宋麗(湖北師范學(xué)院外國語學(xué)院，湖北黃石435000)

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論多麗絲·萊辛《特別的貓》的異化主題

宋麗
(湖北師范學(xué)院外國語學(xué)院，湖北黃石435000)

摘要:諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛的《特別的貓》借異化的貓來摹寫異化的人，表現(xiàn)了對科學(xué)理性主義盛行之下的現(xiàn)代人異化的生命狀態(tài)的關(guān)注。啟示人們反思自己的行為，并進(jìn)而認(rèn)識到自然不是我們征服的對象，而是我們不可或缺、相依相伴的朋友的道理。

關(guān)鍵詞:多麗絲·萊辛;《特別的貓》;異化

作為2007年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，多麗絲·萊辛在評論界一直具有崇高的地位，被譽(yù)為“英國文壇的常青樹”，其作品涉及20世紀(jì)的各種問題。1967年，近知天命之年的多麗絲·萊辛一反以往克制、冷靜的運(yùn)筆風(fēng)格，以脈脈溫情，細(xì)膩詳盡而又獨(dú)具慧心地為讀者描摹了一個(gè)貓的世界，這就是其《特別的貓》。這個(gè)作品以在她家生活過的幾只貓為主角，講述了它們酸甜苦辣的故事，讓讀者在它們看似波瀾不驚的故事中體味到它們的幸福、滿足、焦慮、思索，在淡淡的趣味、淡淡的喜悅中深味淡淡的憂傷。為什么會有一種憂傷的情緒，筆者認(rèn)為，主要在于《特別的貓》其實(shí)是借貓寫人，借貓的世界，描摹的卻是人情世態(tài)，并且突出表現(xiàn)了對科學(xué)理性主義盛行之下的現(xiàn)代人異化的生命狀態(tài)的關(guān)注。

“所謂異化，在文學(xué)中體現(xiàn)為背離本來的性質(zhì)，反?；虮举|(zhì)的喪失，隔膜和疏遠(yuǎn)?！保?］572簡單點(diǎn)說，就是本來常態(tài)的事物變得非常態(tài)，常態(tài)的關(guān)系也變得非常態(tài)。關(guān)于人被異化的思考，西方文學(xué)由來已久。但形成潮流，是19世紀(jì)的事。發(fā)展到20世紀(jì)，則成為了文學(xué)表現(xiàn)的常態(tài)，只是人被異化的程度越深，人在意識到自身的被異化后的反應(yīng)也更絕望，更焦慮，更無助，現(xiàn)代派文學(xué)的表現(xiàn)尤為典型?，F(xiàn)在，多麗絲·萊辛在其《特別的貓》中也關(guān)注了這一主題，只是她的表現(xiàn)方式跟以往作家相比有點(diǎn)不太一樣。她從貓著筆，不著痕跡地把她的憂思融匯進(jìn)關(guān)于貓咪的溫情講述中，這樣一種從容淡定的姿態(tài)反而讓她的表現(xiàn)達(dá)到了一種更加客觀真實(shí)地效果。

一、貓的異化

萊辛筆下的貓精靈古怪，有脾氣，有思想，會嫉妒，會撒嬌，精致美麗，曼妙多姿，充滿人性，正是這樣動(dòng)人的描寫讓人很容易被這些貓咪的故事所吸引，進(jìn)而忽視隱藏其中的貓咪的反常之處——貓性漸漸不見了，但這其實(shí)恰恰是作者希望大家關(guān)注的東西。這些貓咪的異化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)貓與其周遭環(huán)境的關(guān)系的異化

眾所周知，貓善于攀爬，習(xí)慣夜行，勇敢堅(jiān)毅，跟老鼠是天敵;可萊辛筆下的貓咪卻不是這樣。

那只驕傲挑剔的黑白色母貓居然怕黑，對黑暗有著強(qiáng)烈的恐懼。當(dāng)作者想讓它發(fā)揮自己的本領(lǐng)抓老鼠的時(shí)候，它卻慵懶地趟著:“我的貓咪享受老鼠的陪伴，或至少是可以和平共處?！保?］37而當(dāng)灰咪咪和黑貓被帶到鄉(xiāng)下的時(shí)候，它們居然都不敢出屋子，因?yàn)槲葑油饷娴氖澜纭镆?、草地和樹木都讓他們害怕。在迫不得已被趕出房子后，一向驕縱霸道的灰咪咪居然被一只小鳥嚇得落荒而逃，躲到床底下幾天都不敢出來。她被嚇得已經(jīng)“完全失去了判斷力，她仿佛瞬間被廢去了武功，過去的本能全都變得不管用了?！保?］142這里，作者所說的“過去的本能”指的自然是灰咪咪本來的貓性，她本是不應(yīng)該怕屋外的世界的，小鳥更是它們常常抓著玩的對象，怕黑則更是不正常了。這些自然是貓與周遭環(huán)境的關(guān)系異化的生動(dòng)表現(xiàn)。作者告訴我們:在非洲的農(nóng)莊里，夜晚是野貓橫行的王國，它們神通廣大，總是能偷偷地潛進(jìn)養(yǎng)雞場飽餐一頓，留給主人們一地雞毛。這樣的生存方式雖然帶著原始的殘忍，但對于貓來說卻是極其自然。它們作為大自然的生靈之一，只是在靠天生的生存技能勇敢地“討生活”。在這個(gè)過程中，貓不僅僅是作為老鼠、雞等動(dòng)物的捕食者而存在，它們同時(shí)也是那些盤旋在高空的鷹隼的食物，它們只是大自然的食物鏈中的一環(huán)，生活艱險(xiǎn)卻自由自在，充滿活力。而生活在城市里面的寵物貓，雖然優(yōu)雅美麗、乖巧可愛，但已經(jīng)喪失了貓的本性。在作者所描寫的貓咪的故事里，有一只并不討人喜歡的貓咪——“靡菲斯特”。作為家貓，它長得一點(diǎn)也不好看:眼睛上有塊白斑，耳朵上缺了一角，嘴巴老是微微張開，口水流個(gè)不停。但正是這只貓，在寵物貓的世界里體現(xiàn)出了少見的獨(dú)立、強(qiáng)大、堅(jiān)毅。它雖然有家，但它并沒有成天在家里轉(zhuǎn)悠，它喜歡自由，有呆在冰冷的屋頂上過夜的怪癖，不畏寒冬，并且最終憑借自己的勇猛贏得了公主灰咪咪。這才是真正的貓，秉承了自然天性而足以適應(yīng)所需一切環(huán)境的動(dòng)物。它之所以不受主人喜愛，恰恰就是因?yàn)榄h(huán)境的改變讓人看到了它依然較完整的保存著一只貓?jiān)撚械钠沸?。它的生活方式，鮮明地提醒著讀者貓咪們與周遭環(huán)境的關(guān)系發(fā)生的不同尋常的改變。

(二)貓與人的關(guān)系的異化

貓是比較獨(dú)立自我的動(dòng)物，家養(yǎng)的貓咪都是由野貓馴養(yǎng)進(jìn)化而來。但跟狗相比，貓并未被完全馴化，他們更加任性、自我，充滿野性，更喜歡把人類當(dāng)朋友而不是主人?？扇R辛筆下的貓咪，經(jīng)過了人的馴養(yǎng)之后完全成為了寵物貓，淪為了供人欣賞，與人慰藉的玩具，扮演的其實(shí)是人類的附屬品和裝飾物的角色。這些貓咪會生氣的嫉妒、會想盡辦法討好人，會恰到好處地表現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)引人關(guān)注，在與人交往的過程中展現(xiàn)出難得的人性的同時(shí)讓自身的貓性喪失殆盡，貓與人的關(guān)系發(fā)生了異化。

人與貓作為自然界的生物，本無特殊關(guān)系，只是因?yàn)槿说牡匚坏纳仙埍愠蔀榱怂麄兊膶櫸?。但在非洲的農(nóng)莊里，那些野貓會與人為敵，人也會為了自己的利益獵殺野貓。野貓會引誘家貓離家出走，到灌木叢中過著餐風(fēng)露宿的生活。對這些過慣了好日子的家貓來說，他們竟然會選擇朝不保夕的野生生活。這只能說明自然的力量，這種力量提醒人類:人和貓的最原始的關(guān)系就是一種獨(dú)立自由的關(guān)系。但當(dāng)貓被馴養(yǎng)之后，貓與人的關(guān)系發(fā)生了變化。人作為貓的主人，對貓有了各種各樣的權(quán)利，如愛與不愛的權(quán)利。而貓?jiān)谌耸掷镉懮?，依靠人生存，日久天長，本性自然發(fā)生了變化。他們不再會獵捕食物，而整天只會在人前爭取各種表現(xiàn)，以博取人類的歡心。如暹羅貓灰咪咪，它的臉型、耳朵、尾巴、身體線條乃至動(dòng)作等等都完美無缺，精致美麗，作者說它簡直就是童話里的夢幻貓咪。但除了這些外在的形象，它根本就不算一只貓。它會給人類表演攀著沙發(fā)倒退著走的絕技，會用爪子輕輕拍打主人起床，會選最恰當(dāng)?shù)牡胤阶鳛樗嬖诘谋尘?，它做這些，自然都只是為了討好它的主人。貓咪失去了它們該有的獨(dú)立、自由以及自然隨意的野性。

人與貓的關(guān)系最為和諧的要屬雜貨鋪老板和他的黃玳色大貓了。雜貨鋪老板養(yǎng)貓跟所有人都不一樣。他從不帶著貓睡，而是讓貓獨(dú)自在店里過夜;而當(dāng)他要出遠(yuǎn)門的時(shí)候，他就干脆把貓放在街上，讓它自己想辦法生活。當(dāng)別人質(zhì)疑他的做法的時(shí)候，他說只要貓健康、快樂就行。而他的貓確實(shí)看起來健康快樂，而且已經(jīng)這樣過了整整五年。

萊辛寫了那么多寵物貓充滿“人性”的生活，為什么要帶著遲疑地推出這么一只雜貨鋪的貓?她自然是在提醒讀者們，重新審視人類與貓咪的關(guān)系。她的遲疑，是對我們?nèi)祟愖砸詾槭堑呐袛嗪托袨榈姆此肌Ｎ覀兛傄詾樽约菏窃谡疹欂?、保護(hù)貓，但其實(shí)我們是在占有貓、束縛貓。就如人給貓做去勢手術(shù)，表面上是為貓著想，母貓不需要反復(fù)懷孕，不需要受那么多苦。但其實(shí)更是為了控制貓的數(shù)量，以免影響自己的生活。而且，在做這樣的決定的時(shí)候，完全沒有考慮過給貓帶來的傷害。顯然，這是一種不合理的關(guān)系。

萬物皆有靈，經(jīng)過人馴化之后的貓咪“人性”十足，讓讀者在喜歡的同時(shí)更有一種“貓性”逐漸喪失而引起的憂傷以及相伴而來的自責(zé)、反思。作者分明是通過異化的貓來指引讀者深思異化的人，因?yàn)樨堉詴l(fā)生異化——無論是與環(huán)境之間的關(guān)系的變化還是與人之間的關(guān)系的變化——完全是被人強(qiáng)橫占有后的結(jié)果，而人對貓的強(qiáng)橫占有本身就是人的異化的體現(xiàn)。但作者對人的異化的描寫遠(yuǎn)不僅僅是這些。

二、人的異化

《特別的貓》的主角雖是貓，但作者卻在字里行間巧妙地穿插了一些人的故事。通過這些人的故事，讀者可以鮮明的看到異化的人的痕跡。馬克思、恩格斯“把人類社會的歷史劃分為自然史和人類史，把人與世界的各種復(fù)雜聯(lián)系歸結(jié)為人與自然和人與人兩大基本關(guān)系”［3］5，所以筆者將從人與自然關(guān)系的異化和人與人關(guān)系的異化兩個(gè)方面來分析《特別的貓》對人的異化的表現(xiàn)。

(一)人與自然關(guān)系的異化

自然是人類的生存之所，地球上所有的生物都遵循著各自的生存規(guī)律，遵循自然之道，才能各展其能，各得其所，在生命的長河中閃耀個(gè)性之美。人作為大自然中平等的一員，不應(yīng)該也絕對沒有權(quán)利去改變其他生物的生存之道。如果這樣的話，便會改變其他生命的軌跡，讓它們喪失自己的天性，從而破壞和諧的自然。如在非洲農(nóng)村，人類為了防鼠，為了情感安慰豢養(yǎng)了貓，他們對貓的保護(hù)導(dǎo)致貓大量繁殖，因?yàn)槿绻皇侨祟惖膹?qiáng)行介入的話，貓作為鷹隼們的食物，在食物鏈中是可以維持所需的平衡的。而當(dāng)這種平衡被破壞的時(shí)候，人類為了保護(hù)自己的生活，就直接用藥、用槍結(jié)束貓的生命，簡單到完全不需要思量導(dǎo)致這一切的原因。在自然面前，人類是多么的武斷、殘忍、無知。西方文學(xué)對人類在自然面前的狂妄自大一直以來反思良多，正如蘇聯(lián)詩人葉戈?duì)枴ひ了_耶夫所說:“人不是大自然的帝王，人不是主宰，而是自然之子”。［4］170可這些先賢們的智慧并沒有喚醒人類自以為是的內(nèi)心。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人類的自信心日益膨脹，他們帶著無所不能的欲望妄圖把一切生物踩在腳下。多麗絲·萊辛講到了一位修剪樹枝的工人的故事，借他之口表達(dá)了對人類自以為是的行為的深深反思。她讓這位工人修剪房子旁的一顆大楓樹，原因是自己養(yǎng)了貓，鳥兒必須挪地方，所以必須把樹枝砍掉。而她的鄰居們也很贊同，因?yàn)闃涫a讓他們曬不到太陽。可是工人忍無可忍地表達(dá)了他的意見:樹砍了，鳥兒怎么辦?一顆漂亮的大樹，“它得花上整整一百年的時(shí)間，才能長到那么大——跟樹比起來，我們算是老幾呀?”［2］128在這里，這位工人與其是說埋怨要砍樹的人，不如說是對現(xiàn)代人的生活方式、生存思維表達(dá)強(qiáng)烈的不滿和控訴。人類已經(jīng)自我中心慣了，從來沒想過自己只是浩瀚的生命海洋中的一類，自己有責(zé)任去尊重并且維護(hù)其他物種的生命權(quán)利。美國著名的海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡森曾以其《寂靜的春天》引發(fā)了美國以至于全球的環(huán)保事業(yè)，她曾尖銳地指出:“我們總是狂妄地大談特談?wù)鞣匀?，我們還沒有成熟到懂得我們只是巨大的宇宙中的一個(gè)小小的部分?！保?］407人類的這種無知自然會受到自然的懲罰，貓咪數(shù)量的劇增就讓人類馬上感受到了生活被干擾的恐懼。

多麗絲·萊辛在作品里還描寫了一場空氣污染導(dǎo)致的恐慌。因?yàn)閹坠苫ハ嗟窒臍饬靼殉鞘信懦龅奈鄯x廢氣困在了一起，籠罩了城市的天空，結(jié)果使城市的空氣變得又黑又臟，好像黑夜突然降臨，空氣嗆得人喉嚨發(fā)疼，貓咪也嚇得一直在餐桌上發(fā)抖，發(fā)出一聲聲哭嚎。這幅景象讓讀者看到了人與自然的和諧關(guān)系被破壞之后的嚴(yán)重后果。地球本就是庇佑眾生的搖籃，萬物在這里生活、生長，自得而安樂，是為自然?？捎捎谌祟惖钠茐?，這樣一種世界本然一體的狀態(tài)被打破了，而首當(dāng)其沖受傷害的其實(shí)還是人類自己。作者還寫到了因?yàn)殚L期習(xí)慣了噪音而感受不到噪音了的人類，并且通過貓咪對噪音的敏感害怕的描寫與之形成強(qiáng)烈的對比，啟示著讀者思考人類在這種自以為是的前進(jìn)中的自我本性的迷失。

(二)人與人關(guān)系的異化

《特別的貓》創(chuàng)作于1967年，正值第二次世界大戰(zhàn)后英國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展期，“20世紀(jì)50、60年代是英國前所未有的經(jīng)濟(jì)增長期，以至于英國首相麥克米倫感嘆:‘我們的絕大多數(shù)人民從未生活得如此好過。’”［6］110在此之前，由于第二次世界大戰(zhàn)的破壞性影響，整個(gè)歐洲滿目瘡痍，英國雖然是戰(zhàn)勝國，但也是處于百廢待興的局面，經(jīng)濟(jì)實(shí)力急速下降。只是，雖然經(jīng)過工黨和保守黨的一系列改革，作為工業(yè)革命發(fā)源地的英國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速增長，但跟在二戰(zhàn)后崛起的其他國家相比，英國經(jīng)濟(jì)其實(shí)漸漸處于下風(fēng)。以至于“到了20世紀(jì)的70年代，英國經(jīng)歷了自工業(yè)革命以來經(jīng)濟(jì)相對衰落最快的時(shí)期?！保?］111故在20世紀(jì)六七十年代的英國這樣一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代里，大眾文化心理普遍呈現(xiàn)出懷疑、冷漠、苦悶、失望的狀態(tài)。再加上現(xiàn)代社會里人們對科學(xué)技術(shù)等的依賴，人與人之間的情感交流變得稀少、淡薄，人與人之間的關(guān)系明顯處于異化的狀態(tài)，這在作品里有很多表現(xiàn)。

作者寫到了一位巴黎小姐的故事。這是一位丈夫是船員，生性愛漂泊，沒什么家累的女性。她無意中收養(yǎng)了一只小鳥，曾經(jīng)享受過它的陪伴。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她從此外出必須帶上鳥兒，并因?yàn)轲B(yǎng)鳥而擁有了人道主義信徒的身份，從此必須待人和善、耐心的時(shí)候，她生氣了，悶悶不樂地挨到春天，咒罵著把鳥兒扔了出去:“從那時(shí)候開始，我就把窗戶緊閉，再也沒打開過。我絕對不要再變成那副德行，死都不要!”［2］132作為社會中的一份子，這位小姐卻拒絕與人交往，她發(fā)誓緊閉窗戶的同時(shí)其實(shí)也是關(guān)閉了她與社會、他人溝通的渠道，象征了現(xiàn)代人封閉的生活狀態(tài)。而文章中寫到的作者自己跟鄰居們的社交往來，居然全都跟貓脫不了關(guān)系:誰家的貓丟了，誰家來了一只陌生的貓，隔壁小孩來看貓了，或是準(zhǔn)備去看望打算領(lǐng)養(yǎng)的貓。好像除了談貓，鄰里之間就再?zèng)]有其他可談的話題。從中可見現(xiàn)代社會，人與人之間可怕的隔膜和疏離。還有那位養(yǎng)狗的女人，寧愿自己不吃不穿，形容枯槁，也要把狗養(yǎng)得高大鮮亮。她“把一切全都寄托在那條狗身上，她等于是通過她的狗而活?！保?］107一個(gè)人的所有生存意義都寄托在一條狗身上，狗成了她生活的唯一的慰藉，就如那位賣果蔬的瘦老頭一樣，沒老婆的男人需要貓咪來陪伴?，F(xiàn)代人內(nèi)心的孤單寂寞、情感荒蕪由此可窺一斑?！叭耸巧鐣娜?，人不是脫離于社會之外的抽象的、孤立的存在;社會是人通過交往構(gòu)建起來的并決定著人的存在方式?！保?］121現(xiàn)代人以上這樣一種封閉、隔膜、孤獨(dú)寂寞的生活方式顯然是不正常的，反映在文學(xué)文本中就變成了人的異化的生動(dòng)表現(xiàn)。

至于作者對英國人“自愿吃苦”的驚人耐力的描寫則可看做是對異化的人類社會的一種悲愴諷刺。一個(gè)貧民區(qū)里的水管結(jié)冰破裂了，大家全都沒水可用，要千里迢迢去取水;沒有暖氣的房子里擠著老人、婦女和小孩，他們僅僅靠一個(gè)小小的電暖爐抵擋嚴(yán)酷而漫長的寒冬;當(dāng)局卻不聞不問。但在中產(chǎn)階級生活的街道上，雪一落下就馬上有人清掃干凈;有人主張權(quán)利的時(shí)候，政府當(dāng)局會立刻做出響應(yīng)。同樣是人，同樣享有平等的公民權(quán)利，但階層之間的距離卻是如此遙遠(yuǎn)。“人類的生產(chǎn)不是單個(gè)人孤立地進(jìn)行的，而是人與人結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系才能進(jìn)行。人們正是在認(rèn)識、改造自然的過程中，結(jié)成了人與人的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系，并由此形成了社會的經(jīng)濟(jì)、政治和意識結(jié)構(gòu)，衍生出了政治的、思想的、道德的、家庭級的復(fù)雜社會關(guān)系?！保?］6也就是說，社會是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，生活于其中的每一個(gè)人是一種相互影響、相互作用的關(guān)系，大家理應(yīng)和諧共處，以求讓這個(gè)整體更加的完美而煥發(fā)出更大的生機(jī)、更大的創(chuàng)造力，從而更好的服務(wù)于自身。只有這樣，人類作為自然萬物之一，才會有更加美好的未來。所以，作者以溫和的筆觸所勾勒出來的這樣一個(gè)冷漠的、割裂的社會環(huán)境無疑值得每一個(gè)人深思。

20世紀(jì)是一個(gè)動(dòng)蕩的世紀(jì)，十月革命、兩次世界大戰(zhàn)、各種社會思潮等讓這個(gè)時(shí)代風(fēng)云迭起，但科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步依然是這一時(shí)代不可逆反的力量。正是這股力量讓人類把人類中心主義演繹得淋漓盡致，從而在破壞了自然的和諧的同時(shí)也破壞了自身的和諧，產(chǎn)生了孤獨(dú)、封閉、冷漠、隔離等等不利于人類前行的社會病。多麗絲·萊辛無疑感受到了這一切，但她既沒有進(jìn)行尖銳的批判，也沒有進(jìn)行痛徹心扉的呼吁，而是采用一種不同于以往作家的方式:通過對一群生動(dòng)活潑的貓咪的講述，呈現(xiàn)出它們被異化的事實(shí)，進(jìn)而在細(xì)節(jié)的描繪中引領(lǐng)著人們悉心體味現(xiàn)代人異化的生命狀態(tài)。她的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞如是稱道:“萊辛與偉大的十九世紀(jì)敘事傳統(tǒng)息息相通，但我們也可以把她的作品視為揭示二十世紀(jì)人行為方式的教科書，而且同樣重要。”［2］290正是如此，這部《特別的貓》就是通過對人類異化的生命狀態(tài)的描繪啟示人們反思自己的行為，告訴人們:自然不是我們征服的對象，而是我們不可或缺、相依相伴的朋友。只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，并付諸實(shí)踐，人類才能在與自然的和諧共生中擺脫現(xiàn)有痼疾，獲得更強(qiáng)大久遠(yuǎn)的前進(jìn)力量。

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責(zé)任編輯:畢曼

作者簡介:宋麗(1978－)，湖北省嘉魚人，主要研究方向?yàn)橛⒄Z教學(xué)、翻譯及外國文學(xué)等。

收稿日期:2015－08－12

文章編號:1004－941(2015)05－0106－04

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

中圖分類號:I561．4