鄭薇

（重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，重慶 400020）

“對(duì)話”理論指導(dǎo)下的高職語(yǔ)文課程教學(xué)改革

鄭薇

（重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，重慶 400020）

“對(duì)話理論”認(rèn)為對(duì)話就是對(duì)話者雙方相互理解的過(guò)程，也是一個(gè)自我反思、自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程，構(gòu)成對(duì)話應(yīng)有對(duì)話者、對(duì)話內(nèi)容、對(duì)話方式等因素。這和教學(xué)活動(dòng)中的教師與學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式幾個(gè)環(huán)節(jié)很相似，可以為化解高職語(yǔ)文教學(xué)的尷尬處境，推動(dòng)教育改革提供一種思維方式和一種解決方法。

語(yǔ)文課程 高職教育 教學(xué)改革

20世紀(jì)俄國(guó)的思想家、美學(xué)家、文藝?yán)碚摷野秃战稹皩?duì)話”理論認(rèn)為，生活的本質(zhì)、思維的本質(zhì)、語(yǔ)言的本質(zhì)、藝術(shù)的本質(zhì)都是對(duì)話。對(duì)話就是一個(gè)對(duì)話者雙方相互理解的過(guò)程，也是一個(gè)自我反思、自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。對(duì)話的雙方地位應(yīng)是平等的、氣氛應(yīng)是自由的、內(nèi)涵應(yīng)是豐富的，只有雙方的主動(dòng)性和能動(dòng)性得到重視，對(duì)話才能順利進(jìn)行。他認(rèn)為構(gòu)成對(duì)話應(yīng)有對(duì)話者、對(duì)話內(nèi)容、對(duì)話方式等因素。這點(diǎn)和教學(xué)活動(dòng)中的幾個(gè)環(huán)節(jié)極其相似：教師與學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式。這樣的對(duì)話理論為我們化解高職語(yǔ)文教學(xué)的尷尬處境，推動(dòng)教育改革既提供了一種思維方式，又提供了一種解決方法，那就是教師與學(xué)生的“對(duì)話”應(yīng)該貫穿在高職語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

一、正視高職語(yǔ)文課程教學(xué)的尷尬處境

在很多高職院校，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)不夠理想，教師們往往將學(xué)生不喜歡語(yǔ)文課程的原因定位于學(xué)生實(shí)用主義、急功近利，只看重專業(yè)技能，輕視語(yǔ)文。我認(rèn)為，這種看法正是教師與學(xué)生缺少“對(duì)話”的表現(xiàn)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革芻議——從部分高校問(wèn)卷調(diào)查談起》一文公布了對(duì)南京部分高校（含高職）語(yǔ)文課教學(xué)狀況的調(diào)查結(jié)果，學(xué)生不喜歡語(yǔ)文的原因和許多語(yǔ)文教師的預(yù)測(cè)大相徑庭：目前喜歡高職語(yǔ)文課程的學(xué)生不多，學(xué)生對(duì)目前語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)同度和滿意度不高，但多數(shù)學(xué)生認(rèn)為高職語(yǔ)文課程對(duì)自己有幫助，絕大多數(shù)學(xué)生希望對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革。查閱反映其他地區(qū)高職語(yǔ)文教學(xué)狀況的一些資料，可以發(fā)現(xiàn)這份調(diào)查結(jié)果具有一定的客觀性和代表性。其實(shí)，調(diào)查是在“對(duì)話”，它將學(xué)生的述求真實(shí)地反饋給了學(xué)校和教師。

經(jīng)常和學(xué)生“對(duì)話”，不難發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生主要來(lái)自中專、職高、普通高中和技校，總體上講，相對(duì)于普通高校學(xué)生，他們思想認(rèn)識(shí)水平低，文化知識(shí)貧乏，學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文基礎(chǔ)有不小差距，但大多能認(rèn)識(shí)到出入社會(huì)需要相應(yīng)的文學(xué)素養(yǎng)作為職業(yè)的支撐。進(jìn)入高職，畢竟是人生的又一個(gè)重要階段，他們期待老師帶來(lái)些與以往語(yǔ)文課堂里不同的東西，期待能通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)闊視野，提高語(yǔ)文能力，從而實(shí)實(shí)在在地感受到語(yǔ)文在自身成才中的作用。而事實(shí)上，在有些學(xué)校對(duì)話者之間并沒(méi)有形成真正的“對(duì)話”關(guān)系，課堂很難滿足學(xué)生的需求。造成這種反差的原因是多方面的。例如高職語(yǔ)文教育理論研究缺失；缺乏統(tǒng)一的高職語(yǔ)文教學(xué)大綱，語(yǔ)文教育開(kāi)展的目的沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，部分教師把高職語(yǔ)文上成了“高四語(yǔ)文”；缺乏國(guó)家層面的正式的高職語(yǔ)文教材，教師選取教學(xué)內(nèi)容的隨意性太大，教材的針對(duì)性和適用性不強(qiáng)；考試、考查的形式和內(nèi)容較為傳統(tǒng)。此外，一些高職語(yǔ)文教師教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式單一?！皩?duì)話”理論要求高職語(yǔ)文教學(xué)一定要聯(lián)系社會(huì)需要、學(xué)生職業(yè)需要、學(xué)生心理需求和生活體驗(yàn)，使教學(xué)符合學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的實(shí)際，使學(xué)生體會(huì)到工作和生活中處處有語(yǔ)文、處處需要語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文可以使自己更好地工作和生活，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因而，語(yǔ)文課程的定位、教材模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)方式等方面需要大膽改革創(chuàng)新，給予學(xué)生不一樣的“高職語(yǔ)文”，這也應(yīng)該是高職語(yǔ)文的改革方向。

二、明確高職語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位

職業(yè)教育并不僅僅是專業(yè)技能教育，也應(yīng)該是高層次的素質(zhì)教育。高職語(yǔ)文一方面要鍛煉學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本能力、邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，特別是語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，這些將在學(xué)生求職和工作過(guò)程中提高職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力。另一方面，更重要的是，應(yīng)該將高職語(yǔ)文作為對(duì)學(xué)生實(shí)施文化素質(zhì)教育的一門主干課程，以人文素養(yǎng)的培養(yǎng)（包括人文精神培育與審美文化修養(yǎng)的培養(yǎng)）為課程目標(biāo)。人文素養(yǎng)的靈魂就是人文精神，是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義及價(jià)值的關(guān)懷。這是一種為人處世的基本德性，價(jià)值觀、人生哲學(xué)、科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均在其中。如果能落實(shí)“人文素養(yǎng)”教育，使學(xué)生的智力、德性，感情、體格等各個(gè)方面達(dá)到和諧狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建學(xué)生良好的審美觀和藝術(shù)情趣，便提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，而綜合素質(zhì)的提高將為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新高職語(yǔ)文的教材模式和內(nèi)容

基于高職語(yǔ)文課時(shí)極其有限，高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不必面面俱到。教材可以采取適合學(xué)生專業(yè)特色的模塊化編排。每個(gè)模塊的內(nèi)容既相互獨(dú)立又互相聯(lián)系，構(gòu)成高職語(yǔ)文系統(tǒng)，每個(gè)模塊側(cè)重于從某一方面提高學(xué)生素質(zhì)，最后構(gòu)成學(xué)生整體素質(zhì)。例如有的學(xué)校將教學(xué)模塊設(shè)置為國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、唐詩(shī)宋詞鑒賞、中國(guó)古代文化介紹和中外現(xiàn)當(dāng)代名篇賞析幾部分。通過(guò)國(guó)學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)文化源流，掌握中國(guó)文化內(nèi)涵；通過(guò)唐詩(shī)宋詞的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生鑒賞能力，提升審美情趣；中國(guó)古代文化介紹開(kāi)闊學(xué)生視野，使他們了解中國(guó)文化歷程，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華，可以奠定他們傳承和創(chuàng)新中國(guó)文化的基石；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中外現(xiàn)當(dāng)代名篇進(jìn)行賞析，進(jìn)一步開(kāi)闊學(xué)生視野，提高閱讀和賞析文學(xué)作品的能力。文化的積淀，對(duì)于藝術(shù)學(xué)生專業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展非常重要。每一個(gè)模塊內(nèi)，又可以選擇專題式導(dǎo)讀的方式，以精選的篇目作為范本進(jìn)行深度教學(xué)，教學(xué)篇目的選擇上既要考慮中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，又要考慮與時(shí)代特征的融合，找到篇目與現(xiàn)代生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，使學(xué)生既能從宏觀上把握住專題的精神內(nèi)涵，又能從現(xiàn)實(shí)生活中找到傳統(tǒng)精神的承載物，使學(xué)生愿意課后去閱讀更多的相關(guān)專題、相關(guān)篇目，拓展和加深自己的思維和體驗(yàn)，既滿足“超越”，又滿足“實(shí)用”。成功的高職語(yǔ)文課堂就應(yīng)該是引人入勝的，常常能給予學(xué)生在思想的深度和廣度上在不斷突破自己的感覺(jué)，令學(xué)生在課前充滿期待，在課堂享受精神暢游，在課后主動(dòng)拓展探究。

四、豐富高職語(yǔ)文課程的教學(xué)手段

要建構(gòu)理想的高職課堂，教學(xué)手段的創(chuàng)新勢(shì)在必行。相比于受高考束縛的高中課堂，高職語(yǔ)文課堂可以擁有更自由的氛圍，兼顧非功利性目的。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取豐富多彩的教學(xué)手段，使課堂充滿生機(jī)與活力。朗誦、小品表演、情景模擬、Flash音樂(lè)、影視劇片段、圖片、辯論、演講等等師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的方式，只要有利于對(duì)作品的理解，有利于學(xué)習(xí)興趣的提高，就可以選擇。課堂可以走到戶外，去劇院欣賞經(jīng)典戲劇，去田間地頭體會(huì)農(nóng)民辛勞，去孤兒院感受人情冷暖……豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)。此外，還可圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)，擬定盡可能多的有價(jià)值的論題供學(xué)生選擇，并就關(guān)注度高的論題開(kāi)設(shè)系列講座，作為選修課內(nèi)容，作為課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。當(dāng)然，一切的教學(xué)形式是為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并非一味形式上的求新求異。

五、打破單一的考試評(píng)價(jià)方式

高職院校中，語(yǔ)文考試成績(jī)并不是終極目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中有所獲才是重點(diǎn)。加重平時(shí)成績(jī)?cè)诳偝煽?jī)中的比重，并以各種有利于促進(jìn)課外延伸學(xué)習(xí)的考核方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)是可行的。比如，結(jié)合不同專業(yè)的學(xué)生各自擅長(zhǎng)的形式進(jìn)行考試。音樂(lè)專業(yè)學(xué)生為詩(shī)詞譜曲，美術(shù)專業(yè)學(xué)生繪畫(huà)營(yíng)造作品意境，戲劇影視學(xué)生創(chuàng)作劇本，舞蹈學(xué)生給作品配舞（可請(qǐng)專業(yè)教師參與評(píng)判和指導(dǎo)）。借助學(xué)生喜歡的微信、微博、QQ空間等平臺(tái)，精心選擇討論的話題，讓學(xué)生跟帖提問(wèn)、談心得、點(diǎn)贊，并可參考點(diǎn)擊率、回復(fù)率等給學(xué)生評(píng)分。使學(xué)生介入校園文化環(huán)境的建設(shè)，課余參與校報(bào)的投稿、文化展板的設(shè)計(jì)、晚會(huì)主持詞的擬寫(xiě)、校園網(wǎng)站新聞的投稿等活動(dòng)，甚至日常隨筆、日記、信函等都可以納入學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的考評(píng)之中。

教育改革的成功必須基于語(yǔ)文教師“對(duì)話”意識(shí)的形成，教師將課堂看成一種交往過(guò)程，主動(dòng)參與學(xué)生發(fā)展過(guò)程，尊重學(xué)生人格，構(gòu)建師生和諧關(guān)系，將自身角色定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、平等的交流者和互動(dòng)的合作者，才能一切以有利于學(xué)生的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，重新定位高職語(yǔ)文的性質(zhì)地位，重新審視教育教學(xué)策略，創(chuàng)建有利于學(xué)生知識(shí)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀和諧發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。

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