溫小軍

[摘 要]

“生活”是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中的關(guān)鍵詞。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)如何有效聯(lián)系生活這一關(guān)鍵性問(wèn)題，已有的文獻(xiàn)卻大多顯得零散、籠統(tǒng)且不夠深入?；诖?，文章借鑒陶行知先生生活教育的思想，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活可分別通過(guò)利用生活、服務(wù)生活、復(fù)原生活三條策略進(jìn)行。

[關(guān)鍵詞]

語(yǔ)文教學(xué);利用生活;服務(wù)生活;復(fù)原生活

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，“生活”一詞在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（為表述方便，以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》）中出現(xiàn)的次數(shù)達(dá)29次之多，并分別分布在“前言”“課程基本理念”“課程設(shè)計(jì)思路”“課程總體目標(biāo)”“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”“教學(xué)建議”“評(píng)價(jià)建議”“課程資源開發(fā)與利用的建議”等各個(gè)部分之中。相比《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（為表述方便，以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》），“生活”在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中出現(xiàn)的次數(shù)增加了7次。值得一提的是，在“前言”和“課程基本理念”這些重要位置中，《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》并未出現(xiàn)“生活”字眼，但《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》卻分別在“前言”中出現(xiàn)了1次，在“課程基本理念”出現(xiàn)了2次。這表明，經(jīng)過(guò)對(duì)10余年語(yǔ)文課程改革的反思和總結(jié)，人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活這一思想價(jià)值的重新認(rèn)可并進(jìn)一步強(qiáng)化。那么，語(yǔ)文教學(xué)如何有效地聯(lián)系生活呢？對(duì)這一關(guān)鍵性問(wèn)題，已有的研究卻大多顯得零散、籠統(tǒng)且不夠深入。這正如劉國(guó)正先生所稱：“認(rèn)真地、系統(tǒng)地研究語(yǔ)文如何與生活相結(jié)合，似乎還屬于闕如?！盵1]基于此，本文擬對(duì)此問(wèn)題重新進(jìn)行探討。

語(yǔ)文教學(xué)究竟如何有效聯(lián)系生活？筆者以為，陶行知先生詮釋生活教育的思路可給我們以較好的借鑒。陶行知先生認(rèn)為：“從定義上說(shuō)：生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育?！盵2]在這里，陶先生認(rèn)為生活教育包括三個(gè)方面：一是“用生活來(lái)教育”，二是“為生活而教育”，三是“生活的教育”。這一觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上從三個(gè)不同層面，即工具論、目的論和本體論分別把握了生活與教育之間的關(guān)系，進(jìn)而重新為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活提供了三條基本策略，分別為利用生活、服務(wù)生活和復(fù)原生活。

一、在充分利用生活中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活

在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用生活這一策略是廣大語(yǔ)文教師經(jīng)常使用的。當(dāng)遭遇到一些與學(xué)生生活實(shí)際相距較遠(yuǎn)的文本時(shí)，學(xué)生往往較難理解和認(rèn)同。因此，為更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)該文本的深入理解、認(rèn)同和體驗(yàn)，一些老師積極引入學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，并充分利用學(xué)生對(duì)其自身生活的熟悉感，逐步順利地過(guò)渡到較不熟悉的內(nèi)容之中。關(guān)于利用生活，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中也有相關(guān)的表述：如“結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思”“能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義”等等。利用生活去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，具體可從三個(gè)方面進(jìn)行。

第一，利用生活中所形成的一些知識(shí)幫助學(xué)生深入理解文本。程翔老師在《再別康橋》一文的教學(xué)過(guò)程中，較好地運(yùn)用了這一具體策略：[3]

師：他（徐志摩）說(shuō)，“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹?！泵靼走@句話的意思了吧？他是說(shuō)這不是普通的清泉，這潭清泉在他的心目當(dāng)中有特殊的位置。當(dāng)一個(gè)人對(duì)一種客觀景物產(chǎn)生了某種特殊感情的時(shí)候，他再去看這個(gè)客觀景物，就與一般人看大不相同。那么他再去寫這個(gè)客觀景物的時(shí)候，自然就會(huì)帶上濃濃的主觀感情色彩。這樣的一種文學(xué)表現(xiàn)手法并不是徐志摩自己獨(dú)創(chuàng)的。在他之前，很早以前，就有人用過(guò)。比如說(shuō)，宋代的蘇東波有一首《似花還是非花》的詞中就寫道：“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！蹦锹祜w舞的不就是楊花嗎？在我們普通人看來(lái)，不就是楊花嗎？但是在詩(shī)人、在作者的眼里面就不是楊花了，它變成了離人的眼淚了。同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中應(yīng)該也有這種體驗(yàn)。比如說(shuō)，你到商店里去，你發(fā)現(xiàn)了一支很好的鋼筆。你一看就相中了，但價(jià)格不菲。你想要擁有它，但是暫時(shí)還買不起?；氐郊依铮憔透惆职謰寢屨f(shuō)：“那只鋼筆太好了，就是太貴了點(diǎn)?！蹦惆职謰寢屢宦?tīng)就知道了，批評(píng)你說(shuō)：“你不是有一支嗎，先用著吧。想要買那么貴的，以后再說(shuō)吧?！蹦銧敔斣谂赃吢?tīng)到了。有一天，他就到商店里把那支鋼筆偷偷地買回來(lái)了。買來(lái)之后告訴你：“你看我給你買來(lái)什么了？”你一看，這不就是我相中的那只心愛(ài)的鋼筆嗎？以后你見(jiàn)到這只鋼筆，你會(huì)說(shuō)：“這不是鋼筆，這是我爺爺對(duì)我的愛(ài)！”明白了嗎，同學(xué)們？就是這樣一種表現(xiàn)手法，如果我們?cè)僬f(shuō)得理論化一點(diǎn)，清代有一名大學(xué)者叫做王國(guó)維，他說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”就是你帶著自己的主觀感情去看待客觀景物的時(shí)候，那個(gè)客觀景物上就染上了一層濃濃的主觀感情色彩。這樣的一種表現(xiàn)手法，文學(xué)理論上把它叫作“移情”。

在以上案例中，程翔老師正是充分利用學(xué)生在生活當(dāng)中“爺爺為自己買鋼筆”這一生活知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解移情這一較抽象的手法。

第二，利用生活中所形成的一些價(jià)值觀幫助學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行價(jià)值判斷。如有教師調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)生活中種種行騙事例的厭惡去進(jìn)一步揭示和批判《皇帝的新裝》中的種種欺騙。

第三，利用生活中所形成的一些情感幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的體驗(yàn)。如有教師通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生聯(lián)想自己生活中的一些母愛(ài)去進(jìn)一步體驗(yàn)朱自清《背影》中的父愛(ài)。

二、在服務(wù)生活中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活

這一策略強(qiáng)調(diào)教育為生活服務(wù)這一宗旨，認(rèn)為課堂教學(xué)活動(dòng)指向于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)、豐富和改造、學(xué)生生活的改善以及生活意義的獲得等。這誠(chéng)如陶行知先生的主張：教育的根本意義在于“生活之變化”，它不僅改造社會(huì)生活，也改造個(gè)人生活。關(guān)于服務(wù)生活的觀點(diǎn)，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中曾有相關(guān)的表述：如“在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單問(wèn)題”，寫作教學(xué)“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活”等等。劉國(guó)正先生曾形象地將這一策略概括為“外聯(lián)”，即“把學(xué)得的成果延伸到生活中去”。[4]服務(wù)生活可通過(guò)兩條具體途徑予以實(shí)現(xiàn)：

其一，將語(yǔ)文課堂中所獲得的某一言語(yǔ)內(nèi)容服務(wù)于生活。魏書生老師在《統(tǒng)籌方法》一文中，較好地將“統(tǒng)籌方法”這一言語(yǔ)內(nèi)容運(yùn)用到了生活之中：[5]

師：同學(xué)們思考一下，生活中我們應(yīng)用統(tǒng)籌方法的實(shí)例，大家愿意商量還是愿意自己想？

生：自己想。

師：自己想也可以，商量也行。（過(guò)了兩分鐘學(xué)生要求發(fā)言）

生：比方說(shuō)打掃一間房子、桌子、凳子、墻壁，那就可以先踏著桌子、凳子。

師：她說(shuō)的例子屬于統(tǒng)籌安排工作進(jìn)程范疇，但跟今天所學(xué)的聯(lián)系還不太緊密。誰(shuí)能舉一個(gè)做事窩工的例子？

生：比方我星期天幫媽媽做飯做菜，我家有兩個(gè)煤氣灶，可我卻先摘菜、淘米，然后才想起燒水做飯，做完飯，才想起做菜，這樣就窩了工。

師：怎樣才不窩工呢？

生：我先燒水，等水開的這段時(shí)間，淘米、洗菜。水開后，米下鍋，等飯熟的這段時(shí)間炒菜。這樣就節(jié)省了不少時(shí)間。

師：他講得很好，誰(shuí)能讓自己的思維從廚房和家庭中解放出來(lái)，舉一個(gè)別的例子？

生：學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)，總是在進(jìn)行競(jìng)賽項(xiàng)目的同時(shí)，安排田賽和團(tuán)體操，這就節(jié)省了時(shí)間。

師：這個(gè)例舉得好，大家如果細(xì)心，還可以發(fā)現(xiàn)更多的使用統(tǒng)籌方法的例子。同學(xué)們以后參加工作，就可以用作者教給我們的統(tǒng)籌方法去做好自己的工作，學(xué)會(huì)這樣做工作就等于——

生：延長(zhǎng)生命。

師：對(duì)！延長(zhǎng)生命。請(qǐng)同學(xué)們商議總結(jié)一下咱們這節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)與學(xué)習(xí)過(guò)程。（學(xué)生們興高采烈的說(shuō)本節(jié)課三個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)及難忘的學(xué)習(xí)過(guò)程）

師：今天這節(jié)課就上到這，盼望大家今后經(jīng)常運(yùn)用統(tǒng)籌方法，提高學(xué)習(xí)工作效率，為人民、為祖國(guó)多做實(shí)實(shí)在在的事情。

以上，魏老師將學(xué)生在《統(tǒng)籌方法》一文中所學(xué)到的關(guān)于統(tǒng)籌方法的書本知識(shí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，進(jìn)而幫助學(xué)生如何在生活中更有效地利用時(shí)間。

其二，將語(yǔ)文課堂中所獲得的某一言語(yǔ)形式服務(wù)于生活，如以下關(guān)于《中國(guó)石拱橋》的一案例：[6]

師：下面我們回顧一下本節(jié)課學(xué)的內(nèi)容。請(qǐng)大家參照黑板上的板書思考：寫作說(shuō)明文應(yīng)該怎樣抓特征？怎樣寫特征？

生：抓特征就是要找出同類事物的共同點(diǎn)，而寫特征一般要精選例子來(lái)說(shuō)明，所選例子一要典型，二要全面。

師：很好，下面我們就按照上述方法來(lái)操練這種技能。（出示筆）筆，大家都不陌生吧！你們見(jiàn)過(guò)哪些種類的筆？

生：鉛筆、鋼筆、圓珠筆、毛筆、彩筆、蠟筆、鐵筆……

師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)筆的共同點(diǎn)？

生：盡管筆的結(jié)構(gòu)千差萬(wàn)別，但不管什么筆有一點(diǎn)是相同的，它們的作用不外兩個(gè)：一是用來(lái)寫字;二是用來(lái)作圖畫畫。它是寫字畫圖的用具。

師：如果我們要寫一篇文章來(lái)介紹筆的用途，按照上述分析，少不了選例子來(lái)說(shuō)明，如果選例子應(yīng)該選哪些例子。

生：鋼筆。

生：毛筆。

師：為什么？

生：鋼筆在硬筆中使用最廣泛，最有代表性。毛筆不但是軟筆中的一絕，而且和古老的書法藝術(shù)有天然的聯(lián)系，說(shuō)筆自然少不了毛筆。

師：好，我們就來(lái)討論鋼筆和鋼筆書法有哪些具體特點(diǎn)。從形象方面，從使用方法方面，從書寫效果方面著眼，發(fā)揮大家的創(chuàng)造性，看誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)確生動(dòng)。

生：只有上了墨水，才能寫出字來(lái)。

生：能寫小而好看、筆畫整齊的字。

生：墨水吞進(jìn)肚，什么時(shí)候用，什么時(shí)候吐，早晚隨身帶，最易作記錄。

生：胸中墨萬(wàn)點(diǎn)，下筆成千言。

生：吃人墨水吐出字，鋼的筆尖膠的肚。

師：大家說(shuō)得很形象、很生動(dòng)，本節(jié)課就練習(xí)到這里，課外請(qǐng)大家采用同樣的方法寫寫“毛筆”，然后再寫一篇作文，題目就叫“說(shuō)說(shuō)中國(guó)的筆”吧。

在以上案例中，該教師要求學(xué)生運(yùn)用在《中國(guó)石拱橋》一文的學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的“怎樣抓特征”和“怎樣寫特征”進(jìn)行說(shuō)明這些言語(yǔ)形式，運(yùn)用到說(shuō)明生活之中的“筆”之中，體現(xiàn)的正是將言語(yǔ)形式運(yùn)用到生活之中這一具體策略。

三、在復(fù)原生活中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活

這一策略從課程作為一種特殊的生活這一觀點(diǎn)出發(fā)，主張語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與學(xué)生自己現(xiàn)實(shí)的生活相契合，將語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)作一種生活過(guò)程，使課堂成為學(xué)生的樂(lè)園，使學(xué)生在課堂中獲得樂(lè)趣。當(dāng)前不少語(yǔ)文教師努力營(yíng)造一種生活化的課堂教學(xué)情境，并極力從生活化的教學(xué)內(nèi)容、生活化的手段、生活化的師生關(guān)系、生活化的評(píng)價(jià)等方面打造語(yǔ)文課堂，體現(xiàn)的正是復(fù)原生活之傾向。對(duì)于復(fù)原生活這一策略，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也有近似的相關(guān)觀點(diǎn)，如：“教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行，不宜采用大量講授口語(yǔ)交際原則、要領(lǐng)的方式。應(yīng)努力選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)?！痹诰C合性學(xué)習(xí)中，提出“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)貼近現(xiàn)實(shí)生活。聯(lián)系生活中的實(shí)際問(wèn)題開展學(xué)習(xí)活動(dòng)”，具體到7-9年級(jí)中，“能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問(wèn)題，共同討論，選出研究主題，制訂簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃”。等等。

復(fù)原生活，首先可通過(guò)課堂教學(xué)走入生活來(lái)實(shí)現(xiàn)。以蘇霍姆林斯基為校長(zhǎng)的帕夫雷什中學(xué)，就主張帶著學(xué)生走入大自然當(dāng)中，來(lái)到果園、森林、河邊和田野里，把他們的所見(jiàn)、所聞、所想記錄下來(lái)，再完成寫生性作文。以下為一方案設(shè)計(jì)：[7]

第一步，組織學(xué)生集體觀察，教師結(jié)合所命制的題目擬好觀察提綱。譬如以“落葉”為題，提綱如下：

1.哪些樹的葉子還很茂密，哪些樹的葉子已經(jīng)稀疏了？尚未脫落的葉子是留在樹梢上，還是留在低處的樹丫上？

2.秋季，各種樹木的葉子呈現(xiàn)什么顏色？

3.晴天和陰天看這些樹葉有什么不同？

……

然后讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題到郊外觀察并記錄，課上交流;同時(shí)教師介紹詩(shī)人、作家描寫落葉的語(yǔ)言。

第二步，教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立觀察，提出與第一次觀察類似的題目“我在昨天散步時(shí)所見(jiàn)的秋景”，不提供觀察提綱，但可以提醒觀察什么，然后在課上口頭交流。

第三步，教師讓學(xué)生自由選擇觀察對(duì)象，題目為“秋景速寫”，分別揭開秋景的一角。

其次可通過(guò)在課堂上創(chuàng)設(shè)一種生活化的情境來(lái)實(shí)現(xiàn)，如李吉林老師的做法：“創(chuàng)設(shè)班級(jí)排練節(jié)目的情境讓學(xué)生給家長(zhǎng)寫留言條，創(chuàng)設(shè)迎接衛(wèi)生檢查的情境讓學(xué)生出通知，創(chuàng)設(shè)為幫助孤寡老人張大爺清理碎磚向工地上的叔叔借推車的情境讓學(xué)生打借條等。”[8]

綜上，本文圍繞利用生活、服務(wù)生活、復(fù)原生活三個(gè)方面重新探討了語(yǔ)文教學(xué)如何聯(lián)系生活的策略。以上這三條策略中的后兩條可能會(huì)招致忽視課堂教學(xué)與生活之間的本質(zhì)差別之嫌，因此，需要特別加以說(shuō)明。應(yīng)該承認(rèn)，課堂教學(xué)與生活之間的確存在差別。但同樣不可否認(rèn)，二者之間也存在著聯(lián)系。然而，現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題是，人們往往重視課堂教學(xué)與生活之間的差別卻忽視他們之間的根本性聯(lián)系，諸如“高分低能”“所學(xué)非所用”“所用非所學(xué)”等現(xiàn)象從一個(gè)方面正說(shuō)明了這一點(diǎn)。正是從這一現(xiàn)實(shí)出發(fā)，本文認(rèn)為，應(yīng)重視二者之間的聯(lián)系以及在實(shí)踐層面實(shí)現(xiàn)有效的溝通。事實(shí)上，就實(shí)踐（而不是認(rèn)識(shí)）這一角度來(lái)說(shuō)，不管人們是在利用生活，還是服務(wù)生活，甚至復(fù)原生活，過(guò)于糾纏于其中是以生活為本還是以課堂教學(xué)為本實(shí)際意義并不太大，因?yàn)椴还苁且院握邽楸?，另一者同樣從中獲益。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]劉國(guó)正.實(shí)和活——?jiǎng)?guó)正語(yǔ)文教育論集樣[C].北京：人民教育出版社，1995.230.

[2]談生活教育[A].陶行知教育文選[C].北京：教育科學(xué)出版社，1981.267.

[3]根據(jù)“09之秋浙派名師暨長(zhǎng)三角初中經(jīng)典課堂教學(xué)大講堂實(shí)錄”視頻整理。

[4]劉征文集（第一卷）[C].北京：人民教育出版社，2000.389.

[5]魏書生，等.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐研究[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1999.140-141.

[6]余蕾.語(yǔ)文教學(xué)與生活——課內(nèi)外銜接語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐[M].北京：人民教育出版社，2002.209-210.

[7]轉(zhuǎn)引自趙連紅.國(guó)外閱讀教學(xué)的策略與啟示[J].云南教育（中學(xué)教師），2007（11）.

[8]李吉林.情境課程的操作與案例[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.124-125.

（責(zé)任編輯：李雪虹）