于玉宏

（甘肅政法學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

建言立論

現(xiàn)階段我國意識形態(tài)建設(shè)的生態(tài)系統(tǒng)分析

于玉宏

（甘肅政法學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

意識形態(tài)建設(shè)至關(guān)重要，關(guān)系到執(zhí)政黨的前途命運，關(guān)系到國家的穩(wěn)定與發(fā)展。轉(zhuǎn)型期的中國社會正在發(fā)生全面而深刻的變化，意識形態(tài)領(lǐng)域也在發(fā)生著劇烈的變化，本文從意識形態(tài)建設(shè)的“空間、主體、樣式、挑戰(zhàn)”四個方面對意識形態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)進行評估，以期對新時期意識形態(tài)建設(shè)提供一定的參考。

意識形態(tài)建設(shè) 生態(tài)系統(tǒng)

一、我國意識形態(tài)建設(shè)的國際化空間

“現(xiàn)在的世界是開放的世界。”［1］（P373）“我們最大的經(jīng)驗就是不可脫離世界。”［1］（P373）黨的十一屆三中全會開啟了中國對外開放的歷史進程，成功實現(xiàn)了從封閉到半封閉再到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。從建立經(jīng)濟特區(qū)、發(fā)展對外貿(mào)易，引進外資、擴大對外經(jīng)濟技術(shù)交流與合作開始，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局，中國逐步成為世界體系中真正的一員，在政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面同世界緊密相連。

在國際政治方面，改革開放以來，中國成為國際政治的真正參與者和建設(shè)者，積極地為構(gòu)建世界政治經(jīng)濟新秩序而努力，在理論和實踐方面都有了新的發(fā)展：沖破意識形態(tài)的禁錮，以“和平共處五項原則”為基本原則、“合作共贏”為根本出發(fā)點，發(fā)展同世界各國、各國際組織的關(guān)系，截至2011年7月31日同中國建立外交關(guān)系的國家達172個［2］；積極參加各種國際組織，據(jù)統(tǒng)計，在20世紀60年代中期，中國參加國際組織的數(shù)量接近于零，而到90年代中期，中國參加的國際組織達600多個，是世界平均值的1.8倍。“世界多極化”、“負責任的大國”、“新安全觀”、“合作共贏”、“伙伴關(guān)系”、“睦鄰友好”、“和諧世界”、“一路一帶”等一系列理論與實踐促使中國成為國際政治格局中的主導(dǎo)者和重要參與者之一。

在經(jīng)濟方面，改革開放之后，中國初步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，經(jīng)濟獲得飛速發(fā)展。中國同世界上200多個國家和地區(qū)，在平等互利的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計，1991年我國貨物進出口總額1154.4億美元，2013年貨物進出口總額4159.6億美元，是1991年的3.6倍；2013年貨物出口總額22093.7億美元，其中工業(yè)制成品的21021億美元，占整個出口額的95%；外商直接投資從1991年34.9億美元增至1175.9億美元，是1991年的34倍；全年非金融領(lǐng)域?qū)ν庵苯油顿Y額902億美元。［3］中國已經(jīng)成為世界經(jīng)濟領(lǐng)域中的重要一極，2010年中國超越日本躍居世界第二大經(jīng)濟體，2012年中國經(jīng)濟總量首次超過美國的一半，2013年，中國經(jīng)濟總量已約為第三大經(jīng)濟體日本的一倍。

在文化方面，以2012年為例，2012年文化部全年與27個國家簽訂了文化交流執(zhí)行計劃。其中，審批國外文化交流項目1072起，20062人次參加；批準對臺文化交流項目2321項，10440人次參加；對港澳文化交流項目901項，13915人次參加。98個駐外文化機構(gòu)配合或開展大文化領(lǐng)域活動19314起。全年文化部配合中央和部領(lǐng)導(dǎo)參與各類高訪和出訪約38次，接待外國政府文化代表團84起，在中俄、中美、中歐、中英、中非論壇、中阿論壇、東盟10＋3、上合組織等18個區(qū)域性多邊和雙邊政府合作機制框架下，參與和深化各類中外人文交流合作機制。［4］

中國已經(jīng)是一個開放性的世界大國，中國的發(fā)展已經(jīng)超越了地理國家的范圍，那么意識形態(tài)建設(shè)必然要超越狹隘的地理國家范圍的限制，建設(shè)的空間無疑是國際化的。意識形態(tài)是國家“軟實力”的重要體現(xiàn)，是國際競爭的重要手段，因此，在世界范圍內(nèi)，提供有競爭力的、先進的、科學(xué)的意識形態(tài)已成為中國發(fā)展的戰(zhàn)略需要，以國際視野和國際化的空間為背景構(gòu)建意識形態(tài)成為當前意識形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略選擇。

二、我國意識形態(tài)建設(shè)的主體：自由而全面發(fā)展的人

意識形態(tài)建設(shè)的主體是人，具體分析人的本質(zhì)與特征是意識形態(tài)建設(shè)的根本所在。人類社會發(fā)展的過程就是人不斷追求自由而全面發(fā)展的過程。馬克思認為：“人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只能是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會物質(zhì)變換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件?！保?］（P104）“人們每次都不是在他們關(guān)于人類理性的所決定和所容許的范圍內(nèi)，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所定和容許的范圍內(nèi)取得自由的?！保?］（P507）

目前，我國正在經(jīng)歷著第二次現(xiàn)代化，已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代，知識成為社會發(fā)展的生產(chǎn)力，自然成為公民追求自由而全面發(fā)展的核心力量，那么意識形態(tài)建設(shè)就要適應(yīng)知識經(jīng)濟的要求，適應(yīng)公民對自由和發(fā)展的理解與要求。

三、我國意識形態(tài)建設(shè)的樣式：多元化復(fù)雜化

意識形態(tài)的多元化復(fù)雜化從來都不是一個新命題，人本身就是一個思想的復(fù)雜體。同一個人會擁有不同的思想意識，何況對于一個群體一個社會一個國家特別是像中國這樣一個處在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的大國，意識形態(tài)的復(fù)雜性多樣性不言而喻?？陀^準確地認識目前具體生動的現(xiàn)實意識形態(tài)，是意識形態(tài)建設(shè)的必要步驟。

“左”的思想和“右”的思想?！白蟆钡乃枷胫饕▓猿纸虠l化的馬克思主義，拒斥西方世界一切文明，特別是仇視資本主義，以之為天敵；堅持階級斗爭為綱，主張實行高度集中的政治經(jīng)濟體制，反對改革開放，反對推行市場經(jīng)濟，否定改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展成果；主張加強國家的權(quán)力，由國家掌控一切資源和社會關(guān)系，堅持財產(chǎn)公有制，反對私有制，維持社會絕對的公平正義；主張民族主義或民粹主義，反對全球化；主張暴力革命或者暴力革命傾向，反對代議制，主張大眾化的直接民主?！坝摇钡乃枷胫饕侵肝鞣阶杂芍髁x思想，在政治上表現(xiàn)為主張實行憲政、法治、有限政府、三權(quán)分立、多黨制、競爭性選舉，保障個人自由，保護人權(quán)，建立健全國家－社會－個人三者之間的關(guān)系。在經(jīng)濟上主張以亞當斯密為代表，以古典經(jīng)濟學(xué)理論為依據(jù)，發(fā)展自由市場經(jīng)濟，減少政府在經(jīng)濟事務(wù)中的干預(yù)，改革國有企業(yè)，給予社會所有成員發(fā)展經(jīng)濟的平等權(quán)利，同時保證私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。

資本主義，以追求金錢和財富為目標思想和行為指引。鄧小平指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！保?］（P146）以滿足人們物質(zhì)利益需求為突破口的改革把中國人帶入到財富時代。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、經(jīng)濟特區(qū)的建立開啟了中國人追求個人資本的道路，全方位多層次寬領(lǐng)域的改革與開放格局的形成和市場經(jīng)濟體系的建立與完善，為個人獲取財富或資本提供了廣闊的空間和方式，社會成員個人資本劇增，有了不同程度的財富累積，所以資本主義成了普通社會成員的普遍價值觀，這其中不排除違法或者違反社會倫理道德追求資本或財富的行為。

自由主義。改革開放以來，中國國際化水平的大幅提高，對外開放程度的日益提升，特別是市場經(jīng)濟的深入推進，徹底改變了中國社會成員傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的固定生活模式和計劃經(jīng)濟時代的被動生活模式，將他們從固定的土地、工廠、機關(guān)、地域中解放出來，從固定的職業(yè)中解放出來，自由流動，自由選擇職業(yè)，自由選擇生活模式、生存模式、生存地域。生活模式或者生存模式的自由化促使社會成員政治信仰、政治態(tài)度、政治心理、政治情感發(fā)生巨大變化，自由主義思想自然形成和發(fā)展起來。至此，中國幾千年的人身依附關(guān)系徹底瓦解，普通民眾對自身權(quán)利和利益的維護與追求達到了歷史上前所未有的高點，這是自由主義的充分表現(xiàn)。

西方主義。普通民眾的西方情結(jié)伴隨著改革開放和中國日益國際化發(fā)展起來。這里的西方主要指目前國際上的發(fā)達國家或地區(qū)，所謂西方主義就是對這些國家或地區(qū)人們的日常生活方式、生存模式、宗教信仰、心理、情感、言行（包括國家領(lǐng)導(dǎo)人的言行）的向往、模仿與追捧。肯德基、麥當勞等等一系列典型西方生活模式已經(jīng)扎根于普通大眾的心田，這種模式的本質(zhì)就是西方政治文化和價值觀，對普通成員價值觀的影響不言而喻。

官僚主義。這里的官僚主義主要指全社會的官僚主義傾向，不同于黨政機關(guān)或者通常國家和政府所表述的官僚主義。普通民眾的官僚主義主要體現(xiàn)為在一切組織中或者一切社會活動中爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)的價值追求與實踐。歷史印象中官員包羅萬象的特權(quán)形成了頑固的歷史文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)實中，改革開放以來，由于體制機制的不健全、法治的不完善，使官僚集團變成了最大的社會利益集團，又愈發(fā)強化了普通民眾的官僚主義情緒。

宗教與封建迷信主義。目前我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等五大宗教，共有開放的佛教活動場所約3.3萬處，佛教教職人員約22.2萬人，道教宮觀約9000處，道士約4.8萬人，信仰人數(shù)眾多，難以統(tǒng)計。近年來，佛教、天主教、基督教、道教在民間活動十分活躍，很多地方特別是農(nóng)村和景區(qū)有大量的寺廟道觀建立起來，信眾不斷增加。天主教、基督教在全國各地傳教布道，以“治病、福音”等名義在普通民眾中發(fā)展教徒。宗教迅速發(fā)展，披著宗教外衣的封建迷信活動也顯得異?；钴S，尤其是在科學(xué)文化素質(zhì)相對較低的農(nóng)村或偏遠地區(qū)，封建迷信活動往往具有極強的欺騙性。

功利主義。這里主要指普通民眾為了實現(xiàn)或得到或滿足自己的欲望和利益，違背法律和破壞基本倫理道德準則的行為。人類基本文明準則被肆意踐踏，社會道德體系遭受空前危機，絕大多數(shù)領(lǐng)域都充斥著赤裸裸的利己主義，而且在法治還不健全、社會無法或者不能及時提供民眾利益保護的前提下，在這種類似于霍布斯式的自然狀態(tài)中，利己主義愈演愈烈。

四、我國意識形態(tài)建設(shè)最大的挑戰(zhàn)：官僚利益集團

有公共權(quán)力存在的地方很容易形成官僚利益集團，利益集團內(nèi)部又會形成不同的幫派團體，比如“秘書幫”、“石油幫”、“山西幫”［8］，利益遍及各個方面。

官僚利益集團的利益表現(xiàn)之一，買官賣官，跑官要官問題嚴重。從目前已經(jīng)結(jié)束的中央巡視組反饋的情況分析，很多地方在干部任用方面都存在不符合政策規(guī)定的問題，反饋報告直接指出河南“買官賣官問題突出，跑官要官、拉票賄選問題一度也比較嚴重，干部帶病提拔問題時有發(fā)生”；山東“有的地方買官賣官問題比較嚴重，跑官要官問題仍然存在”；廣東“有的領(lǐng)導(dǎo)干部買官賣官”；黑龍江“一些地方買官賣官問題較為突出”；江蘇“一些干部買官賣官、跑官要官”等。其中廣東茂名腐敗窩案是是買官賣官的典型代表，其涉案人員職位之高、數(shù)量之多、性質(zhì)之嚴重，在廣東乃至全國罕見。涉案人員包括省管干部24人、縣處級干部218人。茂名市6個縣（區(qū)）的主要負責人無一幸免，波及黨政部門105個，其中159人涉嫌行賄買官。［9］

官僚集團的利益表現(xiàn)之二就是官商利益聯(lián)體。戴著政府的帽子，拿著企業(yè)的票子，屢被禁止的“紅頂商人”，仍在編制內(nèi)外自由行動。據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，群眾路線教育實踐活動開展以來，共排查出黨政干部在企業(yè)兼職近8萬人次，完成清理約5.5萬人次。根據(jù)2013年年報數(shù)據(jù)顯示，曾經(jīng)在黨政機關(guān)或者公檢法系統(tǒng)有過任職經(jīng)歷的官員獨董超過900人，這些獨董分布在約800家上市公司中，也就是說平均不到3家上市公司就有1人次的官員獨董。［10］

官僚利益集團的利益表現(xiàn)之三就是官僚集團享受著無限的特權(quán)。官僚集團的特權(quán)特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部特權(quán)尤為突出，公款住房、公款吃喝、公款旅游、公款出國、公車私用、公款療養(yǎng)，高級領(lǐng)導(dǎo)干部及其親屬在社會生活的各個方面都享受著特殊的待遇。

官僚利益集團成為當今中國最有權(quán)力和最有資本的利益集團，其無處不在的利益嚴重背離了黨“堅持全心全意為人民服務(wù)，黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”的宗旨，使黨執(zhí)政的合法性面臨著巨大的考驗，也嚴重影響到了社會主義核心價值觀的構(gòu)建，給意識形態(tài)建設(shè)帶來巨大的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)階段，我國意識形態(tài)建設(shè)應(yīng)該認真分析對待以“空間、主體、樣式、挑戰(zhàn)”四個方面的為主結(jié)構(gòu)的生態(tài)系統(tǒng)，從實際出發(fā)，直面意識形態(tài)建設(shè)系統(tǒng)的客觀情況，從而提出具有戰(zhàn)略性、全局性、可操作性的意識形態(tài)建設(shè)方略。

［1］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］中華人民共和國與各國建立外交關(guān)系日期簡表［EB/OL］.http：//www.fmprc.gov.cn/mfa＿chn/ziliao＿611306/2193＿611376.

［3］對外經(jīng)濟貿(mào)易基本情況［EB/OL］.http：//data.stats.gov.cn/normalpg？src＝/lastestpub/quickSearch/y/year05.html＆h＝800.

［4］2012年文化發(fā)展統(tǒng)計公報［EB/OL］.http：//zwgk.mcprc.gov.cn/auto255/201404/t20140421＿30288.html.

［5］馬克思恩格斯全集：第46卷上［M］.北京：人民出版社，1979.

［6］馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1965.

［7］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［8］反腐打掉的那些“團團伙伙”［EB/OL］.http：//news.xinhuanet.com/legal/2015－01/03/c＿1113856708.htm.

［9］鬻官之禍危于疽患——廣東茂名腐敗窩案警示錄［EB/OL］.http：//news.xinhuanet.com/politics/2014－08/16/c＿1112102654.htm.

［10］“戴官帽商人”近8萬“權(quán)力兼職”當休［EB/OL］.http：//news.xinhuanet.com/politics/2014－09/26/c＿1112647478.htm.

責任編輯：胡芬芳

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1671－2803（2015）02－0076－04

2014－12－11

本文系2011年甘肅省社會科學(xué)規(guī)劃項目“新形勢下我國意識形態(tài)建設(shè)問題研究”的階段性成果。

于玉宏（1978—），男，甘肅靈臺人，甘肅政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師。