王 豪,張瑞芳

(渭南師范學(xué)院 人文與社會發(fā)展學(xué)院，陜西 渭南 714099)

【司馬遷與《史記》研究】

薈萃《史記》文學(xué)精華再現(xiàn)經(jīng)典閱讀價(jià)值
——《史記精華》解析

王 豪,張瑞芳

(渭南師范學(xué)院 人文與社會發(fā)展學(xué)院，陜西 渭南 714099)

評點(diǎn)作為一種讀解方式，符合中國人的閱讀欣賞習(xí)慣?！妒酚浘A》是中華書局輯校的《史記》選本，專以人物為中心的《本紀(jì)》《世家》《列傳》，其所選評點(diǎn)往往注重原著的敘事技巧、文章結(jié)構(gòu)及風(fēng)格風(fēng)貌。而在《表》《書》中，所選評點(diǎn)多以突顯原著之史學(xué)特性為主要內(nèi)容。同時(shí)，評點(diǎn)對于原著之史學(xué)骨骼、文學(xué)血肉、文史結(jié)合之魂魄的展示，也是《史記精華》的一大亮點(diǎn)。評點(diǎn)所展示的《史記》意蘊(yùn)風(fēng)貌等，都表明《史記精華》對于再現(xiàn)經(jīng)典閱讀價(jià)值的意義。

《史記精華》；評點(diǎn)；文學(xué)性；史學(xué)性；文史合一

《史記精華》是中華書局輯校的《史記》選本，最早發(fā)行于民國三年(1914)。作為一部中華書局創(chuàng)辦之初最先出版的“教科自修適用教材”，該書對精華、文采、眼目照應(yīng)、關(guān)鍵主意、點(diǎn)綴、提綴、字法、綱領(lǐng)都有標(biāo)記，便于鑒賞習(xí)讀。民國二十六年(1937)再版，采用了現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)，取消了原有的句讀符號，并進(jìn)行分段，更加清晰醒目。

2013年，渭南師范學(xué)院史記研究團(tuán)隊(duì)整理編選“《史記》選本叢書”系列，時(shí)值《史記精華》初版問世即將百年之際，該書再次被列入整理范疇，由渭南師范學(xué)院王麥巧副教授負(fù)責(zé)，商務(wù)印書館排印發(fā)行，以新的面目呈現(xiàn)在學(xué)界面前。此次整理，以民國二十六年中華書局版《史記精華》為底本，同時(shí)參照民國二十二年中華書局版《史記精華》。標(biāo)點(diǎn)、斷句以中華書局1982年版《史記》為標(biāo)準(zhǔn)。整理者盡可能保持原書風(fēng)貌，保留了該書所薈萃的眾多學(xué)者豐富、精彩的評點(diǎn)文字，如茅坤、凌稚隆、鄧文潔、劉須溪、董允均、王允寧、唐應(yīng)德等30余人的精華評點(diǎn)。

對《史記》的評點(diǎn)，有著兩千多年悠久歷史，從漢代的揚(yáng)雄、班固，到唐宋的劉知幾、司馬貞、張守節(jié)、韓愈、蘇軾以及明清的評點(diǎn)家、近現(xiàn)代的研究者，多如繁星，不可計(jì)數(shù)?！妒酚浘A》作為輯錄選本，雖然沒有著錄明確具體的編選者姓名，卻通過對篇目整體眉批與字里行間隨文評點(diǎn)批注等方式，反映出史記學(xué)人心目中的精華所在，幫助讀者跟隨編選者的閱讀興趣與思路，再現(xiàn)經(jīng)典閱讀之價(jià)值。

一、評點(diǎn)方式及評點(diǎn)內(nèi)容

《史記精華》所萃選的評點(diǎn)，主要有兩種形式。第一種，眉批(在書中統(tǒng)一用【眉批】來標(biāo)示)，通常標(biāo)注在文章正文版面最上方。第二種，夾批或者旁批，在文中位置靈活、不固定。這兩種形式在重新排印的版本里，都緊跟文篇，隨文切近。此外，還有一種對《史記精華》勾勒性的成分，尤以《本紀(jì)》《世家》反映歷史進(jìn)程的文篇勾勒最為突出，標(biāo)有段落始末以還原歷史真面目。在評點(diǎn)的數(shù)量上，一般而言，篇幅較長或全部選錄文章的評點(diǎn)數(shù)量多于選節(jié)文章，其中包括只選取序言的《表》、體制相對較短的《書》。體制較長的篇目，透過評點(diǎn)更能夠全面地領(lǐng)略司馬遷“以文運(yùn)事”等文章藝術(shù)。此外，新版對夾批、眉批的位置，一律采用隨文標(biāo)注的方式，以應(yīng)合切近評點(diǎn)需要，使研習(xí)者閱讀更加順暢、高效，充分領(lǐng)略評點(diǎn)者在諸多方面所閃現(xiàn)的藝術(shù)火花。

作為一種“精華”薈萃，本書所選評點(diǎn)內(nèi)容，在一定程度上是對《史記》作為經(jīng)典之閱讀價(jià)值的再現(xiàn)。筆者簡要將其梳理歸納為四類。

(一)對人物、歷史事件的評點(diǎn)

這一部分評點(diǎn)大多出現(xiàn)在《本紀(jì)》《世家》和《列傳》這些以人物為中心行文的篇目中。這類評點(diǎn)的內(nèi)容長短不一，但作為賞讀語句有其特點(diǎn)。“一個(gè)句子中的句義信息所關(guān)涉的那個(gè)實(shí)體是句子的‘話題’，針對話題展開的句子其他部分是‘說明’。”[1]151評點(diǎn)作為一種表達(dá)意義的句子，我們可以從語言學(xué)的角度把每條評點(diǎn)細(xì)化為“話題”和“說明”。當(dāng)然，這種細(xì)分是在評點(diǎn)凝練和概括的前提下進(jìn)行的，也正因此，我們在對評點(diǎn)的剖析中用“話題側(cè)重”或“話題傾向”以別于對普通句子的分析。評點(diǎn)話題可以是側(cè)重人物的，也可以是側(cè)重歷史事件的，而除話題外的成分相同，即說明的部分。事實(shí)上，對人物的評點(diǎn)和對歷史事件的評點(diǎn)不可分，因?yàn)闅v史事件都是有人物主導(dǎo)發(fā)生的，評點(diǎn)事件很難撇開人物去進(jìn)行，反之亦然，因此本文將這兩部分歸為同一類。

前人評點(diǎn)語約義豐，在評點(diǎn)中可供挖掘和玩味的東西很多。評點(diǎn)話題側(cè)重歷史事件的如：“【眉批】前既詳敘棄之事，此復(fù)結(jié)以‘初欲棄之’一語，接下‘因名曰棄’，文勢緊俏有力?！?《周本紀(jì)》)[2]4該評點(diǎn)是側(cè)重姜原棄子這個(gè)事件過程的，也是對司馬遷用詞準(zhǔn)確、行文緊湊藝術(shù)的評點(diǎn)，評點(diǎn)中不無對司馬遷行文用語的贊賞。側(cè)重歷史事件的評點(diǎn)如：《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“【眉批】項(xiàng)梁事終于此”[2]23。本條評點(diǎn)提點(diǎn)了項(xiàng)梁從教授項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法到項(xiàng)梁定陶之死的事件。評點(diǎn)話題側(cè)重人物的如：“【眉批】此記首提后稷，曰‘天下得其利，有功’；而繼于公劉，則曰‘復(fù)修后稷之業(yè)’；于古公則曰‘復(fù)修后稷、公劉之業(yè)’；于公季則曰‘修古公遺道’；于文王則曰‘遵后稷公劉之業(yè)’；于古公、公季之法于武王，則曰‘修文王緒業(yè)’：勢如蟬聯(lián)不絕。及鎖束處，又俱以‘懷之’、‘戴之’、‘順之’、‘歸之’、‘來決平’‘會孟津’等語結(jié)之。見得周家世德相承，人心固結(jié)，所以培八百年之基業(yè)，實(shí)在于此，此皆關(guān)鍵處?！盵2]4(《周本紀(jì)》)本則評點(diǎn)點(diǎn)醒了有關(guān)后稷和其他歷史人物的不同之處。又如 “【眉批】太史公作頗、相如傳，而附之奢、牧，趙之興亡著焉。一時(shí)烈丈夫英風(fēng)偉概令人千載起興，而史筆之妙，開合變化，又足以曲盡形容。奇哉！”[2]279突出《廉頗藺相如列傳》記事側(cè)重廉頗、藺相如的技巧。

這一類圍繞人物及事件展開評點(diǎn)，其功用和意義是多樣的，有些在文中起點(diǎn)醒的作用，有些在文章中是對敘述歷史事件述說方式的賞贊。對不同特點(diǎn)之評點(diǎn)的薈萃，正體現(xiàn)出編選者希望讀者關(guān)注史公在人物塑造和歷史事件敘述方面所獨(dú)具的“匠心”。

(二)對行文運(yùn)事之關(guān)合的評點(diǎn)

司馬遷在《史記》成書之前，歷時(shí)19載整理搜集文獻(xiàn)、佚事，又師從古文經(jīng)學(xué)家孔安國等學(xué)習(xí)。這些都影響著《史記》的行文，而評點(diǎn)家在細(xì)節(jié)上的分析，也成為幫助讀者全面了解原著、窺探這種影響的一把鑰匙。同時(shí)，早于《史記》的文典對司馬遷著述的影響，晚出的典籍與《史記》的區(qū)別，也在評點(diǎn)家的點(diǎn)化之下更加清晰，《史記精華》對于這些評點(diǎn)的輯錄，對后學(xué)厘清文學(xué)史對《史記》的影響和借鑒意義非凡。

評點(diǎn)早出于《史記》的文典對其影響的例子如：“【眉批】此篇嚴(yán)肅而溫厚，與《湯誓誥》相表里。”[2]6(《周本紀(jì)》)“【眉批】此傳借用《國策》語，至其摹寫孟嘗君養(yǎng)士而得養(yǎng)士之報(bào)，則太史公手筆也?！盵2]238(《孟嘗君列傳》)本則點(diǎn)出了《戰(zhàn)國策》對太史公行文的影響。

評點(diǎn)晚出之文典和《史記》的區(qū)別之處的例子如：“【眉批】《漢書》‘召平’下無‘于是’二字。”[2]6(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)本條評點(diǎn)點(diǎn)明了《史記》和《漢書》在相同的人物傳記中的不同之處。這樣的例子在《封禪書》中如：“【眉批】‘始未嘗’二句，于《功臣表》‘始未嘗不欲固其根本’二句文法同。此書雖主封禪，其間兼言事神等事，故又以‘始未嘗’二語關(guān)繳之，而歷代事神之盛衰皆包括其中。”[2]67又如《吳太伯世家》中“【眉批】此段全用《左傳》語，但增點(diǎn)數(shù)字，而文字便覺舒徐”[2]99等等不可枚舉。以上這些都是評點(diǎn)所展現(xiàn)的與其他文典關(guān)合的例子。

透過評點(diǎn)文字來解析司馬遷行文藝術(shù)運(yùn)用之妙，我們愈加清晰地了解我國文化典籍的文學(xué)思想及藝術(shù)手法的演進(jìn)和發(fā)展趨勢。評點(diǎn)作為一個(gè)很好的切入點(diǎn)，對《史記》原文的這種深入探討求證，也幫助我們更好地去認(rèn)識《史記》的思想藝術(shù)風(fēng)貌對于后世創(chuàng)作的影響。

(三)對司馬遷著述思想揭示的評點(diǎn)

《史記精華》還匯集了多處對著述思想進(jìn)行解析的評點(diǎn)。對歷史事件褒貶態(tài)度闡發(fā)和揭示的評點(diǎn)如：“【眉批】太史公敘羽立義帝以后，氣魄一日盛一日；殺義帝以后，氣魄一日衰一日：此是紀(jì)中大綱領(lǐng)主意。其開合馳驟處，真有喑嗚叱咤之風(fēng)?！?《項(xiàng)羽本紀(jì)》)[2]23《項(xiàng)羽本紀(jì)》中對司馬遷“不虛美、不隱惡”，立體化去塑造英雄形象的評點(diǎn)：“【眉批】太史公復(fù)揭“項(xiàng)梁起東阿”數(shù)句，正見項(xiàng)氏輕秦驕色之故，且為下文敗軍張本?！盵2]23對司馬遷著述體例的評點(diǎn)如《十二諸侯年表》中，“【眉批】孔子作《春秋》，而太史公因得之，以表十二諸侯本末盛衰之跡?！盵2]53在《樂書》中對司馬遷潛在態(tài)度挖掘的評點(diǎn)如：“【眉批】此書謂功成作樂，本于至德，故能移風(fēng)化，助政教。后世正樂廢而新聲作，雖孔子正樂猶莫之化，遂陵夷以至于亡秦，蓋由之虧缺也。自高帝始有過沛之章，而今上作十九章，乃因講讀能通其意，然未知其于德何如也。太史公雖隱微其詞，可概見已?！盵2]62

無論再精華性的評點(diǎn)都只能逼近且無限逼近司馬遷對《史記》如是這樣做的意圖。也許只是平平寫出，但是后世可能在儒家功利主義批評理念之下求證成偏離原意的情形，當(dāng)然也不排除類似于或是道家那種疏離政治、追求文藝特質(zhì)批評的出現(xiàn)。無論哪一種情況都屬于再創(chuàng)造，在閱讀賞鑒中會出現(xiàn)四種情況：“正解”“誤解”“正誤”“反誤”[3]336。從《史記精華》所輯對司馬遷著述思想的評點(diǎn)可以看到司馬遷嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。歷史是不可改易的，把歷史事件如實(shí)地?cái)懢褪且环N對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。也正因此，《史記》“史”的特性是一個(gè)談及包括人物、事件、語言等在內(nèi)的文學(xué)特性時(shí)所撇不開的話題和參照點(diǎn)。

(四)對字法、文法及敘事等藝術(shù)層面的評點(diǎn)

《史記精華》所入選的文篇具有典型意義。其選節(jié)的特點(diǎn)，除過大段的節(jié)略或全部選取外，更多地還是表現(xiàn)在字法、文法及敘事等藝術(shù)層面的評點(diǎn)里。歷史線條性顯得更加分明、文學(xué)思想性和歷史嚴(yán)肅性愈加突出。這也就應(yīng)和了我們借由評點(diǎn)去觀照和探窺原著本身特點(diǎn)的合理性。這種選節(jié)方式最直接的影響就是突出了字法、文法及敘事等藝術(shù)層面特色，這一點(diǎn)在本書所有選錄的評點(diǎn)中所占比重相當(dāng)可觀。評點(diǎn)關(guān)于虛詞在文中提點(diǎn)的例子如：“【眉批】發(fā)句連用四‘其’字。”(《五帝本紀(jì)》)[2]3在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，評點(diǎn)關(guān)于文法及敘事技巧結(jié)構(gòu)安排的例子如：“【眉批】不籍年月滾去，尤見筆力?！盵2]21《六國年表》中“【眉批】六國具為秦所并，故以讀秦記發(fā)端。”[2]55則是對《六國年表》文起始段落為何這樣寫起所做的評點(diǎn)。

二、評點(diǎn)所展示的《史記》意蘊(yùn)風(fēng)貌

(一)評點(diǎn)展示了“史”作為《史記》“骨骼”的特點(diǎn)

作為一部史書，《史記》首先作為“史”被肯定和認(rèn)同，然后才是作為文學(xué)著作被識認(rèn)。因此，《史記》首先是一部史書，是其他各種特征得以生發(fā)的基質(zhì)、“骨骼”。而從文學(xué)史發(fā)展演進(jìn)的歷時(shí)過程來看，《史記》和早出于它的文學(xué)有著特別的關(guān)系，同時(shí)也影響到晚出于它的歷史的寫作、文學(xué)的創(chuàng)作。由最初的萌芽形態(tài)的政府文告、占卜卜辭和簡單歷史記事到記載史事的《春秋》等歷史散文的時(shí)代，“史”的記事方法和敘述文體的發(fā)展是一貫的。借助《史記精華》所選之評點(diǎn)，《史記》之史的“骨骼”特點(diǎn)可以從兩個(gè)方面來分辨。

1.透過評點(diǎn)，《史記》“史”的線索明晰、“史”的態(tài)度嚴(yán)肅、“史”的評價(jià)公正

“史”作為一種記錄的載體，對歷史現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有著自身的要求。作為一部史書，《史記》的歷史線索是分明的，同時(shí)由于這種不可改易的歷時(shí)性，順向產(chǎn)生了《史記》的嚴(yán)肅和公正的特性，可以說這兩者是形和質(zhì)的關(guān)系?！妒酚浘A》這種“史”的評點(diǎn)，前舉有關(guān)于人物和歷史事件的部分，所摘錄的關(guān)于歷史事件的眉批等，其線條性是很明顯的，而且這也是《史記》文學(xué)藝術(shù)性的表現(xiàn)之一。其文學(xué)性和史學(xué)性的契合亦由此可見。

此外，評點(diǎn)還不失其真地點(diǎn)明了原著中對歷史事件褒貶的態(tài)度，如《封禪書》中關(guān)于嚴(yán)肅性的評點(diǎn)：“【眉批】此書直書其事而其失自見，有諷意，無貶詞。讀之乃見太史公手筆?！盵2]66體現(xiàn)嚴(yán)肅性態(tài)度的例子又如，《六國年表》中“【眉批】六國具為秦所并，故以讀秦記發(fā)端?！盵2]55

2.透過評點(diǎn)，《史記》的體例新變更加明顯

回顧史學(xué)發(fā)展的歷史，紀(jì)傳一體由《春秋》《左傳》編年體史、《國語》《戰(zhàn)國策》的國別體史基礎(chǔ)上發(fā)展而來，“偉大的史傳文學(xué)著作就吸收了《左傳》《戰(zhàn)國策》的寫作技巧，對其中的一些史實(shí)略加改動便加以運(yùn)用。少數(shù)特別精彩的篇目，甚至能不加改動就直接錄入”[4]86。司馬遷吸收并繼承了種種優(yōu)秀的因子，并將其發(fā)展成新的體制?！妒酚浘A》對這類強(qiáng)調(diào)體例新變的評點(diǎn)也進(jìn)行了選錄，如在《吳太伯世家》中：“【眉批】此段全用《左傳》語，但增點(diǎn)數(shù)字，而文字便覺舒徐?！盵2]99再如，《孟嘗君列傳》中“【眉批】此傳借用《國策》語，至其摹寫孟嘗君養(yǎng)士而得養(yǎng)士之報(bào)，則太史公手筆也。”[2]238《史記》對早出于它的文獻(xiàn)的藝術(shù)手法上的繼承與新變一目了然。紀(jì)傳體作為一種記錄歷史的格式，與編年體別無二質(zhì)，但紀(jì)傳寫人，且以突出以人物為中心，這是由有別于編年體體例的特質(zhì)變易演進(jìn)而來的。因此，這種新變的體例正是紀(jì)傳體作為記錄歷史一種格式的本質(zhì)，同時(shí)又以寫人為中心為基質(zhì)、“骨骼”。

(二)評點(diǎn)展示出“文”作為《史記》“血肉”的特點(diǎn)

“史家之絕唱、無韻之離騷”是魯迅先生對《史記》的經(jīng)典評價(jià)，強(qiáng)調(diào)史學(xué)性評價(jià)的同時(shí)，兼及文學(xué)性評價(jià)。這種顯在的順序?qū)嶋H上也是《史記》被認(rèn)知的前后順序，符合實(shí)際的狀況?！妒酚洝肥紫仁且徊繗v史，然后才是在歷史基礎(chǔ)上的文學(xué)，這種實(shí)際狀況是《史記》敘事特點(diǎn)根源性所在。史記“以文運(yùn)事”和其他小說“因文生事”是不同的，這種不同的根源即在于其“史”的本質(zhì)。史及史學(xué)性是《史記》的“骨骼”成分，文及文學(xué)性則是其更加飽滿、有生氣的“血肉”成分。這種飽滿、有生氣的特點(diǎn)體現(xiàn)在很多方面，評點(diǎn)也為我們指明了這一點(diǎn)。

1.透過評點(diǎn)，文章結(jié)構(gòu)分明、敘事線索清晰

《史記精華》所選在結(jié)構(gòu)和敘事線索方面的評點(diǎn)可以分兩類，一類出現(xiàn)在眉批之中，如“為……張本”“承上文……”“伏”“應(yīng)此”“相應(yīng)”等評語。另一類出現(xiàn)在夾批中，如“結(jié)”“又結(jié)”“提”“又提”“應(yīng)”“伏”伏案“了案”“了前案”“未了案”“摻入”“綱”“目”等評語。例如，在《呂后本紀(jì)》中對后文中絳侯、灌侯和諸呂之間發(fā)生的一系列事情提點(diǎn)評點(diǎn)：“【眉批】突然提出絳、灌，為后兩人謀諸呂張本?！盵2]42再如“【眉批】提此一段，見呂氏盤固”[2]43。又如“【眉批】此紀(jì)食其為相、免相、復(fù)相獨(dú)詳，太史公有微意在”[2]44。以上都是對《呂后本紀(jì)》敘事線索提點(diǎn)的評點(diǎn)。眉批、夾批兩種評點(diǎn)樣式配合起來，使得賞讀全面且流暢，將事件原委向讀者一一展露，嚴(yán)密而張弛有度。

2.透過評點(diǎn)，《史記》文本所體現(xiàn)的史公之情感表露無遺

史公行文風(fēng)格往往是透過比較有可操作性的敘述方式、文法、字法的運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)的。這也是《史記》無盡感染力生發(fā)之處。外在的文法、字法及敘述方面的特點(diǎn)直接是內(nèi)在情感意志、風(fēng)格的外化。韓兆琦在《史記講座》中，引述郭沫若在其詩論《論詩札記》中的論述：“詩之精神在其內(nèi)在的韻律，內(nèi)在的韻律并不是什么平上去入、高下抑揚(yáng)、強(qiáng)弱短長，也不是什么雙聲疊韻，什么押在句中的韻文，這些都是外在的韻律。內(nèi)在的韻律便是情緒的自然消漲?！盵5]182這些在本書所選評點(diǎn)中也清晰可見，且看《伯夷列傳》中“【眉批】傳體前敘事，后議論。此以議論代敘事，傳之變體也。勢極曲折，詞極工致，若斷若續(xù)，超玄入妙”[2]185，對于情感揭露是十分精彩的。揭露更為明顯的例子如：“【眉批】自此以下，上下千古，無限悲歌感慨之情。”[2]186又如，“【眉批】始言天道報(bào)應(yīng)差爽，以世俗其見聞?wù)邍@之也。中言各從所好，抉擇死生輕重，以君子之正論析之也。一篇之中，錯綜跌宕，極文之變而不詭于圣人，可謂良史矣。”[2]186“【眉批】此篇連用‘怨’字、‘命’字、‘天’字、‘名’字為眼目處，妙在雜引經(jīng)傳，較若出諸己，而縱橫變化，莫測其端?！盵2]186

(三)評點(diǎn)展示出“文”“史”二者的完美融合，是《史記》“魂魄”的特點(diǎn)

史的線條性和敘事的技巧達(dá)成了史學(xué)性、文學(xué)性二者特性的契合，前文已有所涉。除這種契合外，評點(diǎn)還進(jìn)一步通過抽象與概括，幫助我們對原著之文史融合的特征進(jìn)行細(xì)致的梳理。這也是評點(diǎn)作為我們研讀原著之重要輔助的體現(xiàn)。

評點(diǎn)其實(shí)是一種思維方式的展示。舉例來說，本書所選《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，有一則評點(diǎn)為：“【眉批】太史公敘羽立義帝以后，氣魄一日盛一日；殺義帝以后，氣魄一日衰一日：此是紀(jì)中大綱領(lǐng)主意其開合馳驟處，真有喑嗚叱咤之風(fēng)。”[2]23點(diǎn)評中“以后”便是劃定界限的標(biāo)志，后半句便是意用所在。這種劃定界限的“實(shí)”是真實(shí)之實(shí)、準(zhǔn)確之實(shí)，也正是《史記》史學(xué)的嚴(yán)肅性特征最為有力的佐證。因其嚴(yán)肅，故而在一條評點(diǎn)中，劃定界限的部分便清晰、不含糊。推演而得出的意用的“虛”是《史記》感染力、藝術(shù)魅力所在，也正是《史記》文學(xué)性特征最集中的體現(xiàn)。由以上關(guān)于“虛”“實(shí)”的論述，我們已然發(fā)現(xiàn)文、史二性的契合正是前人思維方式的體現(xiàn)。這種思維方式，是屬于評點(diǎn)者自身的、也是屬于著者司馬遷的。

三、結(jié)語

從《史記精華》評點(diǎn)看《史記》特征，在論及史的線條性時(shí)，并未囿于顯在的評點(diǎn)形式和內(nèi)容，而是深刻挖掘隱性的評點(diǎn)形式及內(nèi)容——通過《史記精華》99篇題目后面注釋性的提要文辭，進(jìn)而達(dá)到全面觀照的目的和初衷。通過以上對《史記精華》中前人評點(diǎn)的梳理和玩味，專以人物為中心的《本紀(jì)》《世家》《列傳》，評點(diǎn)往往在敘事技巧、文章結(jié)構(gòu)及風(fēng)格風(fēng)貌較為突出。同時(shí)，在《表》《書》中，評點(diǎn)多以史學(xué)特性為主要內(nèi)容。如前所述，文學(xué)性、史學(xué)性兩大特性在敘事、體例等方面達(dá)到了完美融合。該書文學(xué)性評點(diǎn)數(shù)量明顯在史學(xué)性特色評點(diǎn)之上，遴選者對于突出《史記》文學(xué)性意義的意圖也十分明顯。經(jīng)典閱讀的意義在于常讀常新，在生活節(jié)奏日趨加快的今天，作為輯錄前賢評點(diǎn)的書籍，《史記精華》的再次整理出版，正是契合時(shí)代精神，再現(xiàn)經(jīng)典閱讀之價(jià)值，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種需要。

[1] 葉蜚聲，徐通鏘.語言學(xué)綱要[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2] [漢]司馬遷.史記精華[M].中華書局，編纂.王麥巧，整理.北京：商務(wù)印書館，2013.

[3] 童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2011.

[4] 袁行霈.中國文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2010.

[5] 韓兆琦.史記講座[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.

【責(zé)任編輯 王炳社】

Commenting onEssenceofHistoricalRecords

WANG Hao, ZHANG Rui-fang

(School of Humanism and Social Development, Weinan Normal University, Weinan 714099, China)

Reading comments on classic works is a traditional habit for Chinese people. Essence of Historical Records as a comment book of Historical Records paid more attention on the writing technique, the text structure and the styles which are based on the part ofBenji,ShijiaandLiezhuan. But in the part of Biao and Shu, it mainly focuses on the character of the historical of Historical Records. And also, it shows the distinguishing feature of the work that how the literature and historic were combined perfectly. The republication of Essence ofHistoricalRecordsrecoversthe worth of classics reading.

EssenceofHistoricalRecords; comment; literary; history; combination of literature and history

K207

A

1009-5128(2015)03-0034-05

2014-09-11

國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：《史記》選本提要(201210723014)

王豪(1990—)，男，甘肅成縣人，渭南師范學(xué)院人文與社會發(fā)展學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生；張瑞芳(1982—)，女，山西靈石人，渭南師范學(xué)院人文與社會發(fā)展學(xué)院講師，主要從事中國文學(xué)與文化研究。