耿麗君

(南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210046)

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“許”的主觀性和主觀化

耿麗君

(南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210046)

“許”具有主觀認(rèn)識(shí)功能。從共時(shí)層面分析并比較“許”四個(gè)表達(dá)功能，即“許1(稱贊)”、“許2：(答應(yīng))”、“ 許3：(允許)”和“許4：(也許)”的主觀性程度差異，得出“許1”的主觀性最弱，“許2”和“許3”的主觀性較之增強(qiáng)，“許4”的主觀義明顯高于其他三類。并從歷時(shí)層面考察“許”的語法化和主觀化過程，提出“許”的詞義虛化均與“禁止”的事理相關(guān)，在量的原則、隱涵義的固化以及語用推理這三個(gè)語法化機(jī)制的作用下，經(jīng)歷了三個(gè)階段的虛化過程；它在語法化過程中，詞義不斷虛化，主觀性不斷加強(qiáng)。

“許”；主觀化；量的原則；隱涵義；語用推理

“許”的用法比較豐富，如表姓氏“許”、表數(shù)量“許多”等，但這些用法不在筆者考察范圍之內(nèi)。筆者重點(diǎn)分析“許”在現(xiàn)代漢語中作動(dòng)詞和副詞的用法以及它們的主觀性差異。 《現(xiàn)代漢語詞典》(2004年版)中對(duì)“許”的解釋如下：

①稱贊；承認(rèn)優(yōu)點(diǎn)：許為佳作。②答應(yīng)(送人東西或給人做事)：他許過我請(qǐng)我看電影。③許配：姑娘許了人了。④允許、許可：只許成功，不許失敗。⑤也許；或許：她許是沒有這個(gè)意思。

“許配”義只會(huì)出現(xiàn)在某些特定語境中，且這個(gè)義項(xiàng)可當(dāng)作第二種義項(xiàng)“答應(yīng)”在具體語境中的變項(xiàng)，它們?cè)谟梅ㄉ弦恢拢虼丝蓪ⅰ霸S配”義歸并到“答應(yīng)”義。這樣，就可將 “許”分為“許1(稱贊)”、“許2(答應(yīng))”、“許3(允許、許可)”、“許4(也許)”*相關(guān)語料中，“許1”單獨(dú)使用的情況較少，一般都與“為”、“成”等連用?！霸S2”、“許3”和“許4”同樣如此。為了保證語料的真實(shí)性，筆者直接引用；雖然與他字連用，但仍屬于本文的研究范疇。。 筆者基于大規(guī)模語料庫*本文范例主要選自北京大學(xué)語料庫(CCL)和朱氏語料庫。，對(duì)“許”會(huì)話環(huán)境中的各種用法進(jìn)行分析，重點(diǎn)考察：第一，“許”在不同語境中的主觀性差異，包括句法特征(與賓語的搭配)和句型特點(diǎn)(否定句、祈使句)等典型語境的差異。第二，簡(jiǎn)單厘清語詞的語法化過程，并通過語料找出例證。第三，分析量的原則、隱涵義固化和語用推理對(duì)詞義引申的作用，即一種用法如何在交際雙方的互動(dòng)中產(chǎn)生新的意義、發(fā)展出新的用法。

一、“許”的主觀性程度對(duì)比

(一)許1：承認(rèn)并贊許、贊同觀點(diǎn)

“許1”一方面承認(rèn)他人或者自我身上的優(yōu)點(diǎn)，一方面?zhèn)鬟_(dá)說話人意向或態(tài)度，這種感情表達(dá)可以看作是一種“社會(huì)指稱”(Social Referencing)，即,“人們從周圍交往的人和社會(huì)環(huán)境中獲取感情信息來幫助理解不確定的信息，并作相應(yīng)的反映?！盵1]270例如，兒童不能確定是否能觸碰某個(gè)玩具，就會(huì)通過父母的表情來確定自己的行為是否可行。沈家煊提到，在會(huì)話中表述的命題內(nèi)容和表達(dá)的情感緊密結(jié)合在一起，無法明確地區(qū)分開來：命題內(nèi)容是表層的，而情感是深層的，而表情成分所作用的對(duì)象可以是一個(gè)指稱對(duì)象，一個(gè)命題，還可以是一系列的命題[1]269。下面就從情感指稱角度分析“許1”的主觀性特征。

“許1”在這類句中一般和表示被動(dòng)的“為”連用，占所選例句的絕大多數(shù)。例如：

(1)那些自許為正統(tǒng)的純文學(xué)家馬上就表現(xiàn)出了驚訝的臉色。

(2)那段時(shí)間里，學(xué)校的學(xué)生不要讀書，只要多記幾個(gè)新字眼，多學(xué)一點(diǎn)壞主意，便自許為政治的天才。

(3)聽說福州有個(gè)著名老藝人李卓卿，他將它許為前所未有的。

大部分“許1”前面可以加“被”、“推”等表被動(dòng)義的語詞，暗含了“贊賞”、“稱許”的情感發(fā)出者不是說話人，而是語境中其他人；此時(shí)，說話人的感情和態(tài)度是一種在“贊許”基礎(chǔ)上進(jìn)行的評(píng)價(jià)和疊加，可能是贊同、理解，也可能是反對(duì)、譏諷。

從以上例句可看出，“許為”后面的情感指稱成分一般有兩種：第一種指稱成分回指前面的主題，如例(2)的情感指稱成分“政治的天才”回指句首的“學(xué)校的學(xué)生”。另一種情感指稱成分并不是具體對(duì)象，而是一個(gè)命題。如例(1)情感指稱成分“正統(tǒng)”是對(duì)“純文學(xué)家”進(jìn)行的描述，是一個(gè)命題；例(3)的情感指稱成分“前所未有”是對(duì)具體語境中的“它”進(jìn)行描述，也是一個(gè)命題。

這些用法中，會(huì)話往往都是表達(dá)說話人對(duì)某一客觀對(duì)象或者命題的情感和認(rèn)識(shí)，這種主觀化有的通過對(duì)指稱成分直接“贊許”體現(xiàn)出來，有的是通過在“贊許”基礎(chǔ)之上進(jìn)行評(píng)價(jià)，間接表達(dá)主觀上對(duì)命題的認(rèn)識(shí)。

(二)許2：答應(yīng)(送人東西或給人做事)

“許2”強(qiáng)調(diào)“答應(yīng)”(送人東西或給人做事)，即說話人主觀上向他人應(yīng)允某一事，同時(shí)也有意識(shí)地讓對(duì)方認(rèn)識(shí)到自己的主觀意愿，如“許”的“許配”義在這里就可以理解為“女方答應(yīng)男方的婚事”的請(qǐng)求。例如：

(4)我們倆就先這樣交往著試試，但是誰也不要向?qū)Ψ皆S什么。

(5)我已經(jīng)向你們?cè)S諾過，一定會(huì)說服院長(zhǎng)。

(6)老板也許諾將獎(jiǎng)金至少提高三倍。

這些例句命題往往表示在具體語境中，說話人對(duì)他人做出某一承諾?！霸S2”表達(dá)主觀性時(shí)常與“諾”連用，合為復(fù)音詞。它的情感指稱成分一般可分為兩個(gè)層次：

第一層情感指稱成分一般是主觀上做出承諾的對(duì)象，有時(shí)可省略，但是在語料中，這類例句較少。如例(4)“對(duì)方”就是“許”的對(duì)象，例(6)情感指稱成分省略了，但是可看出來應(yīng)該是指前面轉(zhuǎn)告的對(duì)象“大家”。第二層情感指稱成分，即表情成分所作用的對(duì)象，一般來說是一個(gè)命題，也就是向?qū)ο笞龀龀兄Z的具體內(nèi)容。但這個(gè)承諾內(nèi)容有時(shí)可省略，或用不定詞替代，如例(5)中，“許”的情感指稱內(nèi)容是“一定會(huì)說服院長(zhǎng)”。

這些會(huì)話，往往表達(dá)說話人對(duì)某一事態(tài)的判斷和認(rèn)識(shí)：一般來說，“許2”修飾的事態(tài)或命題都具有“可能成為事實(shí)”語義特征，而“許2”自身則表達(dá)“承諾、努力實(shí)現(xiàn)”的主觀特征。

(三)許3：允許、許可

“許3”一般表示“允許、許可”，表達(dá)說話人的意向和態(tài)度，主觀性色彩較強(qiáng)，且體現(xiàn)情態(tài)動(dòng)詞內(nèi)涵。上文也提過，主觀上的“認(rèn)識(shí)”主要跟情態(tài)動(dòng)詞和情態(tài)副詞有關(guān)；有一種觀點(diǎn)也認(rèn)為情態(tài)動(dòng)詞從行動(dòng)義演變而來，這種演變通過“隱喻”實(shí)現(xiàn)，即概念從“‘行動(dòng)’這個(gè)比較具體的認(rèn)知域投射(Mapping)到‘認(rèn)識(shí)’這個(gè)比較抽象的認(rèn)知域”[1]272，“許3”也就是這樣一個(gè)投射到抽象認(rèn)知域的、主觀性強(qiáng)化的語義結(jié)果。

(7)那時(shí)候女孩子都不許上學(xué)，偶爾碰到小時(shí)候上過幾個(gè)月。

(8)你只許在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)。

“許3”一般是從說話人的角度出發(fā)，告誡、警告或命令聽話人進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)，且大部分語料顯示，“許3”最常與表否定的“不”等連用，表示說話人禁止的態(tài)度或反對(duì)的情感和意向；還有一部分與范圍副詞“只”等連用，意為肯定聽話人一小部分行為，禁止或反對(duì)其他絕大部分行為。這也反映了會(huì)話原則中的“不過量準(zhǔn)則”、“省力原則”(Principle of Least Effort)，這一點(diǎn)將在下文具體闡述。例(8)中“你只許在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)”，包含了聽話人不能在除了“這個(gè)范圍”的其他地方活動(dòng)的隱涵義。說話人為自己省力著想，只說了必要說的話，沒有明確提及這層隱涵義。

(四)許4：也許、或許

“許4”在會(huì)話中表“或許、也許”。它已不同于以上三類動(dòng)詞，包含的語義特征是“一種主觀猜測(cè)，表示對(duì)已經(jīng)發(fā)生或者將要發(fā)生的事情的可能性的一種猜測(cè)，這種猜測(cè)表示的是一種概率，具有明顯的主觀性，介于肯定和否定之間”，是一個(gè)表示估計(jì)和推測(cè)義的情態(tài)副詞，其語義特征可以概括為“[+主觀性]、[+可能性]、[-肯定性]、[+委婉性]”[2]27。例如：

(9)也許是我太偏心了吧。

(10)也許正好應(yīng)了那位老前輩的話。

搜集的語料中，“許4”單獨(dú)出現(xiàn)的比較少，一般都以“也許”、“或許”的復(fù)音詞形式出現(xiàn)?！霸S4”的感情表達(dá)可看作是“社會(huì)指稱”的表達(dá)，即上文中提到的“人們從周圍交往的人和社會(huì)環(huán)境中獲得感情信息來幫助理解不確定的信息，并做出相應(yīng)的反應(yīng)”[1]271。例(9)中“也許是我太偏心了吧，才讓她對(duì)我造成偏見”，說話人已經(jīng)事先在主觀上做出了推測(cè)，希望聽話人認(rèn)可這種猜測(cè)的真實(shí)性，雖然這個(gè)命題不一定肯定為真，但還是希望從聽話人那里得到自己期望的答案，這樣才能保證會(huì)話繼續(xù)進(jìn)行下去，即認(rèn)可確實(shí)是因?yàn)樽约旱摹捌摹辈旁斐伞八龑?duì)我造成偏見”這個(gè)結(jié)局。

(五)“許”的主觀性程度對(duì)比

“許”四種不同用法，分別強(qiáng)調(diào)“贊許”、“答應(yīng)”、“允許、許可”和“也許、或許”，這些意義有相同之處，都具有一定主觀性，但是它們的主觀性程度并不相同，具體分析如下：

“許1”的用法，主要是強(qiáng)調(diào)“稱贊”、“贊嘆”，它的主觀感情建立在“肯定”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，然后對(duì)命題做出表揚(yáng)判斷，這實(shí)質(zhì)上還保留了行動(dòng)或動(dòng)作的特征，因此屬于一種行動(dòng)情態(tài)或者道義情態(tài)(Demotic Modality)。

“許2”和“許3”都建立在“肯定”義的基礎(chǔ)上，再對(duì)他人的請(qǐng)求或行動(dòng)采取主觀上的承諾或者應(yīng)允的態(tài)度，同樣也是一種行動(dòng)情態(tài)或者道義情態(tài)。但與“許1”相比之后可發(fā)現(xiàn)，“許2”和“許3”的主觀性已經(jīng)進(jìn)一步強(qiáng)化了。因?yàn)橐话銇碚f，“許1”、“許2”和“許3”雖然都表達(dá)了說話人的主觀態(tài)度和意向，但“許1”的動(dòng)作發(fā)出者和主觀性表達(dá)者是不同的，“許2”和“許3”卻是統(tǒng)一的。

“許4”強(qiáng)調(diào)“也許、或許”義，即說話人主觀上已經(jīng)事先對(duì)命題是否真實(shí)做出了判斷。從語用推理角度來看，雖然得出的答案并不一定是肯定的，但是說話人實(shí)際上已做出認(rèn)定，此時(shí)更側(cè)重主觀評(píng)價(jià)，重點(diǎn)并不在乎聽話人是否同意說話人預(yù)設(shè)的判斷。所以，“許4”屬于認(rèn)識(shí)情態(tài)(Epistemic Modality)的范疇。

綜上所述，雖然“許”的這幾個(gè)情態(tài)認(rèn)識(shí)義都是“從行動(dòng)義演變而來的”，但從整個(gè)詞義的歷史演變規(guī)律來看，四類義的主觀性程度是有差異的，“許1”的主觀性最弱，“許2”和“許3”的主觀性較之增強(qiáng)，“許4”的主觀義明顯高于其他三類。

二、“許”的語法化和主觀化

“所謂主觀化是指詞語由表述客觀事態(tài)變?yōu)楸磉_(dá)說話人的主觀心態(tài)，包括說話人的視角、認(rèn)識(shí)、情感等?！盵3]249“許”的產(chǎn)生，既是一個(gè)語法化過程，也是一個(gè)主觀化的過程。

(一)“許”的語法化

“許”在《說文》里的解釋為：“許，聽言也。從言，午聲?！痹诠糯鷿h語文獻(xiàn)中，“許”的用法較廣，有的“許”可作“許國(guó)”、“許人”或“許城”之義；有的“許”可作處所詞；還有的“許”可作擬聲詞，如《詩經(jīng)》中有“伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父”，“許許”意為“眾人共力之聲”，有時(shí)被處理為通假字，與前兩類只是具有相同的字面形體，實(shí)不同詞。這三類均不屬于筆者語法化的討論范疇，暫不贅述。下面將重點(diǎn)考察“許”作為動(dòng)詞的語法化幾個(gè)階段。

第一階段，“許”為動(dòng)詞，常與“諾”連用，合成復(fù)音詞，表“贊同”。一般情況下，它不接任何后續(xù)成分，在句中單獨(dú)出現(xiàn)；有的后接分句；也有的與后面的成分構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，表示“贊同”的對(duì)象或者內(nèi)容：

(11)驪姬告優(yōu)施曰：“君既許我殺太子而立奚齊矣，吾難里克，奈何！”(《國(guó)語》卷八晉語二)

(12)王弗忍，欲許之。(《國(guó)語》越語下)

除了表“贊同”義，“許”還常與代詞“之”連用，表示“事先答應(yīng)給予”義，在這個(gè)階段中動(dòng)詞性質(zhì)還比較明顯，如：

(13)仲請(qǐng)攻之，公將許之。(《春秋左傳·文公七年》)

(14)爾既許不谷，而反之，何故?(《春秋左傳·宣公十五七年》

在這個(gè)階段中，“許”有時(shí)已可用來表示“許可”、“準(zhǔn)許”，且主體可不用出現(xiàn)在句子中，例如：

(15)登城見之，美，自為娶之。女子許嫁，笄而醴之。(《春秋左傳·文公七年》)

第二階段，“許”仍然有“贊同”、“準(zhǔn)許”的意思，但如果此時(shí)對(duì)“許”進(jìn)行重新分析，可發(fā)現(xiàn)它常以“許+賓語+以”形式出現(xiàn)，“許”雖還表示“事先答應(yīng)給予”，但是已不再側(cè)重于“給予”這個(gè)動(dòng)作，而是強(qiáng)調(diào)“事前答應(yīng)”這個(gè)主觀承諾。例如：

(16)不如許楚漢中以歡之。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)

(17)王何不謂楚王曰，魏許寡人以地，今戰(zhàn)勝，魏王倍寡人也。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》)

第三階段，“許”的主觀性進(jìn)一步加強(qiáng)，語義已經(jīng)虛化，表達(dá)情感、認(rèn)識(shí)、態(tài)度的意思已經(jīng)比較明顯，例如，“許”表“期望”義：

(18)塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。(《書憤五首·其一》)

(19)悠悠客鬢知何似，吹滿西風(fēng)塵土。渾未悟，漫自許。(《摸魚兒·問蒼江》)

在這個(gè)階段中，除了“期望”義外，還有表 “許身”、“立志”、“自我期許”、“相信”等義，雖然范例不多，但說明此時(shí)“許”的主觀性程度加強(qiáng)，詞義不斷虛化且泛化，語法化的趨勢(shì)明顯，為現(xiàn)代漢語四大語義類型的格局產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。

(二)“許”的主觀化

“許”在語法化過程中，詞義不斷虛化和泛化，其主觀性程度也在不斷加強(qiáng)?！霸S”主觀化的基礎(chǔ)是詞義本身，其主觀化的機(jī)制還包括會(huì)話原則、語用推理以及隱涵義的“固化”。

近年來，歷史語言學(xué)家在語義演變的動(dòng)因和機(jī)制的探討方面開始注重借鑒語用學(xué)的研究成果，強(qiáng)調(diào)用普遍適用的語用原則和語用推理來解釋語言演變的動(dòng)因和機(jī)制。Jacobs & Jucker在《歷史語用學(xué)雜志》的創(chuàng)刊號(hào)上，將歷史語用學(xué)分為兩個(gè)方面：一個(gè)方面主要著眼于意義，研究的是一個(gè)詞語形式保持不變的前提下，它意義引申要受哪些因素的制約，側(cè)重這方面的研究成為詞義引申學(xué)(Semasiology)；另一方面主要著眼于形式，要回答為要表達(dá)一個(gè)語義范疇或者概念，采用現(xiàn)有的語詞形式要受哪些條件的制約，這方面的研究叫詞義定名學(xué)(Onomasiology)[3]246。筆者在這個(gè)理論基礎(chǔ)上，著眼考察“許”演變?yōu)槎嗔x詞的過程受到哪些因素的制約。

1.會(huì)話原則

“省力原則”(Principle of Least Effort)和“盡力原則”(Principle of Sufficient Effort)是對(duì)立的兩個(gè)原則：說話人為自己著想，為自己省力，導(dǎo)致語言的簡(jiǎn)化和單一；相反的是，說話人為聽話人著想，為對(duì)方盡力，導(dǎo)致了語言的復(fù)雜化和多樣化?？傊?，這兩股力量一直存在于語言演變中，即相互矛盾，又辯證統(tǒng)一。筆者將用到的就是“適量準(zhǔn)則”中的兩條次準(zhǔn)則，即“足量準(zhǔn)則”(所說的話應(yīng)該滿足交際所需的信息量)和“不過量準(zhǔn)則”(所說的話不應(yīng)超出交際所需的信息量)考察量的原則在“許”的詞義演變過程中的作用：

(20)你吃飯不許只吃挑自己愛吃的菜，這是個(gè)很不好的習(xí)慣。

(21)我告訴你哦，這里是不許男同志進(jìn)來的。

上述兩個(gè)例句中，反映了量的原則中的“不過量準(zhǔn)則”。如例句(20)中“你吃飯不許只吃挑自己愛吃的菜”的命題，說明聽話人除了要吃“自己愛吃的菜”，還要包括選擇“其他自己雖然不喜歡，但是對(duì)身體有益的菜”，且“這些菜一定是在你現(xiàn)在可以選擇的范圍內(nèi)”等這些隱涵義，雖然在這次會(huì)話中說話人為自己省力著想，只說了必要說的話，沒有明確提及這幾層含義，但是可以通過特定的語境和常理推導(dǎo)出這層隱涵義。同樣，在例句(21)中，說話人的話外之意，即“除了男同志之外的人可以進(jìn)入”，也已經(jīng)被說話人從自身角度考慮而省略了。這兩個(gè)例句除了直接表達(dá)說話人對(duì)聽話人的“許可”或“禁止”的動(dòng)作外，在具體的“臨界環(huán)境”[4]278中，不僅包含了對(duì)事物的客觀評(píng)價(jià)，更多包含的是說話人的主觀認(rèn)識(shí)。值得注意的是，從語料來看，這類推理一般只發(fā)生在否定結(jié)構(gòu)中，這與“禁止”等否定性的語用內(nèi)涵相關(guān)。

2. 隱涵義的固化以及語用推理

會(huì)話隱涵義(Conversational Implicature)指實(shí)際語境中產(chǎn)生的一種不同于字面意義的特殊涵義，是一個(gè)具體、完整和連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程。Levinson在1995年將推導(dǎo)的隱涵義明確的分為兩類：“一般隱涵義”和“特殊隱涵義”。其中，“特殊隱涵義”隨著語境的改變而改變，“一般隱涵義”不隨語境的改變而改變[5]26-31。

從Levinson 的理論可以看出來，“一般隱涵義”雖然是“一般的”，但還不是詞語所“固有的”，它和“特殊隱涵義”一樣都可能在特定的語境中被消除。但是“一般隱涵義”又不依賴特定的語境，因此是“可預(yù)測(cè)的”，是比較可靠的。因?yàn)椤坝绊懻Z言交流效率的一個(gè)瓶頸是想得快而說得慢，要表達(dá)的意思多而來不及說，解決的辦法就是說得少一些，多一些推導(dǎo)。而推導(dǎo)一要可靠，二要快速”[3]248。而PCI的推導(dǎo)太慢，不符合這個(gè)要求，而GCI的推導(dǎo)既快又可靠。因此，在具體語境中，“一種十分重要的語義演變過程就是PCI→GCI→SM，即詞義引申是從‘特殊隱涵義’開始的，用例不多，要考語境來逐步推導(dǎo)，后來這種推導(dǎo)反復(fù)進(jìn)行并且擴(kuò)散開來，不需要靠語境和逐步的推導(dǎo)就可以直接得出相關(guān)的隱涵義”[3]248，即“一般隱涵義”?！耙话汶[涵義”再進(jìn)一步固化，就變成了詞語的固有義。

“許”的主觀化的語法過程就很好地體現(xiàn)了從“特殊隱涵義”到“一般隱涵義”再到“固有義”的演變過程?！芭R界環(huán)境”在這個(gè)過程中發(fā)揮重要作用，例如：

(22)這不是許不許的問題，而是能不能的問題。

通過這句話，可以大致推斷出其發(fā)生的“臨界環(huán)境”。句中“許”和“能”的用法值得注意，這里重點(diǎn)講“許”?！霸S”首先表示“贊同”，其次表示“許可”、“準(zhǔn)許”；但是從具體的語境來看，說話人并不是在表明自己可能選擇“許”、也可能選擇“不許”的猶豫態(tài)度，而是明確表達(dá)禁止、不贊同的意向和情感。此時(shí)，第二個(gè)“許”要重讀，而且要與后面的“能”相呼應(yīng)。也就是說，這個(gè)“許”已經(jīng)在原來“贊同”義的基礎(chǔ)上進(jìn)一步虛化了，這時(shí)僅表示這句話是個(gè)禁止的祈使句，不是說話人要與聽話人協(xié)商的意思，它甚至可以用“不準(zhǔn)”來替代。

從某種意義上來看，這個(gè)虛化的過程和“禁止”的事理是有關(guān)的：如果聽話人期待說話人答應(yīng)一件事，而說話人為了避免對(duì)方期望自己在 “許”和“不許”之間做出“同意”、“允許”選擇，即有利于聽話人的選擇；而且為了遵循會(huì)話的禮貌原則，表面上說話人為對(duì)方提供了選擇的空間；但實(shí)際上，說話人已經(jīng)了做好了決定，即否定了對(duì)方期望的答案“不許”。按照這種禁止事理，從回溯推理角度可使聽話人做出如下推導(dǎo)：

①說話人在告訴我，他可能允許我這么做，也可能不允許我這么做；②在當(dāng)前的語境里，他可以做出“許”的選擇是不言而喻的；③說話人之所以還要這么問，是違背了會(huì)話的“適量準(zhǔn)則”；④說話人是不會(huì)違背“適量原則”的，不然我們的交談就會(huì)失??；⑤說話人一定是另有用意，根據(jù)“禁止”的事理，那句話的隱涵義就是禁止我這么做。

動(dòng)詞“許”的基礎(chǔ)義在語用回溯推理的過程中不斷虛化，變?yōu)橐饬x更虛靈的情態(tài)副詞，其語法化的過程也是主觀化的過程。

結(jié) 語

在共時(shí)層面上，“許”在表達(dá)功能上具有共性，“許1”(稱贊)、許2”(答應(yīng))、“許3”(允許、許可)、“許4”(也許、或許)四種不同用法都體現(xiàn)了說話人的主觀性。但是它們的主觀性是有差異的。在歷時(shí)層面上，“許”的詞義虛化經(jīng)歷了三個(gè)階段，它的語法化機(jī)制包括量的原則、隱涵義的固化以及語用推理。它在語法化過程中，詞義不斷虛化，主觀性不斷加強(qiáng)。

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(責(zé)任編輯：母華敏)

Study on the Subjectivity and Subjectivisation of Xu(許)

Geng Lijun

(School of Liberal Arts, Nanjing University, Nanjing Jiangsu 210046,China)

In Chinese, the word Xu(許) appears to have functions of subjective cognition. From the synchronic level, this article analyzes four kinds of expressive function of Xu(許), namely chengzan(稱贊), daying(答應(yīng)), yunxu(允許) and yexu(也許), and compares their different levels of subjectivity. Moreover, the subjectification process of Xu(許), which is related to prohibition act, is also clarified and examined from the diachronic perspective in this article. The principles of pragmatics, pragmatic inference and implicit meaning all play important roles in this process and result in gradual semantics grammaticalization.

“Xu”(許); subjectivity; subjectivisation; implicit meaning; pragmatic inference

10.3969/j.issn.1672-7991.2015.04.004

2015-11-03；

2015-11-20

耿麗君(1989-)，女，安徽省馬鞍山市人，在讀博士研究生，主要從事現(xiàn)代漢語、漢語方言研究。

G127.22

A

1672-7991(2015)04-0022-05