汪慶波

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論中國運(yùn)動員職業(yè)精神的缺失及培養(yǎng)

汪慶波

(閩南師范大學(xué)體育學(xué)院，福建漳州 363000)

職業(yè)精神是當(dāng)代運(yùn)動員必須具備的要素，如果沒有端正的態(tài)度和正確的職業(yè)精神理念，運(yùn)動員乃至整個體育事業(yè)將難以成功. 文章對職業(yè)精神的含義及中國運(yùn)動員的職業(yè)精神內(nèi)涵進(jìn)行分析，剖析了當(dāng)代中國運(yùn)動員職業(yè)精神缺失的種種表現(xiàn)：國家、集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，拜金主義強(qiáng)烈，不夠敬業(yè)、不夠勤業(yè)，不注重自己的社會影響和形象等. 同時提出加強(qiáng)運(yùn)動員人文社科知識教育，進(jìn)行職業(yè)觀教育，建立和完善運(yùn)動員經(jīng)紀(jì)人制度，加快體育社會化、職業(yè)化改革，建立完善的運(yùn)動員職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)體系等對策，以提高中國運(yùn)動員的職業(yè)精神素養(yǎng)，推動中國體育事業(yè)的發(fā)展.

中國；運(yùn)動員；職業(yè)精神

“職業(yè)精神”是近兩年體壇風(fēng)云人物評選始終貫穿的一個主題. 隨著中國體育的聚力轉(zhuǎn)型，中國體育的發(fā)展正在逐步摒棄和走出只重運(yùn)動成績的基準(zhǔn)和模式，走向讓更多人參與其中的“大體育”，體育被賦予了更多的社會意義. 因此中國體壇呼吁和鼓勵優(yōu)秀運(yùn)動員要有“榜樣的力量”，要做“全面的體育人”，要具備高尚的職業(yè)精神. 中國運(yùn)動員只有具備了高尚的職業(yè)精神才能適應(yīng)當(dāng)今世界體育的發(fā)展，才能引領(lǐng)中國體育向更高層次的發(fā)展，才能對公眾、尤其是青少年起到模仿示范和感召作用，真正服務(wù)于廣大社會. 然而近年來一些中國運(yùn)動員在很多場合及大型賽事上的行為表現(xiàn)與職業(yè)精神相違背，已在某種程度上影響了中國體育的和諧發(fā)展，成為中國體育畸形發(fā)展的誘因[1]. 因此在社會轉(zhuǎn)型期對中國運(yùn)動員的職業(yè)精神進(jìn)行研究，剖析中國運(yùn)動員職業(yè)精神的內(nèi)涵和存在的危機(jī)以提高中國運(yùn)動員的職業(yè)精神素養(yǎng)，對推動中國體育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義.

1 職業(yè)精神的含義

1.1 職業(yè)

“職業(yè)”一詞的含義廣泛而豐富. 英文vocation含有奉獻(xiàn)、天職的意思，profession強(qiáng)調(diào)某種工作的專業(yè)化，occupation意指社會分工的角色工作. 此外，相近的還有work、job、employment等. 從中文詞義學(xué)的角度看，該名詞由“職”與“業(yè)”二字構(gòu)成，所謂“職”，包含著社會職責(zé)、天職、權(quán)利與義務(wù)的意思；所謂“業(yè)”，包含著從事業(yè)務(wù)、事業(yè)、事情、獨(dú)特性工作的意思(有的學(xué)者用“職是責(zé)任、業(yè)是業(yè)務(wù)”這樣一句話來反映“職業(yè)”一詞的內(nèi)涵)[2]. 《現(xiàn)代漢語詞典》對“職業(yè)”一詞的解釋是：“職業(yè)是個人在社會中所從事的作為主要生活來源的工作.”[3]1999年出版的《中華人民共和國職業(yè)分類大典》將“職業(yè)”定義為：“從業(yè)人員為獲取主要生活來源所從事的社會工作類別. ”在現(xiàn)實(shí)社會中，職業(yè)是指有勞動能力的勞動者所從事的相對穩(wěn)定的、作為主要經(jīng)濟(jì)收入的專門工作，其內(nèi)涵包括承擔(dān)與該職業(yè)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)并享有相應(yīng)的權(quán)利，符合這一職業(yè)群體的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化修養(yǎng)、思想情操[4]. 由此可以看出職業(yè)包含以下幾個要點(diǎn)：是一種社會分工和社會角色；需要專門業(yè)務(wù)能力；能夠獲得物質(zhì)報酬；要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)；要具備特定的生活方式、習(xí)慣、文化修養(yǎng)和道德情操.

1.2 精神

“精神”一詞來源于拉丁文spiritus，意思是輕薄的空氣，輕微的流動，氣息[5]. 《現(xiàn)代漢語詞典》jīng shen(區(qū)別于jīng shén)解釋為：表現(xiàn)出來的活力；活躍；有生氣[6]. 精神賴于人的主觀意識而存在，看不見、摸不到的東西，是建立于物質(zhì)之上，抽象的，又與物質(zhì)相對的東西. 哲學(xué)定義指意識形態(tài)上存在的動力，無意識形態(tài)上潛在的動力. 精神是駕馭人的肉體和物質(zhì)世界的力量. 正因?yàn)槿擞芯?，才能真正超越動物式的生活；正因?yàn)槿擞芯瘢拍苷鞣杂?、自覺、自律、追求真善美的東西；正因?yàn)槿擞芯瘢拍茏杂X地追求無限和永恒，創(chuàng)造人類文明永恒的生命[7].

1.3 職業(yè)精神

職業(yè)精神具有較強(qiáng)的職業(yè)特征，是指在長期的職業(yè)活動中人們所表現(xiàn)出來的特有精神動力，是人們在職業(yè)生活中所體現(xiàn)出的行為表現(xiàn)[8]. 邱吉認(rèn)為所謂職業(yè)精神，是指人們在一定的職業(yè)生活中能動地表現(xiàn)自己，反映職業(yè)性質(zhì)和特征的思想、觀念和價值取向[9]. 王世濱認(rèn)為職業(yè)精神就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)，是把高度的使命感注入自己的工作中，忠于職守、盡職盡責(zé)、一絲不茍，把工作當(dāng)成生命來熱愛，把崗位看成使命來堅(jiān)守的一種精神[10]. 姬穎超認(rèn)為職業(yè)精神是建立在責(zé)任感和道德觀念之上的，對職業(yè)的一種正確認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，把職業(yè)看成是自己的事業(yè)和人生的高尚情操[11]5.

職業(yè)精神是“職業(yè)”與“精神”的合成詞. 從“職業(yè)”和“精神”的含義中我們可以認(rèn)為：職業(yè)精神是指勞動者在長期的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的與該職業(yè)相符的特有精神動力和價值取向，是在職業(yè)生活中與該職業(yè)群體相符的行為表現(xiàn)，是對職業(yè)忠誠和全身心投入的高尚情操. 職業(yè)精神主要包括以下幾個層面：首先，職業(yè)精神要具有特定的職業(yè)特征，即敬業(yè)、愛業(yè)乃至為事業(yè)奉獻(xiàn)的精神，這是職業(yè)精神的核心. 職業(yè)精神是一種對職業(yè)特有精神的傳承，是一種將職業(yè)當(dāng)做終身奮斗事業(yè)的高尚情操. 其次，職業(yè)精神根據(jù)不同職業(yè)的特點(diǎn)和工作環(huán)境對從業(yè)者的精神風(fēng)貌提出要求，具有原則性和可操作性. 同時，職業(yè)精神具有一定的社會意識，屬于社會精神文明層面，隨著歷史的不斷發(fā)展而逐漸形成. 最后，職業(yè)精神也具有一定的調(diào)節(jié)功能. 良好的職業(yè)精神不僅可以維護(hù)從業(yè)者自身的職業(yè)尊嚴(yán)與信譽(yù)，也能適應(yīng)社會對該職業(yè)的從業(yè)需求.[11]5

2 中國運(yùn)動員職業(yè)精神的內(nèi)涵

運(yùn)動員職業(yè)精神是指專業(yè)運(yùn)動員參與社會角色分工，利用專門技能獲取合理報酬的同時表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)、工作作風(fēng)和敢于拼搏精神[12]. 中國運(yùn)動員的職業(yè)精神在不同的歷史條件和社會環(huán)境下會表現(xiàn)出不同的內(nèi)涵. 新中國成立后，黨和政府在恢復(fù)生產(chǎn)、組織建設(shè)的過程中十分重視競技體育在振奮民族精神、喚醒民族意識、維系民族情感、增強(qiáng)民族凝聚力的獨(dú)特作用. 國家體育總局訓(xùn)練局的前身中央體訓(xùn)班就是為國家培養(yǎng)優(yōu)秀運(yùn)動員，爭取在國際競賽中的勝利，為國家爭取榮譽(yù)，并以他們技術(shù)上的成就來推動和影響群眾體育的開展[13]. 在這種條件下，中國運(yùn)動員這一職業(yè)群體承擔(dān)更多的是為國爭光，為人民服務(wù)的政治重任. 因而“為國爭光”是當(dāng)時中國運(yùn)動員職業(yè)精神的核心，有一種為維護(hù)崇高信念、捍衛(wèi)體育事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的精神品質(zhì). 具體內(nèi)涵表現(xiàn)為較強(qiáng)的國家、集體榮譽(yù)感；不管條件多么差，不管遇到什么困難都積極投入訓(xùn)練的艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神；對自己嚴(yán)格要求、不斷超越自我、永無止境的執(zhí)著精神及永不服輸?shù)捻g勁兒；經(jīng)得起外界金錢物質(zhì)的誘惑，具有較強(qiáng)的自制力及無私奉獻(xiàn)精神. 正是在這種職業(yè)精神的熏陶下，造就了用生命捍衛(wèi)國家乒乓球事業(yè)的容國團(tuán)、傅其芳、姜永寧等一批世界級優(yōu)秀運(yùn)動員，也造就了代表“中國女排精神”的郎平、陳招娣等一批世界冠軍.

近幾年，隨著中國體育事業(yè)的騰飛及中國體育大國地位的確立，中國競技體育正逐漸遠(yuǎn)離“唯金牌論”的年代，走向讓更多人參與其中的“大體育”. 體育對人們生活的影響越來越大，受公眾關(guān)注的程度也越來越高，被賦予了更多的社會意義. 對于受萬眾矚目、被青少年崇拜和模仿的運(yùn)動員來說，更要求他們具備高度的職業(yè)精神. 著名籃球運(yùn)動員姚明認(rèn)為中國運(yùn)動員的職業(yè)精神就是一種尊重，對一種事物或?qū)θ说淖鹬兀谜_的態(tài)度去面對方方面面的生活、愛好、工作和人的方式[14]. 劉翔詮釋的中國運(yùn)動員職業(yè)精神就是不管經(jīng)歷多少苦難，不管外界如何批評，都要熱愛專注自己的事業(yè)，做好自己的本職工作，延長和保護(hù)自己的職業(yè)生命，為社會公眾做好表率. 中國女子國際象棋運(yùn)動員侯逸凡認(rèn)為，運(yùn)動員的職業(yè)精神就是對自己所從事的運(yùn)動項(xiàng)目有飽滿的熱情和內(nèi)在熱愛，這種喜愛沒有任何外在的原因，而是內(nèi)在的對它的一種執(zhí)著追求，擺正心態(tài)去對待它的同時，也要注重自己的全面素質(zhì)和綜合素質(zhì)[15]. 在他們身上體現(xiàn)的中國運(yùn)動員職業(yè)精神不僅是“更高、更快、更強(qiáng)”的自我超越，更表現(xiàn)出對體育尊重的職業(yè)良心、對社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)責(zé)任和紀(jì)律，更加關(guān)注自己社會形象的樹立；更表現(xiàn)為發(fā)自內(nèi)心的對職業(yè)理想的堅(jiān)持和對職業(yè)一絲不茍的執(zhí)著追求，關(guān)注自我價值和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；更表現(xiàn)出對自己職業(yè)進(jìn)行更長遠(yuǎn)規(guī)劃和考量的職業(yè)技能，延續(xù)和保護(hù)自己的職業(yè)生命.

3 社會轉(zhuǎn)型期中國運(yùn)動員職業(yè)精神的危機(jī)

如果說改革開放前后中國運(yùn)動員所表現(xiàn)的職業(yè)精神是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代”體育精神的話，那么社會轉(zhuǎn)型期的近幾年，隨著中國體育改革的深入，國內(nèi)外體育交流的頻繁，運(yùn)動員這一職業(yè)被賦予了新的內(nèi)涵. 中國運(yùn)動員所表現(xiàn)的職業(yè)精神則應(yīng)逐漸與世界接軌，印著“市場經(jīng)濟(jì)時代”的特征. 然而，利益驅(qū)使，運(yùn)動員文化教育缺失，運(yùn)動員自身抗誘惑能力、自制力不足等復(fù)雜的、多方面的且長期存在于訓(xùn)練系統(tǒng)自身的問題未得到有效解決，造成了近幾年中國相當(dāng)一部分運(yùn)動員沒有承擔(dān)與該職業(yè)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，沒有形成與該職業(yè)群體相符的生活方式、習(xí)慣、文化修養(yǎng)和道德情操，表現(xiàn)出的職業(yè)精神不高，甚至是職業(yè)精神的缺失. 具體表現(xiàn)有以下幾個方面：

3.1 國家、集體榮譽(yù)感不強(qiáng)

為國爭光是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國老一輩運(yùn)動員職業(yè)精神的核心. 在任何時代，中國運(yùn)動員必須要具備強(qiáng)烈的國家、集體榮譽(yù)感，要有為國家、集體的利益無私奉獻(xiàn)的精神. 這也是中國運(yùn)動員承擔(dān)社會責(zé)任的體現(xiàn)，是敬業(yè)的體現(xiàn). 隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入，中國社會環(huán)境及家庭結(jié)構(gòu)的變化，中國新生代運(yùn)動員這方面的職業(yè)精神正逐漸缺失. 在關(guān)系國家榮譽(yù)和中國體育地位的重要比賽中表現(xiàn)不積極或輸贏無所謂，甚至出現(xiàn)拿重要比賽進(jìn)行要挾以達(dá)到其它目的之舉. 如2009年男籃亞錦賽決賽，中國男籃以52∶70的恥辱性比分輸給伊朗，在領(lǐng)獎臺上中國某些主力隊(duì)員沒有任何恥辱感卻在偷笑. 然而那次的失利并沒有喚醒他們的國家、集體榮譽(yù)感，在2013年亞錦賽首場比賽輸給韓國后又現(xiàn)“偷笑門”. 據(jù)媒體報道國腳為了集體做掉卡馬喬竟然故意釀成“國足6·15慘案”[16]，簡直置國家、集體榮譽(yù)于不顧！李娜代表國家隊(duì)參加倫敦奧運(yùn)會比賽時的表現(xiàn)與代表個人參加各大職業(yè)大滿貫賽事的表現(xiàn)形成的巨大反差也成為國人的詬病. 這些例子足以說明中國當(dāng)代運(yùn)動員的國家、集體榮譽(yù)感正在減弱.

3.2 拜金主義強(qiáng)烈

競技體育的發(fā)展與榮譽(yù)和利益是緊密相連的，是競技體育發(fā)展的重要動力. 運(yùn)動員在獲得優(yōu)異成績后理所當(dāng)然要受到各種獎勵. 在改革開放前，中國運(yùn)動員主要是為國家、集體的榮譽(yù)而“戰(zhàn)”，在賽后獲得的也主要是精神獎勵. 隨著社會轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)的深化，運(yùn)動員取得優(yōu)異成績之后除給予極高的榮譽(yù)外，物質(zhì)獎勵也逐年增加，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)已成為少數(shù)運(yùn)動員追求的主要目標(biāo)，這就形成了他們極強(qiáng)的拜金主義. 比賽獎金多少決定運(yùn)動員在比賽中的表現(xiàn)和投入力度，獎金高就拼命去比賽，獎金少就敷衍了事. 有些運(yùn)動員為了金錢而參與賭博、打假球等違法行為[17]，甚至不惜影響訓(xùn)練而去“賺錢”，有媒體報道廣東東莞銀行籃球隊(duì)在2013—2014賽季半決賽上輸給北京金隅隊(duì)，原因之一就是某些球員對勝利的淡漠，把精力耗在投資上而嚴(yán)重影響了訓(xùn)練和比賽的投入[18]. 過于強(qiáng)烈的拜金主義必然會扭曲運(yùn)動員的人生觀和價值觀，導(dǎo)致他們精神空虛，唯利是圖，道德淪喪，也違背了中國“鄙視利益，恥于金錢”的傳統(tǒng)文化，更違背了至高無上的奧林匹克精神. 過于強(qiáng)烈的拜金主義和利益誘惑也是導(dǎo)致中國運(yùn)動員職業(yè)精神缺失的主要原因.

3.3 不夠敬業(yè)、不夠勤業(yè)

敬業(yè)是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵，即社會中的從業(yè)人員要對各類職業(yè)，尤其是自身從事的職業(yè)表現(xiàn)出充分的熱愛和尊重[11]6. 運(yùn)動員要把自己所從事的運(yùn)動當(dāng)做自己生命的一部分，要有為所從事的項(xiàng)目奮斗終身的意志. 比賽不參加則已，一參加就要有不言棄、不放棄的頑強(qiáng)拼搏精神；比賽不上場則已，一上場就要有全力以赴，壯士斷腕的氣概！這是對體育運(yùn)動本身的“尊敬”. 近幾年我國三大球聯(lián)賽引入的外籍球員在平時訓(xùn)練和比賽中所表現(xiàn)出的職業(yè)精神既給國內(nèi)球員做出了榜樣，也給國內(nèi)球員帶來了壓力，讓國內(nèi)球員看到了自身職業(yè)精神的差距[19]. 有些運(yùn)動員僅僅因身體的一點(diǎn)小問題就想辦法推掉訓(xùn)練或比賽，或者因?yàn)榻M織沒有滿足個人某方面的要求在比賽中敷衍對待. 當(dāng)年體現(xiàn)在“斷臂將軍”陳招娣身上的克服一切干擾因素刻苦訓(xùn)練、頑強(qiáng)拼搏的女排精神在當(dāng)今中國運(yùn)動員身上很難再現(xiàn).

職業(yè)精神在實(shí)踐中體現(xiàn)為勤業(yè). 古語云，“業(yè)精于勤”. 在職業(yè)精神中，勤業(yè)是重要的實(shí)踐內(nèi)涵，即從業(yè)者在對待所從事職業(yè)上，要體現(xiàn)為勤. 這就不僅要求從業(yè)者要有端正對待事業(yè)的態(tài)度，還要不斷努力工作和學(xué)習(xí)，提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力[11]5. 近幾年隨著中國對獲得一定成績運(yùn)動員的獎勵加大，導(dǎo)致部分運(yùn)動員稍有成績之后就有些飄飄然，放松了對自己的嚴(yán)格要求，不再尋求新的突破，超越自我的欲望不是很強(qiáng)烈，缺乏永無止境的執(zhí)著追求精神，甚至有些老運(yùn)動員倚老賣老，“吃老本”. 據(jù)媒體批評廣東東莞銀行籃球隊(duì)“在習(xí)慣了勝利帶來的太多榮譽(yù)和金錢之后，許多人已經(jīng)不再把籃球當(dāng)做生命一樣去對待. ”[18]這些球員與邁克爾·喬丹、科比等NBA球員相比，他們的職業(yè)精神還有很大的差距.

不敬業(yè)、不勤業(yè)說到底是運(yùn)動員對自己所從事的項(xiàng)目不是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，是外部利益驅(qū)使而然，這種現(xiàn)象在當(dāng)代中國運(yùn)動員中不乏少數(shù)，也是中國運(yùn)動員職業(yè)精神缺失的體現(xiàn).

3.4不注重自己的社會影響和形象

運(yùn)動員的社會影響和形象是他們綜合素質(zhì)和能力的體現(xiàn)，與他們的職業(yè)精神密切相連. 現(xiàn)代競技體育的公開性和廣泛社會影響力的特點(diǎn)決定了運(yùn)動員具有很強(qiáng)的公眾示范性和感召力，運(yùn)動員的一言一行，一舉一動會引起社會的廣泛關(guān)注，因此運(yùn)動員的言行要與運(yùn)動員這一職業(yè)的生活方式、習(xí)慣、文化修養(yǎng)和道德情操等相符，要注重自己的社會形象塑造，要在大眾心目中樹立正面積極向上的社會形象. 越是公眾人物，越是要注意自己的形象；取得的成就越高，越是要注重自己的修養(yǎng)，越是要拉近與公眾的距離，這才是現(xiàn)代運(yùn)動員職業(yè)精神的體現(xiàn). 然而近幾年關(guān)于中國運(yùn)動員負(fù)面新聞的報道屢見各大媒體，對社會造成了惡劣影響. 典型的如“孫楊系列事件”“王蒙麗江打架事件”，發(fā)生在多屆全運(yùn)會上的“假球、假摔、罷賽”等現(xiàn)象，甚至連我們的優(yōu)勢項(xiàng)目(乒乓球、羽毛球、跳水等)運(yùn)動員的職業(yè)素養(yǎng)也受到國外媒體的批評. 這些不注重自己社會影響和形象的現(xiàn)象往往被認(rèn)為是不具有職業(yè)精神，必然會影響到他們職業(yè)的發(fā)展，最終影響到我國體育事業(yè)的發(fā)展.

4 社會轉(zhuǎn)型期中國運(yùn)動員職業(yè)精神的培養(yǎng)

4.1加強(qiáng)運(yùn)動員人文社科知識教育

4.1.1 加強(qiáng)文化教育

在我國不盡完善的運(yùn)動訓(xùn)練體制下，運(yùn)動員從小就基本上脫離正確的文化教育環(huán)境，由于受“錦標(biāo)主義”的影響，實(shí)際上各級運(yùn)動員文化學(xué)習(xí)時間大量地被運(yùn)動訓(xùn)練所占領(lǐng)，文化教育經(jīng)費(fèi)也大大地被縮減，文化教育實(shí)際上名存實(shí)亡[20]. 文化教育缺失導(dǎo)致中國運(yùn)動員文化素質(zhì)及其它綜合素質(zhì)不高，沒有形成正確的人生觀、價值觀等精神層面的人文素養(yǎng)；導(dǎo)致不能辨別真?zhèn)?、判斷美丑、理解正邪等；?dǎo)致自身精神修養(yǎng)不夠，抗誘惑能力、自制能力不強(qiáng). 文化教育缺失給中國運(yùn)動員帶來一系列的問題，是導(dǎo)致中國運(yùn)動員職業(yè)精神出現(xiàn)危機(jī)的根本原因. 因此要改革運(yùn)動員訓(xùn)練和培養(yǎng)體制，加快競技體育回歸學(xué)校的進(jìn)程，健全和完善“體教融合”制度，加強(qiáng)運(yùn)動員在各個階段的文化教育，且要建立和完善相關(guān)的監(jiān)督機(jī)制，確保運(yùn)動員文化教育的真正落實(shí).

4.1.2 加強(qiáng)體育精神教育，突出愛國主義和集體榮譽(yù)感教育

盡管我國已成為體育大國，競技體育在世界上取得巨大成績，但我國還不是體育強(qiáng)國，一些深受群眾喜愛的項(xiàng)目(三大球)在國際大賽上的表現(xiàn)始終牽動著普通百姓的心弦. 因此“為國爭光”仍然是中國運(yùn)動員職業(yè)精神的核心，國家集體利益始終要放在第一位. 體現(xiàn)在我國老一輩運(yùn)動員身上的“愛我中華，為國爭光”“頑強(qiáng)拼搏，勇攀高峰”“勤學(xué)苦練，無私奉獻(xiàn)”“科學(xué)訓(xùn)練，系統(tǒng)訓(xùn)練”“尊敬觀眾，尊敬裁判，尊敬對手，遵守規(guī)則”[21]等體育精神在新生代中國運(yùn)動員身上不能丟，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，要內(nèi)化為新生代中國運(yùn)動員應(yīng)該具備的職業(yè)精神. 因此在他們整個訓(xùn)練生涯的各個階段都要創(chuàng)造機(jī)會加強(qiáng)體育精神教育，并且針對新生代中國運(yùn)動員要特別突出愛國主義和集體榮譽(yù)感教育. 如可通過專題講座、報告會、與老一輩運(yùn)動員的互動等形式加強(qiáng)運(yùn)動員體育精神，愛國主義、集體主義的教育，提高自我約束控制能力，做到敬業(yè)、勤業(yè). 又如中國女排在歷次集訓(xùn)前的軍訓(xùn)就是愛國主義和集體榮譽(yù)感教育，是運(yùn)動員職業(yè)精神培養(yǎng)的的重要舉措. 新國家男籃的訓(xùn)練口號“知恥后勇，從零開始”“祖國利益高于一切”也是運(yùn)動員愛國主義、職業(yè)精神培養(yǎng)的典范.

4.1.3 正確的金錢觀教育

在物欲橫流的社會里，物質(zhì)和金錢很容易腐蝕人們的精神和心靈，尤其是相對“閉塞”、文化教育欠缺的運(yùn)動員更容易受到物質(zhì)金錢的誘惑. 再加上不同項(xiàng)目運(yùn)動員之間及同一項(xiàng)目不同運(yùn)動員之間巨大的收入差距，極容易扭曲部分運(yùn)動員的金錢觀，最終導(dǎo)致職業(yè)精神的缺失. 因而運(yùn)動員管理部門、家長、社會要合力加強(qiáng)運(yùn)動員人文方面的教育，引導(dǎo)運(yùn)動員樹立正確的金錢觀，提高他們抵抗外界誘惑的能力.

4.2進(jìn)行職業(yè)觀教育

職業(yè)觀是根據(jù)社會的發(fā)展及自身興趣和需要而形成的關(guān)于職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)道德、職業(yè)評價、職業(yè)選擇等方向比較穩(wěn)定的基本看法和觀點(diǎn)，是世界觀、人生觀、價值觀在職業(yè)問題上的具體體現(xiàn)[22]. 作為一名運(yùn)動員，只有樹立了正確的職業(yè)觀才會為這一職業(yè)積極付出，做到敬業(yè)、勤業(yè)，進(jìn)而形成良好的職業(yè)精神. 運(yùn)動員從剛開始接受訓(xùn)練就要慢慢讓他樹立“運(yùn)動員是一種職業(yè)，是謀生手段”的觀念，并且運(yùn)動員職業(yè)觀教育要貫穿運(yùn)動員整個職業(yè)生涯，良好的職業(yè)觀教育也有助于他們退役后的二次就業(yè). 如創(chuàng)造機(jī)會請專業(yè)培訓(xùn)師或具有較強(qiáng)職業(yè)精神的運(yùn)動員前輩對現(xiàn)役運(yùn)動員進(jìn)行職業(yè)精神教育和培訓(xùn)；編制運(yùn)動員職業(yè)精神案例集，對現(xiàn)役運(yùn)動員進(jìn)行職業(yè)精神教育和培訓(xùn)；隨著體育交流的頻繁，向國外優(yōu)秀運(yùn)動員學(xué)習(xí)他們的職業(yè)精神等措施讓中國運(yùn)動員形成正確的職業(yè)觀.

在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)社會，相匹配的經(jīng)濟(jì)收入能加速運(yùn)動員正確職業(yè)觀的形成，讓他們感覺到自己所從事的運(yùn)動確實(shí)是一種謀生手段，意識到自己以后謀生情況如何與自己運(yùn)動生涯的表現(xiàn)有密切關(guān)系.

4.3 建立和完善運(yùn)動員經(jīng)紀(jì)人制度

隨著體育職業(yè)化和商業(yè)化進(jìn)程的加快，體育經(jīng)紀(jì)人在當(dāng)今體壇發(fā)揮著越來越重要的作用. 國外優(yōu)秀運(yùn)動員所表現(xiàn)出的高度職業(yè)精神與他們背后經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)或經(jīng)紀(jì)人的指導(dǎo)和策劃有很大的關(guān)系. 體育經(jīng)紀(jì)人或團(tuán)隊(duì)在一定程度上可以說是運(yùn)動員的“保姆和代言人”，管理著運(yùn)動員的一切商業(yè)活動及社會活動，對運(yùn)動員樹立良好的社會影響和形象具有重要作用，甚至可以指導(dǎo)運(yùn)動員怎樣做才是有較高職業(yè)精神的體現(xiàn). 同時體育經(jīng)紀(jì)人或團(tuán)隊(duì)也可以讓運(yùn)動員免于其它繁瑣事務(wù)的影響而專心投入自己的訓(xùn)練和比賽，修煉運(yùn)動員職業(yè)精神. 因此，建立和完善運(yùn)動員經(jīng)紀(jì)人制度將有助于運(yùn)動員職業(yè)精神的培養(yǎng).

4.4 加快體育社會化、職業(yè)化改革，建立完善的運(yùn)動員職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)體系

體育職業(yè)化改革，絕不僅僅是提高運(yùn)動員的成績和待遇，更應(yīng)該培養(yǎng)運(yùn)動員的職業(yè)素養(yǎng)，只有具備了高度的職業(yè)精神才能推動中國體育職業(yè)化進(jìn)程. 網(wǎng)球、高爾夫、斯諾克、NBA的運(yùn)動員為什么普遍職業(yè)素質(zhì)都很高？因?yàn)樗麄儞碛蟹浅Ｍ晟频穆殬I(yè)體系，不適應(yīng)這一體系的運(yùn)動員很難站穩(wěn)腳跟. 早在1964年，運(yùn)動員作為一種職業(yè)身份已在我國被確立，但相應(yīng)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系卻沒有建立和完善，缺乏對運(yùn)動員在職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上的約束，因而要加快體育社會化、職業(yè)化改革，建立一套中國運(yùn)動員職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系，通過這一標(biāo)準(zhǔn)體系去約束運(yùn)動員的職業(yè)生涯，促使中國運(yùn)動員職業(yè)精神的形成.

5 結(jié)語

隨著中國社會的轉(zhuǎn)型和體育大國地位的確立，中國將涌現(xiàn)出越來越多的優(yōu)秀運(yùn)動員，中國運(yùn)動員的職業(yè)精神也被賦予了更多的社會意義，同時也表現(xiàn)出與國際運(yùn)動員相接軌的趨勢. 中國老一輩運(yùn)動員體現(xiàn)出了較高的與當(dāng)時相匹配的職業(yè)精神，為競技體育的騰飛做出了重要貢獻(xiàn). 但在中國大踏步邁入市場經(jīng)濟(jì)社會的時期，部分中國運(yùn)動員卻沒有形成與之相匹配的職業(yè)精神，以至于成為社會批評的話題. 因此，要加強(qiáng)對新生代中國運(yùn)動員職業(yè)精神的培養(yǎng)，加快體育社會化、職業(yè)化的改革，推動我國體育事業(yè)向更高層次的發(fā)展.

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Absence of Chinese Athletes Professional Spirit and Cultivation

WANG Qingbo

(Institute of Physical Education, Minnan Normal University, Zhangzhou 363000, China)

Theprofessional spirit is the prerequisite quality for a contemporary athlete. Without gracious attitude and proper spiritual ideas, both athletes and even the whole sports cause will not succeed. The article discussed the content of the professional spirit and Chinese athletes professional spirit, stated a variety of performances about the absence of contemporary Chinese athletes professional spirit: weak sense of group and state honor, obvious money worship, insufficient professionalism, less attention to his/her social influence and images. In future, we should strengthen the athletes’ social science knowledge education and professional idea education, establish and perfect the broker system for the athletes, speed up the reform for PE socialization and professionalization, bulid up the perfect professional standard system to improve Chinese athletes professional spirit accomplishment and to promote the development of China’s sports cause.

China; Athletes; Professional spirit

G803

A

2095-4476(2015)11-0040-06

2015-10-16;

2015-11-16

汪慶波(1980— ), 男, 湖北襄陽人, 閩南師范大學(xué)體育學(xué)院講師, 華南師范大學(xué)體育學(xué)院博士生.

(責(zé)任編輯：徐 杰)