賈燦燦

(韓山師范學院潮學研究院，廣東潮州52100)

20世紀以來兩宋移民史研究回顧與展望

賈燦燦

(韓山師范學院潮學研究院，廣東潮州52100)

20世紀以來，兩宋移民史的研究受到學者們的廣泛關注，對移民的遷徙過程、遷入地和遷出地、原因與類型、數(shù)量與路線及影響等方面都作了深入的考察和探討。但在取得豐碩成果的同時也存在著不足和有待完善之處，如隨著環(huán)境史的引入，為移民提供了新的研究視角，即環(huán)境移民，這一領域還有待學者挖掘和拓展。

兩宋時期;移民;遷入地;遷出地;移民路線

目前，學者對“移民”的定義，各抒己見，尚無定論。葛劍雄①將移民定義為:“具有一定數(shù)量、一定距離、在遷入地居住了一定時間的遷移人口。”［1］10對此也有學者提出不同看法，筆者在此不多作議論。有關中國移民史的研究，最早涉足者當推譚其驤。上世紀三十年代，譚其驤于燕京大學主辦的《史學年報》上發(fā)表題為《中國內(nèi)地移民史·湖南篇》的畢業(yè)論文，后被《方志月刊》轉(zhuǎn)載，并改名為《湖南人由來考》［2］。之后又相繼發(fā)表《晉永嘉喪亂后之民族遷徙》［3］、《近代湖南人中之蠻族血統(tǒng)》［4］等文章，成為研究中國移民史的奠基之作。與此同時，兩宋移民問題也一直受到學者的廣泛關注，并從移民的遷徙過程、遷入地和遷出地、原因與類型、數(shù)量與路線及影響等方面對此作了深入的考察，為移民史的研究提供了新的方法和視角。本文通過對此前碩果的梳理和回顧，理清思路，以希對今后的研究有所助益。

一、關于兩宋移民的遷徙過程

靖康之亂后的人口遷移，持續(xù)約百年的時間，這是兩宋時期規(guī)模最大的一次人口遷徙，對這一過程的論述，有張家駒、吳松弟、黃寬重等學者。張家駒認為靖康之亂后人口遷移約可劃分為三個主要階段:靖康南渡之役;海陵南侵之役;蒙古南侵之役。其中尤以第一次規(guī)模最大，影響最深［5］。吳松弟亦將靖康亂后人口南遷劃分為三個階段:靖康之亂、南宋金對峙、南宋蒙元對峙。其中連續(xù)不斷的具有一定規(guī)模的移民潮長達六十余年［6］。他對靖康亂后人口南遷過程的劃分，與張家駒基本相似。黃寬重在論述人口南遷時，并沒有將其放入移民的框架內(nèi)進行闡述，而是以歸正人為題，對這一遷徙過程作了探討，他認為南宋歸正人南來有四次高潮，分別是南宋建國到金廢劉豫;完顏亮破壞宋金和約;宋金簽訂第三次和約后，金與蒙起沖突，為期十余年;金亡以后，蒙宋毗鄰時期［7］。

顧立誠對唐安史之亂后，歷五代十國，至北宋初期，大約一個世紀的時間中，黃河流域居民向南方的大規(guī)模遷徙過程作了論述［8］。王仁杰分析了1276年元軍占領臨安到1279年崖山之戰(zhàn)南宋滅亡時段，東南地區(qū)各族人民的遷移情況［9］。薛政超②認為宋初各地因亂而遷湖南者甚少;靖康亂后，游寇和兵士是湖南移民的重要組成部分;紹興末至孝宗朝，一般民戶大量遷移湖湘。官僚士大夫多為宦游避地而遷，主要集中于宋末時期［10］。安介生認為從建隆元年(960)到雍熙三年(986)，山西人口外遷持續(xù)約二十余年，大致可分為招降期、南遷期和北伐期［11］。張國雄根據(jù)主流移民特征的變化，將歷史時期中國移民分為四期，秦統(tǒng)一至兩宋處于第二期，這一階段的主要特征是人口從黃河中下游向長江中下游遷移，由北向南為移民的主流方向［12］。

二、關于兩宋移民的遷入地和遷出地

遷入地和遷出地是移民史關注的又一重要問題。張家駒認為靖康之亂后，人口南遷后的主要分布地為東南和四川，包括浙江、江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、福建、廣東、廣西等［5］。吳濤認為臨安是開封移民最多的地區(qū)，江西、浙江亦有相當大的比例［13］。田強認為南遷人口的主要分布地為東南地區(qū)，其次是四川成都、潼川、利州、夔州四路［14］。吳松弟認為靖康亂后北方移民的主要分布區(qū)域為江南、江西和福建，相較四川和兩湖要少得多，兩廣地區(qū)更少一些。移民的主要遷出地為河南、山東與淮南，其中河南約占總數(shù)的60%［6］。顧立誠認為唐宋之際，北方因長期戰(zhàn)火烽起，南方則日益昌盛，往往成為眾多災民的最佳選擇。如嶺南地區(qū)因地處戰(zhàn)亂邊緣，便吸引了一定數(shù)量人民遷往［8］。

譚其驤《湖南人由來考》認為南宋以前，移民之祖籍單純，幾盡是江西人;南宋以后，移民之祖籍漸臻繁雜，始多蘇、豫、閩、皖之人［2］。曹樹基認為以全省人口來看，湖南人口中63%左右為江西移民后代;以人口計則39%左右為宋代移民后裔［15］。薛政超在前人的基礎上，擴大了史料范圍，認為從唐宋湖南移民個案來看，安史亂前，移民格局為“北多南少”，安史亂后為“南多北少”，南北差距有持續(xù)擴大趨勢，在移民來源中，以江西移民為主［10］。李懷蓀認為約自五代、宋以后，大規(guī)模的移民開始進入湘西，這些移民大多來自江西，并帶來了許多先進的文化科學技術［16］。

陳衍德認為閩人外遷的主要地區(qū)有廣東、臺灣和海外三處，這些移民的規(guī)模小，具有分散性，與大規(guī)模的移民入閩相比，實乃微不足道［17］。吳松弟認為福建的福州、泉州、邵武軍、建州、汀州等，是靖康之亂后北方移民較多的地區(qū)，同時由于人稠地狹現(xiàn)象日益加劇，大批福建農(nóng)民向兩廣、海南島等地遷移［18］。魏峰認為兩浙路地區(qū)遷入家族，北宋以潤州、蘇州、常州為主要目的地;南宋則以明州、臺州最多。遷出家族北宋以開封為寄居地［19］。

三、關于兩宋移民的原因與類型

移民的原因有多種，如政治因素、風俗環(huán)境、軍事戰(zhàn)亂等，同樣移民類型也包括社會的各個階層。張家駒認為影響靖康之亂后民族遷移的主要原因是戰(zhàn)爭。南渡人口最廣大階層要屬農(nóng)民，除此還有許多皇族、貴族、官僚、大小地主等。遷徙方式有:因兵火逃避者、隨軍南遷者、自愿歸正者、作有計劃遷移者等［5］。田強認為南宋初期人口大規(guī)模南遷最直接、最顯著的因素是戰(zhàn)爭。主要類型包括王公貴族、官僚地主統(tǒng)治階層、軍隊及平民百姓［14］。吳濤認為南遷的開封居民有皇帝、宗室、官吏、僧道等，數(shù)量最多的是勞動人民［13］。

黃寬重分析了南宋時代歸正人南來的原因，即北方的殘破與異族的壓榨與苛擾。南來歸正人包括奴隸、農(nóng)民、官吏、商人、軍人、士人等［7］。蔣怡［20］、曹小波［21］分別對南宋歸正人南來的原因、南宋對歸正人的政策、歸正人的作用和影響等問題作了分析。蔣怡認為南宋歸正人的構(gòu)成有官吏士人、宗室、武將軍士、平民等［20］。蔣怡與曹小波所論內(nèi)容，與黃寬重基本相似，沒有超出其范圍。

顧立誠認為唐宋之際人口快速流動的原因，一為北方的動蕩與不安，戰(zhàn)亂、災荒、盜匪為主要問題，河南地區(qū)尤甚;一為南方自安史之亂后長期安定，生活富足，未經(jīng)戰(zhàn)亂。移民之類別主要有文士官員、武夫軍人、盜賊流寇、衣冠世族、避亂難民［8］。王仁杰認為宋元之際中原民眾廣泛向閩粵地區(qū)遷徙的主要原因即兵禍。包括元軍對民眾的殘暴殺戮及戰(zhàn)后社會的動蕩不安。南遷的類型有武裝抗元人員、遺民、畬族、客家人、南下的官員與士兵等［9］。

李懷蓀認為移民進入湘西主要有四種方式:湘西官員卸任后留居者;他處官員離任后流寓、隱居湘西者;屯軍落籍湘西者;進入湘西的墾荒者［16］。薛政超對唐宋湖南移民原因的解釋主要運用了推拉理論，即遷出地之推力、遷入地之拉力、政府力量的推動及其他原因，如宦游、游學等。移民類型主有生存型、發(fā)展型與強制型三種［10］。魏峰認為購置地產(chǎn)、獲得充足政治、文化資源，依靠姻親力量等是兩浙地區(qū)官僚家族遷徙的主要原因，戰(zhàn)亂也是一個不可缺少的因素［19］。安介生認為北宋初期山西人口外遷多為政治性的軍事移民［11］。張顯運認為北宋河洛地區(qū)移民遷入的類型有降民、一般平民、致仕官員和士大夫等［22］。

四、關于兩宋移民的數(shù)量與路線

關于移民的數(shù)量問題。顧立誠認為唐宋之際荊襄、鄂岳、宣歙、淮南及兩浙地區(qū)，人口因遭受戰(zhàn)亂波及而大量減少;相對地其南方的江西及福建，戶口卻有上升之趨勢，顯示當?shù)匾延幸欢ǔ潭戎_發(fā)［8］。吳松弟認為在紹興和約簽訂前估計大約有500萬左右的北方移民遷入并定居在南方［6］。張家駒將南渡前后的人口數(shù)字作了統(tǒng)計比較，江東、江西、湖北、廣東人口都發(fā)生了減少，如江東地區(qū)減少了285879人;其它各路府都有不同程度的增加，如兩浙路南渡后增加了553881人［5］。安介生認為太祖、太宗兩朝山西民戶外遷的總數(shù)至少應在二十五萬人以上［11］。

關于移民的路線問題。張家駒畫出南宋初年人口南遷的主要路線圖［23］。吳松弟在此基礎上也繪出了人口遷移路線圖，他認為北方移民的路線主要有東、中、西三條。東線以連接開封和臨安的大運河最為重要。中線，從中原進入湖北地區(qū)主要有三條路線，從湖北進入湖南多經(jīng)洞庭湖西，而湘江河谷是進入兩廣的主要道路。西線，進入四川主要經(jīng)由，一自北翻秦嶺而入，一自東北沿漢水谷地而入，一經(jīng)長江水路從川東而入［6］。

吳濤認為開封人口南遷主要有兩條路線，隨高宗南渡者和隨潰兵向西南逃亡者［13］。薛政超認為唐宋湖南移民的主要路線有水路和陸路兩條。水路主要從長江過洞庭，再沿湘、資、沅、澧各水系向湘地各區(qū)擴散。陸路，湘東和贛西之間的路線，以袁州——醴陵一線最為重要;湘南和嶺南之間的路線以韶州——宜章線為主［10］。林天蔚認為中原士族南遷至粵后形成兩大語系即廣府系和客語。而自唐宋以來，粵中兩大不同語言的族裔南遷，有兩條主要途徑:一是由福建寧化縣入粵東，二是由南雄入粵北，再南下廣州平原一帶為主。由此兩道入粵之士族多沿古驛道或由水路［24］。

五、關于兩宋移民的影響

關于兩宋時期移民的影響問題，學界主要從政治、經(jīng)濟、文化等方面進行了探討。張家駒認為移民對南方的影響主要有:人口南遷大大增長了南方戶口的盛況;在不同程度上對南方社會生產(chǎn)力的發(fā)展，起了推動作用;北俗南傳，促進南、北風俗間有了新的融合［20］。吳松弟認為靖康亂后北方移民對南宋政治、經(jīng)濟、文化的各個方面都產(chǎn)生了不可忽視的影響。如政治上，北人主軍，南人主政;經(jīng)濟上，先進技術的帶入、畜牧業(yè)的發(fā)展及區(qū)域開發(fā)等;文化上，使南方文化在一定時期內(nèi)染上相當濃厚的北方色彩［6］。田強認為靖康亂后移民對南北經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，如荒閑田的開墾、商業(yè)及陶瓷業(yè)的發(fā)展等［14］。黃寬重認為南宋歸正人的南來促進了胡漢文化的融合，對南宋初期起到了抗敵的積極性貢獻，但到晚期，宋蒙作戰(zhàn)時，歸正人背叛宋朝，投靠蒙古，成為蒙古亡宋的主要憑借［7］。顧立誠認為唐宋之際移民對南方的文化、技術及經(jīng)濟等都產(chǎn)生了積極影響，與此同時，也不可避免地帶來了負面影響，如對生態(tài)環(huán)境造成嚴重破壞，人口發(fā)生大量銳減等［8］。王仁杰認為宋元之際的東南移民對嶺南地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化教育都產(chǎn)生了積極影響［9］。

王慶松主要從城市人口規(guī)模及結(jié)構(gòu)的變化、城市空間形態(tài)的變化及新的城市社區(qū)形態(tài)、主流階層影響下的城市風氣三方面，論述了靖康之亂后的移民對杭州城市文化的影響［25］。吳松弟認為因移民遷出地及其負載文化的不同，臨安文化在南北融合的同時，也經(jīng)歷了原以南方文化為主，到以北方文化為主，并融入胡化色彩，最終朝著以南方文化為主，同時又帶有一定古老的北方文化特色的轉(zhuǎn)變過程［26］。龍登高認移民的技能、資本在城鎮(zhèn)進入勞動力市場與工商服務業(yè)，在農(nóng)村進入土地交易與租佃市場，移民的多樣化消費需求與開拓意識，都促進了南宋江南各類市場的發(fā)展［27］。王雪莉認為南宋時期浙江地區(qū)大量北方移民遷入，促使了紡織技術的迅速發(fā)展，加劇了服飾的奢侈之風［28］。魏峰分析了宋代遷徙官僚家族與地方社會的相互影響，如影占田產(chǎn)、干預地方施政，以及通過參與地方社會文化、公益活動，來整合社會秩序［19］。張顯運認為北宋時期人口的遷入，促進了河洛地區(qū)經(jīng)濟及文化的發(fā)展［22］。安介生認為北宋初期山西人口外遷為河南經(jīng)濟作出了貢獻，卻給本地經(jīng)濟發(fā)展帶來了消極作用［11］。薛政超對唐宋湖南移民的影響，從區(qū)域人口、經(jīng)濟、文化、政治、民族關系等方面作了論述，并就唐宋湖南移民在整個湖南移民史上的地位做了分析［10］。何維鼎認為宋代人口南遷對珠江三角洲農(nóng)業(yè)的開發(fā)起到了促進作用［29］。移民對客家民系形成所產(chǎn)生的影響也是學者們關注的一個焦點。如羅香林提出客家民系的形成時間大體在五代至宋初的觀點［30］。之后吳松弟的《客家南宋源流說》一文在羅香林的基礎上，提出南宋時期南遷的北方移民對客家的形成產(chǎn)生決定性的影響，客家先民以南方土著為主，北方移民主要是通過文化而不是血緣影響客家文化的觀點［31］。吳福文認為唐末到北宋的客家遷徙是繼東晉末年之后的又一次大規(guī)模的客家南遷運動，它催生了客家族群的形成，同時分析了造成這一現(xiàn)象的多種歷史因素［32］。

除以上所論移民的各個問題外，還有海外移民的相關論著。如關履權(quán)的《宋代廣州的外商》［33］、黃純艷的《宋代海外貿(mào)易》［34］、馬建春的《兩宋時期留居杭州的穆斯林蕃商胡賈》［35］、鄧友昌的《宋朝與越南關系研究》［36］、蘆敏的《宋麗海上貿(mào)易研究》［37］、趙瑩波的《宋日貿(mào)易研究》［38］等等，以上論著對海外移民的論述主要集中于商人移民，且多以海外貿(mào)易為背景進行闡述。目前筆者僅見蘆敏的《遼、宋、金時期遷入高麗的中國移民》［39］和《宋人移民高麗述論》［40］兩篇論文在移民的框架之下，對遷入高麗的中國移民原因、方式、影響等問題進行了探討。另朱國宏《中國的海外移民》對宋朝自發(fā)的國際遷移現(xiàn)象、動因、類型與流向分布作了簡單分析［41］。

關于移民史料的整理，有薛政超的《湖南移民表:氏族資料所載湖南移民史料考輯》利用大量氏族資料，分區(qū)域、分類別、并以時間為序排列出1萬余例湖南移民個案［42］。黃慈博《珠璣巷民族南遷記》利用詩文、地方志和族譜等資料，羅列了經(jīng)珠璣巷遷移到南海、番禺、順德、新會、鶴山、香山、東莞等縣150多個姓氏的名單［43］。這些個案的整理，為后人的研究提供了方便。

歷史時期區(qū)域移民著作以及移民的通史性著作，通常會對宋代移民有所論述。區(qū)域性著作，如安介生的《山西移民史》［44］、譚紅的《巴蜀移民史》［45］、任崇岳的《中原移民簡史》［46］、林國平與邱季端的《福建移民史》［47］等。通史性著作，如田方與陳一筠的《中國移民史略》［48］、石方的《中國人口遷移史稿》［49］、葛劍雄等的《移民與中國》［50］、《簡明中國移民史》［51］等等。

六、回顧與展望

綜上所述，學術界對兩宋移民史的研究已有相當豐碩的成果，同時也存在著不足和有待完善之處，以下對這些方面作一總結(jié):

其一，從時間上來看，學界對唐宋之際、靖康亂后及宋元之際移民的相關問題，都作了深入探討。尤其是對靖康之亂以后，近百年的移民場景的描繪較多。其中成績最著者當數(shù)吳松弟《中國移民史》第四卷［52］。從地區(qū)范圍來看，雖各個區(qū)域移民都略有涉及，但主要集中于兩浙、兩湖、福建、兩廣等地，如薛政超的《湖南移民史研究(618－1279年)》［10］等。

其二，中國移民問題的研究，至今已形成一個基本框架，包括遷徙過程、遷入地和遷出地、原因與類型、數(shù)量與路線及影響幾個方面。目前，對于兩宋移民史的研究已經(jīng)達到成熟階段，要想作進一步的深入探討，必須尋找新的視角，值得一提的是魏峰將移民史與家族史結(jié)合在一起，獨特新穎，于研究多有啟發(fā)。此外，對移民的研究多集中于國內(nèi)，相對來說，海外移民的探討則顯得較為薄弱。蘆敏對于高麗中國移民的研究，即是一個有益的嘗試，故對于兩宋時期中國移民海外這一領域，還有待拓展。

其三，兩宋移民問題雖已取得了累累碩果，但對移民理論的總結(jié)，卻稍顯匱乏。在這方面國際移民較為關注理論研究，并發(fā)展出四個主要理論，即“新古典經(jīng)濟平衡理論、歷史——結(jié)構(gòu)主義理論、雙重勞動市場理論和移民系統(tǒng)理論?！保?3］1這一點，有待學人繼續(xù)努力，探索適應于國內(nèi)移民的相關理論。

其四，需要指出的是，1980年以來，環(huán)境史急劇升溫，由環(huán)境問題而導致的人口遷移受到廣泛關注，由此產(chǎn)生環(huán)境移民的概念，它是指“人類生存的自然環(huán)境和人居環(huán)境受到突發(fā)或漸進式的不利影響而產(chǎn)生的各種人口遷移行為，包括自愿的、非自愿的，事后被迫的、預先計劃的，暫時的、永久性的，個體和家庭自發(fā)的、政府主導的移民類型等等?！保?4］98與環(huán)境移民相關的概念，還有生態(tài)移民、氣候移民。這一新移民概念的引入，有助于我們對兩宋移民問題，繼續(xù)深入挖掘。

我們相信，通過學者們的不斷努力，新的史料、新的方法、新的理論不斷出現(xiàn)，兩宋移民史研究的廣度和深度將會不斷拓寬。

注釋:

①葛劍雄、曹樹基、吳松弟合著《中國移民史》六卷本，是目前較為完整的中國移民史專著。此書在《導論》中詳細地剖析了移民的定義、中國移民史的分期、歷代移民的類型和特點、研究中國移民史的意義、基本方法和手段等問題，對中國移民史的研究在理論上作了有益的嘗試。第二卷至第六卷對歷史時期中國境內(nèi)移民的大事件，包括移民的過程、分布、特點、影響等作了詳細的闡述。其中第四卷《中國移民史·遼宋金元時期》由吳松弟完成，基本收錄了《北方移民與南宋社會變遷》一書中的全部內(nèi)容。

②作者與此相關的論文還有《唐宋時期湖南遷出移民述論》(《廣西社會科學》2008年第4期)、《＜中國移民史＞唐宋湖南移民實例考?！?《中國歷史地理論叢》2008年第4期)、《唐末五代湖南割據(jù)勢力移民考論》(《歷史教學》2009年第2期)、《南宋前期湖南民戶移民研究》(《河北大學學報》2009年第2期)等。

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［責任編輯:劉自兵］

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1672－6219(2015)03－0014－05

2014－12－25

賈燦燦，女，韓山師范學院潮學研究院教師，歷史學博士。