樊東聲

（南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南京 211188）

韓國(guó)民族主義與足球發(fā)展研究

樊東聲

（南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南京 211188）

通過(guò)文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，梳理了韓國(guó)足球的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探尋了韓國(guó)足球背后的社會(huì)文化背景和意識(shí)形態(tài)印跡，探討了韓國(guó)民族主義對(duì)足球發(fā)展的影響。研究發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)特定的社會(huì)文化背景和意識(shí)形態(tài)塑造了其激進(jìn)的民族主義特征，民族主義是韓國(guó)足球發(fā)展的強(qiáng)心劑，它不但塑造了韓國(guó)足球的風(fēng)格特點(diǎn)，而且一直鼓舞著韓國(guó)足球奮勇前行。韓國(guó)民族主義與足球發(fā)展的互動(dòng)聯(lián)系再次提醒我們，足球是一項(xiàng)復(fù)雜的、系統(tǒng)性的社會(huì)工程，一國(guó)的社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)是影響足球發(fā)展的重要因素。

韓國(guó)；足球；民族主義；意識(shí)形態(tài)

體育是傳播最為廣泛的人類文化現(xiàn)象之一。伴隨著人類的進(jìn)化發(fā)展，體育從多個(gè)層面影響著社會(huì)文化，反映著不同時(shí)期的意識(shí)形態(tài)。例如，主導(dǎo)19世紀(jì)歐洲大陸的體操，其整齊劃一的動(dòng)作范式體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的集權(quán)意識(shí)形態(tài)，而發(fā)軔于19世紀(jì)英國(guó)公立學(xué)校的強(qiáng)身派基督教，則是一種旨在強(qiáng)化帝國(guó)主義意識(shí)形態(tài)的教育運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代體育的誕生無(wú)不帶有某種意識(shí)形態(tài)的影響，例如劃船是促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作的工具，板球象征著紳士階層的道德，網(wǎng)球標(biāo)榜著貴族的特權(quán)，而足球則代表著中產(chǎn)階級(jí)的意愿。體育是意識(shí)形態(tài)的鏡子，它展現(xiàn)著某種身體活動(dòng)樣式，折射著某種社會(huì)現(xiàn)象，反映著某種意識(shí)形態(tài)。每個(gè)特定體育項(xiàng)目的誕生與發(fā)展，其背后都隱匿著特定時(shí)代的社會(huì)文化背景和意識(shí)形態(tài)，而每個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)文化背景和意識(shí)形態(tài)都在體育中有所映照并留下印跡。探尋這些印跡，不僅有助于正確認(rèn)識(shí)體育的價(jià)值，還有助于正確認(rèn)識(shí)社會(huì)文化的功能和意識(shí)形態(tài)的影響力。

19世紀(jì)末期，因循守舊、固步自封的朝鮮王朝隨著帝國(guó)主義殖民浪潮的來(lái)臨而土崩瓦解，朝鮮半島緊閉的大門被迫打開(kāi)，各式西方文明紛至沓來(lái)，持久而深刻地影響著朝鮮半島的文化走向，而其后長(zhǎng)達(dá)35年的日本殖民統(tǒng)治更是深深刺痛了高麗民族的自尊心，足球的引入就是在這種歷史文化背景下發(fā)生的，它的發(fā)展不可避免地烙上了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)的印跡，韓國(guó)足球的發(fā)展歷史很好地印證了這一歷史文化演進(jìn)過(guò)程。足球是當(dāng)代韓國(guó)的代表性體育文化之一，韓國(guó)國(guó)家足球隊(duì)的“太極虎”稱號(hào)享譽(yù)世界。在過(guò)去的十幾年間，韓國(guó)足球?qū)覄?chuàng)佳績(jī)、令人矚目，不僅成為亞洲足球的翹楚，在世界足球舞臺(tái)上也占有一席之地——2002年世界杯第四名、2012年奧運(yùn)會(huì)第三名、9次進(jìn)入世界杯決賽圈（其中有8次是連續(xù)進(jìn)入），這些輝煌成就的獲得與韓國(guó)的歷史發(fā)展密不可分，與其民族文化特性休戚相關(guān)。通過(guò)歷史文化視角來(lái)探尋韓國(guó)足球的歷史，挖掘韓國(guó)足球崛起所依賴的社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)因素，對(duì)于深入理解足球的社會(huì)意義和發(fā)展規(guī)律具有非常深遠(yuǎn)的意義。

1 主權(quán)喪失時(shí)期的韓國(guó)足球

現(xiàn)代足球傳入韓國(guó)的時(shí)間恰逢朝鮮王朝行將滅亡之時(shí)。朝鮮王朝一直秉承閉關(guān)鎖國(guó)政策，國(guó)力非常孱弱。1882年6月（高宗十九年），一艘名為“飛魚”的英國(guó)調(diào)查船駛?cè)肴蚀?jì)物浦港口，船員為了緩解生活的無(wú)聊，踢起了足球。英國(guó)調(diào)查船因?yàn)闆](méi)有得到登陸許可而被朝鮮士兵驅(qū)逐出境，而孩子們則撿起船員們遺留下來(lái)的足球并模仿他們踢了起來(lái)。一個(gè)月以后，另一艘英國(guó)船駛?cè)敫劭?，其船員被正式批準(zhǔn)登陸上岸，他們?cè)诂F(xiàn)在首爾東大門運(yùn)動(dòng)場(chǎng)附近踢起了足球，很多民眾都涌向那里，并對(duì)他們的踢球比賽感到驚嘆［1］。實(shí)際上，在1882—1884年間有多艘英國(guó)調(diào)查船對(duì)朝鮮半島西海岸進(jìn)行商業(yè)調(diào)查，船員們往往會(huì)將一些皮革球和靴子作為臨別禮物送給當(dāng)?shù)鼐用?，因?yàn)槌r半島在歷史上曾經(jīng)流行過(guò)蹴鞠游戲，所以與蹴鞠游戲類似的現(xiàn)代足球很快就被民眾接納。國(guó)家內(nèi)憂外患，改革迫在眉睫，1895年2月，朝鮮王朝頒布了具有近代思想性質(zhì)的“教育詔書”，明確規(guī)定了德智體三大教育綱領(lǐng)，首次闡明了體育在教育中的重要性［2］。隨后朝鮮半島陸續(xù)建立了各式私立學(xué)校，這些私立學(xué)校將足球作為一種教育手段納入教學(xué)中。例如英國(guó)教師在漢城英語(yǔ)學(xué)校開(kāi)設(shè)了體育課，開(kāi)設(shè)項(xiàng)目包括田徑和足球等，其中足球課最受歡迎，1896年該校舉辦了首屆全校運(yùn)動(dòng)會(huì)“花柳會(huì)”，在校運(yùn)動(dòng)會(huì)上進(jìn)行了足球項(xiàng)目表演賽，引起了很多人的興趣，實(shí)際上這次學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)也是韓國(guó)近代史上的第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)［2］。后來(lái)，這些私立學(xué)校的畢業(yè)生成為韓國(guó)歷史上的第一批足球老師和教練，為足球在韓國(guó)的普及做出了重要貢獻(xiàn)。1906年3月，“大韓體育俱樂(lè)部”成立，足球是俱樂(lè)部的主業(yè)，因此它還有一個(gè)別稱“競(jìng)毬俱樂(lè)部”［2］。大韓體育俱樂(lè)部既是一個(gè)運(yùn)動(dòng)團(tuán)體，也是一個(gè)激發(fā)民族意識(shí)的社會(huì)團(tuán)體，它通過(guò)譜寫傳唱?jiǎng)?lì)志歌曲、舉辦各式體育比賽來(lái)團(tuán)結(jié)民眾，激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)熱情，傳播反抗殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的號(hào)召。足球自此開(kāi)始不再局限于學(xué)校，開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)日常生活領(lǐng)域，足球普及程度的提高催生了1921年“全朝鮮足球大會(huì)”的誕生，此次足球大會(huì)是韓國(guó)足球史上的一個(gè)里程碑，為足球在韓國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)的普及作出了重要貢獻(xiàn)。但此時(shí)的韓國(guó)已處于日本殖民統(tǒng)治之下，足球成為發(fā)泄不滿、慰藉國(guó)人、鼓舞人心和反抗強(qiáng)權(quán)的一種手段，韓國(guó)特別重視對(duì)陣日本的足球比賽，把每場(chǎng)對(duì)陣日本的比賽都當(dāng)成一場(chǎng)戰(zhàn)斗。在日本殖民統(tǒng)治期間，韓國(guó)足球取得了諸多驕人戰(zhàn)績(jī)，例如，1926年6月，剛剛獲得“全朝鮮足球大會(huì)”冠軍的朝鮮足球隊(duì)遠(yuǎn)赴日本，與日本足球隊(duì)進(jìn)行了8場(chǎng)比賽，獲得了5勝3平的成績(jī)；1928年，崇實(shí)中學(xué)隊(duì)獲得全日本中學(xué)足球錦標(biāo)賽冠軍；1935年，京城足球隊(duì)代表朝鮮地區(qū)參加了全日本足球錦標(biāo)賽，并勇奪冠軍［2］。足球場(chǎng)成為韓國(guó)人發(fā)泄不滿的場(chǎng)所，而不斷獲得的勝利，特別是對(duì)陣日本時(shí)的勝利，更加激起了民眾的熱情。

民族主義指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的思想或運(yùn)動(dòng)，民族主義作為一種意識(shí)形態(tài)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是與政治現(xiàn)實(shí)利益沖突緊密相關(guān)的［3］。韓國(guó)在當(dāng)時(shí)既需要抵制西方資本主義的入侵，同時(shí)也受到日本帝國(guó)主義的政治壓迫，此時(shí)韓國(guó)的民族主義具有強(qiáng)烈的防御性和排他性。19世紀(jì)建立的民族概念對(duì)當(dāng)時(shí)處于封建等級(jí)社會(huì)的朝鮮王朝而言是一個(gè)非常陌生的詞匯，在1894年?yáng)|學(xué)黨起義后，身份制度和各種歧視性制度被取消，個(gè)體的概念形成了。而在1904—1905年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)列強(qiáng)入侵的可能性變得明顯，由此揭開(kāi)了通過(guò)達(dá)爾文主義進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)的篇章，民族主義方興未艾。韓國(guó)的民族主義在努力幫助國(guó)家生存的過(guò)程中誕生，民族主義情感在國(guó)家受到侵略之際強(qiáng)烈地迸發(fā)出來(lái)，民族主義的目的是保持國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立，并嘗試喚醒對(duì)歷史和傳統(tǒng)的記憶和認(rèn)同，保持自身的民族特性。朝鮮王朝時(shí)期的韓國(guó)推崇儒家文化，該文化重文輕武，對(duì)體力活動(dòng)的教育價(jià)值比較忽視。然而當(dāng)西方文明洶涌而來(lái)時(shí)，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義列強(qiáng)擴(kuò)張之勢(shì)日盛時(shí)，體力活動(dòng)的重要性開(kāi)始上升，民眾的身體素質(zhì)成為強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的重要保障。西方列強(qiáng)和日本帝國(guó)主義的擴(kuò)張政策加劇了韓國(guó)對(duì)喪失國(guó)家權(quán)力的危機(jī)感，民族主義思潮旋即彌漫整個(gè)國(guó)家。在這場(chǎng)危機(jī)中，社會(huì)認(rèn)可了強(qiáng)者生存的社會(huì)進(jìn)化論，這種認(rèn)可引起了培養(yǎng)青少年身體能力的強(qiáng)烈意愿，足球運(yùn)動(dòng)以其上佳的身體鍛煉效果而受到青睞。在此背景下，大量的體育社會(huì)組織開(kāi)始成立，它們是以自強(qiáng)理論為依據(jù)的旨在通過(guò)開(kāi)展體育競(jìng)技來(lái)增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力的民族主義盛行的產(chǎn)物。足球從各類運(yùn)動(dòng)中脫穎而出，成為優(yōu)秀的教育工具。足球是一項(xiàng)快速和動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)，需要強(qiáng)壯的身體，并充滿著戰(zhàn)斗精神，既可以鍛煉強(qiáng)健的身體，也可以培養(yǎng)不屈的精神；足球運(yùn)動(dòng)同時(shí)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，有利于民族團(tuán)結(jié)精神的凝聚?；诖耍褡逯髁x者對(duì)足球運(yùn)動(dòng)青睞有加，努力通過(guò)足球運(yùn)動(dòng)來(lái)促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)。日本帝國(guó)主義為了削弱韓國(guó)國(guó)內(nèi)的這種民族團(tuán)結(jié)態(tài)勢(shì)，在事態(tài)變得不穩(wěn)定時(shí)就開(kāi)始禁止開(kāi)展足球運(yùn)動(dòng)。例如，成立于1933年的“朝鮮足球協(xié)會(huì)”在1942年被日本政府強(qiáng)制解散［2］。在民族危難之際，足球運(yùn)動(dòng)被引入，民族主義與足球運(yùn)動(dòng)一拍即合，民族主義以足球運(yùn)動(dòng)為載體，足球運(yùn)動(dòng)不可避免地被注入了民族精神，韓國(guó)足球的“勝利至上”思想就是在日本殖民統(tǒng)治時(shí)期由追求民族獨(dú)立的對(duì)抗精神轉(zhuǎn)化而來(lái)［4］。

2 冷戰(zhàn)對(duì)抗時(shí)期的韓國(guó)足球

1945年8月日本宣布無(wú)條件投降，日本對(duì)韓國(guó)的殖民統(tǒng)治也宣告結(jié)束。1945年8月15日，朝鮮宣布獨(dú)立，次日韓國(guó)宣布獨(dú)立。自此后朝韓兩國(guó)的足球各自獨(dú)立發(fā)展，韓國(guó)在1948年5月21日正式加入國(guó)際足聯(lián)，隨后韓國(guó)國(guó)家足球隊(duì)參加了1948年倫敦奧運(yùn)會(huì)，韓國(guó)國(guó)旗第一次飄揚(yáng)在世界舞臺(tái)上。在本屆奧運(yùn)會(huì)上，韓國(guó)5∶3戰(zhàn)勝墨西哥獲得首勝，雖然在第二場(chǎng)比賽中以0∶12大比分落敗，但韓國(guó)足球完成了在世界舞臺(tái)上的首秀。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，內(nèi)戰(zhàn)對(duì)兩國(guó)造成了巨大創(chuàng)傷，然而足球卻并未停止發(fā)展，包括球隊(duì)的新老更替，中學(xué)、大學(xué)和專業(yè)隊(duì)的足球人才培養(yǎng)以及各類比賽的舉辦等仍在進(jìn)行。例如在1950年6月25日，當(dāng)朝鮮入侵韓國(guó)時(shí)，一場(chǎng)中學(xué)足球決賽正在進(jìn)行，據(jù)說(shuō)比賽開(kāi)始之后，朝鮮進(jìn)攻韓國(guó)的消息才傳來(lái)，但比賽仍舊進(jìn)行，江陵農(nóng)業(yè)高中隊(duì)最后贏得了比賽。1951年9月，在戰(zhàn)爭(zhēng)處于白熱化階段時(shí)，聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)在釜山舉辦了一次軍隊(duì)足球賽，參賽方包括英國(guó)、澳大利亞、挪威、丹麥、瑞典和土耳其。1951年10月，第32屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)在光州舉行；12月，聯(lián)合國(guó)司令部和韓國(guó)體育協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦了國(guó)際友誼比賽。1952年，全國(guó)性的足球比賽在麗水舉辦。1953年，韓國(guó)足球代表隊(duì)在香港和新加坡進(jìn)行了幾場(chǎng)友誼賽［1］。1954年，韓國(guó)隊(duì)在第五屆世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽小組賽上遇到了死對(duì)頭日本隊(duì)，由于國(guó)內(nèi)反日情緒高漲，對(duì)陣日本的這兩場(chǎng)小組賽都在日本舉行，最終取得一平一勝，順利進(jìn)入決賽圈。雖然韓國(guó)隊(duì)在世界杯上的首秀并不出彩，但預(yù)選賽對(duì)陣日本取得的一平一勝戰(zhàn)績(jī)非常鼓舞人心，在對(duì)陣日本的比賽前，韓國(guó)政府就下了必須要贏的死命令，而主教練也立了軍令狀“倘若輸給日本隊(duì)，就淹死在玄海灘”［2］。

實(shí)際上，韓國(guó)獨(dú)立后的體育民族主義氛圍一直非常濃烈，最直接的誘因就是長(zhǎng)期的冷戰(zhàn)對(duì)峙，韓國(guó)不僅要對(duì)抗日本，還要對(duì)峙朝鮮。二戰(zhàn)后，歐洲列強(qiáng)的實(shí)力大為削弱，世界分為以美國(guó)為首和以蘇聯(lián)為首的兩大陣營(yíng)，一方標(biāo)榜自由民主，一方標(biāo)榜共產(chǎn)主義。兩大陣營(yíng)的尖銳對(duì)立形成了冷戰(zhàn)，由此導(dǎo)致的國(guó)際對(duì)抗和緊張局勢(shì)持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。歐洲的冷戰(zhàn)氛圍更加濃厚，柏林墻成為陣營(yíng)對(duì)抗的典型標(biāo)志。美國(guó)和西歐國(guó)家成立了北大西洋公約組織，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家成立了華沙條約組織予以回應(yīng)。在亞洲，美國(guó)聯(lián)合一些東南亞國(guó)家成立了東南亞條約組織，用來(lái)牽制共產(chǎn)主義的擴(kuò)大。東西方冷戰(zhàn)在赫魯曉夫上臺(tái)后似乎有所緩解，但由于古巴危機(jī)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)，冷戰(zhàn)繼續(xù)持續(xù)。與此對(duì)應(yīng)的是，朝鮮與韓國(guó)之間一直處于持續(xù)冷戰(zhàn)的狀態(tài)，兩國(guó)在意識(shí)形態(tài)方面存在著尖銳對(duì)立，朝鮮半島成為東西方冷戰(zhàn)的本土化表現(xiàn)。這種意識(shí)形態(tài)的對(duì)立影響著韓國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，隨著體育社會(huì)文化價(jià)值的提升，體育領(lǐng)域成為兩國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)優(yōu)越性競(jìng)爭(zhēng)的又一場(chǎng)所。韓國(guó)獨(dú)立后，李承晚政府實(shí)施了獨(dú)裁統(tǒng)治，獨(dú)裁統(tǒng)治導(dǎo)致了民眾的極大不滿，韓國(guó)民族主義由此從關(guān)注民族解放轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注民主自由。1960年3月的選舉舞弊徹底激怒了國(guó)人，其后“419學(xué)運(yùn)”爆發(fā)，李承晚被迫下野。李承晚下野后，政治混亂和社會(huì)動(dòng)蕩持續(xù)，新成立的民主共和國(guó)不久就被軍隊(duì)推翻，樸正熙政府上臺(tái)，韓國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)近30年的軍政府威權(quán)統(tǒng)治。軍政府統(tǒng)治期間，韓國(guó)足球步履蹣跚，在1966年英格蘭世界杯的亞洲區(qū)預(yù)選賽中，韓國(guó)隊(duì)選擇了棄權(quán)，而棄權(quán)的原因令人詫異，僅僅是因?yàn)槌r隊(duì)的實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，韓國(guó)政府擔(dān)心韓國(guó)隊(duì)落敗可能會(huì)產(chǎn)生巨大的消極影響。此時(shí)的朝鮮隊(duì)已成為亞洲足球的新興力量，在世界杯預(yù)選賽前，該隊(duì)已獲得29勝1負(fù)的創(chuàng)紀(jì)錄成績(jī)，而朝鮮也最終代表亞洲參加了本屆世界杯，并在戰(zhàn)勝老牌勁旅意大利隊(duì)后闖入8強(qiáng)，為亞洲足球創(chuàng)造了前所未有的輝煌。韓國(guó)隊(duì)的棄權(quán)行為受到了國(guó)際足聯(lián)剝奪國(guó)際足聯(lián)會(huì)員資格的警告，并罰款5 000美元。棄權(quán)事件的發(fā)生源于意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的冷戰(zhàn)思維。樸正熙政府1962年制定了五年發(fā)展計(jì)劃，目的是復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)。但遺憾的是，該計(jì)劃到了20世紀(jì)70年代才開(kāi)始見(jiàn)效。60年代的韓國(guó)經(jīng)濟(jì)非常落后，民眾仍然被貧窮和饑餓包圍。據(jù)有關(guān)資料顯示，在1960—1968年間，朝鮮的人均國(guó)民生產(chǎn)總值是韓國(guó)的1.2－1.5倍。經(jīng)濟(jì)上的落后使韓國(guó)政府非常尷尬，而處于劣勢(shì)的體育更使韓國(guó)感到羞愧。為了避免在足球比賽中落敗于朝鮮，韓國(guó)選擇了棄權(quán)。但朝鮮在1966年世界杯上的大放異彩無(wú)疑深深刺痛了韓國(guó)敏感而脆弱的自尊心，因此韓國(guó)政府在1967年1月專門組建了一支足球隊(duì)，球隊(duì)中的運(yùn)動(dòng)員被授予少尉軍銜但無(wú)需服役，這支球隊(duì)直至1970年3月17日才被解散。政府組建球隊(duì)的模式是韓國(guó)體育改革的一種新嘗試，但歸根結(jié)底是一種為了體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)優(yōu)越性的政治活動(dòng)。自上世紀(jì)60年代開(kāi)始直至80年代末，韓國(guó)一直處于軍政府統(tǒng)治之下，中央集權(quán)是該階段韓國(guó)的典型政治特征，中央集權(quán)政府對(duì)體育的政治作用極為賞識(shí)，因此在此階段出臺(tái)了不少旨在快速提高體育水平的國(guó)家發(fā)展規(guī)劃，例如訓(xùn)練基地建設(shè)和精英運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)等等，足球受益于這些發(fā)展規(guī)劃，得到了快速發(fā)展的契機(jī)，而發(fā)展的成果在80年代中后期開(kāi)始展現(xiàn)。雖然這種發(fā)展模式受到了許多批評(píng)，但不可否認(rèn)的是，韓國(guó)體育包括足球的發(fā)展受益良多。政府的支持強(qiáng)化了足球運(yùn)動(dòng)的普及與提高，韓國(guó)足球的發(fā)展逐漸步入正軌，足球水平也逐漸提高，民眾對(duì)足球的信心與日俱增，足球逐漸被韓國(guó)民眾認(rèn)同，成為代表韓國(guó)形象的品牌。在政府主導(dǎo)型體育發(fā)展模式下，足球與民族主義更加緊密地聯(lián)系在一起，一切以國(guó)家榮譽(yù)、集體榮譽(yù)為重，高舉愛(ài)國(guó)主義大旗，崇尚精英主義理念。在政府的直接推動(dòng)下，韓國(guó)體育在上世紀(jì)80年代有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，1982年全面修訂《國(guó)民體育振興法》，1983年推出足球職業(yè)聯(lián)賽，1986年舉辦漢城亞運(yùn)會(huì)，1988年舉辦漢城奧運(yùn)會(huì)。體育在韓國(guó)的政治意義得到了本質(zhì)性的提升，這從《國(guó)民體育振興法》的目標(biāo)可見(jiàn)一斑：“使國(guó)民的體力增進(jìn)，涵養(yǎng)健全的精神，謀求明朗的國(guó)民生活，進(jìn)而結(jié)合體育，貢獻(xiàn)于宣揚(yáng)國(guó)威”［4］。為了響應(yīng)政府號(hào)召，韓國(guó)職業(yè)足球聯(lián)賽（最初叫大韓民國(guó)超級(jí)聯(lián)賽）在1983年倉(cāng)促出臺(tái)，第一屆聯(lián)賽僅有大宇、油公、浦項(xiàng)、哈勒魯亞及業(yè)余球隊(duì)韓民銀行五支球隊(duì)參加［5］。但幸運(yùn)的是，韓國(guó)隊(duì)順利晉級(jí)1986年世界杯，這為韓國(guó)職業(yè)足球的修正工作贏得了時(shí)間。

3 冷戰(zhàn)結(jié)束后的韓國(guó)足球

上世紀(jì)90年代后，隨著蘇聯(lián)的解體，冷戰(zhàn)結(jié)束。作為東西方冷戰(zhàn)對(duì)峙前沿陣地的韓國(guó)，也進(jìn)入了自由民主發(fā)展時(shí)期，政治趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，南北關(guān)系趨于緩和。體育在此階段的發(fā)展也逐漸趨于理性，體育在承擔(dān)“宣揚(yáng)國(guó)威”重任的同時(shí)，也承擔(dān)了促進(jìn)文化交流的重任。在南北關(guān)系的緩和中，體育扮演著重要角色。在悉尼奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，朝鮮和韓國(guó)共舉一面圖案是朝鮮半島的旗幟入場(chǎng)，以及南北乒乓球隊(duì)、足球隊(duì)的互訪等，都為緩和兩國(guó)的緊張局勢(shì)作出了重大貢獻(xiàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，韓國(guó)體育的民族主義情緒有所減弱，但韓國(guó)對(duì)抗日本的民族主義情緒依然強(qiáng)烈，2002年世界杯舉辦權(quán)的爭(zhēng)奪最能體現(xiàn)這種民族主義情緒。韓國(guó)的攪局使得原本有可能由日本單獨(dú)舉辦的世界杯變成了韓日兩國(guó)共同舉辦的世界杯，韓國(guó)進(jìn)入四強(qiáng)也被視為力壓了進(jìn)入八強(qiáng)的日本，而2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的銅牌爭(zhēng)奪戰(zhàn)，則成為韓國(guó)復(fù)仇日本的最佳場(chǎng)合，韓國(guó)依靠頑強(qiáng)的斗志戰(zhàn)勝日本，獲得銅牌，舉國(guó)上下一片歡騰。由此可見(jiàn)，民族主義對(duì)韓國(guó)足球的影響是深刻的，足球是韓國(guó)民族主義的一個(gè)縮影，民族主義塑造了韓國(guó)足球的風(fēng)格，鞭策著韓國(guó)足球奮勇向前。韓國(guó)職業(yè)足球方面，1994年大韓民國(guó)超級(jí)聯(lián)賽改組為韓國(guó)職業(yè)足球聯(lián)賽，1998年改稱K聯(lián)賽，雖然韓國(guó)職業(yè)足球的聯(lián)賽名稱一直在變化，參賽球隊(duì)數(shù)量穩(wěn)步上升，但其聯(lián)賽的組織模式卻與世界普遍采用的升降級(jí)模式不同，它采取的是類似美國(guó)NBA聯(lián)賽的封閉聯(lián)賽模式［6］，聯(lián)賽的上座率起伏很大，每逢國(guó)家隊(duì)取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)，上座率會(huì)猛升，而其后又會(huì)大幅下滑，可見(jiàn)韓國(guó)職業(yè)足球深受民族主義情緒的影響。韓國(guó)職業(yè)足球發(fā)展模式的根本性變革出現(xiàn)在2012年，K1聯(lián)賽與K2聯(lián)賽的升降級(jí)通道開(kāi)始打通。

4 總結(jié)

足球以其超強(qiáng)的文化適應(yīng)性風(fēng)靡全球，并與各地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和傳統(tǒng)相結(jié)合，催生出璀璨的多元足球文化。足球能夠激發(fā)人類的激情，為各種意識(shí)形態(tài)的展示提供了載體。韓國(guó)足球風(fēng)格的形成就源于足球文化與本國(guó)意識(shí)形態(tài)的融合，體現(xiàn)著韓國(guó)的民族主義特點(diǎn)?，F(xiàn)代足球引入韓國(guó)恰逢民族危難之際，韓國(guó)足球伴隨著民族主義的興起、社會(huì)進(jìn)化論的提倡而迅速普及，日本帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治更是強(qiáng)化了足球與民族主義的聯(lián)系，足球比賽已不是單純的體育競(jìng)技，而是提升民族自信、表達(dá)獨(dú)立自主意愿、傳遞救國(guó)意志的政治化事件。韓國(guó)獨(dú)立后經(jīng)歷了李承晚政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和樸正熙政府的軍政府威權(quán)統(tǒng)治，在樸正熙政府主政期間，體育成為維護(hù)其統(tǒng)治地位、對(duì)抗朝鮮意識(shí)形態(tài)威脅的一種手段。政府主導(dǎo)型的體育發(fā)展模式為韓國(guó)現(xiàn)代體育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，韓國(guó)足球由此進(jìn)入了激進(jìn)發(fā)展階段，足球的政治色彩和民族主義氛圍更加濃厚，為了獲得意識(shí)形態(tài)對(duì)抗優(yōu)勢(shì)，韓國(guó)不惜以使用棄權(quán)和政府組隊(duì)等非常規(guī)方式來(lái)發(fā)展足球。雖然這種政府主導(dǎo)型的足球發(fā)展模式帶有強(qiáng)烈的政治色彩和民族主義傾向，但不可否認(rèn)的是，它為韓國(guó)足球的普及、發(fā)展和提高注入了一劑強(qiáng)心劑，為韓國(guó)足球的騰飛奠定了基礎(chǔ)。迄今為止，韓國(guó)足球已經(jīng)完成了幾乎不可能完成的任務(wù)——9次入圍世界杯，其中有8次是連續(xù)進(jìn)入，2002年世界杯打入四強(qiáng)，2010年世界杯打入十六強(qiáng)，2012年勇奪倫敦奧運(yùn)會(huì)銅牌。韓國(guó)民族主義的勃興為韓國(guó)足球的持續(xù)發(fā)展注入了源源動(dòng)力。

［1］Gwang O K，Park K.Culture Evolution and Ideology in Korean Soccer：Sport and Nationalism［J］.The International Journal of the History of Sport，2014，31（4）：365-372.

［2］樸承權(quán).體育的象征性與政治化：淺談韓國(guó)現(xiàn)代足球成長(zhǎng)歷程中的政治因素［J］.當(dāng)代韓國(guó)，2003，70（4）：76-80.

［3］姜鵬.民族主義與民族、國(guó)家：對(duì)歐洲現(xiàn)代民族主義的考察［J］.歐洲，2000，18（3）：66-73.

［4］陳俊.韓國(guó)體育民族主義形成探析［J］.體育文化導(dǎo)刊，2013（5）：148-150.

［5］傅洪波.韓國(guó)足球透視［J］.足球世界，1999（20）：31.

［6］陸小聰，秋鳴，李龍洙，等.韓國(guó)職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)狀［J］.體育科研，2010，31（3）：63-68.

On Nationalism in South Korea and Football Development

FAN Dong-sheng
（Nanjing Communications Institute of Technology，Nanjing 211188，China）

Through literature and logical analysis，this article combs the historical development of football in South Korea，explores the social and cultural background and ideology imprinted behind the football in South Korea，probes nationalism’s impact on the development of football.The study finds that specific social and cultural background and ideology in South Korea shaped its radical nationalist characteristics，nationalism is the cardiac stimulant for football development in South Korea，it has not only shaped the style of football，but also has forged football in South Korea ahead.Interactive contact between Korean nationalism and the development of football once again reminds us that football is a complex and systematic social engineering，and the social culture and ideology in each country are the important factor of influencing the development of football.

South Korea；football；nationalism；ideology

G81

A

1008-3596（2015）03-0016-04

2015-02-23

樊東聲（1980－），男，江蘇連云港人，講師，碩士，研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)。