黃 思 棉

(廣西大學(xué) 公共管理學(xué)院，廣西 南寧 530003)

影響居民期待生育數(shù)量的社會(huì)因素研究
——基于CGSS 2010數(shù)據(jù)的分析

黃 思 棉

(廣西大學(xué) 公共管理學(xué)院，廣西 南寧 530003)

基于CGSS 2010數(shù)據(jù)，以期待生育數(shù)量為指標(biāo)，通過定量研究的方法，對(duì)影響居民生育觀的社會(huì)因素進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。研究發(fā)現(xiàn)：性別對(duì)居民期待生育數(shù)量的影響并不顯著，而城鄉(xiāng)差別、民族、宗教、文化程度等對(duì)居民期待生育數(shù)量有顯著的影響。研究提出，計(jì)劃生育國策必須關(guān)注城鄉(xiāng)差別、民族、宗教、文化程度等產(chǎn)生的影響，以期縮小和消除不利因素，制定出符合民情民意的政策。

計(jì)劃生育；政策制定; 社會(huì)影響因素; 居民期望；定量研究

1 生育觀影響因素

生育觀研究的一個(gè)重點(diǎn)是生育觀影響因素研究。生育觀念是人們?cè)谝欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化環(huán)境中形成的對(duì)生育現(xiàn)象的認(rèn)知,是關(guān)于生育的意愿、價(jià)值、知識(shí)、行為等觀點(diǎn)、看法與認(rèn)識(shí)的總和。宏觀上,生育觀反映了社會(huì)的生育文化;微觀上，生育觀體現(xiàn)著個(gè)體行動(dòng)者的理性選擇,直接支配和制約著人們的生育行為[1]。人們的生育意愿由生育動(dòng)機(jī)決定,生育動(dòng)機(jī)又源于生育需求，生育需求又為人們所在的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化環(huán)境所決定，在生育意愿、生育動(dòng)機(jī)和生育需求之間存在環(huán)環(huán)相扣的邏輯關(guān)系[2]。有學(xué)者研究認(rèn)為，以多育為核心的傳統(tǒng)生育觀念長期以來支配著中國普通民眾的生育行為,對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了重大影響。這種生育觀念建立于中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，形成于中國特定的社會(huì)心理文化土壤中[3]。有學(xué)者分析了影響少數(shù)民族生育觀念的因素,認(rèn)為宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相對(duì)滯后影響著少數(shù)民族的生育觀念[4]。也有研究者認(rèn)為，伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的改變，以及人們自我意識(shí)的增強(qiáng)外加孩子撫養(yǎng)成本的提高，重男輕女、多子多福、傳宗接代、早婚早育、養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)生育觀念逐漸變遷。在計(jì)劃生育政策的全面實(shí)施和宣傳教育下，生育觀念的更新與演進(jìn)更是成為不可阻擋的潮流和趨勢，少生優(yōu)生、晚婚晚育、男女平等的新型生育文化占據(jù)了社會(huì)主流[5]。有學(xué)者基于1980—2011年間開展的227項(xiàng)關(guān)于中國人生育意愿的調(diào)查結(jié)果，考察了生育意愿的縱向變化趨勢。研究發(fā)現(xiàn)1980年以來中國人理想子女?dāng)?shù)呈減少趨勢。2000年之后主要表現(xiàn)為“兒女雙全”的二孩生育意愿，平均理想子女?dāng)?shù)基本穩(wěn)定在1.6—1.8人之間[6]。

2 研究假設(shè)

以上這些研究成果，部分是定性描述和基于群體心理分析，缺乏數(shù)據(jù)的比較與分析；部分研究分析的數(shù)據(jù)年代比較久遠(yuǎn)，數(shù)據(jù)獲取的途徑和統(tǒng)計(jì)口徑不一致，數(shù)據(jù)的真實(shí)有效性不強(qiáng)。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想認(rèn)識(shí)觀念的變遷，人們的生育觀發(fā)生了較大的變化。本研究主要是通過CGSS 2010數(shù)據(jù)，利用統(tǒng)計(jì)分析的方法，以居民期待生育數(shù)量為分析指標(biāo)，尋找影響居民生育觀的各種因素，從宏觀層面上對(duì)下列問題進(jìn)行證實(shí)或證偽。

假設(shè)1：男女性別不同在期待生育數(shù)量上存在差異；

假設(shè)2：城鄉(xiāng)居民之間在期待生育數(shù)量上存在差異；

假設(shè)3：宗教信仰的不同在期待生育數(shù)量上存在差異；

假設(shè)4：民族的不同在期待生育數(shù)量上存在差異；

假設(shè)5：教育程度的不同在期待生育數(shù)量上存在差異。

3 樣本數(shù)據(jù)與分析方法

3.1 樣本數(shù)據(jù)基本情況

中國綜合社會(huì)調(diào)查(Chinese General Social Survey，縮為CGSS)，是中國第一個(gè)全國性、綜合性、連續(xù)性的大型社會(huì)調(diào)查項(xiàng)目，主要目的是了解中國城市居民的就業(yè)、教育、社會(huì)關(guān)系、生活方式和生活環(huán)境等方面的狀況。本研究使用的CGSS 2010數(shù)據(jù)在全國一共調(diào)查480個(gè)村/居委會(huì)，每個(gè)村/居委會(huì)調(diào)查25個(gè)家庭，每個(gè)家庭隨機(jī)調(diào)查1人，總樣本量約為12 000。本研究主要使用數(shù)據(jù)中的居民問卷進(jìn)行研究,總共有城鄉(xiāng)樣本11 783個(gè)。

在具體問題的分析中，為突出問題的特性，簡化分析過程，將根據(jù)問題的特點(diǎn)對(duì)部分原始調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，例如對(duì)部分分類數(shù)據(jù)的分類項(xiàng)進(jìn)行合并，根據(jù)其他變量數(shù)據(jù)生成新的變量數(shù)據(jù)，并刪除了部分缺失值，等等。

3.2 統(tǒng)計(jì)分析工具與方法

STATA 軟件是一款功能強(qiáng)大的實(shí)用統(tǒng)計(jì)分析軟件，由美國計(jì)算機(jī)資源中心(Computer Resource Center)研制。它具有數(shù)據(jù)管理、統(tǒng)計(jì)分析、繪圖、矩陣計(jì)算和可編程等特點(diǎn)，操作靈活、簡單，易學(xué)易用。本研究采用的統(tǒng)計(jì)分析軟件為STATA 12.0，分析結(jié)果采用截圖方式保存。

本研究將期待生育數(shù)量作為生育觀研究的數(shù)值指標(biāo)，它屬于數(shù)值變量。這是根據(jù)調(diào)查問卷A37.“如果沒有政策限制的話，您希望有幾個(gè)孩子(a371)，兒子多少個(gè)(a372)，女兒多少個(gè)(a373)，或無所謂兒子女兒”。

本研究的分析方法主要為方差分析(ANOVA)方法,它包含了關(guān)于平均數(shù)差異假設(shè)的一整套方法。本文方差采用了兩樣本t檢驗(yàn)分析法及單因素方差多重比較檢驗(yàn)(scheffe)分析。在采用兩樣本t檢驗(yàn)方法時(shí)，均考慮到不同的分類總體上可能具有不同的方差。分析結(jié)果數(shù)據(jù)中，Obs為參與計(jì)算的樣本個(gè)數(shù)，Mean為均值，Std.Err.為標(biāo)準(zhǔn)誤，Std.Dev.為方差，95% Conf.Interval表示95%的置信區(qū)間。對(duì)于拒絕假設(shè)的判斷閘值，按慣例默認(rèn)為0.05，即若發(fā)生的概率低于5%，則認(rèn)為該假設(shè)不成立。

4 假設(shè)與分析過程

4.1 分析男女期待生育數(shù)量是否存在顯著的差異

我們執(zhí)行兩樣本t檢驗(yàn)，虛無假設(shè)為：對(duì)性別(a2)的兩類來說，期待生育數(shù)(a371)的總體平均數(shù)都相等。得到的分析數(shù)據(jù)見表1。

表1 男女期待生育值方差分析表

表2 男女期待生育值方差分析表

4.2 分析城鄉(xiāng)居民之間是否在期待生育數(shù)量上存在差異

這里我們用編碼區(qū)分城市居民(s5=1)與農(nóng)村居民(s5=2)，采用單因素多重比較檢驗(yàn),虛無假設(shè)為：對(duì)城市居民與農(nóng)村居民的期待生育數(shù)(a371)的總體平均數(shù)都相等。分析數(shù)據(jù)見表3。

表3 城鄉(xiāng)居民期待生育值方差分析表

根據(jù)表3分析數(shù)據(jù)，城市居民期待生育數(shù)(≈1.93)要明顯小于農(nóng)村居民的期待生育數(shù)(≈2.20)，我們可以拒絕以城鄉(xiāng)期待生育平均數(shù)相等的假設(shè)(Prob>F=0.000),同時(shí)也拒絕了方差相等的假設(shè)(Prob>chi2=0.000)。

表4 城鄉(xiāng)居民期待生育值方差分析表

這說明在生育觀念上，城鄉(xiāng)差異依然比較明顯，農(nóng)村人口更加趨向多生育。

4.3 分析宗教信仰不同是否在期待生育數(shù)量上存在差異

這里我們用編碼(a5)區(qū)分不同的宗教信仰，采用單因素多重比較檢驗(yàn)，對(duì)樣本總量較大的“不信宗教”、佛教、回教、基督教四個(gè)類別進(jìn)行分析。虛無假設(shè)為：不同宗教信仰的居民的期待生育數(shù)(a371)的總體平均數(shù)都相等。得到分析數(shù)據(jù)見表5。從數(shù)據(jù)上看，我們可以拒絕信仰不同期待生育平均數(shù)相等的假設(shè)(Prob>F=0.000),同時(shí)也拒絕了方差相等的假設(shè)(Prob>chi2=0.000)。用加粗斜體字體標(biāo)識(shí)的P值<0.05，說明信仰不同所期待的總體平均數(shù)是有顯著差異的。

表5 宗教信仰期待生育值方差分析表

續(xù)表

4.4 分析民族的不同是否在期待生育數(shù)量上存在差異

這里民族的編碼為變量a4，采用單因素多重比較檢驗(yàn)，對(duì)樣本總量較大的漢族、回族、壯族三個(gè)類別進(jìn)行分析,虛無假設(shè)為：不同民族居民的期待生育數(shù)(a371)的總體平均數(shù)都相等。得到分析數(shù)據(jù)見表6。

表6 不同民族期待生育值方差分析表

從數(shù)據(jù)上看，我們可以拒絕各民族期待生育平均數(shù)相等的假設(shè)(Prob>F=0.000),同時(shí)也拒絕了方差相等的假設(shè)(Prob>chi2=0.000)。在每一對(duì)平均數(shù)之間的差異上，用加粗斜體字體標(biāo)識(shí)的P值<0.05，說明漢族與其他民族間的期待生育值的總體平均數(shù)是有顯著差異的。

4.5 分析教育程度的不同是否在期待生育數(shù)量上存在差異

在調(diào)查樣本中，文化程度的分類較多，各類的樣本數(shù)差異較大，為了簡化分析模型，突出研究對(duì)象，對(duì)現(xiàn)有分類按接受教育的年數(shù)進(jìn)行了合并，調(diào)整為：沒受教育、小學(xué)文化、初中文化、高中文化、大專以上及其他情況6類。

由于分類中的“其他情況”樣本數(shù)很少，且不好判斷接受教育的程度，這里我們不考慮對(duì)這類進(jìn)行分析。我們擬定虛無假設(shè)為：不同教育程度(a7b)的期待生育數(shù)(a371)的總體平均數(shù)相等。采用單因素分析,得到數(shù)據(jù)見表7。

表7 不同文化程度期待生育值方差分析表

續(xù)表

從數(shù)據(jù)上看，我們可以拒絕不同教育程度的期待生育平均數(shù)相等的假設(shè)(Prob>F=0.000),同時(shí)也拒絕了方差相等的假設(shè)(Prob>chi2=0.000)。在每一對(duì)平均數(shù)之間的差異上，用加粗斜體字體標(biāo)識(shí)的P值<0.05，說明除高中文化與大專以上文化的差異不顯著外，其他學(xué)歷不同的期待生育值的總體平均數(shù)都有顯著差異。另外，從樣本的總體平均值看，學(xué)歷越高的人群，其期待生育值越低。

5 結(jié)論與討論

通過對(duì)于CGSS 2010數(shù)據(jù)的上述分析，我們可以得到如下結(jié)論：

5.1 男女性別的差異對(duì)居民期待生育數(shù)量的影響不大

從數(shù)據(jù)上看，隨著女性在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和在家庭話語權(quán)的平等，女性、男性在期待生育數(shù)量上是趨同的。當(dāng)前男女總體平均期望生育2個(gè)小孩，這也是目前國家計(jì)生政策調(diào)整的民意基礎(chǔ)，部分省市已經(jīng)放開了單獨(dú)二胎政策，允許“雙獨(dú)兩孩”或“單獨(dú)兩孩”。不過，本文對(duì)期待生育孩子的性別偏好，沒有進(jìn)一步展開研究。

5.2 城鄉(xiāng)居民之間在居民期待生育數(shù)量上存在差異

分析發(fā)現(xiàn)，城市居民的總體平均期待生育數(shù)值顯著低于農(nóng)村居民。城鄉(xiāng)居民生育觀差異主要源于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化三大因素，以及長期存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響[7]。因此，當(dāng)前積極推動(dòng)的城市化和小城鎮(zhèn)建設(shè)，大力提高城市化率，從宏觀環(huán)境上將有利于轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳^念，降低人口生育水平。

5.3 宗教信仰的不同在居民期待生育數(shù)量上存在差異

宗教作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，深刻影響了人們的生育觀念。分析發(fā)現(xiàn)，不信仰宗教的居民總體生育期待數(shù)量較低，而信仰不同的宗教所期待的總體平均數(shù)也有顯著差異。從總體平均數(shù)看，信仰佛教、伊斯蘭教(回教)、基督教的居民更加具有生育的趨向，這與這些宗教的教義是相符合的。例如，伊斯蘭教規(guī)定，穆斯林女子11歲以上即可結(jié)婚；佛教倡導(dǎo)人們“不殺生”；基督教文化認(rèn)為婚姻的主要價(jià)值就是生兒育女，為上帝提供更多的信徒[8]。因此，有必要做好信教群眾的計(jì)劃生育教育工作并傳授有關(guān)避孕措施。

5.4 民族的不同在居民期待生育數(shù)量上存在差異

由于中國民族地區(qū)的計(jì)劃生育工作開展較晚，并且對(duì)少數(shù)民族地區(qū)一直實(shí)行較為寬松的計(jì)劃生育政策，民族特征一直被認(rèn)為是影響生育水平的主要因素之一。本研究的數(shù)據(jù)證實(shí)了少數(shù)民族與漢族相比具有更強(qiáng)的期待生育意愿。加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的宣傳教育，改善少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活條件，轉(zhuǎn)變少數(shù)民族的生育觀念，是做好少數(shù)民族地區(qū)計(jì)劃生育工作的重要措施。

5.5 教育程度的不同在居民期待生育數(shù)量上存在差異

通過分析，我們可以發(fā)現(xiàn)文化水平的高低直接影響著人們的生育觀念。這也證實(shí)了許多研究得出的“教育水平與生育率呈負(fù)相關(guān)關(guān)系”[9]。因?yàn)槲幕降汀⒁曇安婚_闊,也就非常容易固守傳統(tǒng)的自然生育觀念。分析中也發(fā)現(xiàn)，高中文化程度與大專以上文化程度的差異并不顯著，因此，提高人們的受教育程度，在實(shí)行九年制義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推行高中階段的義務(wù)教育，將有利于控制人口生育率。

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責(zé)任編輯：李增華

10.3969/j.issn.1674-6341.2015.03.019

2015-03-15

黃思棉(1991—)，女，廣西南寧人，碩士研究生。研究方向：政府行為與公共政策。

C923

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1674-6341(2015)03-0045-04