蔡揚(yáng)波 潘 勇

（重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院，重慶萬州 404100）

個體與群體：高校思政課教學(xué)能動性的三個理論運(yùn)用

蔡揚(yáng)波 潘 勇

（重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院，重慶萬州 404100）

高校思政課教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮師生個體與群體雙主體融合作用，激發(fā)師生教學(xué)的能動性，才能使學(xué)生對思政課厭學(xué)輕學(xué)的情緒發(fā)生根本性扭轉(zhuǎn)。借助于需要層次理論、群體動力學(xué)理論和學(xué)習(xí)型組織理論的思想內(nèi)涵，通過對其機(jī)理的闡釋并對如何將其思想運(yùn)用于思政課教學(xué)之中進(jìn)行分析，以期能在教學(xué)理念及方法上提供參考價(jià)值。

需要層次理論；群體動力學(xué)理論；學(xué)習(xí)型組織理論；個體與群體；能動性

思政課教學(xué)應(yīng)包括個體教學(xué)和群體教學(xué)，但傳統(tǒng)教學(xué)方式更偏重于個體教學(xué)方式，沒有把師生自身個體與影響自我的他者和環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，這是高校思政課教學(xué)收效甚微的主要原因。個體教學(xué)與群體教學(xué)是相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系，以個體為圓心，以群體為圓周的多重整合教學(xué)方式必能收到更好的教學(xué)效果。通過小群體、分組等方式，把互動、探究、體驗(yàn)三者有機(jī)結(jié)合起來，利用個體自身動力和群體壓力形成良性互動機(jī)制，才能讓師生能動性一起迸發(fā)。文章通過對需要層次理論、群體動力學(xué)理論和學(xué)習(xí)型組織理論的思想內(nèi)涵的解析提出思政課教學(xué)改革理路。

一、“需要層次”理論個體需要和群體需要的教學(xué)體現(xiàn)

（一）“需要層次”理論基本原理

馬克思將人類需要分為“生存、享受和發(fā)展”三個層次，鑒于比較粗略，以下主要探討馬斯洛需求層次理論，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》論文中所提出，常被應(yīng)用到員工激勵方法當(dāng)中。馬斯洛需要層次論的思想基礎(chǔ)是：人與動物的本能差別在于其內(nèi)在力量，人的本性包括其內(nèi)在價(jià)值和內(nèi)在潛能。人的行為在其意識的支配之下，其行為的目的性和創(chuàng)造性得以凸顯。馬斯洛理論把人的需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感（亦稱為社交需求）、尊重、自我實(shí)現(xiàn)五個層次。在自我實(shí)現(xiàn)需求的基礎(chǔ)上，還有自我超越需求。

在安全需要層次上，馬斯洛認(rèn)為應(yīng)該包括科學(xué)和人生觀，在愛和歸屬需要層次上，他強(qiáng)調(diào)，人人都有友情的需要，希望自我和他者之間永恒的關(guān)照。在尊重需要層次上，他把尊重分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重更強(qiáng)調(diào)自我尊重、充滿信心，在不同的情境中希望自己能獨(dú)立自主、能勝任。外部尊重更強(qiáng)調(diào)被他人尊重、信賴和高度評價(jià)，以樹立自己的威信和地位。通過這種自我尊重和被尊重，使個人對自我充滿堅(jiān)定的信心和對社會的滿腔熱情，真實(shí)感受到自己活著的價(jià)值和用處，從而在工作與學(xué)習(xí)上更加賣力。馬斯洛提出，在尊敬需要與自我實(shí)現(xiàn)需要之間還存在求知需要[1]。

自我實(shí)現(xiàn)需要是高層次的需要，其目標(biāo)在于發(fā)揮個人最大的能力極點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)個人遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，具體體現(xiàn)在自覺性、創(chuàng)造力、公正度、高尚的道德、解決問題的能力及對現(xiàn)實(shí)的接受能力等方面。不但接受自己也接受他人，善于獨(dú)立思考和處事，不受或很少受物質(zhì)因素影響，能完成甚至超越于自己能力相稱的一切事情，只有這樣，他們才會感到最大的快樂，而不是受外在的強(qiáng)迫和約束才會努力工作。其自覺性明顯提高，解決問題的能力明顯增強(qiáng)，自我不會明顯感覺到生活和工作是一種痛苦，時間過得更快，學(xué)習(xí)變得更加有趣。

（二）“需要層次理論”在思政課教學(xué)中的運(yùn)用

馬斯洛的需要層次理論對于如何最大限度地調(diào)動教師的積極性、激發(fā)教師發(fā)揮自身的潛能，提供了很好的管理理論支撐[2]。同時，對于激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)找到了一條切實(shí)可行的科學(xué)方法。根據(jù)心理學(xué)需要—動機(jī)—行為關(guān)系原理，由于個人和群體的某種迫切需要才會產(chǎn)生獲取這種需要的動機(jī)，進(jìn)而表現(xiàn)出某種行為。這樣，需要就變成一切行為的內(nèi)在驅(qū)動力。思政課教學(xué)要體現(xiàn)出師生的能動性，就必須把需要作為教學(xué)紐帶和邏輯起點(diǎn)，讓學(xué)生在群體學(xué)習(xí)的過程中懂得學(xué)習(xí)是生活的需要、就業(yè)的需要和自我理想實(shí)現(xiàn)的需要。并把這種需要變成一種客觀性和持久性，而不是短暫的需要。思想政治教育應(yīng)充分利用個體多層次性需要的特點(diǎn)，在教學(xué)中根據(jù)具體情況調(diào)整教育目標(biāo)方向和教學(xué)方式方法，并做到因地制宜和因材施教，以使“需要成為思想政治教育不斷發(fā)展、完善的動力”。[3]

思政課教學(xué)的需要包括師生個體需要和群體需要。作為老師，應(yīng)該通過教學(xué)讓學(xué)生理解思政課的重要性，盡量讓學(xué)生懂得思政課是自身發(fā)展必不可少的思想和生活引領(lǐng)課程。不光通過考核評價(jià)機(jī)制等硬性要求成為學(xué)生的外在需要，在教學(xué)中更應(yīng)該通過小群體互相提問、互相探究、相互體驗(yàn)合作的教學(xué)方式讓這種學(xué)習(xí)需要由個體內(nèi)在需要轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w內(nèi)在需要。對于教師本身，也應(yīng)在與學(xué)生教與學(xué)的過程中融入到學(xué)生群體之中，隨著學(xué)生群體需求欲望的增強(qiáng)而增強(qiáng)，這樣才能將“教”的需要和“學(xué)”的需要有機(jī)結(jié)合起來，從而進(jìn)一步激發(fā)教師教學(xué)興趣和提高教學(xué)水平。

二、“群體動力學(xué)”理論個體動力與群體動力的共同激發(fā)

（一）“群體動力學(xué)”理論基礎(chǔ)

群體動力的創(chuàng)始人庫爾特·盧因認(rèn)為，一個人的行為（B），是個體內(nèi)在需要（P）和環(huán)境外力（E）相互作用的結(jié)果，可以用函數(shù)式B=f（P，E）來表示。盧因認(rèn)為，人的心理和行為決定于內(nèi)在需要和周圍環(huán)境的相互作用。團(tuán)隊(duì)各成員之間只要真誠平等地交談和相互行為，就能促進(jìn)每個成員充分發(fā)揮各自的創(chuàng)造性，使得團(tuán)隊(duì)成員的情緒更加穩(wěn)定，并增強(qiáng)自制力。盧因指出對群體有三種效果完全不同的領(lǐng)導(dǎo)方式：自由放任的領(lǐng)導(dǎo)方式、專制的領(lǐng)導(dǎo)方式、民主的領(lǐng)導(dǎo)方式。并認(rèn)為民主的領(lǐng)導(dǎo)方式是最恰當(dāng)?shù)模軌蛲ㄟ^討論和征求各成員的意見吸收他們的看法和建議，鼓勵團(tuán)隊(duì)各成員參與決策。而領(lǐng)導(dǎo)者的主要職能則是協(xié)調(diào)，即在成員之間進(jìn)行調(diào)解和仲裁，而不是過多地命令和干預(yù)。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)創(chuàng)造條件使參與者能為實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)而做出貢獻(xiàn)，給每一個人提供講話的機(jī)會。

盧因發(fā)現(xiàn)，團(tuán)體規(guī)模的大小是決定其成員參與程度和人數(shù)的一個主要因素。根據(jù)目標(biāo)問題的復(fù)雜程度決定規(guī)模的大小。群體中成員皆具備不同的背景、生活環(huán)境、人格特質(zhì)、價(jià)值觀。他還指出與團(tuán)體規(guī)模相關(guān)的“社會惰化”。社會惰化是指一種傾向，一個人在團(tuán)體中工作不如單獨(dú)一個人工作時更努力。為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)體的整合效用，即達(dá)到團(tuán)體生產(chǎn)力大于成員個體生產(chǎn)力的總和，領(lǐng)導(dǎo)者必須提供衡量個人努力程度的標(biāo)準(zhǔn)并制定相應(yīng)的激勵措施。

他指出，群體內(nèi)聚力取決于群體成員對事件的高度責(zé)任性行為以及成員之間的相互影響和價(jià)值共識的一致性。群體活動會產(chǎn)生群體壓力和群體標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范個人的行為和使價(jià)值理想相互影響。正常成員會接受并遵守群體的絕大多數(shù)規(guī)范，群體規(guī)范對個人會產(chǎn)生群體壓力。個人動機(jī)和群體目標(biāo)具有緊密的聯(lián)系性，愿意主動接受群體目標(biāo)的成員一定會表現(xiàn)出最為強(qiáng)烈的需求動機(jī)，并通過自己的努力為使群體達(dá)到共同的目標(biāo)而學(xué)習(xí)和工作。

（二）“群體動力學(xué)”理論在思政課教學(xué)中的運(yùn)用

群體動力學(xué)原理要求必須采取群體開放式教學(xué)模式，因?yàn)榉忾]式的個體教學(xué)是一種單向度的知識信息輸出與接收，師生雙方都顯得消極被動。這種群體開放式教學(xué)要求教與學(xué)構(gòu)成一個教育生態(tài)系統(tǒng)，通過多種環(huán)境因素互動產(chǎn)生教學(xué)生態(tài)平衡。教師應(yīng)該信守“以學(xué)定教”的教學(xué)理念，在制定教學(xué)目標(biāo)時，作為課程教師應(yīng)采取民主協(xié)商的領(lǐng)導(dǎo)方式，讓學(xué)生廣泛參與課程教學(xué)目標(biāo)的討論，達(dá)成多數(shù)一致性，并讓絕大多數(shù)學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)的高度認(rèn)同和深刻理解。教學(xué)方式手段應(yīng)符合學(xué)生實(shí)際，要能最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性和自覺性。教師在教學(xué)中應(yīng)充當(dāng)策劃者、主持者和組織者，教師除了把握課堂教學(xué)原則以外，還應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生群體的作用，科學(xué)靈活地駕馭群體學(xué)習(xí)活動全局，通過有效指導(dǎo)各項(xiàng)教學(xué)活動讓學(xué)生共同按教學(xué)方案有序進(jìn)行，以盡最大努力為學(xué)生提供良好的課堂生態(tài)環(huán)境。

教師可以將班上學(xué)生分成若干個小組，在分組的過程中，應(yīng)考慮到學(xué)生的文化差異、性格差異、成績差異和心理差異。通過群體學(xué)習(xí)行為形成強(qiáng)大的群體內(nèi)聚力，促使和帶動部分學(xué)習(xí)懶散的學(xué)生在群體壓力和群體氛圍中自覺自愿地學(xué)習(xí)。小組成員互動交流是形成良好課堂生態(tài)的重要環(huán)節(jié)和體現(xiàn)，必須進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)[4]。此外，在探究問題中，還應(yīng)利用合作與競爭的方式，通過考評激勵的方法，充分發(fā)揮各小組成員的主觀能動性。在群體控制的學(xué)習(xí)模式中，師生間相互影響，相互制約，互為主體，處于多元互動的狀態(tài)，不僅師生間互動加強(qiáng)了，生生間的有效互動更益于學(xué)生主體性的發(fā)揮和學(xué)習(xí)主動性的增強(qiáng)，和教師控制的學(xué)習(xí)模式相比，其效果不言自明[5]。

三、“學(xué)習(xí)型組織”理論個體學(xué)習(xí)與群體學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合

（一）“學(xué)習(xí)型組織”理論觀點(diǎn)

學(xué)習(xí)型組織理論是當(dāng)代最杰出的管理學(xué)大師彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》一書中提出的管理觀念，這種管理理論部分思想可以運(yùn)用于教學(xué)管理及教學(xué)方式之中。在學(xué)習(xí)型組織中，每個人都要參與識別和解決問題。理論內(nèi)容包括：（1）培養(yǎng)組織成員的自我超越。使組織成員不斷產(chǎn)生創(chuàng)造性張力。（2）改善心智模式?！靶闹悄Ｊ健敝傅氖侨藗兊乃枷敕椒?、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)在分析事物時的邏輯反映。（3）建立共同愿景。它是組織各成員相互溝通而形成的對組織目標(biāo)價(jià)值真心追求而形成的一致理想愿景，只有有了共同愿景，才能形成強(qiáng)大的凝聚力。（4）組織學(xué)習(xí)。每一組織中各成員通過“深度思考”和“會談與討論”，相互產(chǎn)生影響，以實(shí)現(xiàn)團(tuán)體智商遠(yuǎn)大于個體智商之和的效果。因此，“群體學(xué)習(xí)”比個人學(xué)習(xí)更重要。（5）系統(tǒng)思考。培養(yǎng)綜觀全局的思考能力，看清楚問題的本質(zhì)。根據(jù)上述圣吉的理論觀點(diǎn)，我們知道他所要建立的組織就是要將學(xué)習(xí)的氛圍彌漫于整個團(tuán)隊(duì)中，并要求組織中員工的創(chuàng)造能力都得到充分發(fā)揮[6]。

作為學(xué)習(xí)型組織的領(lǐng)導(dǎo)者，充當(dāng)?shù)氖窃O(shè)計(jì)師、仆人和教師的角色。領(lǐng)導(dǎo)者不只是要注重設(shè)計(jì)組織的合理結(jié)構(gòu)，而且更要深入思考設(shè)計(jì)組織發(fā)展的基本理念，要對影響組織發(fā)展的各個要素目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)地整合；領(lǐng)導(dǎo)者的仆人角色表現(xiàn)在他不但自覺地接受愿景的召喚，而且隨時為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)愿景而充滿使命感；領(lǐng)導(dǎo)者的教師角色的首要任務(wù)是對情況的真?zhèn)芜M(jìn)行界定，協(xié)助團(tuán)隊(duì)人員對影響組織發(fā)展的真實(shí)情況進(jìn)行正確、深刻的把握，盡力提高組織成員對組織目標(biāo)和系統(tǒng)的了解能力，從而促進(jìn)個人和團(tuán)隊(duì)的相互學(xué)習(xí)。作為學(xué)習(xí)型組織的每個教師，自己必須要開放，不斷去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型組織理論強(qiáng)調(diào)自主管理，要求組織成員自己進(jìn)行現(xiàn)狀審查，分析原因，檢查效果，自己評定總結(jié)。群體成員能以開放求實(shí)的心態(tài)互相切磋，不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)習(xí)不只是掌握書本知識，而是在實(shí)踐中探索、應(yīng)用。追求以人“心”為本，強(qiáng)調(diào)品格第一，允許犯錯誤，強(qiáng)調(diào)反饋、調(diào)整。要求人和人之間、部門和部門之間都要學(xué)會傾聽、理解和欣賞。

（二）“學(xué)習(xí)型組織”理論在思政課教學(xué)中的應(yīng)用

在思政課課內(nèi)課外教學(xué)中，教師可以將班上學(xué)生分成若干小群體相互交流學(xué)習(xí)。在課堂上，通過科學(xué)的分組學(xué)習(xí)、討論問題和案例，在課外實(shí)踐教學(xué)中通過分組參觀、調(diào)查和訪問等多種方式，形成群體學(xué)習(xí)氛圍。例如：學(xué)習(xí)型宿舍中的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)模式能促進(jìn)學(xué)生間在學(xué)習(xí)上的互相幫助、共同提高；能增進(jìn)同學(xué)間的感情交流，改善他們的人際關(guān)系。將學(xué)習(xí)型宿舍的先進(jìn)思想融入校園文化中，進(jìn)而在校園中形成健康向上的良好風(fēng)氣、創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，達(dá)到對大學(xué)生思想教育知、情、意的統(tǒng)一[7]。

同時，為了提高教師的教學(xué)質(zhì)量和藝術(shù)，思政課教師之間可以建立學(xué)習(xí)共同體，通過建立共同愿景相互學(xué)習(xí)，提高科研教學(xué)水平。在學(xué)習(xí)共同體中，教師在教學(xué)活動中通過平等自主的交流體現(xiàn)出開放性和豐富性[8]。例如，為了共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以通過集體備課的方式對堂課進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)；或?yàn)槟硞€科研項(xiàng)目進(jìn)行深入討論，發(fā)揮科研團(tuán)隊(duì)的作用；或?yàn)榱四承W(xué)習(xí)能力滯后的學(xué)生發(fā)展而共同商榷對策措施。通過這種共同的學(xué)習(xí)和研究，同時使教師個體專業(yè)水平得到提高。教師之間形成學(xué)習(xí)型組織，共同探討教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方法，相互觀摩課堂教學(xué)并深度會談，探討新的教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)，共同制定科學(xué)的教學(xué)評價(jià)方法，“分享課程資源，集體參與解決教學(xué)問題，開展行動研究，不斷嘗試教學(xué)改革實(shí)踐，在行動中創(chuàng)新并前行”。[9]

[1]盧文忠.思想政治教育的需要層次理論研究[J].重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，25（2）：53.

[2]徐權(quán).基于馬斯洛需要層次理論的教師管理研究[J].教學(xué)與管理，2013（36）：22.

[3]楊玲，沈平.論個體需要與思想政治教育的有機(jī)契合——基于馬克思主義需要理論的思考[J].中共山西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào)，2014（2）：43.

[4]陳茜.基于群體動力學(xué)原理的大學(xué)英語聽說課堂生態(tài)問題探討[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2013（5）：81.

[5]張志巧.群體動力學(xué)在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課中的應(yīng)用探討[J].賀州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，30（2）：114.

[6]杜光強(qiáng).學(xué)習(xí)型組織視域下高校思想政治工作的理想范式與建構(gòu)[J].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會科學(xué)版，2013，32（6）：86.

[7]余玲.運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織理論，加強(qiáng)“學(xué)習(xí)型宿舍”創(chuàng)建[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，27（3）：31.

[8]余章華.新時期大學(xué)生思想政治教育模式的辨證思考[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）：28-32.

[9]王錦.高校教師專業(yè)發(fā)展中的學(xué)習(xí)型組織建設(shè)與作用[J].黑龍江高教研究，2014（1）：93-94.

（責(zé)任編輯：朱 丹）

Individuals and Groups: Three Theory Analyses about Teaching and Learning Initiative in Ideological and Political Course

CAI Yangbo PAN Yong

(School of Marxism, Chongqing Three Gorges University, Wanzhou, Chongqing 404100)

Students and teachers should give full play to the function of the integration of the dual individual -group subject in ideological and political teaching and learning. Only by inspiring the teaching initiative in teachers can the students’ weariness of this course be really overcome. With the Need Hierarchy Theory, Group Dynamics Theory and the ideological connotations of Learning Organization Theory, and with the interpretation of these theories and exploration of their application to the ideological political course, this paper can shed light on the teaching notion and methodology of ideological political course.

Needs Hierarchy Theory; Group Dynamics Theory; Learning Organization Theory; individual and group; initiative

G641

A

1009-8135（2015）06-0136-04

2015-07-23

蔡揚(yáng)波（1973-），男，重慶巫溪人，東南大學(xué)博士生，重慶三峽學(xué)院講師，主要研究高校思想政治教育。潘 勇（1968-），男，重慶萬州人，重慶三峽學(xué)院教授，主要研究高校思想政治教育。

2013年重慶市高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“‘三同三進(jìn)’：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)結(jié)合的模式研究”（項(xiàng)目編號：132057)階段性成果