陳白璧(福建農(nóng)林大學(xué) 文法學(xué)院，福建 福州 350002)

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外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生人文素質(zhì)教育探索

陳白璧
(福建農(nóng)林大學(xué) 文法學(xué)院，福建 福州 350002)

本文從“人文”這一核心概念入手，闡述了加強(qiáng)外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性，并就目前高等院校外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育中存在的一些問(wèn)題，提出全面加強(qiáng)外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生人文素質(zhì)的若干建議措施，以期與高校同行、外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)工作者共同交流探討。

外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生；人文素質(zhì)；必要性；措施

為了實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化，近年來(lái)我國(guó)高校迅速擴(kuò)招，其中外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)是擴(kuò)招最多的專(zhuān)業(yè)之一。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)作為人文學(xué)科中的一門(mén)重要學(xué)科，現(xiàn)在正面臨著走向人文邊緣化的趨勢(shì)。全球化進(jìn)程的日益加快和飛速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)越來(lái)越多地呼喚著具有高度人文素養(yǎng)的大學(xué)生。這就向教育和教學(xué)工作者提出了新的要求。除了要提高學(xué)生的外語(yǔ)綜合應(yīng)用能力之外，我們更應(yīng)注重其人文素質(zhì)的養(yǎng)成，以適應(yīng)社會(huì)和國(guó)際交流的大環(huán)境。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確提出，在素質(zhì)教育中，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育具有特殊的作用。周遠(yuǎn)清同志強(qiáng)調(diào)：“以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育”，“素質(zhì)教育，就是一種更加注重人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才規(guī)格的不斷健全和完善，也就是說(shuō)更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)‘做人’的教育理念”。[2]

一、加強(qiáng)外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性

華中科技大學(xué)楊叔子院士在《現(xiàn)代大學(xué)與人文教育》一文中提出，“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；而一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒(méi)有人文精神，不打自垮?！蹦壳?，很多學(xué)者也意識(shí)到外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性。外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的教育必須要把培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才作為目標(biāo)，并全面貫徹到教學(xué)活動(dòng)中去。[3]

（一）人文素質(zhì)是外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生應(yīng)對(duì)全球化新形勢(shì)的必要前提

當(dāng)今世界全球化愈演愈烈，各國(guó)人民之間的交流往來(lái)空前頻繁，跨國(guó)經(jīng)濟(jì)組織迅速擴(kuò)張，不同文化的碰撞和交融已經(jīng)不可阻擋。伴隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化，文化也正在走向一體化。外語(yǔ)的作用已不僅僅是作為不同國(guó)家的溝通工具，而是深入到政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的國(guó)際交流。外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的人文素質(zhì)被賦予鮮明的時(shí)代和歷史的內(nèi)涵。不僅要求學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的基本知識(shí)，實(shí)現(xiàn)其語(yǔ)言工具的重要作用，也要熟悉外國(guó)相關(guān)的人文知識(shí)，學(xué)會(huì)辨析中外文化之間的異同，在不同的信念、風(fēng)俗慣例中尋找共同的價(jià)值觀，同時(shí)還能夠運(yùn)用中外人文知識(shí)的基本理論與內(nèi)在邏輯來(lái)分析和思考問(wèn)題，培養(yǎng)人性中自然健康的情感，塑造外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的人文關(guān)懷和人文世界觀。

（二）人文素質(zhì)是外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生參與人才競(jìng)爭(zhēng)的有力武器

目前，國(guó)民整體外語(yǔ)水平不斷提高，社會(huì)對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的要求也隨之提高。日益激烈的社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了挑戰(zhàn)；如何提高外語(yǔ)人才的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，成為當(dāng)務(wù)之急。國(guó)際人才的競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際交流的頻繁對(duì)于大學(xué)生的人文素質(zhì)和文化素養(yǎng)提出了更高的要求，社會(huì)需要的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才不再是僅僅掌握扎實(shí)的基本功，而需要同時(shí)具備較高人文素質(zhì)。學(xué)校是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的地方，而目前高校外語(yǔ)類(lèi)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，應(yīng)試教育思維仍占主導(dǎo)地位，與時(shí)代的需求和健康的教育理念背道而馳，與學(xué)生和家長(zhǎng)的期望相去甚遠(yuǎn)。這對(duì)外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)、立業(yè)之本是個(gè)極大的挑戰(zhàn)。因此，及時(shí)加強(qiáng)對(duì)外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育、培養(yǎng)出能夠在全球化時(shí)代受到社會(huì)認(rèn)可、用人單位歡迎的外語(yǔ)類(lèi)人才就顯得尤為重要。

（三）人文素質(zhì)教育是外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的重要保障

愛(ài)因斯坦曾指出：“只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是很不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！蔽覈?guó)高等教育既承擔(dān)著把大學(xué)生培養(yǎng)成專(zhuān)門(mén)人才的使命，又承擔(dān)著把大學(xué)生培養(yǎng)成具有時(shí)代精神、遵守道德規(guī)范、有理想和健全人格的現(xiàn)代公民。但是，隨著西方多元文化的沖擊和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種不良的思想傾向進(jìn)入校園，影響了大學(xué)生的世界觀、道德觀和人生觀，導(dǎo)致部分學(xué)生盲目追求個(gè)人利益。在外語(yǔ)類(lèi)人才的培養(yǎng)過(guò)程中，如何保障學(xué)生既能從其他國(guó)家學(xué)習(xí)優(yōu)秀的語(yǔ)言技能和思想文化，又能抵御國(guó)外不良思想的侵襲，人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要作用和特殊的功能。通過(guò)加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，用中外優(yōu)秀文化內(nèi)涵來(lái)豐富外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)他們對(duì)世界、對(duì)國(guó)家、對(duì)人生的理性認(rèn)識(shí)，促使情感智慧的提升意義重大，培養(yǎng)出身心和諧的優(yōu)秀人才。

二、外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

（一）專(zhuān)業(yè)教學(xué)弱化“人”的培養(yǎng)

張中載就曾指出，“外語(yǔ)教育在當(dāng)前形勢(shì)下極易傾向重‘制器’，輕‘育人’，重功利輕人文，忽視學(xué)生人文素質(zhì)和人文關(guān)懷的培養(yǎng)?！边@一令人擔(dān)憂的狀況引起了教育界和學(xué)術(shù)界有識(shí)人士的重視。由于外語(yǔ)是一種交際語(yǔ)言、溝通工具，高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育具有明顯的職業(yè)性，加上陳舊的應(yīng)試教育思維在不少教育工作者頭腦中根深蒂固，因此，在實(shí)際的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，往往只注重教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)發(fā)展功能，而忽視人作為個(gè)體的自身發(fā)展；重視實(shí)用知識(shí)和技能的傳授，忽視人的心靈育化和人格的培養(yǎng)，忽視人的精神和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因而很難造就出全面、和諧發(fā)展的個(gè)體。在面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下產(chǎn)生的各種課程設(shè)計(jì)，擴(kuò)大招生和五花八門(mén)的考證考級(jí)使得外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)變得似乎可有可無(wú)。甚至有一些教育工作者認(rèn)為，人文素質(zhì)的培養(yǎng)是全社會(huì)的事情，應(yīng)當(dāng)由社會(huì)大環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)，因而不愿意主動(dòng)承擔(dān)人文素質(zhì)教育的任務(wù)，造成人文素質(zhì)教育在高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中始終未受到應(yīng)有的重視。

（二）師資建設(shè)忽視人文素養(yǎng)

學(xué)生的人文素質(zhì)的高低很大程度與教師的人文素質(zhì)的高低相關(guān)。外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教師首先應(yīng)當(dāng)具有相當(dāng)程度的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)，人文素質(zhì)教育對(duì)教師也提出了更高的要求，不僅要具備其他人文學(xué)科的知識(shí)，更要求教師具有獨(dú)特的人格魅力。由于近幾年高校快速擴(kuò)招，大多數(shù)外語(yǔ)教師往往要完成相當(dāng)繁重的外語(yǔ)技能課程的教學(xué)，因此他們用于思考人文教學(xué)方法和內(nèi)容，以及相關(guān)課程的備課時(shí)間是很有限的。一些教師自身的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠豐富。他們有限的人文知識(shí)使他們局限于只能就相關(guān)的人文知識(shí)進(jìn)行講授，或者對(duì)人文文本進(jìn)行語(yǔ)言的簡(jiǎn)單講解，而對(duì)于文學(xué)批評(píng)和文學(xué)鑒賞等更深層次的挖掘則顯得力不從心?？菰锓ξ兜恼n堂教學(xué)無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的鑒賞能力得不到提升。

（三）校園環(huán)境束縛學(xué)生心靈

審視教育現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的生活色調(diào)仍是機(jī)械、平板和乏味，他們每天在題海里和單詞堆中生活，無(wú)窮的重復(fù)活動(dòng)占用了他們絕大部分的時(shí)間，耗盡了他們大部分精力。外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生在不自覺(jué)間失去了許多心靈震撼的絕好機(jī)會(huì)，體會(huì)不到中外文化中那隨處可見(jiàn)的美的熏陶、善的啟迪和真的領(lǐng)悟。這樣培養(yǎng)出來(lái)的外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的個(gè)性被禁錮，精神和心靈的家園漸趨荒蕪、沉重和干枯，對(duì)社會(huì)的觀察力和判斷力、對(duì)困難的競(jìng)爭(zhēng)力和承受力、對(duì)生活的駕馭力和創(chuàng)造力、對(duì)是非善惡美丑的理解力也在日益減退。這向我們外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的教育提出了人文素質(zhì)缺失的警示。我們的教育長(zhǎng)期以來(lái)弱化了人文素質(zhì)教育，而缺乏人文素質(zhì)的教育，輕則培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，職業(yè)素養(yǎng)不高，缺乏創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)的理念，重則出現(xiàn)了社會(huì)上常說(shuō)的畸型人、單面人等，這樣的學(xué)生難以適應(yīng)新時(shí)期市場(chǎng)對(duì)人才的需求。

三、加強(qiáng)外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的措施

（一）開(kāi)展文藝教育，培養(yǎng)人文情懷

外語(yǔ)是人文的學(xué)科，要培養(yǎng)學(xué)生廣博的人文知識(shí)面，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和想象、創(chuàng)作、思辨能力。開(kāi)展文藝教育是人文素質(zhì)教育的重要方式與途徑，以文藝教育為突破口，開(kāi)拓一種在高校外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)施人文素質(zhì)教育的新方式，在全球化時(shí)代顯得意義非凡。

外國(guó)文學(xué)課是外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生提高語(yǔ)言基本功以及人文素養(yǎng)的陣地，同時(shí)也是讓學(xué)生了解外國(guó)文學(xué)及文化的重要渠道，學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)必要的經(jīng)典導(dǎo)讀課程，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀文化經(jīng)典。同時(shí)，還可以通過(guò)欣賞外文歌曲、電影等方式提升人文素質(zhì)。高?？梢栽谕庹Z(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育中開(kāi)設(shè)一系列知識(shí)性與學(xué)術(shù)性相結(jié)合的文藝課程，如世界音樂(lè)簡(jiǎn)史課程、世界音樂(lè)欣賞課程，使學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)代的世界音樂(lè)有初步的了解，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生利用課后時(shí)間進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘。介紹學(xué)生觀摩國(guó)外戲劇、電影，感受光影流動(dòng)中的別樣風(fēng)情，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行模仿。戲劇、電影的動(dòng)感和立體感不僅可以豐富課堂教學(xué)，寓教于樂(lè)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生一種潛移默化的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)出符合全球化時(shí)代需要的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才。

（二）培育師資隊(duì)伍，改進(jìn)授課模式

實(shí)施人文素質(zhì)教育，師資隊(duì)伍的培育首當(dāng)其沖。要通過(guò)教學(xué)改革打造一支業(yè)務(wù)精湛、富有責(zé)任心、熱心從事人文素質(zhì)教育的教師隊(duì)伍以適應(yīng)人文素質(zhì)教育。一是高校需要加大師資的培養(yǎng)力度，提高教師的人文素養(yǎng)?？梢酝ㄟ^(guò)校內(nèi)和校外培養(yǎng)的方式，加大培養(yǎng)師資的力度，讓教師利用參加各種研討會(huì)和國(guó)外深造的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大視野，豐富人文知識(shí)，強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的意識(shí)。從而使人文素養(yǎng)教育在外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的進(jìn)一步豐富和深化；二是應(yīng)該注意對(duì)于教師的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，使其能夠在教學(xué)外國(guó)文化的同時(shí)，也注意結(jié)合中國(guó)文化，在專(zhuān)業(yè)技能和文化素養(yǎng)上都能實(shí)現(xiàn)中外的有機(jī)融合。三是教師們要改變傳統(tǒng)授課模式，注重在課程教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，將人文素質(zhì)教育貫穿于專(zhuān)業(yè)教育始終。教師們不僅需要積極開(kāi)展人文素質(zhì)教育的理論研究，而且需要敢于在教育教學(xué)過(guò)程中大膽進(jìn)行實(shí)踐探索。人文素質(zhì)教育應(yīng)有活躍的課堂氣氛、新穎的教學(xué)方法、豐富的教學(xué)內(nèi)容、精彩的師生互動(dòng)、激情的老師及熱情的學(xué)生。總而言之，只有培養(yǎng)出一定數(shù)量的高素質(zhì)的師資，提高外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的人文素質(zhì)才可能實(shí)現(xiàn)。

（三）構(gòu)建文化環(huán)境，營(yíng)造人文氛圍

文化氛圍的營(yíng)造與學(xué)生個(gè)體的人生體驗(yàn)對(duì)于人文素質(zhì)的培養(yǎng)息息相關(guān)?？稍谛@文化建設(shè)中融入外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)，通過(guò)構(gòu)建校園文化環(huán)境來(lái)輔助實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的人文素質(zhì)的提升。一是成立相關(guān)藝術(shù)團(tuán)體，組織外語(yǔ)角交流活動(dòng)、外文音樂(lè)會(huì)和中外文化藝術(shù)節(jié)，二是通過(guò)舉辦校園外語(yǔ)沙龍、講座、論壇等，邀請(qǐng)外國(guó)人士或者有國(guó)外文化背景的人士參與，以直觀、現(xiàn)實(shí)的方式為外語(yǔ)類(lèi)學(xué)生開(kāi)啟一扇了解外國(guó)人文文化的大門(mén)；三是有條件的高?？梢栽谛@文化建設(shè)中通過(guò)建設(shè)世界文化景點(diǎn)，在校園中營(yíng)造異國(guó)文化氛圍，讓學(xué)生身在校園也可以感受世界文化的精神；四是可以鼓勵(lì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生共同建設(shè)管理外國(guó)文化相關(guān)網(wǎng)站，吸引更多學(xué)生參與國(guó)外文化的探討交流。通過(guò)以上途徑可以引導(dǎo)學(xué)生將專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)化為自己人格修為的一部分，潛移默化中地提升外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（四）重視文化交流，了解廣闊世界

不加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)出來(lái)的外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生將只知道簡(jiǎn)單語(yǔ)言應(yīng)用，疲于應(yīng)付各種考試。這樣培養(yǎng)出來(lái)的外語(yǔ)類(lèi)大學(xué)生，除了外語(yǔ)基礎(chǔ)相對(duì)較好以外，沒(méi)有足以超越的明顯優(yōu)勢(shì)。這顯然不是全球化時(shí)代高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的預(yù)期效果。對(duì)于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)知識(shí)是了解更廣闊的外在世界的窗口。吸納其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，才是外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)教育的主要目的之一。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，鼓勵(lì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生積極參與國(guó)際交流活動(dòng)，通過(guò)與外語(yǔ)國(guó)家人士的溝通交流，參與他們的社會(huì)活動(dòng)，了解他們的生活方式、思維方法、處事原則、風(fēng)土人情，通過(guò)了解各個(gè)國(guó)家的多元文化，提升自己的綜合能力及素質(zhì)。這樣的國(guó)際交流活動(dòng)不僅可以豐富外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生的思想閱歷，提高外語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力，最重要的是可以鍛煉和適應(yīng)外國(guó)人士先進(jìn)的思維方式及嚴(yán)密的邏輯性，使我們培養(yǎng)出來(lái)的人才更加適應(yīng)全球化發(fā)展的需求。

[1]翁麗華.高校人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].教育探索.2012(4):135-136.

[2]臧平.人文精神與素質(zhì)教育[J].吉林商業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào). 2004(4)：1-3.

[3]馬達(dá),周玲.高職院校人才培養(yǎng)中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì).2011(1):94-95.

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On Education of Humanistic Quality among Students of Foreign Languages

CHEN Baibi
(School of Humanities and Law,FuJian Agriculture And Forestry University,Fuzhou,Fujian 350002)

Proceeding with the core concept of humanity,this paper sets forth the necessity of strengthening humanistic quality for students of foreign languages and comes up with suggestions and measures in this regard based on current issues concerning the education of humanistic quality among students of foreign languages with a purpose of exchanging views with counterparts of education and teaching circles of foreign languages.

students of foreign languages;humanistic quality;necessity;measure

陳白璧(1968-)，女，漢族，教授，主要研究方向：商務(wù)英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)、高等教育研究。

G642.0

A

1674_2109(2015)02_0089_04

2014-12-25

福建省教育廳A類(lèi)社科研究項(xiàng)目(JAS14531)。