廖保平

招募、收編土匪、黑社會曾是軍閥擴充兵力的捷徑，如此一來，人財物都齊了，不用花精力培訓(xùn)，“揀現(xiàn)成”的，是件好事;但是如此做法問題也很多，有時也會變成壞事。

江湖人士游離于政治權(quán)力之外，有很多不同于主流社會的觀念和行為，其中一條，就是喜歡“桃園結(jié)義”“異姓結(jié)盟”。尤其在軍隊中，戎馬倥傯、南北征戰(zhàn)，時刻都有性命之虞，最容易將人際關(guān)系內(nèi)化為類似血緣關(guān)系的兄弟，獲得認(rèn)同感、安全感。但這也容易將軍隊“江湖化”，形成派系和小團體利益，影響到軍隊團結(jié)和主帥的令行禁止，嚴(yán)重的還會鬧出騷亂嘩變——這就是“揀現(xiàn)成”的壞處了。

所以，只要條件允許，別說官軍，哪怕是軍閥，也不愿意招收土匪黑社會入伍。北洋時期軍閥混戰(zhàn)，各軍閥都極盡所能地擴充實力，兵源日枯，才會將大量土匪黑社會招至麾下。事實證明，這樣做有很多弊病，如孫殿英動不動就帶著自己的隊伍嘩變脫離，按軍法處置是要殺頭的。而在那個動亂的時代，主帥無力也無暇懲罰他，終于拿他沒有辦法。

當(dāng)然，對江湖“異姓結(jié)盟”這一點利用得好，也有積極作用，能牢固地將軍隊成員結(jié)合在一起，提高部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

曾國藩在招收湘軍時，也曾注意到了招收土匪黑社會，或是具有土匪黑社會性質(zhì)的“丁勇”的危害性，雖有嚴(yán)格的挑選制度，但黑社會“哥老會”還是大量侵淫進來，致使湘軍變得“黑社會化”。鎮(zhèn)壓太平天國后，要裁撤湘軍時，帶來了諸多意想不到的麻煩。

曾國藩在選拔營官、招募丁勇時，有一套嚴(yán)格的制度與方法，明文規(guī)定招募那些“樸實而有農(nóng)民土氣者”的偏僻山農(nóng)，反對招募城里、集鎮(zhèn)碼頭之人。因為偏僻山農(nóng)既窮苦又純樸，因為窮苦，當(dāng)兵能混口飯吃;因為純樸，他們聽話好差遣，便于管理。相反，城里人如果有正業(yè)的，小日子過得優(yōu)哉游哉，不愿意當(dāng)兵;愿意當(dāng)兵的多是地痞流氓無賴之徒，沒什么穩(wěn)定的生計來源。

其他湘軍將領(lǐng)出于同樣的考慮，招募丁勇強調(diào)“出身”，以保持軍隊的純潔性。如咸豐六年（1856年）底，胡林翼讓鮑超赴湖南募勇，成立“霆營”（鮑超字春霆），一再叮嚀“勇丁須以山鄉(xiāng)為上，近城市者最難用”，建議鮑超到落后的江華、道州、新寧等湘南山區(qū)去募勇。

不同于政府募勇的又一特別之處是，曾國藩制定了“兵由將招”的招募制度。為曾國藩當(dāng)幕僚達20年之久的王定安在《湘軍記》一書中有記述：“帥立軍，揀統(tǒng)領(lǐng)一人，檄募若干營。統(tǒng)領(lǐng)自揀營官，營官揀哨官，以次下之，帥不為制。一軍之權(quán)全付統(tǒng)領(lǐng)，大帥不為遙制;一營之權(quán)全付營官，統(tǒng)領(lǐng)不為遙制。故一營之中，指臂相聯(lián)，弁勇視營哨，營哨視統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)視大帥，皆如子弟之事父兄焉?；驇浻捉y(tǒng)領(lǐng)，則并其軍撤之，而令新統(tǒng)領(lǐng)自揀營官如前制?；蚣雌涞啬计淙?，分別汰留，遂成新軍，不相沿襲也。”也就是說，湘軍的招募不是統(tǒng)一征招，而是大將選小將，小將選士兵，就像發(fā)展線人一樣組建軍隊，線在人在，線斷人去。故王闿運說湘軍：“其將死，其軍散，其將存，其軍完?！?/p>

既然如此，哨官肯定挑選跟自己“有關(guān)系”之人，如同鄉(xiāng)、親人、師友等。同樣地，營官、統(tǒng)領(lǐng)、大帥也大多如法炮制。

此做法恐怕是當(dāng)時的時勢使然：其一，曾國藩的“募兵制”吸取了清廷綠營的教訓(xùn)，而多有創(chuàng)新。清代綠營是世襲兵制，父子相承，當(dāng)兵為業(yè)，一般不向外招募。到咸豐時，綠營已非常腐敗：“勝不相讓，敗不相救，且往往私斗甚勇，而公戰(zhàn)則怯，所征調(diào)則東省一百，西省五十，幾同烏合。將與將不合，卒與卒不識?！保ā对鴩獋鳌罚腥A書局1986年版）曾國藩創(chuàng)立“兵由將招”制度正好可以克服綠營的毛病。

其二，朝廷派曾國藩這些士人來“幫辦團練”，實質(zhì)上就是政府承認(rèn)士人有權(quán)建立私人武裝組織，幫助政府鎮(zhèn)壓太平天國起義。而為了適應(yīng)組建私人武裝的要求，就必須軍隊層層私有，如此才能形成從將領(lǐng)到營哨的層層激勵，他們可以憑借自己手中的軍隊作為將來晉階的籌碼。要是“兵為國有”，而不是“兵為將有”，各級將領(lǐng)招募丁勇的積極性就大打折扣了。對丁勇來說，他們也歡迎這種基于私人情誼的組織形式，因為招募的多半是有地緣、親緣等關(guān)系的人，彼此知根知底，至少看在熟人關(guān)系上，不會隨便虧待自己。

再有，這種私有化的組織形式類似搞“承包”，只要團隊能攻城拔寨打勝仗，朝廷提拔他們的將領(lǐng)，獎賞他們的團隊，丁勇們也能水漲船高，得到好處，說不準(zhǔn)還能撈到一官半職。要是“兵為國有”，搞大充公，在軍營中舉目無“親”，不光自己出頭的日子難盼，受到非人的對待也不是不可能的。

為了便于組織控制，曾國藩還規(guī)定所招各丁勇，必須“取具保結(jié)”，將丁勇父母、兄弟、妻、子姓名詳細登記入冊。所招一營，一般均為同一縣之人。這就在“私人情誼”原則外，增加了一個“地域原則”，更加劇了湘軍的宗法關(guān)系和私有化程度，以至于湘軍各部成為了以熟人關(guān)系為紐帶維系著的武裝集團。曾國藩非常得意于自己的創(chuàng)新，曾說：“勇丁感營官挑選之恩，皆若受其私惠，平日既有恩誼相孚，臨陣自能患難相顧。”這并不是自吹自擂，王闿運在論及湘軍的優(yōu)點時也說：“湘軍之可貴者，各有宗派，故上下相親?！?/p>

然而，湘軍后來出現(xiàn)的種種問題，正是“各有宗派，上下相親”的軍隊私有化體制所致。我們且看這種體制，是如何讓哥老會混進湘軍，進而對軍隊造成了什么樣的影響。

隨著鎮(zhèn)壓太平軍力量的擴大，兵源日益吃緊——湘軍自建軍以來至攻占天京，陣亡病故傷殘約八九十萬人，以湖南一省提供如此巨額青壯年，兵源肯定緊張。另一個原因是，一旦統(tǒng)領(lǐng)死了，該隊伍就得遣散，需要重新招募。兵將都不是那么好招，曾國藩曾哀嘆：“朝取夕取，網(wǎng)羅殆盡，刻下不特將領(lǐng)難得，即招募精壯勇丁，亦覺難以集事?！币恍㈩I(lǐng)只好把一些流氓地痞，甚至“哥老會”成員也招了進來。有學(xué)者作過統(tǒng)計：在霆軍中做過統(tǒng)領(lǐng)或營官的有13人，其中湖南籍6人，四川籍4人，籍貫不明者3人。四川籍約占一半。

“哥老會”本來是黑社會，在四川地區(qū)哥老會叫“袍哥”。“袍哥即燒香結(jié)盟之黨也。流于匪類者，謂之會匪。普通之名詞，皆稱袍哥”。在湘軍的招募中，哥老會大量潛入，潛入本來也沒有什么，完全可以進行正規(guī)化改造，可湘軍的體制非但不利于對哥老會的改造，還為其發(fā)展提供了肥沃的土壤。哥老會通過在軍中散播患難相助，禍福同當(dāng)?shù)臅h義氣，很能俘獲人心，在軍中造立山名堂名、豎盟旗，建立秘密的哥老會組織，由一而十，十而百，百而千，組織不斷擴大。

“異姓結(jié)拜”在清律中是明文禁止的，只是湘軍基本上是私人武裝，清政府較少插手，而曾國藩對軍中“異姓結(jié)拜”有過變相支持態(tài)度，認(rèn)為將士應(yīng)該：“呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往，勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。賊（指太平軍）有誓不相棄之死黨，吾官兵亦有誓不相棄之死黨?！奔热还膭罟俦曂傈h，而哥老會就是要把會員之間結(jié)成死黨，兩者可謂不謀而合。

軍中的哥老會壯大后，勢力盤根錯節(jié)、支干互生，江湖人士的習(xí)性日益暴露出來，滋事騷擾時有發(fā)生。如1865年5月，安徽徽州府休寧縣各營相繼鬧餉嘩變、毆傷道員。據(jù)《吳煦檔案》記載，同年，杭州湘軍蔣益澧部哥老會欲謀殺蔣益澧，搶劫司庫，但事泄未成，蔣益澧大肆逮捕哥老會員，殺害30多人，其中包括“二、三品賞職之人”，并搜出哥老會“人名簿子”。且僅在這一年中，各軍規(guī)模較大的嘩變就達十多次，有的部隊嘩變后，與政府軍對抗，最后反加入了太平軍余部。騷亂擾民之事也甚多，以致民有“官兵不若長毛”之嘆。連曾國藩也不得不承認(rèn)：“哥老會一事，尤為莫大之患?！?/p>

湘軍將領(lǐng)對軍中哥老會并不是沒有整治、肅清，早在1859年，曾國藩制定湘軍營規(guī)時，就提到“禁止結(jié)盟拜會：兵勇結(jié)盟拜會，鼓眾挾制者嚴(yán)究;結(jié)拜哥老會，傳習(xí)邪教者斬！”次年，左宗棠在長沙編練新勇，將勇丁結(jié)拜哥老會列為“行軍五禁”。可見，湘軍將領(lǐng)深刻意識到軍隊被黑社會侵染的危害，也采取了必要措施來防范。但成效并不理想。軍隊黑社會化之勢已逐漸蔓延，一些統(tǒng)領(lǐng)為了方便帶隊伍，也加入哥老會，有軍官和黑社會老大的雙重身份，江湖中的種種弊病就像草樹遇到沃土迅猛生長，鬧出種種騷亂、嘩變并不為奇。

有人說，曾國藩裁撤湘軍是為了向清廷表忠心，自己并沒有打算手握一支龐大的私人武裝，因之并無意對抗朝廷。這確實沒錯，曾國藩并不打算憑借私人武裝向清廷叫板，且對于曾國藩來說，另外兩個現(xiàn)實或許更為緊迫：一是湘軍賴以生存的后方基地湖南財力匱竭，無錢養(yǎng)兵，必然導(dǎo)致士兵索餉嘩變、擾民亂世，曾國藩好不容易積累的政治地位必然難保;二是此時的湘軍受哥老會多年浸淫，已經(jīng)嚴(yán)重黑社會化，弊病重重，難堪重用。在這種情況下，“裁一勇即節(jié)一勇之靡費，亦即銷無窮之后患”。

1866年，曾國藩寫信給朋友陳鼐說：“幸鄙人見機尚早……兩年間，湘勇遣撤將畢，幸全體面，差強人意。否則變端尚多，豈僅微防之鬧，成部之叛哉！”曾國藩主動裁撤湘軍，在客觀上形成了功成身退、避免疑忌的效果，受到清廷贊賞，收獲了“立功、立德、立言”的圓滿人生。

湘軍是裁撤了，但哥老會仍在，并影響著中國近代歷史進程。譬如辛亥革命爆發(fā)的導(dǎo)火索四川保路運動，哥老會就是抗擊清軍的重要力量，對保路成功起到關(guān)鍵作用。又譬如民國時期，哥老會在川內(nèi)迅速繁衍，大軍閥劉文輝就是袍哥頭目，鄧錫侯、劉湘、楊森等軍閥中，哥老會占絕大多數(shù)。有統(tǒng)計稱，川軍總數(shù)中，參加袍哥的占60%。軍隊黑社會化造成軍閥混戰(zhàn)，四川連年動蕩不安，從1921年至1933年，四川發(fā)生了大小戰(zhàn)爭479次，平均每年達20次以上。

而清末的湘軍與淮軍，對此后中國政治、軍事格局的影響同樣深遠。有學(xué)者就認(rèn)為，湘、淮軍在鎮(zhèn)壓太平、捻軍之后，一部分軍隊裁撤，大部分留駐各地成為防軍，并逐步取代原有的八旗、綠營而成為清朝的常制軍隊。隨此而出現(xiàn)的，是湘、淮軍集團控制了全國許多省區(qū)地方政府的實權(quán)。清朝末年，湘、淮兩個集團，分別長期盤踞了兩江總督兼南洋大臣、直隸總督兼北洋大臣的重要職位，形成相當(dāng)大的地方勢力。而后來袁世凱的新建陸軍，正是繼承了湘、淮軍衣缽，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為禍國殃民的北洋軍閥集團。

（作者系文史學(xué)者）