文 陳紅曉

奔跑，不停地向前奔跑

文 陳紅曉

晶瑩玉潤，流光溢彩的鈞瓷“國泰鼎”“偉人尊”“豐尊”“四海升平”都是孔家鈞窯孔相卿大師的代表作，而2006年之后，隨著他設(shè)計燒制而成的“豐尊”“海晏鼎”“象天鼎”“珠聯(lián)璧合”“共贏尊”“坤元鼎”接連被中國領(lǐng)導(dǎo)人作為國禮贈送給外國首腦和重要官員，更使孔相卿這個名字譽滿全球，家喻戶曉。殊不知，這里面凝聚著孔相卿多少心血和汗水，也使他感慨良多……

在孔相卿少年時，也就是上世紀六七十年代，中國的鈞瓷已經(jīng)由往日的輝煌淪落為主要是日用瓷的生產(chǎn)上，根本不再稱其為藝術(shù)，既粗糙，釉色又單一，觀之如飲白開水，這也是鈞瓷給孔相卿留下的最初記憶。在他13歲那年，天津美術(shù)學(xué)院的王教授領(lǐng)著一些學(xué)生來到孔相卿的家鄉(xiāng)瓷廠實習(xí)，他們新創(chuàng)的造型“孔雀瓶”與“雙鶴瓶”是那樣的精致優(yōu)美，這是小小的孔相卿從來沒有見過的，這使他一下子震撼了：

“原來，鈞瓷造型竟然能夠這樣美?。　?/p>

從此后，孔相卿心中便有了一個強烈的向往。

改寫“十窯九不成”的歷史

孔相卿29歲開窯辦廠，立志要做大做強。那時候，還是用傳統(tǒng)的辦法——煤、柴來燒制鈞瓷。然而，這種燒制法很難掌握還原期升溫曲線，無法精密地控制整個燒制過程，因此導(dǎo)致鈞瓷燒制成品率非常低，古有“十窯九不成”之說。這便給當(dāng)代鈞瓷的發(fā)展造成了很大的阻力，于是，孔相卿便開始思考：“這一歷史能不能改變呢？”他想，用什么來燒制鈞瓷應(yīng)當(dāng)不是最重要的，最重要的銅紅釉自然還原著色。琢磨來琢磨去，他想改用液化氣燒瓷試試。因為這時候著名的景德鎮(zhèn)瓷和潮州瓷等已經(jīng)開始用液化氣窯爐燒瓷了。于是，他便背起了行裝到這些地方潛心學(xué)藝。

通過認真的學(xué)習(xí)、許多次的琢磨試驗，他最終也研發(fā)出了自己的液化氣窯爐。

《長頸瓶》孔相卿/作

《半月瓶》 孔相卿／作

建成窯之后，便是預(yù)熱、排除水分，過了五天，就開始燒窯了。燒第一窯是先摸索升溫，看看還原火如何燒。燒第二窯是要瓷品出顏色，觀察成色點在哪里。燒第三窯瓷品三分之一有顏色，卻最后給燒流了。但是第四窯燒成功了，那顏色真是美啊，他和同伴們從來沒有見過那樣的鈞瓷顏色，驚喜壞了，哇哇大叫……

改用液化氣燒制鈞瓷后，不但能控制壓力，降低爐內(nèi)的溫差，避免了煤煙和灰粉，還不必再用匣缽，這樣不僅省了一道工序，還打破了鈞瓷造型的界限，能夠使鈞瓷造型多樣化。由此真正改寫了鈞瓷燒制中“十窯九不成”的歷史。

釉色、成型與造型的革新

完成了這一歷史變革之后，大膽創(chuàng)新的孔相卿又開始在鈞瓷釉色、成型與造型方面下工夫。

為了讓鈞釉表現(xiàn)的更為充分，孔相卿經(jīng)過反復(fù)地試驗研究，又在原有的基礎(chǔ)上研發(fā)出了蚯蚓走泥紋、山水釉、乳光釉、毫釉等100多種釉料。于釉色方面，孔相卿在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上追求清新、明快、優(yōu)雅、含蓄的風(fēng)格。于釉色工藝方面，孔相卿開創(chuàng)了渲斑施釉與峻法施釉，這些皆與造型和鈞釉的特點緊密結(jié)合，形成了獨有的鈞釉色藝術(shù)風(fēng)格。2008年，他開始研制銅系青藍釉。這種釉色彩飽和度高，視覺沖擊力特強，人們觀之，很感安靜、寧靜、平靜、愉悅。因為窯變，銅系青藍釉會出現(xiàn)更多的青藍釉色調(diào)，還會出現(xiàn)不用點斑的自然紅彩，這是鐵系青銅釉難以達到的，銅系青藍釉在松石藍出現(xiàn)的同時還能呈現(xiàn)紅彩，不像鐵系僅可憑人工點斑才會呈現(xiàn)紅彩。除了紅彩，銅系青藍釉還能出現(xiàn)豐富的肌理，像金斑、石銹斑、雀眼、蘑菇斑等自然窯變斑紋。

《四海升平》 孔相卿／作

《偉人尊》 孔相卿／作

《天球瓶》（虹彩）孔相卿/作

《盤口瓶》 （寶石藍）孔相卿/作

于成型工藝方面，孔相卿首創(chuàng)了接口、接底、旋口、旋底、渾身拋光打磨等新工藝,開創(chuàng)了浮雕式、透雕式、刻鏤式。在銘文標識方面，他使用了印章式底款。大膽地將別的藝術(shù)瓷區(qū)的造型理念吸收融匯，引入人物、動物與現(xiàn)代陶藝造型理念與形式，還嵌入青銅、玉器和現(xiàn)代雕塑元素，表達鈞瓷美學(xué)之理念。于雕塑設(shè)計上，孔相卿設(shè)計了“觀音”“關(guān)公”“如來佛”等一系列人物像。鐘馗立像，大睜著兩眼，胡子扎煞著，左手向前伸出，五根指頭有力地張開，手臂上青筋突出，完全一副嫉惡如仇的樣子，然而，他的胡子卻是手工一點一點用泥巴粘上去的。代表作“偉人尊”“國泰鼎”則是他巧妙借鑒視角轉(zhuǎn)換藝術(shù)和青銅造型藝術(shù)的杰作。在裝飾方面，率先開啟優(yōu)質(zhì)芝麻醬底式護足釉?？紫嗲浣?jīng)過細心琢磨，在注漿工藝方面打破固定模式，不同的瓷器使用不同的方法，毫不拘泥。比如，傳統(tǒng)的注漿工藝制作玉壺春的時候，僅用兩塊模具合成，然而，孔相卿卻是分為口、肚、底3部分9塊模具。用此方法制作的玉壺春，同心性好，做工顯精美，法度嚴謹，非常充分地表達了玉壺春流暢優(yōu)美的的線條。玉壺春系古時的一種飲酒器具，造型上是兩個對稱的“S”型，簡潔、優(yōu)美、流暢，各類瓷種皆有采用，但是，孔相卿設(shè)計玉壺春時，對“S”型曲線進行了一個小小的調(diào)整，讓整體器型如一顆欲滴未滴的水珠，有一種蓄勢待發(fā)之勢，靜中有動，顯出很高的藝術(shù)水準。中國的藝術(shù)是線的藝術(shù)，而這個線又是很難把握的。再比如“梅瓶”，若按以前的傳統(tǒng)注漿法要自口部注入，可是梅瓶的造型是嘴小脖子短，肩豐肚子圓，因此注漿流動成型非常的不容易，搞不好就成廢品了?？紫嗲鋺{著先天的藝術(shù)直覺與后天的經(jīng)驗積累，力圖參破藝術(shù)中最具規(guī)律性之內(nèi)涵，別出心裁地想了一個巧辦法，轉(zhuǎn)口部注漿為底部注漿，這樣，成品率就大大地提升了。

現(xiàn)代創(chuàng)意融入傳統(tǒng)文化

孔相卿很注意在鈞瓷藝術(shù)上融入中國傳統(tǒng)文化，使他的鈞瓷藝術(shù)更加有文化意蘊。2005年，他創(chuàng)作的曾被毛主席紀念堂永久收藏的“偉人尊”更深層次地開創(chuàng)了鈞瓷人物造型藝術(shù)的新天地。他不但沿用“尊”這樣莊重、大氣的傳統(tǒng)造型，同時還借鑒了現(xiàn)代視覺轉(zhuǎn)換手法，讓毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等一些革命偉人的側(cè)影藝術(shù)地再現(xiàn)于器型上，且首創(chuàng)鈞瓷鍍金工藝?！皞ト俗稹庇玫氖橇⒅鹗狡餍?，它的上半部分首次用黃金鍍層加以裝飾燒制而成。因黃金鍍層，在窯變鈞釉襯托下，更顯得整個作品端莊沉穩(wěn)、高貴凝重，顯出天下太平的創(chuàng)作意圖。作品上半部在器型設(shè)計上，孔相卿匠心獨具地運用虛擬空間的設(shè)計技巧，把器型輪廓線設(shè)計成毛澤東主席側(cè)面微笑剪影的輪廓，這讓觀者更能感覺到偉人神采的光芒。整個作品的寓意是，在偉人光芒之下，整個社會永遠太平，人們安居樂業(yè)，時代幸福。

從2006年之后，孔相卿先后推出了“禮器”系列和“民俗”系列的鈞瓷作品。

孔相卿的“禮器”系列更加借重古青銅器文化，他的代表作“國泰鼎”“偉人尊”“豐尊”“四海升平”都屬此類。在他心中，鈞瓷藝術(shù)應(yīng)深深植根于厚重、博大的中原傳統(tǒng)文化當(dāng)中，造型端莊、古樸、大氣，和南方瓷器秀美、飄逸的風(fēng)格應(yīng)是不一樣的。他的“偉人尊”等四件代表作品，都是在對青銅器造型借重的基礎(chǔ)之上運用浮雕、圓雕等多種手法，透徹地表達自己的創(chuàng)作理念。還非常著意用龍、鳳、瑞獸等中華傳統(tǒng)的藝術(shù)素材來進行裝飾，雖然飾件繁多，然而一點兒也不顯繁瑣。仔細看他燒制出來的鈞瓷作品，不但有青銅器的厚重深沉，還自然流暢靈動，傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)完美地被糅合在一起。

《鼎盛華夏》孔相卿/作

《羅漢碗》孔相卿/作

孔相卿認為，民俗文化當(dāng)中的節(jié)慶文化和生肖文化至今依舊鮮活地存留于民眾的日常生活當(dāng)中，它們深深地凝聚著中國民族的精神力量。2005年前后，他發(fā)掘民俗文化之內(nèi)涵，把時代精神和鈞瓷獨有的釉色、胎質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)作出了造型別致、工藝精良、蘊含美好祝福的屬相、節(jié)慶鈞瓷藝術(shù)作品。自推出“吉祥如意”之后，緊著又精心設(shè)計制作出來了“旺運來”“祝福2007”等一些生肖賀歲鈞瓷藝術(shù)作品及“富貴中秋”“月盈中秋”等節(jié)慶鈞瓷藝術(shù)作品，引發(fā)了當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)市場上一股濃郁的傳統(tǒng)文化浪潮。此后，他又燒制出許多經(jīng)典的生肖鈞瓷藝術(shù)作品和節(jié)慶鈞瓷藝術(shù)作品，極大地豐富了鈞瓷的造型藝術(shù)。

在鈞瓷造型上，孔相卿還很善于運用民間美術(shù)當(dāng)中的吉祥物作為裝飾，同時注意掌握了現(xiàn)代藝術(shù)抽象的節(jié)奏感及韻律感。他創(chuàng)作的“祝福中國”系列，造型古典、端莊大氣，飾件繁多然而無一點兒繁瑣，線條自然流暢而又飽含著張力。這些作品釉色有的豐富多變，有的鮮艷灑脫、對比分明，有的五彩滲化、晶瑩玉潤，有的天長一色、純凈溫婉，有的流淌變幻、具有強烈的動感，使中國的傳統(tǒng)文化意蘊和現(xiàn)代藝術(shù)很好地融接在一起。

為了鈞瓷藝術(shù)，孔相卿付出了很多，也可謂成就斐然，名利雙收。有朋友問他：“對于你自己的成就，你是不是很滿足？”

他說：“不滿足，也不敢滿足，大家都在往前奔跑，如果你滿足了，不跑了，人家就會超越你，所以必須不停地向前奔跑。”

孔相卿

河南禹州市神垕鎮(zhèn)人，孔子第七十四代后裔?？紫嗲涑錾礅x瓷世家，鈞瓷銅系青藍釉創(chuàng)始人。中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（鈞瓷燒制技藝）、享受國務(wù)院特殊津貼專家、第六屆中國工藝美術(shù)大師評委、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會大師聯(lián)盟副主席、中華民族藝術(shù)珍品評審鑒定專家委員會專家委員、河南大學(xué)碩士生導(dǎo)師、河南省工藝美術(shù)協(xié)會鈞瓷專業(yè)委員會主任、禹州市鈞瓷行業(yè)協(xié)會會長，孔家鈞窯有限公司藝術(shù)總監(jiān)。

孔相卿創(chuàng)作的鈞瓷作品《豐尊》《偉人尊》《國泰鼎》《小口瓶》《國色天香》《四海升平》《祥龍瓶》《如意尊》《佛光普照》《鼎盛華夏》《珠聯(lián)璧合》《共贏尊》《坤元鼎》《乾元鼎》《祥和尊》多次入選國禮、榮獲國家大獎，或被國家級博物館收藏，并連續(xù)八屆主持創(chuàng)作了作品作為中國——東盟博覽會的國禮。

封底作品由孔相卿先生創(chuàng)作