張匯敏，石愛(ài)橋

1 改變現(xiàn)有武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系

1.1 評(píng)價(jià)理念的變革

現(xiàn)有的武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系主要關(guān)注教師的“教”，而在某種程度上忽視了學(xué)生的“學(xué)”，在武術(shù)的整體化教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，整個(gè)武術(shù)教學(xué)圍繞的是學(xué)生這個(gè)主體，喪失對(duì)主體的關(guān)注將會(huì)使武術(shù)教學(xué)發(fā)生重心上的偏移。這種偏移使得學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中處于次要地位，違背了教學(xué)評(píng)價(jià)體系中學(xué)生的主體性。武術(shù)的教育包括3種功能：1）健身角度，即促進(jìn)健康；2）民族角度，即弘揚(yáng)民族精神；3）防身角度，即在遇到危險(xiǎn)時(shí)，能防身自衛(wèi)［1］。這3種理念中，在當(dāng)下的武術(shù)教學(xué)中往往更多強(qiáng)調(diào)的是促進(jìn)健康，對(duì)弘揚(yáng)民族精神和防身理念的忽視，使得學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)上有所偏頗。武術(shù)為中華民族的國(guó)術(shù)，弘揚(yáng)國(guó)術(shù)是每一個(gè)中華兒女的責(zé)任，在武術(shù)教學(xué)中貫穿這一理念有利于民族精神的弘揚(yáng)。防身理念是促進(jìn)健康理念的延伸，防身理念的貫穿使學(xué)生將武術(shù)學(xué)習(xí)延伸到課外，在實(shí)際生活遇到危險(xiǎn)時(shí)，可以最大程度的保護(hù)自身利益不受損害。因此，3種理念應(yīng)全面貫穿到武術(shù)教學(xué)之中。

1.2 終結(jié)評(píng)價(jià)向過(guò)程評(píng)價(jià)的變革

武術(shù)教學(xué)的終結(jié)性評(píng)價(jià)指的是在武術(shù)考核中，教師只考察學(xué)生是否掌握動(dòng)作、習(xí)練水平是否達(dá)標(biāo)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生武德修養(yǎng)水準(zhǔn)和攻防動(dòng)作的考察。武德修養(yǎng)是中國(guó)武術(shù)幾千年來(lái)發(fā)展的核心內(nèi)容?！拔丛?xí)武先習(xí)德”是古人留下的至理名言［2］，大多數(shù)武術(shù)教師卻忽略了這一點(diǎn)，極少數(shù)武術(shù)教師在上課下課之隙會(huì)偶有提及中華武德，但輕描淡寫(xiě)的帶過(guò)，很少引起學(xué)生的重視，加上在考試時(shí)強(qiáng)調(diào)的是終結(jié)評(píng)價(jià)，這一評(píng)價(jià)體系使學(xué)生對(duì)武德的概念更加弱化。另外，攻防動(dòng)作的教學(xué)也未受到武術(shù)教師自身的重視。中國(guó)武術(shù)重在攻防，也源于攻防，而當(dāng)今武術(shù)教學(xué)由于教師教學(xué)水平的局限和本身教學(xué)視域的狹窄，使得攻防教學(xué)很難在每一次武術(shù)教學(xué)中得以貫穿。中國(guó)武術(shù)講究的是拆招，喂招，即先將武術(shù)套路動(dòng)作拆分成個(gè)別動(dòng)作，待學(xué)生對(duì)每個(gè)動(dòng)作有了清晰的了解后，再組合進(jìn)行教學(xué)。這種組合教學(xué)模式更加強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程評(píng)價(jià)，即全面考察學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作的綜合運(yùn)用能力。

1.3 單一評(píng)價(jià)向多元評(píng)價(jià)的變革

現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)在考核時(shí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生是否能完整演練一個(gè)套路，而對(duì)學(xué)生攻防能力的考察幾乎為零。在這樣一種考核模式下，學(xué)生只重視自身是否掌握了套路，而對(duì)套路中所包含的攻防動(dòng)作則毫無(wú)所知。這樣的教學(xué)模式將導(dǎo)致可怕的后果，就是當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到危險(xiǎn)時(shí)往往無(wú)法應(yīng)對(duì)，課堂上學(xué)習(xí)的武術(shù)知識(shí)成了花架子。久而久之，也就影響了學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)。因此，武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從單一評(píng)價(jià)向多元評(píng)價(jià)變革。對(duì)學(xué)生是否掌握攻防要領(lǐng)也應(yīng)有一定的考察。這也正是武術(shù)教學(xué)區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之所在。

2 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革

2.1 武術(shù)教育目的明確化

當(dāng)今時(shí)代，武術(shù)的發(fā)展已不僅僅是從強(qiáng)身健身的角度出發(fā)，而是強(qiáng)調(diào)攻防的運(yùn)用和武術(shù)精神的養(yǎng)成。因此武術(shù)教育目的明確化顯得非常關(guān)鍵。在教育目的上要多元化，不可有所偏廢。攻防的運(yùn)用使學(xué)生更加深入的了解武術(shù)攻防技擊的含義。武術(shù)教育朝著邁向?qū)W生實(shí)際的路線不斷邁進(jìn)。這一教育目的的明晰使得武術(shù)教學(xué)的教育目的由單一化轉(zhuǎn)向多元化，由僅僅強(qiáng)調(diào)健身的教學(xué)目的向強(qiáng)調(diào)攻防教學(xué)的目的轉(zhuǎn)化。

2.2 教學(xué)內(nèi)容符合武術(shù)發(fā)展規(guī)律

近年來(lái)，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的革新受到國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心的重視。段位制和武術(shù)操的全面推廣即是其中典型的例子?！吨袊?guó)武術(shù)段位制系列教程》的頒布是中國(guó)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容革新的里程碑［3］?！吨袊?guó)武術(shù)段位制系列教程》分為兩部分，一部分是趣味武術(shù)教程，另一部分是技術(shù)教程。趣味武術(shù)由段前一至三級(jí)組成，包括了武術(shù)游戲和武術(shù)基本動(dòng)作，適應(yīng)對(duì)象是小學(xué)一至三年級(jí)的學(xué)生。技術(shù)教程從一段至六段，一段和五段分別對(duì)應(yīng)五種技術(shù)元素，六段則是五種技術(shù)元素的綜合。以拳術(shù)為例，五種技術(shù)元素分別是“打、踢、拿、靠、摔”。一段的攻防方法強(qiáng)調(diào)的是“打”，二、三、四、五段分別強(qiáng)調(diào)“踢”“拿”“摔”“靠”的攻防方法，六段則綜合了上述五種方法。段位制的細(xì)化，使每一類拳種都能有的放矢的供武術(shù)教師上課使用，也使得不同年齡段的學(xué)生有屬于自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容，避免了從小學(xué)到高中都學(xué)習(xí)同一個(gè)內(nèi)容的尷尬。

2.3 教學(xué)內(nèi)容使受教育者容易接受

武術(shù)教學(xué)內(nèi)容要做到使受教育者容易接受，其內(nèi)容的設(shè)定就必須與教育對(duì)象的生理、心理發(fā)展相吻合。對(duì)于武術(shù)教學(xué)而言，首先要打消學(xué)生對(duì)武術(shù)的誤解，例如很多學(xué)生在正式學(xué)習(xí)武術(shù)之前，受電影等媒體的影響，誤認(rèn)為武術(shù)就是飛檐走壁，隔山打牛，在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)武術(shù)抱有一種幻想，就容易導(dǎo)致課堂效果的失真。因此在課前，應(yīng)告訴學(xué)生，武術(shù)學(xué)習(xí)包括套路練習(xí)和攻防練習(xí)，影視作品中的武術(shù)與現(xiàn)實(shí)中的武術(shù)不能劃等號(hào)。再如，在攻防練習(xí)中，很多學(xué)生嬉戲打鬧，覺(jué)得是好玩，這時(shí)應(yīng)該告訴學(xué)生，掌握了攻防技巧，當(dāng)遇到實(shí)戰(zhàn)時(shí)，才不會(huì)亂了陣腳。在課前對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的講解，將使課堂效果事半功倍。

3 武術(shù)教學(xué)方法的探索

3.1 武術(shù)攻防教學(xué)法

武術(shù)攻防教學(xué)方法主要包括以下3種：拆招、喂招、說(shuō)招，這3種方法都屬于武術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)方法［4］。拆招與明招是相輔相成的一種方法，指的是教師先完整教學(xué)整個(gè)套路，待學(xué)生基本掌握整套動(dòng)作之后，再將整套動(dòng)作拆分講解，使學(xué)生對(duì)動(dòng)作的攻防含義有清晰的了解。喂招指的是教師通過(guò)進(jìn)攻誘導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生反擊意識(shí)，以便在實(shí)際攻防反擊中較好的運(yùn)用這一方法，還能使學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作的攻防含義產(chǎn)生較為深入的理解，有利于學(xué)生更好的運(yùn)用攻防動(dòng)作，提高攻防意識(shí)。說(shuō)招是教師通過(guò)語(yǔ)言誘導(dǎo)，學(xué)生按照語(yǔ)言誘導(dǎo)的內(nèi)容做出相應(yīng)的動(dòng)作，說(shuō)招能使學(xué)生更好地理解武術(shù)動(dòng)作的內(nèi)容，對(duì)攻防的具體細(xì)節(jié)有更深入的理解和判斷。

3.2 武術(shù)文化教學(xué)法

教師在武術(shù)課上，不僅教授武術(shù)套路的具體內(nèi)容，更重要的是弘揚(yáng)武術(shù)精神，也就涉及到武術(shù)文化教學(xué)法的運(yùn)用［5］。武術(shù)文化教學(xué)法中的具體內(nèi)容包括3大板塊：即禮儀為先、深化理解、耳濡目染。禮儀為先最突出的表現(xiàn)就是在武術(shù)課前，師生要互行抱拳禮，抱拳禮不僅體現(xiàn)出師生間相互的尊重，也使學(xué)生明白習(xí)武人應(yīng)該具備的品質(zhì)。深化理解指的是學(xué)生通過(guò)武術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會(huì)了動(dòng)作的具體招式，還能通過(guò)招式的反復(fù)練習(xí)體悟招式中的武術(shù)精神，進(jìn)而提升自身的文化素養(yǎng)。耳濡目染指的是學(xué)生通過(guò)教師的反復(fù)引導(dǎo)，完善自身人格，不斷磨練意志的過(guò)程。在實(shí)踐教學(xué)中，大多數(shù)教師往往重視具體動(dòng)作招式的教學(xué)，缺乏對(duì)武術(shù)文化教學(xué)法的關(guān)注。這種缺乏有可能導(dǎo)致學(xué)生武術(shù)文化意識(shí)的淡薄，不利于武術(shù)教學(xué)的深化。

4 師資培養(yǎng)模式的創(chuàng)新

4.1 重視在崗教師的武術(shù)培訓(xùn)

從中學(xué)到大學(xué)，很多學(xué)校存在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容恒久不變的趨勢(shì)，二十四式太極拳和五步拳一直是體育教師的慣用套路，當(dāng)下國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心推出了中國(guó)武術(shù)系列教程，分為段前趣味武術(shù)和一至六段的系列教程。其內(nèi)容之廣泛，拳種之豐富，很好的填補(bǔ)了當(dāng)下武術(shù)教學(xué)內(nèi)容缺乏的現(xiàn)狀。但國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心的負(fù)責(zé)人表示，武術(shù)段位制培訓(xùn)組織非常困難，大量人財(cái)物的投入，卻沒(méi)有武術(shù)教師參與。這種尷尬不僅體現(xiàn)出武術(shù)師資的薄弱，也體現(xiàn)出各院校對(duì)武術(shù)教師培訓(xùn)的不重視。長(zhǎng)此以往，現(xiàn)有武術(shù)教師的水平止步不前將直接導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的下降。因此，在崗武術(shù)教師的培訓(xùn)應(yīng)該受到各個(gè)方面重視。

4.2 解決武術(shù)師資質(zhì)量和數(shù)量的問(wèn)題

從目前來(lái)看，武術(shù)教育師資仍然存在數(shù)量少，質(zhì)量差的尷尬。要想解決這一問(wèn)題，首先應(yīng)該增加武術(shù)教師的教育崗位，武術(shù)教師的主要來(lái)源是各院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)方向上并沒(méi)有細(xì)分，無(wú)論走出校園后從事何種職業(yè)，本科階段的學(xué)習(xí)都呈現(xiàn)出統(tǒng)一化狀態(tài)。而實(shí)際上，學(xué)校武術(shù)教師和社會(huì)教練人員在社會(huì)實(shí)踐中的位置并不一致。這就對(duì)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)培養(yǎng)提出了更高的要求。應(yīng)根據(jù)社會(huì)實(shí)際需要培養(yǎng)出能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的武術(shù)人才，特別是中小學(xué)武術(shù)教師的缺乏更應(yīng)引起體育院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的重視，目前國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心正在推行武術(shù)操和武術(shù)段位制工作，武術(shù)進(jìn)校園已經(jīng)全面鋪開(kāi)，豐富中小學(xué)武術(shù)師資力量，提升現(xiàn)有教師水平對(duì)于提升武術(shù)師資教學(xué)水平都有著重要的影響。

5 小結(jié)

隨著教育理念的不斷變革，作為高校體育教育的武術(shù)教育體系的改革也勢(shì)在必行。改變現(xiàn)有武術(shù)教育體系，明確武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，完善武術(shù)教學(xué)方法，重視在崗教師的武術(shù)的培訓(xùn)，構(gòu)建武術(shù)教育新體系。這一體系的構(gòu)建有利于武術(shù)教育事業(yè)的興盛。

［1］ 丘丕相，劉樹(shù)軍，馬文國(guó)，等.武術(shù)文化傳承與教育研究［M］.北京:高等教育出版社，2011.

［2］ 沈河清.學(xué)校德育應(yīng)該重視禮儀教育［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2008（6）.

［3］ 中國(guó)武術(shù)段位制官方網(wǎng)站.關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的通知［EB/OL］.http//dw.wushu.com.cn.［2012-07-02］.

［4］ 徐美玲.論武術(shù)的攻防技擊性［J］.浙江體育科學(xué)，2003（3）.

［5］ 張署光.民族信念與文化特征——民族精神的理論研究［M］.北京:人民出版社，2009.