黃雪晴

摘要：在中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)、超星讀秀知識(shí)庫(kù)及維普數(shù)據(jù)庫(kù)這四大中文資源庫(kù)中搜索到，1991年到2014年發(fā)表的關(guān)于孟勇的學(xué)術(shù)論文19篇，其中學(xué)位論文兩篇。研究熱點(diǎn)集中于以下三個(gè)方面：一是對(duì)孟勇作品的藝術(shù)特征宏觀上的研究，二是對(duì)孟勇某一作品的藝術(shù)特點(diǎn)和演唱技巧的探析，三是孟勇藝術(shù)經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程的相關(guān)介紹。

關(guān)鍵詞：孟勇 ?聲樂(lè)作品 ?藝術(shù)特征 ?演唱技巧 ?學(xué)術(shù)述評(píng)

作曲家孟勇被譽(yù)為“青歌賽高產(chǎn)專(zhuān)業(yè)戶(hù)”。其作品在社會(huì)上引起了廣泛的關(guān)注，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與他合作的歌唱家、歌手更是數(shù)不勝數(shù)，既有李谷一這樣老一輩的歌唱家，也有宋祖英這樣一輩的優(yōu)秀的歌壇中堅(jiān)力量，還有唱著他創(chuàng)作的歌曲從青歌賽脫穎而出的雷佳、嚴(yán)當(dāng)當(dāng)、陳莉莉、王慶爽等青年一代。然而，學(xué)術(shù)界還未對(duì)孟勇聲樂(lè)作品的藝術(shù)特征和演唱進(jìn)行廣泛地討論與研究。

本文以“孟勇”和“其他作曲家”聲樂(lè)作品藝術(shù)特征及演唱為分類(lèi)依據(jù)，對(duì)檢索到的相關(guān)文章進(jìn)行梳理、分類(lèi)，僅選取其中較有代表性的文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)述評(píng)。

一、對(duì)孟勇聲樂(lè)作品的藝術(shù)特征及演唱的研究

中國(guó)著名作曲家孟勇創(chuàng)作了恒河沙數(shù)的聲樂(lè)作品，他創(chuàng)作的民族聲樂(lè)作品也獲得難以計(jì)數(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)。然而與之難以計(jì)數(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)不相稱(chēng)的是，系統(tǒng)地研究其聲樂(lè)作品基本特征及整體藝術(shù)風(fēng)格的文獻(xiàn)卻寥若晨星，但是這為數(shù)不多的相關(guān)文獻(xiàn)也可按各自的研究視角及維度進(jìn)行分類(lèi)論述。

（一）宏觀把握，全面分析

湖南師范大學(xué)饒榮在其2011年學(xué)位論文《孟勇聲樂(lè)作品的藝術(shù)特征與演唱探析》中，以孟勇的學(xué)習(xí)、藝術(shù)經(jīng)歷及藝術(shù)創(chuàng)作成果為切入點(diǎn)，從“曲名新穎”、“取材豐富”、“運(yùn)用本土音樂(lè)元素”、“詞、曲結(jié)合完美統(tǒng)一”、“作曲技法新穎獨(dú)特”等 7個(gè)方面對(duì)孟勇聲樂(lè)作品的藝術(shù)特征進(jìn)行論述。又以孟勇的8首作品為例，從情感解讀、潤(rùn)腔技巧的運(yùn)用和演唱處理三個(gè)方面進(jìn)行研討，進(jìn)而對(duì)孟勇聲樂(lè)作品的演唱進(jìn)行分析。最后深入對(duì)孟勇聲樂(lè)作品在教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行研究。

這篇文章中的“孟勇聲樂(lè)作品的藝術(shù)特征”這一部分涉及到“曲名新穎”、“取材豐富”等7個(gè)方面，但僅僅重點(diǎn)深入的分析了“詞、曲結(jié)合完美統(tǒng)一”這一方面，其他方面都未能深入剖析。在“取材豐富，韻味獨(dú)特”這一部分中，根據(jù)孟勇在作品創(chuàng)作上運(yùn)用音樂(lè)素材的不同將孟勇聲樂(lè)作品分為以少數(shù)民族音樂(lè)素材為題材、民間故事為題材、現(xiàn)代生活內(nèi)容為題材、地方戲曲音樂(lè)為題材的四類(lèi)，是一種可取的分類(lèi)方法。對(duì)聲樂(lè)作品分類(lèi)的方法有很多，先將作品分類(lèi)，通過(guò)對(duì)每一類(lèi)作品的研究，來(lái)探析其藝術(shù)特征是一種好的研究思路。筆者將繼承并發(fā)揚(yáng)這一思路，對(duì)孟勇的聲樂(lè)作品進(jìn)行更科學(xué)的分類(lèi)，以類(lèi)別為基點(diǎn)深入地論證孟勇聲樂(lè)作品的藝術(shù)特征。文章對(duì)于孟勇聲樂(lè)作品的演唱的分析，情感解讀、演唱處理都很到位，不難看出作者對(duì)8首代表作品的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)內(nèi)容以及作曲家對(duì)作品的演唱要求了如指掌。筆者曾對(duì)孟勇進(jìn)行訪問(wèn)，掌握了孟勇具體的學(xué)習(xí)、藝術(shù)經(jīng)歷，每首作品的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)內(nèi)容，以及演唱其作品的一些要點(diǎn)等重要的第一手資料，參考價(jià)值較高。

對(duì)孟勇聲樂(lè)作品的藝術(shù)特征在宏觀上把握分析的學(xué)術(shù)論文還有張佳發(fā)表在《音樂(lè)大觀》2013年第9期的《淺談孟勇聲樂(lè)創(chuàng)作的民族特色》和李詠云發(fā)表在《歌?！?014年第4期的《孟勇及其聲樂(lè)作品特色探析》。張佳的《淺談孟勇聲樂(lè)創(chuàng)作的民族特色》一文對(duì)孟勇作品《阿妹出嫁》和《山寨素描》進(jìn)行音樂(lè)本體分析，然后從“在歌曲選材方面”、“曲式結(jié)構(gòu)獨(dú)特新穎”、“多元化的結(jié)構(gòu)特征”這樣三個(gè)方面研究孟勇聲樂(lè)作品中的民族特色。筆者認(rèn)為，孟勇很多聲樂(lè)作品都是以湖南的山水人情為題材，有著濃郁的民族色彩。在曲式特征上，孟勇很多作品都是典型的民族調(diào)式。而且其創(chuàng)作常常采用湖南民歌的主題旋律作為作品的主題動(dòng)機(jī)旋律，在此基礎(chǔ)上延伸擴(kuò)展主題樂(lè)思，因此旋律上有著鮮明的民族特色。但是張佳重點(diǎn)論述了孟勇作品曲式結(jié)構(gòu)靈活新穎，調(diào)式調(diào)性轉(zhuǎn)換頻繁，而沒(méi)有抓住作品曲式特征上的民族特色來(lái)進(jìn)行研究。曲式結(jié)構(gòu)包括了歌曲的曲式特征和結(jié)構(gòu)特征，“多元化的結(jié)構(gòu)特征”不能與“曲式結(jié)構(gòu)獨(dú)特新穎”并列，而且“多元化的結(jié)構(gòu)特征”這部分也并沒(méi)有研究孟勇作品結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)的民族特色，而是概括孟勇的創(chuàng)作特征。文章沒(méi)有充分的論證孟勇聲樂(lè)作品的民族特色，結(jié)構(gòu)混亂，邏輯不清。

可見(jiàn)，關(guān)于孟勇聲樂(lè)作品整體風(fēng)格及其作品的演唱藝術(shù)的系統(tǒng)的研究是相當(dāng)匱乏的。

（二）微觀切入，精深剖析

對(duì)孟勇聲樂(lè)作品整體風(fēng)格的把握固然重要，但是對(duì)某一具體作品的深入探究更是不容忽視。學(xué)術(shù)界也有關(guān)于孟勇《阿妹出嫁》、《斑竹淚》等具體作品的藝術(shù)特征與演唱的研究。本節(jié)選取兩篇研究歌曲《斑竹淚》的藝術(shù)特征和演唱的文章進(jìn)行對(duì)比評(píng)述。

王芳發(fā)表在《安徽文學(xué)》2012年第10期的《淚灑斑竹瀟湘情——對(duì)歌曲<斑竹淚>演唱教學(xué)的思考》一文，以歌曲《斑竹淚》的演唱教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，引出作者對(duì)此作品的思考。文章首先從歌曲的時(shí)代背景和結(jié)構(gòu)調(diào)式特點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行分析，在此分析之上，強(qiáng)調(diào)了歌曲中的氣息運(yùn)用，引用沈湘教授所言的“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌唱的動(dòng)力”，著重體現(xiàn)了呼吸在歌唱中的重要性。同時(shí)，以歌曲的情感變化為線，串連了不同情感之下呼吸技巧的變化規(guī)律，也順勢(shì)引出了歌曲之中語(yǔ)言和潤(rùn)腔技法的運(yùn)用。最后指出演唱者要想唱好一首聲樂(lè)作品并達(dá)到歌曲演唱的一定境界，歌唱處理起著重要的作用。只有進(jìn)行反復(fù)的推敲和研究，將自己的實(shí)踐體會(huì)融入到歌曲演唱中，才能更好地詮釋作品。

謝菁、胡建軍發(fā)表在《黃河之聲》2009年第3期的《淚灑斑竹瑟鼓湘靈——談〈斑竹淚〉的藝術(shù)特色及演唱技巧》一文，以《斑竹淚》歌曲的創(chuàng)作背景故事為引子，對(duì)歌曲進(jìn)行了細(xì)致獨(dú)到的剖析，首先指出了此曲曲式的結(jié)構(gòu)圖，并分析說(shuō)明此曲主調(diào)為商調(diào)式的寫(xiě)法，運(yùn)用了三個(gè)調(diào)式的轉(zhuǎn)化，從而進(jìn)一步表現(xiàn)人物的情感變化。作者再根據(jù)自身演唱的切身體會(huì)和感悟，特別是對(duì)歌曲中潤(rùn)腔的處理作了細(xì)致入微的探討。

以上兩篇文章都以歌曲《斑竹淚》為研究對(duì)象，都從藝術(shù)特征和演唱技巧進(jìn)行分析，但是透過(guò)文章的字里行間體現(xiàn)出的是王芳與謝菁、胡建軍在文字功底、學(xué)術(shù)思維及表達(dá)邏輯上的本質(zhì)區(qū)別。在文字功底方面王芳的論述更具口語(yǔ)化的特點(diǎn)，而謝菁、胡建軍的表述則更具學(xué)理性語(yǔ)言的特點(diǎn)：精確、深入、簡(jiǎn)潔。在學(xué)術(shù)思維及表達(dá)邏輯上謝菁、胡建軍的文章具有更強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性和學(xué)理性，整篇文章在寫(xiě)作邏輯思維上更具有質(zhì)感。兩篇文章都對(duì)《斑竹淚》的曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，謝菁、胡建軍的文章中調(diào)式轉(zhuǎn)化結(jié)合曲式結(jié)構(gòu)圖直觀的體現(xiàn)出《斑竹淚》中調(diào)式特征與曲式結(jié)構(gòu)的綜合發(fā)展。而王芳的文章則以語(yǔ)言敘述為主，在歌曲結(jié)構(gòu)和調(diào)式特點(diǎn)的論述上較為抽象，意義表達(dá)較模糊。通過(guò)比較可以看出謝菁、胡建軍的文章更勝一籌。

綜上所述，學(xué)術(shù)界對(duì)孟勇的研究已經(jīng)有一定程度地展開(kāi)，但研究之深度和力度仍顯淺薄、蒼白，也缺乏專(zhuān)門(mén)、系統(tǒng)地對(duì)孟勇的作品進(jìn)行研究的文章。因此，對(duì)孟勇的作品進(jìn)行研究，還有較大的空間和研究?jī)r(jià)值。

二、對(duì)其他作曲家聲樂(lè)作品藝術(shù)特征與演唱的研究

在中國(guó)音樂(lè)界，有影響力的作曲家非常多，如王志信、徐沛東、印青等，他們創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，一直受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。這些作曲家聲樂(lè)作品的藝術(shù)特征與演唱研究也是學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。

浙江師范大學(xué)黎莉在其2011年學(xué)位論文《印青歌曲的創(chuàng)作特征及演唱分析》中，先按時(shí)間順序介紹印青的藝術(shù)生涯，通過(guò)列舉印青在同時(shí)期創(chuàng)作的各類(lèi)題材的作品來(lái)回顧其歌曲創(chuàng)作歷程。接著對(duì)印青歌曲作品進(jìn)行分類(lèi)以及本體分析，概括出印青歌曲基本創(chuàng)作特征。文章將印青創(chuàng)作的歌曲作品分為三大類(lèi)：主旋律歌曲、軍旅歌曲、其它社會(huì)題材的歌曲。選出印青具有代表性的四首作品從調(diào)式調(diào)性、和聲、歌詞、曲式、創(chuàng)作背景等方面進(jìn)行音樂(lè)本體的分析。文章認(rèn)為印青的歌曲有“歌詞與音樂(lè)的完美結(jié)合”、“緊跟時(shí)代步伐，弘揚(yáng)時(shí)代精神”、“通俗化與藝術(shù)性的融合”、“藝術(shù)風(fēng)格‘精、美、真”這四個(gè)創(chuàng)作特征。再?gòu)摹把莩新晿?lè)技巧的運(yùn)用”、“與伴奏的配合”、“情感處理”三方面入手，對(duì)印青歌曲作品的演唱進(jìn)行分析研究。最后對(duì)印青在創(chuàng)作之外的其它社會(huì)影響及貢獻(xiàn)作了簡(jiǎn)要介紹。

文章中對(duì)印青作品的音樂(lè)本體分析這一部分是最為出彩的。一方面，分析的四首作品選取得很好，四首作品都是印青流傳度很廣、評(píng)價(jià)很高、很有影響力的代表作，并且它們是不同的四種風(fēng)格?！蹲哌M(jìn)新時(shí)代》是典型的主旋律歌曲，它反映新時(shí)期黨的方針政策，代表廣大人民群眾的精神面貌，政治氣息厚重，時(shí)代感強(qiáng)，是祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的時(shí)代贊禮?！短炻贰肥且皇子兄鴿夂裎鞑氐赜蝻L(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，有著西藏山歌的特點(diǎn)，可以稱(chēng)得上是西藏的新民歌?！段鞑糠鸥琛肥俏鞑块_(kāi)發(fā)的標(biāo)志性文藝作品，有一股濃濃的西北信天游的味道，民族色彩厚重。而《蘆花》則是一首抒情的藝術(shù)歌曲。所以文章選取的這四首作品是十分具有代表性的。另一方面，文章對(duì)作品的分析全面到位，從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過(guò)程到曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、旋律、節(jié)奏再到歌詞，條理清晰、分析深入透徹。除此之外，文章對(duì)印青歌曲創(chuàng)作特征的總結(jié)也比較全面且對(duì)每個(gè)特征進(jìn)行了深入剖析。印青歌曲的演唱分析方面，文章從演唱中的呼吸共鳴、咬字吐字、音色音量、速度節(jié)奏以及與伴奏的配合，情感的處理這些方面深入細(xì)致的分析了《走進(jìn)新時(shí)代》、《天路》、《西部放歌》、《蘆花》四首作品的演唱，理解深入、思路清晰。所以文章有很多的可借鑒之處，值得學(xué)習(xí)。

山東師范大學(xué)路敏在其2014年學(xué)位論文《王志信民族聲樂(lè)作品風(fēng)格及演唱研究》中，先簡(jiǎn)單介紹了王志信的藝術(shù)人生，并對(duì)其主要音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行分類(lèi)，文章認(rèn)為王志信的聲音作品根據(jù)創(chuàng)作題材可分為歷史故事、民間傳說(shuō)為題材、現(xiàn)實(shí)題材、古詩(shī)詞題材和借物抒情題材四類(lèi)。然后歸納出王志信聲樂(lè)作品具有民族性、多樣性、時(shí)代性的風(fēng)格特征，并對(duì)這些風(fēng)格特征分別進(jìn)行了剖析。再對(duì)王志信聲樂(lè)作品的演唱進(jìn)行了深入研究。文章分別選取王志信具有民族性、多樣性、時(shí)代性風(fēng)格的代表作品分別從歌曲背景、歌詞內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)及演唱處理這三方面對(duì)作品進(jìn)行分析。最后總結(jié)了王志信對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的貢獻(xiàn)。

整篇文章內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)層次很清晰，各級(jí)標(biāo)題高度概括了各部分內(nèi)容而且用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言耐人尋味。文中“王志信聲樂(lè)作品的演唱研究”這部分以不同作品為例，每個(gè)作品都分別從歌曲背景、歌詞內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)及演唱處理幾個(gè)方面進(jìn)行分析，使得文章結(jié)構(gòu)很規(guī)整，很可取。在分析作品的同時(shí)緊扣前文論證的民族性、時(shí)代性、多樣性的風(fēng)格特征的意圖也是很好的。但是某一首作品所體現(xiàn)的風(fēng)格特征一定不是單一的，要演唱好一個(gè)作品應(yīng)該要全面把握好它的風(fēng)格特征，文章從民族風(fēng)格的作品如何演唱、時(shí)代風(fēng)格的作品如何演唱、多樣性風(fēng)格的作品如何演唱三個(gè)方面來(lái)論證王志信聲樂(lè)作品的演唱的這一思路筆者不敢茍同。而且文中所選取的《蘭花花》、《昭君出塞》、《孟姜女》是三首風(fēng)格類(lèi)似的作品，而文章卻將他們分別歸為三種不同風(fēng)格的代表作，筆者認(rèn)為有些欠妥。

湖南師范大學(xué)李霞輝在其2014年的學(xué)位論文《徐沛東聲樂(lè)作品的民族特色與演唱風(fēng)格研究》一文中，先介紹了徐沛東的創(chuàng)作理念的形成與發(fā)展，接著從戲曲元素、民間歌曲、方言三個(gè)方面來(lái)分析徐沛東作品的民族性，然后分析了徐沛東聲樂(lè)作品的民族性與時(shí)代性、世界性的結(jié)合，最后從演唱風(fēng)格的形成與發(fā)展、表演實(shí)踐與自我理解相結(jié)合、演唱風(fēng)格與作品風(fēng)格相結(jié)合等方面闡述了演唱風(fēng)格與作品風(fēng)格的有機(jī)結(jié)合。

作者對(duì)徐沛東的作品如數(shù)家珍，舉例闡述的時(shí)候大多是選一個(gè)作品配譜例詳細(xì)論證，然后列舉其他作品來(lái)輔證，筆者認(rèn)為這種分析方法很有說(shuō)服力，非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。平時(shí)筆者看到的很多文獻(xiàn)只是對(duì)理論泛泛而談，卻缺乏較好的基礎(chǔ)性案例分析，使得文獻(xiàn)內(nèi)容較為空洞，理論支撐乏力。這篇文章則較好地摒除了這一毛病，進(jìn)行了大量而全面的案例分析，行文流暢自然，結(jié)構(gòu)渾然天成。

整體而言，學(xué)術(shù)界以某一作曲家及其作品為案例的研究已然成為當(dāng)下研究的一個(gè)熱點(diǎn)，也取得了較為豐碩的成果。但是，針對(duì)作曲家孟勇及其創(chuàng)作作品的研究較少且多有淺嘗輒止之嫌，研究視角單一，特別是對(duì)其創(chuàng)作作品的研究在固定單一的模式上泛泛而談，這一點(diǎn)在相關(guān)的多數(shù)文章的謀篇布局上即可體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)音樂(lè)文本的研究流于表層等等，由此，便體現(xiàn)出學(xué)術(shù)界對(duì)孟勇及其聲樂(lè)作品的相關(guān)研究缺乏系統(tǒng)性和權(quán)威的指導(dǎo)，仍處于摸索的階段。而孟勇卓越的藝術(shù)成就和極高的影響力與當(dāng)下對(duì)其相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果之間體現(xiàn)出較大的現(xiàn)實(shí)差距，這就讓筆者的研究課題具備了較大的研究空間和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]饒榮.孟勇聲樂(lè)作品的藝術(shù)特征與演唱探析[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2011年.

[2]徐遲.歌曲阿妹出嫁的藝術(shù)風(fēng)格和演唱解析[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2013年.

[3]張佳.淺談孟勇聲樂(lè)創(chuàng)作的民族特色[J].音樂(lè)大觀，2013，（09）.

[4]王芳.淚灑斑竹瀟湘情——對(duì)歌曲《斑竹淚》演唱教學(xué)的思考[J].安徽文學(xué)（下半月），2012，（10）.

[5]謝菁，胡建軍.淚灑斑竹瑟鼓湘靈——談《斑竹淚》的藝術(shù)特色及演唱技巧[J].黃河之聲，2009，（03）.

[6]李霞輝.徐沛東聲樂(lè)作品的民族特色與演唱風(fēng)格研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2014年.

[7]路敏.王志信民族聲樂(lè)作品風(fēng)格及演唱研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2014年.

[8]黎莉.印青歌曲的創(chuàng)作特征及演唱分析[D].金華：浙江師范大學(xué)，2011年.