張少元

從“新聞?wù)鎸?shí)”到“符號真實(shí)”
——李瑋《新聞符號學(xué)》評介

張少元

[摘 要]《新聞符號學(xué)》是將符號學(xué)理論應(yīng)用于新聞理論研究，對新聞生產(chǎn)中存在的符號表意機(jī)制進(jìn)行深入闡釋的學(xué)術(shù)新著。作者認(rèn)為，價值表達(dá)是新聞學(xué)與符號學(xué)的共通之處，新聞文本中存在符號表意的三大意識形態(tài)運(yùn)作規(guī)律和“異項(xiàng)標(biāo)出”的意識形態(tài)權(quán)力關(guān)系，新聞求真的出路在于以追求“符號真實(shí)”代替追求“客體真實(shí)”。

[關(guān)鍵詞]符號表意；客體真實(shí)；符號真實(shí)

[作 者]張少元，文學(xué)博士，西安科技大學(xué)思政部副教授。

讀了李瑋博士的新書《新聞符號學(xué)》，不禁為她感到振奮。這位年輕作者有著如此透徹的學(xué)術(shù)敏感性，不但用符號學(xué)來解讀新聞理論課題，而且直接觸碰了長期以來高懸在新聞學(xué)頭頂上的“天花板”——讓國內(nèi)外學(xué)人前仆后繼孜孜以求，又似乎遙不可及的“新聞?wù)鎸?shí)”問題。難能可貴的是，作者避免了國內(nèi)一般的傳媒文化研究領(lǐng)域中存在的對符號學(xué)的片段性、片面性使用現(xiàn)象，而是實(shí)現(xiàn)了符號學(xué)理論和基本規(guī)律與新聞生產(chǎn)流通、新聞學(xué)基本問題的全面、深度結(jié)合。這本書因而具有很強(qiáng)的理論性，其理論密度之大、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不斷迸發(fā)的狀況令人印象深刻，是近年來國內(nèi)新聞理論研究領(lǐng)域不可多得的佳作之一，對新聞專業(yè)本科、研究生等開闊學(xué)術(shù)眼界、深化理論研究有著積極的意義。

一、價值表達(dá)是新聞學(xué)與符號學(xué)的共通之處

《新聞符號學(xué)》是國內(nèi)第一本將符號學(xué)理論應(yīng)用于新聞學(xué)研究，探究新聞學(xué)基本理論問題以及核心專業(yè)規(guī)律的著作。在作者看來，在新聞生產(chǎn)過程中，作為主觀形式的新聞從其產(chǎn)生到流通的每一個環(huán)節(jié)都充斥著特定的價值傾向，因此，新聞先天性地被置于價值的框架之中。新聞學(xué)與符號學(xué)的共通之處在于它們同樣是“價值表達(dá)”，新聞生產(chǎn)與流通完全受制于符號表意的規(guī)律。誠然，正如萊斯利·懷特在《文化科學(xué)》中指出的，文化是象征符號的總和，整個文化都是人類的符號活動，是人們通過創(chuàng)造而長期積累發(fā)展起來的象征性系統(tǒng)。符號性活動是人類認(rèn)識和實(shí)踐的基礎(chǔ)，新聞活動是人類認(rèn)識和實(shí)踐的特定方式之一，它必然地建構(gòu)在符號性活動的基礎(chǔ)之上。離開符號，新聞活動將無從反映、無可表達(dá)。

正是因?yàn)檎驹诨貧w新聞本體的理論高度和學(xué)術(shù)立場之上，作者對新聞的符號性有了深入的理解和認(rèn)識，并從此出發(fā)來建構(gòu)自己的核心觀點(diǎn)，同時對其理論立場作了明確的說明：新聞是一種意義生產(chǎn)實(shí)踐，新聞文本是一種符號表意系統(tǒng)。新聞學(xué)涉及的一切理論問題，無論是新聞本體論所關(guān)注的客體真實(shí)的主觀轉(zhuǎn)化、新聞業(yè)的社會功能，還是新聞業(yè)務(wù)理論所涉及的新聞生產(chǎn)，都不可避免地存在著符號表意過程，新聞學(xué)實(shí)際上更是新聞符號學(xué)?！靶侣劮枌W(xué)，是一種以符號學(xué)視野來審視新聞、以一套符號學(xué)的理論和方法來研究新聞的研究取向。它是在傳統(tǒng)主導(dǎo)的客觀新聞學(xué)遭遇后現(xiàn)代思想語境、新媒體技術(shù)語境、全球化社會語境與和諧社會構(gòu)建本土語境等重重沖擊的現(xiàn)實(shí)語境下，在新聞的事實(shí)與價值二維度始終不能和諧共存于一個體系的學(xué)科背景下，新聞學(xué)試圖殺出重圍、解決矛盾的一種努力和嘗試。”由此可見，新聞符號學(xué)是面對當(dāng)下客觀主義新聞學(xué)面臨的理論困境，試圖跳脫既定“路徑依賴”與“自我鎖定”造成的“學(xué)術(shù)內(nèi)卷化”桎梏的一種努力，表現(xiàn)出年輕作者非凡的學(xué)術(shù)勇氣和創(chuàng)新思維。

有了這樣鮮明而準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)立場，新聞符號學(xué)從而展現(xiàn)出豐富完整、論述生動有力的學(xué)術(shù)面貌，建立起層次清晰、令人印象深刻的理論框架：第一章：從新聞文本入手，分析其作為符號表意系統(tǒng)的必然性和條件；第二至六章：從符號關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)與基本規(guī)律入手，分析象征關(guān)系、聚合關(guān)系、組合關(guān)系在新聞文本中的存在方式與表意機(jī)制；對對象指稱層、元語言層、元元語言層的符號衍義在新聞文本中的表現(xiàn)進(jìn)行一一指認(rèn)；以新聞文本關(guān)系作為特殊視角，分析新聞文本中的伴隨文本；接著，從新聞文本層次上升到更為廣闊而深邃的社會文化層面，分析意識形態(tài)實(shí)踐在新聞生產(chǎn)中的特定表現(xiàn)——新聞文本中的異項(xiàng)標(biāo)出。最后，作者試圖為百年來新聞求真之困抑難破局，為“客體真實(shí)”架起一座通向“符號真實(shí)”的橋梁，這就是追求“解釋項(xiàng)”與“再現(xiàn)體”之間的一致性。

二、新聞文本中的意識形態(tài)生產(chǎn)機(jī)制與權(quán)力關(guān)系

深入研究新聞的符號表意機(jī)制，離不開對新聞文本的解讀。作者從意識形態(tài)視角出發(fā)，運(yùn)用趙毅衡符號學(xué)，對新聞文本進(jìn)行了全方位、立體式的掃描。從第二章到第五章，作者實(shí)際上已經(jīng)向我們描述了意識形態(tài)在新聞文本中的具體生產(chǎn)機(jī)制。其中選擇與組合的雙軸運(yùn)作機(jī)制，使人清楚意識到特定的新聞角度背后的意識形態(tài)立場，是怎樣在新聞要素的挑揀呈現(xiàn)，新聞寫作中的遣詞造句、色彩濃淡、聲音強(qiáng)弱過程中呈現(xiàn)出來的。這一意識形態(tài)實(shí)踐機(jī)制表明：“雙軸運(yùn)作”決定新聞生產(chǎn)從宏觀到微觀的“議題設(shè)置”和“新聞角度”?！胺栄芰x”的三個層面則描繪出意識形態(tài)不為人知的神秘蹤跡：始于對象指稱層“對新聞事實(shí)的報道”，發(fā)于元語言層“對新聞事實(shí)的評價和解讀”，隱于元元語言層“對新聞文本話語的解讀和評價”。第五章對新聞文本中六種伴隨文本的“大發(fā)掘”，副文本、型文本、前文本、元文本、鏈文本、全文本等在媒介機(jī)構(gòu)風(fēng)格定位、媒介類型、內(nèi)容版塊、版面位置、版面空間等方面的全面體現(xiàn)，更是描繪出新聞文本中意識形態(tài)話語有機(jī)聯(lián)系、彼此支撐的基本面貌。

難能可貴的是，作者不僅對新聞文本中的意識形態(tài)表意機(jī)制進(jìn)行了分析，而且奇兵突進(jìn)到意識形態(tài)權(quán)力運(yùn)作更為隱秘的社會文化層面，轉(zhuǎn)面探討新聞文本中的“異項(xiàng)標(biāo)出”現(xiàn)象。至此，讀者會發(fā)現(xiàn)，符號學(xué)研究必然涉及意識形態(tài)問題。本書雖然命名為《新聞符號學(xué)》，但卻實(shí)實(shí)在在地觸及了新聞領(lǐng)域中的意識形態(tài)實(shí)踐，是相關(guān)研究觀察、分析意識形態(tài)權(quán)力運(yùn)作機(jī)制的寶貴學(xué)術(shù)資料。

三、新聞求真的出路在于追求“符號真實(shí)”

顯然，建設(shè)性立場避免了本書耽于意識形態(tài)權(quán)力關(guān)系分析的悲觀論調(diào)，作者運(yùn)用幾章的篇幅論述意識形態(tài)實(shí)踐的符號操作過程，只是為了反復(fù)論證新聞生產(chǎn)與符號表意只是同一過程的不同側(cè)面。作為一位有追求的新聞學(xué)者，作者最終向破解“新聞求真”理論困局提出了勇敢挑戰(zhàn)。在其中，作者首先指出客體事實(shí)與新聞事實(shí)之間、客觀與主觀之間的永恒悖論：客體事實(shí)無論怎樣鮮活和確鑿無疑，它一旦引起人們的感知和注意，就進(jìn)入了主觀領(lǐng)域，進(jìn)入了符號表達(dá)的領(lǐng)域。換言之，新聞對客體的再現(xiàn)總是以一定的符號（再體）來表達(dá)，而符號必然引起某種解釋（解釋項(xiàng)），從客體事實(shí)被直接經(jīng)驗(yàn)感知，到新聞文本的生產(chǎn)，再到受眾對新聞文本的解讀，到處都充斥著符號化的痕跡。因此，要想達(dá)到絕對的新聞?wù)鎸?shí)是不切實(shí)際的?？梢姡皬牡谝淮畏柣_始，新聞的‘客體之真’就已經(jīng)被‘當(dāng)事人/目擊者’的符號解釋和符號敘述給取代了”，并且，衡量和判定新聞?wù)鎸?shí)的標(biāo)準(zhǔn)，常常不是“‘客體事實(shí)’，而是‘客體事實(shí)當(dāng)事人/目擊者’的初次解釋意義”。因此，“新聞求真的目標(biāo)，就只能退而求其次地變?yōu)樽非蟆佻F(xiàn)體’與‘解釋項(xiàng)’之間的一致性”。

新聞既無力解決客觀來源與主觀形式之間的永恒悖論，又無法阻止新聞進(jìn)入主觀領(lǐng)域之后接連不斷的符號表意和符號衍義過程，因此，新聞?wù)鎸?shí)只能成為不同解釋項(xiàng)之間相互溝通、承驗(yàn)，最終取得“層層符號化過程中不同解釋主體‘解釋項(xiàng)’的互動一致”，即“符號之真”。作者進(jìn)而指出了達(dá)到“符號真實(shí)”的現(xiàn)實(shí)路徑：使新聞成為傳受多方主體互動建構(gòu)的產(chǎn)物——“新聞對話觀”。至此，讀者將再次領(lǐng)略作者剝繭抽絲般清晰的層次意識與思維軌跡：新聞客體（客觀領(lǐng)域）——新聞生產(chǎn)（主觀領(lǐng)域）——不可避免的多方符號表達(dá)與意義構(gòu)建——導(dǎo)致新聞?wù)鎸?shí)困境（新聞客觀、真實(shí)無所可依）——新聞的符號真實(shí)（以再現(xiàn)體為起點(diǎn)，多元解釋項(xiàng)之間的溝通、互動建構(gòu)）。“符號真實(shí)”除了是新聞傳播內(nèi)在的客觀規(guī)律所導(dǎo)致的必然結(jié)果，也是當(dāng)下新聞面對的后現(xiàn)代思想語境、新媒體技術(shù)語境、我國構(gòu)建和諧社會現(xiàn)實(shí)語境的必然要求。論證充分、層次清晰的邏輯關(guān)系推演能力和大量準(zhǔn)確表達(dá)規(guī)律、機(jī)制和理論關(guān)系的圖表，是本書突出的特征。

四、結(jié)語

當(dāng)然，作為一本學(xué)術(shù)新著，《新聞符號學(xué)》也存在著需要繼續(xù)思考深化的因素。具體來說，作者著力構(gòu)建作為“新聞?wù)鎸?shí)”學(xué)術(shù)出路的“符號真實(shí)”，仍然需要進(jìn)一步的思考和論證。此外，正如作者所說，“符號真實(shí)”與新聞的紀(jì)實(shí)性本質(zhì)聯(lián)結(jié)點(diǎn)在何處？不做這樣的理論探討，“單方面強(qiáng)調(diào)價值意義在新聞文本中的主導(dǎo)地位，勢必是對客觀新聞學(xué)的矯枉過正、過猶不及，勢必會讓新聞?wù)婕倌?，甚至是假新聞橫行”。相信作者未來將會在此方面取得更突出的成績，為國內(nèi)新聞理論研究增光添彩。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李瑋.新聞符號學(xué)[M].四川大學(xué)出版社，2014.