張　峰，師瑋瑋，程　蕾

(河南司法警官職業(yè)學(xué)院, 河南 鄭州 450011)

領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪的潛在動(dòng)因：定勢(shì)錯(cuò)位
——以職務(wù)犯罪的歸因分析為視角

張峰，師瑋瑋，程蕾

(河南司法警官職業(yè)學(xué)院, 河南 鄭州 450011)

領(lǐng)導(dǎo)干部所出現(xiàn)的價(jià)值取向定勢(shì)錯(cuò)位、道德定勢(shì)錯(cuò)位和行為錯(cuò)位等危害極大，會(huì)導(dǎo)致信念喪失、心靈空虛、斤斤計(jì)較、算計(jì)他人、不思上進(jìn)，甚至走上違法犯罪的道路。領(lǐng)導(dǎo)干部的定勢(shì)錯(cuò)位是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體的病態(tài)心理活動(dòng)，宏觀社會(huì)環(huán)境因素是領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的社會(huì)基礎(chǔ)，微觀社會(huì)環(huán)境因素是領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的文化基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體的心理和行為因素是定勢(shì)錯(cuò)位的心理基礎(chǔ)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的自我調(diào)適和建立健康的精神世界，強(qiáng)化社會(huì)管理與社會(huì)控制是預(yù)防領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪的主要對(duì)策。

定勢(shì)錯(cuò)位；犯罪預(yù)防；自我調(diào)適

2014年10月23日中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“完善和嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部政治、工作、生活待遇方面各項(xiàng)制度規(guī)定，著力整治各種特權(quán)行為。深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，嚴(yán)格落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)黨委主體責(zé)任和紀(jì)委監(jiān)督責(zé)任，對(duì)任何腐敗行為和腐敗分子，必須依紀(jì)依法予以堅(jiān)決懲處，決不手軟?！笨梢哉f(shuō)，這是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中腐敗分子的再一次公開宣戰(zhàn)，也代表了我黨與腐敗分子斗爭(zhēng)到底、決不妥協(xié)的堅(jiān)定決心。在反腐的高壓態(tài)勢(shì)下，一撥又一撥的腐敗分子雖然受到了黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲懲罰，但是，仍有極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部步前任的后塵，淪為階下囚。為究其原因，筆者曾對(duì)貪污、受賄、挪用公款、職務(wù)侵占等類職務(wù)犯145人進(jìn)行調(diào)查分析，認(rèn)為雖然他們走上犯罪的原因多種多樣，但是，其在任期間的定勢(shì)錯(cuò)位是共同的主導(dǎo)因素。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的特點(diǎn)及其表現(xiàn)

定勢(shì)也叫作心向，“是由一定的心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，影響或決定同類后繼心理活動(dòng)的趨勢(shì)或形成的現(xiàn)象。也就是人們按照一種固定的傾向去反映現(xiàn)實(shí)，從而表現(xiàn)出心理活動(dòng)的趨向性、專注性。定勢(shì)存在于各種心理活動(dòng)之中，社會(huì)的定勢(shì)能反映出心理活動(dòng)的穩(wěn)定性和前后一致性〔1〕?！币粋€(gè)人行為模式的形成是與所處環(huán)境長(zhǎng)期磨合的結(jié)果。有的領(lǐng)導(dǎo)干部可以根據(jù)以往生活、工作、人際交往等環(huán)境定勢(shì)所形成的行為模式，較好地進(jìn)行常規(guī)的工作、學(xué)習(xí)，但有些領(lǐng)導(dǎo)干部往往在自己所處的生活環(huán)境、職務(wù)變遷、人際關(guān)系移位等變化后出現(xiàn)另一種心向，即對(duì)已形成的行為模式變得不適應(yīng)，處在另一種新的行為模式中，形成一種病態(tài)社會(huì)心理現(xiàn)象，我們稱作定勢(shì)錯(cuò)位。

(一)領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的特點(diǎn)

領(lǐng)導(dǎo)干部的定勢(shì)錯(cuò)位是其走向犯罪的主導(dǎo)因素。據(jù)筆者調(diào)查，領(lǐng)導(dǎo)干部由于職位和年齡的變化，人際交往、價(jià)值取向、興趣愛(ài)好等會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的定勢(shì)錯(cuò)位，呈現(xiàn)出以下四個(gè)特點(diǎn)：

1．以新代舊。即以新的定勢(shì)取代舊的定勢(shì)，對(duì)同一事物以新奇的心向取代了原有的心向。這種定勢(shì)錯(cuò)位一般出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部的職位升降之后，會(huì)為了適應(yīng)新的環(huán)境而改變定勢(shì)，從而改變自己已形成的原則定位而犯罪。比如，隨職位的升遷而形成新的人際交往圈，在新的“圈子”里，使自己參照的對(duì)象發(fā)生了變化，因而有了新的定勢(shì)。

2．錯(cuò)誤的邏輯推理。不可否認(rèn)，在目前的政治生態(tài)環(huán)境中，還存在著諸多以權(quán)謀私、權(quán)力尋租、行賄受賄等腐敗現(xiàn)象。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在遇到挫折時(shí)，就會(huì)形成錯(cuò)誤的邏輯推理，以偏概全，認(rèn)為自己升遷遇阻、工作不順等是由于自己沒(méi)有后臺(tái)強(qiáng)力推薦、沒(méi)有雄厚的財(cái)力支撐的結(jié)果，因而想方設(shè)法斂集錢財(cái)，行賄上級(jí)。錯(cuò)誤的邏輯推理導(dǎo)致自己價(jià)值定勢(shì)的錯(cuò)位。

3．感染效應(yīng)。某些領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的形成與目前存在的貪污腐敗、裙帶關(guān)系、權(quán)錢交易、權(quán)力尋租等社會(huì)現(xiàn)象緊密相關(guān)。存在決定意識(shí)，定勢(shì)作為一種思維活動(dòng)方式，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人通過(guò)耳聞目睹，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成一種較為固定的看法。特別是對(duì)于不良現(xiàn)象的耳濡目染，會(huì)使已形成的定勢(shì)發(fā)生錯(cuò)位。比如領(lǐng)導(dǎo)干部中出現(xiàn)的“五十八歲現(xiàn)象”，就是受到退休之前“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”思想觀念的相互感染，瘋狂進(jìn)行貪腐犯罪的結(jié)果。

4．定勢(shì)要受到價(jià)值觀的控制與調(diào)節(jié)。價(jià)值觀是個(gè)體關(guān)于客觀事物的觀點(diǎn)與信念，它決定和影響著個(gè)體的態(tài)度與行為，自然也制約心理定勢(shì)。在筆者所調(diào)查研究的貪污、受賄、挪用公款、職務(wù)侵占等145名職務(wù)犯中，72.2%的職務(wù)犯走向犯罪的原因是價(jià)值觀出現(xiàn)了錯(cuò)誤。因而對(duì)判決產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，即對(duì)判決的否定與被關(guān)押的事實(shí)相沖突。在服刑改造中，80%以上的職務(wù)犯感到失落、后悔和暗自嘆息；75.6%的職務(wù)犯懷念以往自由自在的生活。

(二)領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的表現(xiàn)和危害

1．價(jià)值取向定勢(shì)錯(cuò)位?！皟r(jià)值觀是人對(duì)價(jià)值的看法和態(tài)度，屬于意識(shí)的范疇。一個(gè)人生活在社會(huì)，遇到的關(guān)鍵問(wèn)題就是如何處理好個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一?！薄?〕價(jià)值取向定勢(shì)錯(cuò)位是領(lǐng)導(dǎo)干部在從事外在行為時(shí)支配其內(nèi)在心理取向的狀態(tài)的錯(cuò)位，它具有方向性的作用。主要表現(xiàn)在：一是對(duì)待事業(yè)前途等方面的動(dòng)機(jī)錯(cuò)位。動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是個(gè)體對(duì)事物發(fā)展本身感興趣；外部動(dòng)機(jī)是個(gè)體對(duì)事物以外的因素感興趣。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)部動(dòng)機(jī)的作用大于外部動(dòng)機(jī)，講求工作的實(shí)有績(jī)效，重在為民造福。然而有些領(lǐng)導(dǎo)干部由于價(jià)值取向錯(cuò)位卻正相反，在對(duì)待自己的工作和執(zhí)政業(yè)績(jī)上，要么是弄虛作假，編造數(shù)字，以數(shù)字造業(yè)績(jī)，以數(shù)字出干部；要么是拉關(guān)系走路子，暗箱操作，靠后臺(tái)取得進(jìn)步；要么是買官賣官，權(quán)力尋租，對(duì)下屬利用職權(quán)大肆斂財(cái)，對(duì)上級(jí)用金錢為自己的升遷鋪路。一旦臨近退休年齡，價(jià)值取向就會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，認(rèn)為自己清廉一生，一無(wú)所獲，“船到碼頭車到站”，再不撈點(diǎn)就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。如此等等，在價(jià)值取向錯(cuò)位的動(dòng)機(jī)支配下，一步步走向犯罪。二是物質(zhì)和精神需求錯(cuò)位。需求是行為的動(dòng)力，將不良的物質(zhì)和精神需求視為合理，稱為需求錯(cuò)位。從筆者調(diào)查的145名職務(wù)犯來(lái)看，對(duì)物質(zhì)和精神的畸形需求是其走上犯罪的主因。有些領(lǐng)導(dǎo)干部將貪婪地向社會(huì)索取視為合理的需求。有些領(lǐng)導(dǎo)干部貪得無(wú)厭，貪污受賄的金額達(dá)到了幾千萬(wàn)元。即使這樣，近年來(lái)所披露的職務(wù)犯罪案件，這些“紀(jì)錄”也屢被打破。像河北的馬超群，僅僅是一個(gè)副處級(jí)的官員，涉案金額達(dá)到了1億多元，黃金37公斤，房產(chǎn)手續(xù)68套。由此可以看出領(lǐng)導(dǎo)干部需求錯(cuò)位所引發(fā)的對(duì)財(cái)物占有的貪婪。同時(shí)，需求錯(cuò)位也使有些領(lǐng)導(dǎo)干部的精神需求發(fā)生了改變，從筆者調(diào)查的118名男性職務(wù)犯來(lái)看，76%的人包養(yǎng)了情人或者參與過(guò)賣淫嫖娼活動(dòng)；平均一年讀過(guò)1本書的人只有5.8%。三是對(duì)于人生、工作、事業(yè)等問(wèn)題上的態(tài)度錯(cuò)位。態(tài)度錯(cuò)位主要表現(xiàn)在情感與認(rèn)知、意向之間的不協(xié)調(diào)。悲觀看待人生，消極對(duì)待工作，事業(yè)上缺乏上進(jìn)心和進(jìn)取心，沉迷于已有的成績(jī)，認(rèn)為自己的貪污受賄等是應(yīng)得的回報(bào)。

2．道德定勢(shì)錯(cuò)位。一是道德知行的錯(cuò)位。“道德實(shí)踐是道德的最后歸宿，是實(shí)現(xiàn)‘知’與‘行’統(tǒng)一的關(guān)鍵?！薄?〕可是，從145名職務(wù)犯的犯罪來(lái)看，知行脫節(jié)、德育實(shí)效差是主導(dǎo)因素之一。不可否認(rèn)，如今的領(lǐng)導(dǎo)干部都接受過(guò)長(zhǎng)期的、正統(tǒng)的教育，具有較高的道德水平，他們知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，知道什么事該做，什么事不該做，但他們的道德踐行水平又是令人擔(dān)憂的，甚至存在知行的錯(cuò)位。二是先進(jìn)與落后的錯(cuò)位。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部看來(lái)，落后并不可恥，先進(jìn)并不光榮；工作做得不好也可以得到提拔重用，而那些出類拔萃、業(yè)績(jī)突出的領(lǐng)導(dǎo)干部，反而被視為有野心、動(dòng)機(jī)不純等。三是文明與愚昧錯(cuò)位。在官場(chǎng)生態(tài)中，舉止文明被視為裝腔作勢(shì)，而那些滿口粗話、作風(fēng)野蠻、專橫跋扈、獨(dú)斷專行被視為工作能力強(qiáng)、力度大。四是勤儉與奢侈錯(cuò)位。勤儉被部分領(lǐng)導(dǎo)干部視為“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”，奢侈卻被公認(rèn)為有派頭、有氣派。四是正義與邪惡錯(cuò)位。認(rèn)為違法違紀(jì)，甚至犯罪是正?，F(xiàn)象，是具有開拓精神；踏踏實(shí)實(shí)干工作反而受打擊、被排擠。五是自尊與自賤的錯(cuò)位。這種錯(cuò)位往往表現(xiàn)在不同的官場(chǎng)氛圍中。比如，在下級(jí)或群眾面前耀武揚(yáng)威、裝腔作勢(shì)，擺架子、講排場(chǎng)；而在上級(jí)面前則唯唯諾諾、低三下四，甚至是自賤人格、阿諛?lè)暧?，形成極大的反差。

3．行為錯(cuò)位。行為錯(cuò)位有以下表現(xiàn)：一是虐待與互虐。有些領(lǐng)導(dǎo)干部專以捉弄其他領(lǐng)導(dǎo)干部為樂(lè)，這是一種以折損他人滿足自己的倒錯(cuò)行為。在筆者對(duì)職務(wù)犯的調(diào)查中，一位曾任縣委書記的職務(wù)犯說(shuō)，在基層干工作就是要學(xué)會(huì)折騰，不折騰就顯示不出自己的權(quán)威，只有不斷折騰，把下面的工作人員折騰得筋疲力盡，他們才知道領(lǐng)導(dǎo)的厲害，才不會(huì)無(wú)事生非。因此，各種各樣的活動(dòng)、評(píng)比、檢查、考核等是折騰他們的重要手段。這是典型的心理上的虐待與互虐。二是痞化行為。在領(lǐng)導(dǎo)干部的日常生活學(xué)習(xí)中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部表現(xiàn)出一種蠻橫不講理、稱王稱霸、獨(dú)斷專行、作風(fēng)霸道的痞化行為。一位曾任縣委書記的職務(wù)犯告訴筆者，在基層工作作風(fēng)不霸道就鎮(zhèn)不住，所以，只有霸道才能使下屬臣服，只要抓住工作中存在的問(wèn)題和缺陷，必須像訓(xùn)自己的孩子一樣毫不客氣，他們才會(huì)害怕。三是依賴性求援。這是一種懶漢心理。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己生活中的困難不是通過(guò)自身努力去克服，而是一味不作為，依賴國(guó)家、集體、他人來(lái)解決。如果自己主動(dòng)去解決，就會(huì)有失敗的風(fēng)險(xiǎn)，最后是出力不討好；如果等待上級(jí)解決，出了成績(jī)是自己的，出了問(wèn)題是上級(jí)的。這也是自保的一種工作方式。

另外，領(lǐng)導(dǎo)干部的信念喪失、心靈空虛、短視、媚俗、媚外的價(jià)值觀也會(huì)導(dǎo)致個(gè)體喪失立場(chǎng)，降低道德水準(zhǔn)，顛倒是非，去迎合一些與現(xiàn)狀相悖的觀念與行為，出現(xiàn)道德定勢(shì)錯(cuò)位、價(jià)值取向定勢(shì)錯(cuò)位、行為錯(cuò)位的病態(tài)社會(huì)心理現(xiàn)象，甚至走上違法犯罪的道路。因此，我們必須糾正領(lǐng)導(dǎo)干部錯(cuò)位的定勢(shì)，使領(lǐng)導(dǎo)干部以一種健康的心態(tài)與行為去強(qiáng)化自身的社會(huì)適應(yīng)。從社會(huì)來(lái)看，所有這些與社會(huì)風(fēng)氣的敗壞、社會(huì)公德的衰退緊密相關(guān)。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的歸因分析

從筆者的調(diào)查分析來(lái)看，職務(wù)犯罪案件映射出人性與所承擔(dān)的特權(quán)之間應(yīng)和關(guān)系，實(shí)乃人的本能欲望與理性、良心的博弈。其內(nèi)在機(jī)制是傳統(tǒng)的“來(lái)而不往非禮也”的“禮”念與權(quán)力至上的理念的根深蒂固的影響，讓當(dāng)權(quán)者自覺(jué)理所當(dāng)然，渾然不知錯(cuò)在哪里；加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，在巨大的物質(zhì)誘惑、吸引之下，權(quán)錢交換、鋌而走險(xiǎn)就“順理成章”了。因而其心理變化過(guò)程是禮尚往來(lái)、理所應(yīng)當(dāng)，繼而用之泰然。這種定勢(shì)錯(cuò)位是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體的病態(tài)心理活動(dòng)，它產(chǎn)生的原因主要有以下幾個(gè)方面：

(一)定勢(shì)錯(cuò)位的社會(huì)基礎(chǔ)因素：社會(huì)病態(tài)

改革開放以來(lái)，是我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。主要體現(xiàn)在：一是我國(guó)社會(huì)體制實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，即從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。這種經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的改變，使社會(huì)資源的分配方式發(fā)生了變化，使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出自主性、競(jìng)爭(zhēng)性、法治性和開放性特點(diǎn)。二是我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變動(dòng)。社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)轉(zhuǎn)型的主體，它的變革代表著“我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)向整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過(guò)渡，而不僅僅是某些單項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。具體內(nèi)容包括結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。在社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的行為模式、生活方式、價(jià)值體系、文化認(rèn)知都會(huì)發(fā)生明顯的變化”〔4〕。比如，我國(guó)政府對(duì)社會(huì)的管理已由全能政治向依法執(zhí)政與依法行政轉(zhuǎn)型；社會(huì)公眾的意識(shí)形態(tài)、道德觀念、倫理思想、價(jià)值體系和文化認(rèn)知等，由一元社會(huì)向多元社會(huì)轉(zhuǎn)型；社會(huì)公眾的法治理念，由傳統(tǒng)的義務(wù)本位理念向權(quán)利本位理念轉(zhuǎn)型。三是我國(guó)社會(huì)形態(tài)發(fā)生了重大變遷。中國(guó)社會(huì)已從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷，已從農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的社會(huì)向工業(yè)為主體的社會(huì)變遷，從封閉性的自給自足社會(huì)向開放性的物流社會(huì)變遷和發(fā)展。在這里，最需要我們關(guān)注的是，社會(huì)的轉(zhuǎn)型必然帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題，必然帶來(lái)社會(huì)矛盾的集中爆發(fā)。伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)生活中的腐敗、墮落、犯罪、欺詐等丑惡現(xiàn)象紛至沓來(lái)。從某種意義上說(shuō)，在很多領(lǐng)域甚至形成了社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象，滋生了社會(huì)毒瘤，侵蝕、污染了社會(huì)環(huán)境，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。在這樣的社會(huì)政治生態(tài)壞境下，有些領(lǐng)導(dǎo)干部信念發(fā)生動(dòng)搖，價(jià)值觀扭曲發(fā)展，意志逐步消退，在社會(huì)生活中逐步總結(jié)了一些反面經(jīng)驗(yàn)，以倒錯(cuò)的眼光看待世界萬(wàn)物，于是就出現(xiàn)了定勢(shì)錯(cuò)位的現(xiàn)象。

曾有人類學(xué)家尖銳地指出：“從某種程度上說(shuō)，當(dāng)一個(gè)文明趨向于更高，或許還是更有價(jià)值的目標(biāo)時(shí)，社會(huì)性越軌(犯罪)的可能就越大。”〔5〕犯罪現(xiàn)象的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的必然，就目前的社會(huì)階段而言，要消滅犯罪是不現(xiàn)實(shí)的。為此，犯罪仍是社會(huì)發(fā)展中必然存在的構(gòu)成因素，甚至說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)變遷過(guò)程中的一種獨(dú)立參與的社會(huì)變量，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主題，犯罪伴隨其中。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些黨員干部對(duì)物質(zhì)的需求欲望不斷膨脹，迷失了方向，不能以恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)待社會(huì)流弊，在特定因素的刺激下會(huì)產(chǎn)生價(jià)值的失范和定勢(shì)錯(cuò)位而走向犯罪。

(二)定勢(shì)錯(cuò)位的微觀文化基礎(chǔ)因素：家庭

領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的微觀因素包括了家庭的影響。家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭是人的第一生活環(huán)境。家規(guī)、家教、家風(fēng)，以及家長(zhǎng)的言傳身教，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)過(guò)程起著潛移默化的影響作用。這種影響主要有：一是家庭結(jié)構(gòu)、家庭教育和家庭人際關(guān)系的缺陷往往對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不良個(gè)性的早期形成與犯罪心理的產(chǎn)生有一定的影響。出生于不完整家庭的領(lǐng)導(dǎo)干部，容易形成冷漠、自卑、放縱的不良性格和反叛心理，更容易接受不良環(huán)境的影響和他人的引誘及教唆走上犯罪道路?！?〕有的領(lǐng)導(dǎo)干部家庭結(jié)構(gòu)雖然健全，但家長(zhǎng)本身品行不端或有反社會(huì)約束的情緒，會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部有潛移默化的作用，使黨的教育歸于失敗。二是家庭成員對(duì)腐敗的助推作用。有些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)家庭成員過(guò)于放縱，或者有意放縱，利用手中權(quán)力為自己謀私利，最終導(dǎo)致自己走上犯罪道路。從145名職務(wù)犯的成員構(gòu)成看，132名職務(wù)犯的犯罪有家庭成員直接參與，其比例之高是讓人震驚的。由于家庭成員的參與，就形成了以家庭成員為主體的犯罪集團(tuán)，以血緣、姻緣為紐帶的親情關(guān)系，使犯罪者深陷其中，欲罷不能?？梢哉f(shuō)，這是目前領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪的主要形式。因此，家庭環(huán)境因素的不良影響，不僅對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部人格社會(huì)化產(chǎn)生重要作用，而且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值選擇具有負(fù)面效應(yīng)，使其成為違法犯罪的溫床。

(三)定勢(shì)錯(cuò)位的心理基礎(chǔ)：理念和行為

理念決定思維方式和行為方式。從領(lǐng)導(dǎo)干部主觀上來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)干部在對(duì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、政治操守要求等方面的推理錯(cuò)誤是定勢(shì)錯(cuò)位的主要原因?！巴评硎怯稍蛲茢嘟Y(jié)果或由結(jié)果歸納原因的思維方式，推理源于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤導(dǎo)致推理錯(cuò)誤”〔7〕。有些領(lǐng)導(dǎo)干部由于基本政治理念的錯(cuò)誤，在對(duì)事物的推理上不分主次、以偏概全，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作出錯(cuò)誤推理。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部的錯(cuò)誤理念和行為也是定勢(shì)錯(cuò)位的原因。

1．價(jià)值追求倒錯(cuò)。價(jià)值追求主導(dǎo)了一個(gè)人的外在行為，是一個(gè)人從事某種活動(dòng)的內(nèi)在支配力量。因此，價(jià)值追求的定位對(duì)人行為的定位十分重要，尤其在如何對(duì)待個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的價(jià)值利益上?！霸趦r(jià)值追求上存在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、主導(dǎo)價(jià)值與主體價(jià)值的錯(cuò)位，一方面表現(xiàn)為以個(gè)人價(jià)值、主體價(jià)值為主，以社會(huì)價(jià)值、主導(dǎo)價(jià)值為次，甚至?xí)閷?shí)現(xiàn)個(gè)人的利益和需要而置社會(huì)于不顧；另一方面表現(xiàn)為個(gè)人價(jià)值本位，容易將目光定格在個(gè)人努力和拼搏上，凡事從‘我’出發(fā)，以‘我’為中心，崇尚‘追求自我實(shí)現(xiàn)，完善自我價(jià)值’，結(jié)果導(dǎo)致‘個(gè)人至上’的極端個(gè)人主義傾向?！薄?〕在對(duì)職務(wù)犯罪的研究中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部受功利主義、實(shí)用主義、交換主義等思潮的影響，認(rèn)為“金錢的多少是判斷人生價(jià)值的尺度”，“有錢是人生最大的幸福”〔9〕， 在一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的心目中，金錢同人的尊嚴(yán)同等重要，甚至認(rèn)為“為了金錢寧可失去人的尊嚴(yán)”〔10〕。使自己在價(jià)值追求上出現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、國(guó)家價(jià)值等的倒錯(cuò)，使其在犯罪道路上越走越遠(yuǎn)。

2．缺乏高尚的人文主義精神。這是領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪最深層次的思想意識(shí)根源。人文精神“應(yīng)該是以人所生活于其中的整個(gè)世界為中心，從人的現(xiàn)實(shí)存在出發(fā)，從人的感性的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，以真、善、美的高度和諧統(tǒng)一為終極價(jià)值指向，從人之價(jià)值、意義、目的、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、良心、道德諸角度追問(wèn)和探尋個(gè)體完整人格、完美人性(即人之應(yīng)當(dāng)如何)，追問(wèn)和探詢社會(huì)理想關(guān)系、理想狀態(tài)(即社會(huì)之應(yīng)當(dāng)如何)以及人與自然之間的和諧共存與協(xié)調(diào)發(fā)展(即世界之應(yīng)當(dāng)如何)的人類精神”〔11〕。很明顯，高尚的人文精神“是透過(guò)人類文明的歷史沉淀領(lǐng)悟人的價(jià)值，樹立神圣的人文主義和對(duì)社會(huì)的嚴(yán)肅感與責(zé)任感，從一個(gè)更高的層次抑制種種邪惡的念頭，包括犯罪的生成”〔12〕。恰恰相反的是，有些領(lǐng)導(dǎo)干部辜負(fù)了黨的期望和人民的重托，缺乏一心為公的思想和為黨、為國(guó)家、為人民奉獻(xiàn)的精神，置國(guó)家法律于不顧，追求庸俗、卑劣、腐化的生活方式，走上犯罪道路也就成為必然。

3．需要定勢(shì)極端發(fā)展，錯(cuò)位為貪欲。需要是人的本性，是人“從事某種行為的原動(dòng)力，它激發(fā)人去追求一定的方向和對(duì)象，以求自身的滿足。一般人的正常需要，在對(duì)象的選擇上，既符合社會(huì)規(guī)范的要求，又符合自己的現(xiàn)實(shí)條件，這不會(huì)引起犯罪動(dòng)機(jī)”〔13〕。從145名職務(wù)犯罪人的需要來(lái)看，突出表現(xiàn)為對(duì)需要強(qiáng)烈程度的失控及滿足需要的方式與社會(huì)規(guī)范對(duì)立。領(lǐng)導(dǎo)干部走向犯罪大多是極度貪婪，有強(qiáng)烈而畸變的需要，“如有強(qiáng)烈的物質(zhì)占有欲和揮霍享受欲、畸變的性欲、權(quán)位欲、支配欲等不良的心理需求。在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人條件下不可能得到滿足，或與現(xiàn)行的法律規(guī)范發(fā)生沖突，而領(lǐng)導(dǎo)干部本身又不愿意放棄自己的欲求，相反用非法手段來(lái)滿足時(shí)，就會(huì)引發(fā)需要錯(cuò)位,從而產(chǎn)生違法犯罪動(dòng)機(jī)”〔14〕。

4．自我意識(shí)的定勢(shì)錯(cuò)位。一些領(lǐng)導(dǎo)干部具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，不同程度地表現(xiàn)出一種反約束感、所處地位的優(yōu)越感和強(qiáng)烈追求自由的傾向。在價(jià)值觀念上表現(xiàn)為極端的個(gè)人主義，以自我為中心對(duì)自己進(jìn)行觀察、評(píng)價(jià)和分析?！白晕覕U(kuò)張表現(xiàn)出盲目性，‘主體的我’與‘社會(huì)的我’相對(duì)立。在產(chǎn)生心理沖突的時(shí)候，往往采取消極的自我防御，壓抑、逃避、任性、敏感、偏激，以反向行為獲得虛偽的自我價(jià)值感。當(dāng)這種不切實(shí)際的希望落空，內(nèi)心出現(xiàn)矛盾，適應(yīng)社會(huì)不良，自我得志感落空時(shí)，便會(huì)失去理智，對(duì)自己的行為不能以社會(huì)道德和法律規(guī)范進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，任性而魯莽，一意孤行，懷著僥幸心理，一有機(jī)會(huì)便付之行動(dòng)?！薄?5〕

從以上的歸因分析可見(jiàn)，要達(dá)到預(yù)防領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪的目標(biāo)， 需要多措并舉、協(xié)調(diào)一致。在領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪的主導(dǎo)因素中，經(jīng)濟(jì)規(guī)則、政治生態(tài)、法律制度、道德規(guī)范等都具有重要作用，因此，只有通過(guò)社會(huì)宏觀環(huán)境的改善，構(gòu)建嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制，才能作用于領(lǐng)導(dǎo)干部的思想領(lǐng)域，使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起高尚的人文主義精神，法律至上的法律意識(shí)、法律品質(zhì)、法律信仰，以及符合中華民族優(yōu)秀文化要求的道德品質(zhì)，從而指引領(lǐng)導(dǎo)干部形成追求奉獻(xiàn)、抵制違法的正確行為方式，以實(shí)現(xiàn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪的預(yù)控目標(biāo)。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的自我調(diào)適及犯罪預(yù)防對(duì)策

孟德斯鳩認(rèn)為：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是一條萬(wàn)古不變的經(jīng)驗(yàn)；權(quán)力的天然屬性便是腐敗，從事物的性質(zhì)來(lái)看， 防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！薄?6〕預(yù)防職務(wù)犯罪，首先，建立一套限權(quán)的機(jī)制是關(guān)鍵的關(guān)鍵。其次，從職務(wù)犯罪情境因素方面看，社會(huì)轉(zhuǎn)型激活了全社會(huì)國(guó)民的利欲的本能，人性的弱點(diǎn)、民族的劣根性都暴露無(wú)遺。同樣，領(lǐng)導(dǎo)干部的定勢(shì)錯(cuò)位都是內(nèi)在的心理動(dòng)因支配的結(jié)果。從對(duì)145名職務(wù)犯的調(diào)查來(lái)看，支配領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的心理動(dòng)因包括：貪圖虛榮心理、心存僥幸心理、自相矛盾心理、吃虧補(bǔ)償心理、權(quán)錢交易心理、投機(jī)賭博心理、迂回逃避心理、相互攀比心理、從眾心理、特權(quán)心理、冒險(xiǎn)心理等，應(yīng)針對(duì)這些心理動(dòng)因采取相應(yīng)的預(yù)防措施。

(一)領(lǐng)導(dǎo)干部定勢(shì)錯(cuò)位的自我調(diào)適

首先，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的品德修養(yǎng)。通過(guò)品德修養(yǎng)教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部明白，有修養(yǎng)的人往往能“一日三省吾身”。在中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，就有“慎獨(dú)”的教誨，把“慎獨(dú)”作為高尚人格的一部分，注重“慎獨(dú)”人格的培養(yǎng)。只有做到“慎獨(dú)”，才不會(huì)“跟著感覺(jué)走”。同樣，在面對(duì)不良的社會(huì)環(huán)境時(shí)，我們崇尚的是“出污泥而不染”，只有這樣，才能有社會(huì)責(zé)任感，正確履行自己的法律義務(wù)、道德義務(wù)，而不去媚俗、媚外、迎痞。

其次，充分運(yùn)用自我暗示和自我調(diào)節(jié)。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的心理健康教育，克服自我意識(shí)障礙，必須要教育領(lǐng)導(dǎo)干部,科學(xué)地構(gòu)建理想自我，關(guān)注理想自我的完善與調(diào)整，同時(shí)還要調(diào)節(jié)和控制現(xiàn)實(shí)自我，使之與理想自我保持協(xié)調(diào)一致，處理好理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的關(guān)系。其途徑有：一是自我反省。對(duì)自己的言行舉止和個(gè)性特征進(jìn)行認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，以強(qiáng)化轉(zhuǎn)變自我意識(shí)的過(guò)程。二是自我監(jiān)督。根據(jù)理想自我的要求，考察現(xiàn)實(shí)自我的狀況，并把現(xiàn)實(shí)自我的綜合信息反饋到自我意識(shí)中進(jìn)行審查和分析，以作出自我完善的反應(yīng)。三是自我調(diào)節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體積極主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識(shí)、情緒和行為，使自己的行為符合社會(huì)規(guī)范的要求。通過(guò)自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的作用，控制不良行為的發(fā)生。四是自我暗示。讓領(lǐng)導(dǎo)干部依靠自己的認(rèn)知、言語(yǔ)、思維等，自己向自己發(fā)出信息，用來(lái)影響自己的情緒和意志，或者加深對(duì)某一觀念的認(rèn)識(shí)。

(二)領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪的預(yù)防對(duì)策

領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，因此，筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪是可以預(yù)防的。防治的策略是綜合治理，需要家庭、單位、社會(huì)和有關(guān)監(jiān)督檢查部門齊抓共管，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展趨勢(shì)，有針對(duì)性地采取更加有效的措施。

第一，培育領(lǐng)導(dǎo)干部的法律信仰。黨的十八屆四中全會(huì)提出：“必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用”，“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。*引自中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立法律意識(shí)、法律理念、法律精神和法律信仰，用法律思維指導(dǎo)自己的一切工作。在目前情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立法治目標(biāo)、崇尚法治理念、重構(gòu)法治精神、追求法治愿景。法在心中，就會(huì)遵守法律、尊重法律、畏懼法律、崇尚法律，使法律信仰成為抑制犯罪的潛在力量。

第二，強(qiáng)化黨委的反腐責(zé)任意識(shí)。預(yù)防、控制領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪的關(guān)鍵在黨委。作為黨委，應(yīng)當(dāng)加大工作力度，一要在強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)上堅(jiān)持幾個(gè)不動(dòng)搖，即堅(jiān)持一把手負(fù)責(zé)不動(dòng)搖，各級(jí)黨委的主要領(lǐng)導(dǎo)人為第一責(zé)任人；堅(jiān)持責(zé)任追究不動(dòng)搖，凡是發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪的單位，黨委當(dāng)年不得評(píng)先進(jìn)，并嚴(yán)肅追究黨委書記和有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任；堅(jiān)持常抓不懈不動(dòng)搖，把領(lǐng)導(dǎo)干部法治教育、預(yù)防領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重要任務(wù)，持之以恒地抓下去。二要抓根治本，封堵領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪的源頭，堅(jiān)持正面教育為主，強(qiáng)化實(shí)施“五大教育”，即日常行為規(guī)范教育、基本道德教育、心理品質(zhì)教育、遵紀(jì)守法教育、愛(ài)國(guó)主義教育。結(jié)合違法犯罪案例，以案釋法。三要嚴(yán)密防范，鏟除領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪的苗頭。黨委要實(shí)行全方位管理，組織嚴(yán)密的腐敗防范體系。要把領(lǐng)導(dǎo)干部的思想教育、法治教育滲透到各項(xiàng)工作中去，滲透到黨員干部教育的每一個(gè)方面。

第三，建立全方位監(jiān)督機(jī)制。主要做法：一是建立駐單位檢察室的模式，各單位派駐檢察人員，類似于檢察機(jī)關(guān)駐監(jiān)獄的監(jiān)察室，屬于單獨(dú)的監(jiān)督檢察機(jī)構(gòu)。二是由駐單位檢察室設(shè)立無(wú)障礙檢舉控告箱，及時(shí)獲取領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗線索，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的行為進(jìn)行規(guī)范。三是采用重大事件的決策介入模式，駐各單位檢察人員介入重大事件的決策過(guò)程，實(shí)施過(guò)程監(jiān)察。四是檢察室是獨(dú)立于所駐單位之外的機(jī)構(gòu)，屬檢察院序列，與所駐單位不發(fā)生任何利益。

第四，充分發(fā)揮廉政文化建設(shè)的作用。廉政文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的影響是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，因此，我們必須將廉政文化真正建設(shè)成為社會(huì)主流文化的一部分。在廉政文化建設(shè)中，一是要以法律文化作為保證和前提，制定適宜全社會(huì)監(jiān)督的“陽(yáng)光法案”，使公權(quán)力置于陽(yáng)光之下，腐敗和特權(quán)無(wú)處藏身。二是要與反腐實(shí)際相結(jié)合，制定行之有效的廉政建設(shè)規(guī)章制度，進(jìn)一步完善干部人事改革制度、干部選拔任用制度、公務(wù)員績(jī)效考核制度等，完善監(jiān)督制約機(jī)制，強(qiáng)化社會(huì)的監(jiān)督。三是要建立高效的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，將廉政文化建設(shè)同黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨風(fēng)廉政建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。當(dāng)然，我們也必須明白，廉政文化建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不同時(shí)期的要求與內(nèi)容也不盡相同。加強(qiáng)廉政建設(shè)，應(yīng)始終立足于實(shí)際，努力用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)，并注重廉政文化建設(shè)的大眾性、針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的吸引力、輻射力、感染力。只有這樣，廉政文化建設(shè)才能確保正確的發(fā)展方向。

第五，加強(qiáng)廉政道德教育。亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)認(rèn)為，人是趨利避害獲得利益最大化的經(jīng)濟(jì)人；經(jīng)濟(jì)人又是理性的人。如果背離了人的本能，人人刻苦修煉成為苦行僧，雖然是一種境界卻未必理性；最大快樂(lè)原則是人唯一的和最高的原則。但是享有某些社會(huì)職權(quán)的人，卻需要在某些本能需求上做出犧牲。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在廉政道德上有比一般人更高的要求。因此，要從根本上消除領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)廉政文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的偏差和誤區(qū)，加強(qiáng)廉政道德教育是關(guān)鍵，德行天下，仁者無(wú)疆。要面向全體領(lǐng)導(dǎo)干部，把思想教育、紀(jì)律教育與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育和法制理念教育結(jié)合起來(lái)，將廉政道德教育納入領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)計(jì)劃。要采取諸如藝術(shù)創(chuàng)作、廉政畫廊、廉政文化專欄等因地制宜、靈活多樣的文化載體，通過(guò)組織領(lǐng)導(dǎo)干部家屬座談、參觀等形式積極推動(dòng)廉政文化建設(shè)進(jìn)入社區(qū)、家庭，形成反腐倡廉的多方面合力，要建立廉政文化永久載體和廉政文化基地。通過(guò)堅(jiān)持不懈的道德教育和宣傳使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立以德治國(guó)、執(zhí)政為民的從政宗旨。

依法治國(guó)就是把權(quán)力關(guān)進(jìn)法治的“籠子”。法治社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其規(guī)則就是法治，是在授權(quán)以及權(quán)力的制約與限制之下，按照市場(chǎng)規(guī)律有序運(yùn)作。遏制領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)犯罪的發(fā)生，就是從源頭上斷其念想，按照市場(chǎng)規(guī)律辦事、設(shè)計(jì)相互制衡權(quán)力，嚴(yán)格依法辦事，讓領(lǐng)導(dǎo)干部的“無(wú)影手”無(wú)處可伸。

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〔2〕〔3〕〔8〕〔9〕〔10〕黃一珊．當(dāng)前大學(xué)生的道德錯(cuò)位現(xiàn)象及教育策略〔J〕．職業(yè)時(shí)空，2007(21)．

〔4〕秦小霞．轉(zhuǎn)型時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)變遷及政治改革問(wèn)題探析〔J〕．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2007(3)．

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〔6〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕張冀鵬．試析當(dāng)代大學(xué)生犯罪的原因及預(yù)防〔J〕．長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版)，2005(2)．

〔7〕心理咨詢師談定勢(shì)〔OL〕．http://blog.sina.com.cn/duxingshu，2014-12-02．

〔11〕唐劭廉，周敏．人文·人文主義·人文精神〔J〕．四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2002(6)．

〔16〕〔法〕孟德斯鳩．論法的精神〔M〕．北京：商務(wù)印書館，1961：154．

(責(zé)任編輯連春亮)

Potential Motivation of Leading Cadres Crime: Setting Dislocation—In the Perspective of Attribution Analysis of Duty Crime

ZHANG Feng; SHI Wei-wei; CHENG Lei

(Henan Judicial Police Vocational College, Zhengzhou, Henan 450011)

Leading cadres dislocation of value orientation, morality and behavior have great harm, will lead to faith loss, spiritual emptiness, haggle over every ounce, calculating others, no aspirant, even on the path of crime. Setting dislocation of leading cadre to the individual morbid psychological activity of the leading cadre, the macro social environment factors are the social foundation of dislocation, the microcosmic social environment factors are the basis of culture, the leading cadre individual psychological and behavior factors are psychological basis of dislocation. Therefore, self-adaptation and establishing healthy spiritual world, strengthening social management and social control is major countermeasures of leading cadres illegal crime prevention.

setting dislocation; crime prevention; self-adaptation

2015-05-26

張峰(1963-)，男，河南南陽(yáng)人，河南司法警官職業(yè)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，主要從事刑事法學(xué)研究；師瑋瑋(1982-)，女，河南安陽(yáng)人，河南司法警官職業(yè)學(xué)院司法行政管理系講師，主要從事心理學(xué)研究；程蕾(1966-)，女，河南司法警官職業(yè)學(xué)院紀(jì)檢監(jiān)察室主任科員。

DF792

A

1672-2663(2015)03-0040-06

①引自中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。