關(guān)的早期史料并從版本流傳角度考辨其確切年代。將“瀵”字產(chǎn)生時(shí)間定位至196-288年之間。表噴泉時(shí)，“濆”是古代的正字，“噴”表有口活物噴水或氣，明清時(shí)因人造噴泉增多，二字開(kāi)始等同。“瀵”除用作專名外，還用來(lái)做“濆”的異體字。

瀵；《爾雅》；《說(shuō)文解字》

洽川風(fēng)景名勝區(qū)位于陜西合陽(yáng)縣城東23km處的黃河二級(jí)臺(tái)地上，東鯉瀵(現(xiàn)名處女泉)、西鯉瀵、王村母子瀵、夏陽(yáng)瀵、渤池瀵、熨斗瀵等七口泉眼羅布期間，構(gòu)成獨(dú)特的黃河中游溫濕小氣候景觀，在半干旱氣候帶獨(dú)具特色，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。泉水以“瀵”為名，在陜西省是絕無(wú)僅有的有趣現(xiàn)象，全國(guó)也未必多見(jiàn)(湖北省境內(nèi)有“瀵水江”，可參見(jiàn)相關(guān)論文[1])。于風(fēng)軍依據(jù)乾隆間纂修的《合陽(yáng)縣志》對(duì)清代“瀵泉”涉及的地理情況進(jìn)行了較為詳盡的考證[2]。史耀增、譚留根等數(shù)位合陽(yáng)鄉(xiāng)賢也曾從字形角度展開(kāi)探究，所用資料主要是《辭海》《辭源》及當(dāng)代合陽(yáng)方言，缺乏較為系統(tǒng)的源流辨析。筆者憑借《四庫(kù)全書(shū)全文電子數(shù)據(jù)庫(kù)》檢索的便利條件*如無(wú)特別說(shuō)明，本文參考的古代文獻(xiàn)資料均來(lái)自上海人民出版社與迪志文化出版公司于1999年聯(lián)合發(fā)布的《文淵閣四庫(kù)全書(shū)全文電子數(shù)據(jù)庫(kù)》。，考諸《說(shuō)文解字》《爾雅》等早期語(yǔ)言文字典籍以及本字在后世的流傳情況，為“瀵泉”做一新考，以期厘清這個(gè)懸疑多年的民俗疑案。

一、與“瀵”有關(guān)的四則早期史料辨析

倘若只考慮原書(shū)版本的創(chuàng)作時(shí)代，表示噴泉的“瀵”字始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的《列子·湯問(wèn)》：

其國(guó)名曰終北……國(guó)之中有山，山名壺領(lǐng)，狀若甔甀，頂有口，狀若圓環(huán)，名曰滋冗，有水涌出，名曰神瀵，臭過(guò)蘭椒，味過(guò)醪醴，一源分為四埒，注於山下……饑倦則飲神瀵，力志和平，過(guò)則醉，經(jīng)旬乃醒；沐浴神瀵，膚色脂澤香氣經(jīng)旬乃歇。

在秦漢之際的字書(shū)《爾雅·釋水》中是第二次出現(xiàn)：

瀵大出尾下。(郭璞)注：今河?xùn)|汾陰縣有水口如車輪許，濆沸涌出，其深無(wú)限，名之曰瀵；馮翊合陽(yáng)縣復(fù)有瀵亦如之，相去數(shù)里而夾河；河中陼上又有一瀵。瀵原皆潛相通。在汾陰者人壅其流以為陂，種稻。呼其本出處為瀵魁，此是也。尾猶底也。

在東漢許慎(約58—147年)《說(shuō)文解字·卷十一上》中是第三次出現(xiàn)：

瀵，水浸也。從水，糞聲?！稜栄拧吩唬哄蟪鑫蚕?。方問(wèn)切。

北魏酈道元(約470—527年)《水經(jīng)注·卷四》中是第四次出現(xiàn)：

合陽(yáng)……城北有瀵水，南去二水各數(shù)里，其水東徑其城內(nèi)，東入于河。又于城內(nèi)側(cè)中有瀵水，東南出城注于河。城南又有瀵水，東流注于河。水南猶有文母廟，廟前有碑，去城十五里。水即洽水也，縣取名焉。故應(yīng)劭曰：在洽水之陽(yáng)也。河水又南，瀵水入焉。水出汾陰縣南四十里，西去河三里，平地開(kāi)源，濆泉上涌，大幾如輪，深則不測(cè)，俗呼之為瀵魁。古人壅其流以為陂，水種稻。東西二百步，南北百余步，與合陽(yáng)瀵水夾河，河中渚上又有一瀵，水皆潛相通。故呂忱曰：《爾雅》異出同流為瀵水。其水西南流歷蒲坂西，西流注于河。

筆者認(rèn)為，“瀵”字出現(xiàn)的時(shí)代，當(dāng)在東漢應(yīng)劭(約153—196年)以后。因?yàn)椤霸谇⑺?yáng)”并無(wú)對(duì)“瀵”繼續(xù)描述的下文，此為一證。其二，《列子》著錄于《漢書(shū)·藝文志》，古人多以為是戰(zhàn)國(guó)鄭人列御寇撰。傳至東晉，張湛為其作注。文前自序云：永嘉亂后冠帶南渡，張氏祖父的舅家王姓大族所藏《列子》僅余楊朱、說(shuō)符及目錄三卷，從其他藏書(shū)者手中分別取得四卷和六卷殘本，才合為今天所見(jiàn)的八卷本。唐代柳宗元作《辯列子》，已懷疑此書(shū)的來(lái)源。清代乾嘉學(xué)派至近代古史辨派學(xué)者如錢大昕、章炳麟、胡適等人都以為是張湛所做的偽書(shū)。季羨林另辟蹊徑，從《列子》與佛典相參的角度論述了張湛偽托之說(shuō)的鐵證。[3]其三，《爾雅》自西漢犍為文學(xué)起，學(xué)者有十幾家，東晉郭璞薈萃眾長(zhǎng)，為該書(shū)作注，此后抄刻皆以郭注為祖本。由于《爾雅》是秦漢之際解釋先秦文獻(xiàn)的字書(shū)，因此《四庫(kù)全書(shū)總目·卷四十》以為《爾雅》“瀵大出尾下”是對(duì)《列子》“神瀵”注解，殊不知《列子》既為后世偽托，古本《爾雅》如何來(lái)解晚出之《列子》。張湛生卒年不詳，但從《晉書(shū)》的記載中范寧(339—401)向他索要治療眼疾的藥方以及他在注《列子》時(shí)頻繁征引《爾雅》郭璞注文的情況來(lái)看，他是郭璞(276—324)的晚輩?！读凶印珕?wèn)》“神瀵”條下，張湛的注文也引自郭璞：“郭河?xùn)|：汾陰有水，中如車輪許大，濆沸涌岀，其深無(wú)底，名曰瀵?！贝思凑f(shuō)明，《列子》非前秦古文。其四，《說(shuō)文解字》成書(shū)的時(shí)代雖然比應(yīng)劭早，但傳世者為北宋徐鉉于雍熙三年(986)增釋的大徐本?！板弊窒箩屛闹苯右弊?，說(shuō)明它無(wú)法征引到更早的古籍，這個(gè)字可能就源出郭注本。若確系許慎原文，張湛《列子》也必會(huì)征引。

前三則史料的辨析說(shuō)明，“瀵”字探源，以郭注本《爾雅》為最早的文獻(xiàn)。然酈道元引《字林》作者呂忱說(shuō)“《爾雅》異出同流為瀵水”。今人蕭惠蘭指出：呂忱任義陽(yáng)王典祠令在太康九年(288)[4]，則此年郭璞年方十二，顯然是前者的晚輩。按郭注本《爾雅》剔除注文后僅留秦漢人原本的解釋則作“歸異出同流肥，瀵大出尾下”。明顯錯(cuò)訛不通，若據(jù)《水經(jīng)注》輯文參校，則原文可以改為“歸異出同流為瀵，瀵大出尾下”。但“瀵”既非古字，呂忱和郭璞又從何處得來(lái)？

二、“瀵”字的由來(lái)

根據(jù)語(yǔ)言學(xué)的規(guī)律，通常是先有讀音，后有文字，又往往有若干個(gè)不同的字來(lái)代表相同的音義(重文或稱異體字)?！稜栄拧妨鱾髦型e(cuò)亂，許多訛誤就因字形或讀音的差異而產(chǎn)生。呂忱與郭璞所見(jiàn)不同版本即是明證。那么這個(gè)晚出的“瀵”字是如何竄入古代文獻(xiàn)中的呢？它的本字又是什么？所幸的是，在其他儒典或傳注中保留了部分文字的原貌。根據(jù)宋代楊簡(jiǎn)《慈湖詩(shī)傳》“故曰：我思肥泉，茲之永嘆?！睹珎鳌吩唬核鐾鶜w異為肥泉?！稜栄拧め屗吩唬喝?dú)w異出同流肥?！比绱丝磥?lái)，則古本《爾雅》的原文應(yīng)該是對(duì)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水篇》的釋文，其文當(dāng)作“歸異出同流為肥，大出尾下”。不知從何時(shí)起，“肥”被誤作“瀵”，郭璞見(jiàn)到此字，頓生親切之感，洋洋以桑梓汾陰、合陽(yáng)兩地之“瀵”作注，隨著后世尤其是唐代對(duì)《爾雅》的推崇，遂成為不刊之論。后世不但沒(méi)有對(duì)瀵泉的橫空出世而產(chǎn)生懷疑，反倒本郭說(shuō)，拆“瀵”“肥”為二。南宋祝穆在所編《古今事文類聚》中備述各泉名實(shí)“水本曰源，源曰泉。正直上出曰檻泉，從上溜下曰下泉，涌出曰濆泉，側(cè)出曰氿泉，泉所出同所歸異曰肥泉，異出同流曰瀵泉?！贝撕竺魅岁愐?、彭大翼、貝瓊更是交相轉(zhuǎn)引，以訛傳訛。實(shí)際即使郭璞本人，仍以“瀵源皆潛相通”(即“出同歸異”)說(shuō)明了瀵泉與肥泉的共同之處。

注《爾雅》的郭璞，是本地土著；作《水經(jīng)注》的酈道元，曾實(shí)地考察，與鄉(xiāng)民談?wù)?。此二人親身辨音識(shí)字，說(shuō)明在此之前，當(dāng)?shù)匾延小板钡淖x音。但汾陰、合陽(yáng)并非《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》所歌之地，其音之本字應(yīng)與“肥”無(wú)關(guān)。在古字之中，單一字形固然是常態(tài)，但在造紙術(shù)和印刷術(shù)發(fā)明之前，某些字與其說(shuō)是表形不如說(shuō)是表音(各地方言用字更是如此，至今還很普遍)。以和“瀵”字形相似的“濆”為例，《春秋公羊傳》(“昭公五年……秋七月公至自晉，戊辰叔弓帥師敗莒師于濆泉?！?作“濆”， 《春秋左傳》作“蚡”，《谷梁傳》作“賁”。按《春秋》所言“濆泉”，在今山東境內(nèi)?？赡芊陉?、合陽(yáng)之“瀵”的讀音就來(lái)源于此，先民表達(dá)的或許就是今天所說(shuō)噴泉的含義。

三、“瀵”字語(yǔ)義發(fā)展變化及用法

(一)名詞，指代河?xùn)|河西兩地的地?zé)釃娙?/p>

1.專指河?xùn)|之泉

“瀵”字在正史中首次出現(xiàn)于唐代魏征所撰的《隋書(shū)》，該書(shū)著錄楊尚希任蒲州刺史期間，引瀵水灌溉田地，種植稻田數(shù)千頃。《宋史·五行志下》有“河中府寶鼎縣瀵泉有光如燭”。按《隋書(shū)·地理志》，開(kāi)皇三年，廢郡建州，改河?xùn)|郡為蒲州，轄區(qū)大致在今運(yùn)城。又按《宋史·地理志》宋寶鼎縣，即舊汾陰縣，漢武帝、唐玄宗、宋真宗時(shí)都曾改縣名為寶鼎，今為運(yùn)城市萬(wàn)榮縣。北宋周麟之《海陵集》亦有“涌輪口而凌空則為汾陰之瀵”?？梢?jiàn)在這些資料中，“瀵”專指河?xùn)|之泉。

2.專指河西之泉

“瀵”專指合陽(yáng)之泉最早可能出于《全唐詩(shī)話》(未見(jiàn)于《四庫(kù)全書(shū)》，下文由清代《陜西通志·卷一百拾遺》轉(zhuǎn)引)：“馮翊屬縣夏陽(yáng)有瀵泉。太和中，有趙生者尉于夏陽(yáng)，與友步月泉上，見(jiàn)一人貌甚黑，被綠袍，自水中流沿泳吟詩(shī)，曰：夜月明皎皎，綠波空悠悠。久之，入水沒(méi)。明日又至。泉所有神祠曰瀵水神，入廟見(jiàn)偶人被綠袍者，前所見(jiàn)水中人也?！痹诒彼卫顝?fù)的詩(shī)文中“瀵”也專指合陽(yáng)瀵泉。李復(fù)于元豐五年(1082)代理夏陽(yáng)縣令(夏陽(yáng)包括今合陽(yáng)縣與韓城市)時(shí)作了一首題名為《過(guò)瀵泉題其亭壁》的詩(shī)，收錄在《潏水集》中：“井邑依然舊物華，行穿溪樹(shù)踏溪沙。路傍故老遙驚認(rèn)，十七年前縣令家?！?/p>

3.兼指兩岸之泉

此乃郭璞本意，酈道元的詳盡考察加于其上，遂為述完備。《明一統(tǒng)志》記載：“瀵泉，在臨晉縣西三十里，其泉有五，合陽(yáng)有四。”《清一統(tǒng)志》記載與明志略同，說(shuō)明在博學(xué)大家和全國(guó)性的地理書(shū)志中，郭璞的兩岸皆有瀵泉說(shuō)得到采納。

(二)名詞，泛指一切噴泉

郭璞注《爾雅》時(shí)，因桑梓之俗，以《春秋公羊傳》之“濆泉”為“瀵泉”，后世學(xué)者大多不知其緣起，故以“濆泉”指別地之泉，以“瀵泉”專指秦晉兩岸黃河之泉。道破玄機(jī)者是郭璞的同鄉(xiāng)唐代薛能，其七言律詩(shī)《許州題德星亭》云：“瀵水南流東有堤，堤邊亭是武陵溪?！?引自四庫(kù)本《全唐詩(shī)·卷五百五十九》)薛能是今山西汾陽(yáng)人，為郭璞同鄉(xiāng)，所描寫的景象卻是河南的“瀵水”。這說(shuō)明在薛能的眼里，“瀵”不必專指汾陰、合陽(yáng)之泉，而是作為“濆”的異體字使用。至北宋李之儀《姑溪居士集》：“偶來(lái)清瀵堤邊住，重見(jiàn)東林社里人?！卑此膸?kù)提要，李之儀為今山東慶云縣人，仕宦不曾到秦晉，可見(jiàn)在他眼里，“瀵”泛指一切噴泉。又如北宋文同的《梓州中江縣新堤記》則言：“縣為江所環(huán)，因名之。其源蓋出于綿之龍安鹿爬山，初若二帶，其深財(cái)漸，車至神泉始與諸谷瀵水會(huì)為一?！泵鞔鷹钌鲗?duì)今蜀江沿途險(xiǎn)路調(diào)查后，在《蜀江水路險(xiǎn)名》中記有“今地名七瀵”(《升庵集》)。末二證是今四川在古代也有“瀵”的證據(jù)。“瀵”作為“濆”的異體字，以名詞“噴泉”的含義見(jiàn)諸上文，作動(dòng)詞表“噴涌而出”的含義則更為常見(jiàn)，茲列于后。

(三)動(dòng)詞，同古字“濆”，今字“噴”

“瀵”，動(dòng)詞，同古字“濆”，今字“噴”，對(duì)此張生漢先生有不同看法。[5]以“瀵”為動(dòng)詞，唐代劉禹錫為較早者，其《劉賓客文集》有“土山焦熬，止水瀵沸”(《楚望賦》)和“雖瀵涌于庭莫尚其霈洽也”(《機(jī)汲記》)。至有宋一代蘇轍《樂(lè)成集》中記“泉流瀵發(fā)，草木滋潤(rùn)”(《東塋老翁井齋僧疏》)和“西南十余步有泉焉，廣，深不及尋，晝夜瀵涌，清洌而甘”(《墳院記》)。晁補(bǔ)之《雞肋集》中有“忽瀵起而成川”(《北渚亭賦》)，華仲游《西臺(tái)集》有“泉如瀵涌”(《朝請(qǐng)大夫?qū)O覽墓志銘》)，晁公溯《嵩山集》有“舊傳江發(fā)源，瀵涌出沈黎”(《四月堰水甚小，一雨灌田方足》)，朱熹《晦庵集》有“東南望見(jiàn)瀑布自前巖穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺，其沫乃如散珠”(《百丈山記》)。清代愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷(乾隆皇帝)《題靜明園十六景》“玉泉趵突，泉自山腹瀵出”(《御制詩(shī)集》)亦以“瀵”為噴涌。

四、“濆”“瀵”“噴”三字用法之比較

“濆”本義是水從砂石崖壁等涌出，詳見(jiàn)前文《春秋公羊傳》?！皣姟币嘞翟绯鲋?。“噴”從口，先秦多取“吐氣”(《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》)和“激射”(《莊子·秋水篇》)之意，為有口之活物吐氣或吐水?！皣娙焙戏Q始于唐代元稹《善歌如貫珠賦》：“愿連光于咳唾之余，清而且圓，直而不散，方同累丸之重疊，豈比噴泉之撩亂?！泵鞔鷪@林向精細(xì)化方向發(fā)展，人造景觀日趨豐富，“噴泉”多用來(lái)指現(xiàn)在所說(shuō)的人造噴泉，如程敏政《游九龍池記》：“石琢九龍，首箝西垣下，呀然張頦噴泉沫入池，有聲泠然相應(yīng)?！鼻宕脑?shī)文中“噴泉”更比比皆是，已開(kāi)始出現(xiàn)與現(xiàn)代自然噴泉相同的含義。乾隆皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷是其發(fā)軔者，如《玉乳泉》：“竹燈盤紆上數(shù)層，漸看池水幾洼澄。因之窮到靈源處，石罅噴泉小閣憑。”《湛華室口號(hào)》：“石際噴泉堂下鳴?！薄对嚾獝傂陨椒繎蝾}》：“石壁聳屏映，壁下噴泉出。味甘色愈浄，竹爐妥帖陳?！?/p>

綜上所述，“濆”與“噴”，都有用力激射而出的含義，取去聲，古人以水從山石等出為“濆”，以水或氣從口中出為“噴”。二字混同，大約源自清中后期乾隆朝。因郭璞注《爾雅》大行于世，此后引者，大多以“瀵”專指汾陰、合陽(yáng)二地之泉。作動(dòng)詞則以“瀵”為“濆”的異體字通用。按今南方某些地區(qū)(如筆者家鄉(xiāng)湖南中部)至今將“噴”讀“fèn”，在口噴，如“口水噴出來(lái)了”，水濆，如“自來(lái)水噴出來(lái)了”兩種語(yǔ)言情景下讀音相同，而與現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話“噴”迥異，可能是當(dāng)?shù)胤窖员４媪斯乓舻木壒省?/p>

[1] 李孟德,易連興.復(fù)雜水動(dòng)力條件下的真假地下分水嶺水位判別——以湖北瀵水江坪河水電站河問(wèn)河灣地塊為例[Z]//中國(guó)水力發(fā)電工程學(xué)會(huì)地質(zhì)及勘探專業(yè)委員會(huì).中國(guó)水力發(fā)電工程學(xué)會(huì)第四屆地質(zhì)及勘探專業(yè)委員會(huì)第一次學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集.中國(guó)水力發(fā)電工程學(xué)會(huì)地質(zhì)及勘探專業(yè)委員會(huì),2008.

[2] 于風(fēng)軍.釋“瀵”：基于對(duì)方志輿圖符號(hào)的解讀[J].中國(guó)歷史地理論叢,2005,(1):100-105.

[3] 季羨林.佛教十五題[M].北京：中華書(shū)局.2007.

[4] 蕭惠蘭.呂忱行歷新考[J].中國(guó)典籍與文化,2003,(2):74-77.

[5] 張生漢.“濆泉”、“噴泉”考辨[J].漢語(yǔ)史學(xué)報(bào),2012,(4):37-41.

【責(zé)任編輯 馬 俊】

The Word Spring’s Origin and Development in Ancient China

GUO Feng-ping1，LIU De-teng2

( 1．Agricultural History Institute，Northwest Agriculture and Forestry University，Yangling 712000，China;
2．Intangible Cultural Heritage Protection Center of Weinan Region，Weinan 714000，China)

Using the method of Full-Text Search from the Database of Sikuquanshu to seek out the records about瀵, which is a Chinese character generally refer to spring in midstream of the Yellow River, then to certify what time they had been written. It disclosed the characters would be created from 196 BC to 288 BC. Then it finds out when referring to the spring濆is used. But another word 噴means water or liquids from the mouth of living animals, and it gets popular when fountains become commonly in Ming and Qing dynasties. Hence, the two words are the same meaning since then. Sometimes瀵is a variant for濆.

spring; Guo Pu; Er Ya; ShuoWen Jie Zi

G127

A

1009-5128(2015)05-0025-04

2014-08-15

郭風(fēng)平(1958—)，男，陜西禮泉人，西北農(nóng)林科技大學(xué)農(nóng)業(yè)歷史文化研究所教授，主要從事林業(yè)史、園林史、生態(tài)環(huán)境史研究；劉得騰(1984—)，男，湖南新邵人，渭南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心研究人員，理學(xué)碩士，主要從事民間文化研究。