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用語感助推語文詩歌教學(xué)

2015-03-26 12:28:36張成季
關(guān)鍵詞:趙明誠身世作客

張成季

詩歌,作為我們中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn),不僅值得我們用心學(xué)習(xí)、繼承,而且在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的今天,更值得我們用心揣摩,進一步挖掘詩歌的潛在價值;如果鑒賞缺少想象和聯(lián)想,就不能領(lǐng)略詩歌中的景象美、形象美、意境美、情致美等等——正是依靠想象和聯(lián)想,我們才能體會到言外之意,境外之思。因此中學(xué)詩歌教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生想象力和聯(lián)想力的培養(yǎng)。

一、拓展意境想象的空間,給學(xué)生提供想象環(huán)境

新編教材和課程標準,已將培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力作為中學(xué)語文教學(xué)的重要課程目標。在課堂教學(xué)中教師要充分利用課文中的有利因素,尤其是文學(xué)作品提供的材料,抓住文中的想象點,設(shè)計訓(xùn)練點,讓學(xué)生充分展開想象的翅膀,進行再造想象。這尤其體現(xiàn)在古典詩詞的教學(xué)中,當(dāng)然要以文學(xué)作品的語言作為想象的切入點。在講解蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》時,教師可以利用“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”等詞句激活學(xué)生的想象。學(xué)生想象出來的情景雖然不盡相同,但是長江在他們心目中無疑是一幅壯麗的畫卷,教師可以讓學(xué)生馳騁想象,力圖進入詞中驚心動魄的奇險境界中,如臨絕壁,如聞濤聲,如見千堆雪似的浪花;此外教學(xué)中也可引導(dǎo)學(xué)生想象與此相關(guān)的三國風(fēng)云人物,如馳馬射虎的孫權(quán),神機妙算的諸葛亮,才情四射的曹操,風(fēng)流倜儻的周瑜……再如《詩經(jīng)·伐檀》中奴隸們勞動的場面,這都可以引導(dǎo)學(xué)生去想象。

二、進行換位移情的訓(xùn)練,提高學(xué)生的想象能力

這是一種通過變換人物,把自己想象成作者或文學(xué)作品中的人物的思維方式,要引導(dǎo)學(xué)生進入詩人的感情世界中去,達到情感上的共鳴,從而加深對文學(xué)作品的理解。例如在學(xué)習(xí)姜夔的《楊州慢》中,要引導(dǎo)學(xué)生把自己想象成作品中的人物。當(dāng)自己歷盡世事的滄桑輾轉(zhuǎn)來到昔日繁華富庶的揚州城時,卻看到了金兵鐵蹄踐踏過后的一幅蕭條冷落、民不聊生的景象,引起了他心中的悲涼之情,一種黍離之悲油然而生。這樣不僅縮短了學(xué)生與詞作者之間的距離,促進學(xué)生與作者思想感情的溝通和交流,還大大提高了學(xué)生的想象力。同樣白居易的《琵琶行》中作者發(fā)出了“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”的呼聲時,他的心理活動是怎樣的?其實學(xué)生可以設(shè)身處地地把自己想象成詩中的白居易,以此來理解他豐富的情感世界。還有李白的《贈汪倫》,也可以運用換位移情的方式來理解“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的那種熾熱的感情。

三、結(jié)合詩人的創(chuàng)作背景,充分培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力

在欣賞古代文學(xué)作品時,學(xué)會必須結(jié)合作者的思想品格、生活經(jīng)歷、時代背景等進行相關(guān)聯(lián)想,只有這樣才能深刻理解字面意義下的作者深切的思想感情。如欣賞杜甫的《登高》一詩,可以讓學(xué)生根據(jù)“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”兩句,結(jié)合作者的生活處境、思想品格進行聯(lián)想。詩人歷經(jīng)安史之亂平息五個年頭以后,依然漂泊異鄉(xiāng),面對深秋飄零的落葉,自然聯(lián)想到自己報國無門的處境。由故鄉(xiāng)的遙遠聯(lián)想到自己有家不能歸的身世之嘆,再由身世之嘆聯(lián)想到自己顛沛流離,暮年已至。最后再由暮年已至聯(lián)想到自己衰老多病,更覺悲涼不堪。根據(jù)這些描述,聯(lián)系上下兩句更加突出作者他鄉(xiāng)作客、萬里作客、經(jīng)常作客、衰秋作客等多層飄零之感,也暗含了作者深秋登臺、獨自登臺、多病登臺、暮年登臺的身世之嘆。顯然,聯(lián)系安史之亂的史實,我們了解到杜甫的悲秋既是悲個人身世之秋,也是慨國家多事之秋,內(nèi)涵極為深廣。

四、根據(jù)特定意象進行聯(lián)想,充分感受詩人的情感

自然界中的一些景物,有些早已成為某種人格的象征,如菊花、梅花、松柏、蓮花等,是高潔品格的象征;梧桐、杜鵑鳥、寒蟬則是凄涼悲傷的象征;月亮、鴻雁則寄寓著思鄉(xiāng)之情等。一鉤新月,會讓人聯(lián)想到初生的、萌芽的事物。一般而言,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞,它是浸染了詩人感情的意象。古代的“雁”也是一種意象,因為它是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如教師在引導(dǎo)學(xué)生理解李清照的《聲聲慢》中的“雁過也,正傷心,卻是舊時相識”,怎樣理解女主人公的心情呢?那就圍繞“雁”這個意象進行聯(lián)想。李清照是從北方中原來到江南的,所以稱雁是“舊時相識”。靖康之難,詞人逃亡南方時,丈夫趙明誠尚在,而此時此刻見到雁過,趙明誠卻已亡故。雁過依舊,而觀者非,趙明誠仙逝,李清照寡居,因而見雁過便觸發(fā)了故國淪亡,家破夫逝的痛楚。學(xué)生可根據(jù)這些思路進行聯(lián)想,就能很容易把握住李清照南渡后孑然一身的無盡愁緒之感。

注重培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力,不僅能克服學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)過程中所形成的思維缺陷,還能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極性,促進學(xué)生詩歌的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平的提高。

參考文獻:

[1]王本朝.網(wǎng)絡(luò)詩歌的文學(xué)史意義[J].江漢論壇,2013,(05).

[2]吳轉(zhuǎn)群.試論詩歌教學(xué)中探究能力的培養(yǎng)[J].教育導(dǎo)刊,2012,(08).

[3]陳均.論小詩:一個批評的范例[J].南都學(xué)壇,2012,(06).

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