紅軍長(zhǎng)征過(guò)尋甸時(shí)的民族政策及影響*

王洪,李金菊

(曲靖師范學(xué)院 政法學(xué)院，云南 曲靖 655011)

摘要：紅軍長(zhǎng)征曾兩過(guò)尋甸，為了團(tuán)結(jié)各民族人民共同革命，制定了尊重民族宗教習(xí)俗，實(shí)行民族平等等民族政策，并積極宣傳實(shí)施，為紅軍順利通過(guò)尋甸乃至云南奠定了基礎(chǔ)。這些政策，豐富了黨的民族政策理論，更對(duì)尋甸的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：紅軍長(zhǎng)征；尋甸；民族政策

中圖分類(lèi)號(hào)：D633.0

收稿日期：*2015-04-23

基金項(xiàng)目：云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(QN2014008)

作者簡(jiǎn)介：王洪(1982-)，男，彝族，云南建水人，碩士，講師，主要從事黨史黨建研究。

1934年10月至1936年10月，中央紅軍、紅四方面軍、紅二、六軍團(tuán)和紅二十五軍團(tuán)進(jìn)行的長(zhǎng)征，長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)之地播撒著革命的火種，傳播著革命的精神，進(jìn)行著革命的斗爭(zhēng)，更實(shí)踐著黨的民族政策。紅軍長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個(gè)中國(guó)十幾個(gè)省，先后經(jīng)過(guò)苗、壯、彝、土家、回、布依、羌、瑤、侗、藏等十幾個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，紅軍在進(jìn)入云南之前已經(jīng)有相對(duì)成熟的民族政策，但是進(jìn)入云南后要面臨許多云南所獨(dú)有的少數(shù)民族及多民族雜居這種現(xiàn)狀，紅軍在經(jīng)過(guò)富源、沾益、曲靖、馬龍進(jìn)入尋甸縣后，針對(duì)地區(qū)民族現(xiàn)狀制定實(shí)施了靈活有效的民族政策和民族工作方法，最終紅軍順利通過(guò)了尋甸，并為紅軍順利通過(guò)云南奠定了基礎(chǔ)。

1紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)尋甸的概況

尋甸縣城面積不大，是典型的滇中高原小壩子，卻有著悠久的歷史，最早有記載為公元前109年。紅軍長(zhǎng)征時(shí)曾先后于1935年4月和1936年4月兩次經(jīng)過(guò)尋甸。

遵義會(huì)議確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位后，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍在黨中央和毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)決策，精心部署，靈活運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，二占遵義，四渡赤水，南渡烏江，佯攻貴陽(yáng)，打出一系列長(zhǎng)征史乃至紅軍歷史上的著名戰(zhàn)役，調(diào)出了滇軍，趁云南空虛之際，于1935年4月22日大踏步進(jìn)入云南。紅軍進(jìn)入云南后，于1935年4月28日進(jìn)入尋甸縣，4月29日中央軍委根據(jù)政治局決定并在尋甸境內(nèi)發(fā)布了《關(guān)于速渡金沙江的渡江令》。30日毛澤東、周恩來(lái)、朱德、張聞天、王稼祥等中央領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)駐尋甸縣柯渡鎮(zhèn)丹桂村，在該村成立臨時(shí)指揮所對(duì)搶渡金沙江做了具體部署。1936年4月4日，由賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、蕭克等同志率領(lǐng)的紅二、六兵團(tuán)再次進(jìn)入尋甸縣，在白子村一帶(原六甲)，與追敵孫渡縱隊(duì)展開(kāi)激戰(zhàn)，殲敵400多人，贏得了紅軍渡過(guò)金沙江北上抗日的寶貴時(shí)間，多次打退了敵人的追擊，連克十座縣城，從麗江的石鼓勝利渡過(guò)金沙江。為了紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征的偉大壯舉，云南省人民政府于1977年10月在柯渡鎮(zhèn)丹桂村建立了紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館，成為云南省愛(ài)國(guó)主義教育基地。中央紅軍進(jìn)入云南后先后經(jīng)過(guò)富源、沾益、曲靖、馬龍四縣后進(jìn)入尋甸，于5月初在當(dāng)?shù)孛癖姷膮f(xié)助下先后順利渡過(guò)金沙江。

2紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)尋甸時(shí)所實(shí)施的民族政策及開(kāi)展的民族工作

2.1　尊重少數(shù)民族宗教習(xí)俗

周瑞海在2003年第十四次全國(guó)回族學(xué)研討會(huì)上發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨早期尊重清真飲食習(xí)俗的政策及其實(shí)施》一文中介紹：“1935年4月至5月，中央軍委縱隊(duì)和紅五軍團(tuán)先后駐進(jìn)云南尋甸回族較集中地柯渡壩子……在這里紅軍宣傳和執(zhí)行了黨的民族政策和尊重回族風(fēng)俗習(xí)慣政策，使回族群眾認(rèn)識(shí)到紅軍是自己的軍隊(duì)?！奔t軍到達(dá)之前，云南民族地區(qū)的階級(jí)矛盾和民族矛盾都十分尖銳，其中很大一部分原因是國(guó)民黨政府施行反動(dòng)的民族壓迫剝削政策，它阻礙了民族間的交流與發(fā)展，造成了民族之間的嚴(yán)重對(duì)立與隔閡。紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)尋甸，尤其重視少數(shù)民族問(wèn)題，尊重少數(shù)民族宗教習(xí)俗，堅(jiān)決主張各民族一律平等。進(jìn)入尋甸柯渡回民區(qū)域后，為團(tuán)結(jié)回民，做好回民區(qū)域的政治工作，紅軍領(lǐng)袖朱德曾至清真教堂與回民首領(lǐng)談話(huà)，并命令其他紅軍戰(zhàn)士調(diào)查了解當(dāng)?shù)鼗孛竦恼Z(yǔ)言文字、飲食、禮節(jié)、禁忌等，要求在回民區(qū)域必須遵守紀(jì)律。紅軍將領(lǐng)陳云同志也曾回憶：“我等在官渡(實(shí)為柯渡)經(jīng)過(guò)時(shí)，有幾十里路都系回民所居……紅軍之五軍團(tuán)中亦有不少甘肅之回民，故與回民感情極好。紅軍亦極尊重回民之教堂……此輩回民加入紅軍之后，紅軍當(dāng)獨(dú)為之成立回民隊(duì)伍，一切風(fēng)俗習(xí)慣飲食起居，悉照回民原有習(xí)慣。”[1]紅軍戰(zhàn)士對(duì)回族民眾亦尊重之至，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律，不侵犯回民絲毫。這些民族政策在長(zhǎng)征途中得到廣泛宣傳，少數(shù)民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣得到了充分尊重。

2.2　推翻反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)行民族平等

紅軍長(zhǎng)征前夕，國(guó)民黨一方面用錢(qián)財(cái)收買(mǎi)少數(shù)民族的王公貴族，使他們成為一同壓榨人民的傀儡；另一方面嚴(yán)格禁止少數(shù)民族同漢族往來(lái)，激化民族之間的矛盾，挑起民族之間的斗爭(zhēng)，使得各民族之間仇恨加深，造成了彼此間的嚴(yán)重隔閡和不平等。1935年4月29日，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)紅軍攻克了尋甸縣城，砸開(kāi)監(jiān)獄，放出眾多無(wú)辜受害的窮苦人民。并打開(kāi)土豪劣紳的糧倉(cāng)，把糧倉(cāng)里所有錢(qián)糧分給受苦受難的老百姓。尋甸縣偽縣長(zhǎng)，司法科長(zhǎng)，財(cái)糧科長(zhǎng)和清丈處長(zhǎng)等一批在人民頭上作惡多端的舊勢(shì)力代表被紅軍逮捕，移交給群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)后當(dāng)眾處決，深受壓迫的貧苦農(nóng)民為此拍手叫好。此外，紅軍召集群眾積極宣傳共產(chǎn)黨的政策，向人民揭露了國(guó)民黨對(duì)回民的壓榨及一系列罪行，并極力調(diào)節(jié)回民同漢族人民之間的關(guān)系，推行民族平等政策。據(jù)老紅軍回憶，長(zhǎng)征過(guò)柯渡時(shí)，把“打土豪，分田地”“紅軍是工農(nóng)自己的軍隊(duì)”等革命標(biāo)語(yǔ)寫(xiě)在墻上。紅軍的言行使人民群眾第一次看到了希望，被長(zhǎng)期壓抑的人民求解放、爭(zhēng)取民族平等愿望的實(shí)現(xiàn)成為可能。

2.3　積極宣傳黨的民族政策，反對(duì)民族壓迫

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就本著全心全意為各族人民的解放和幸福而奮斗的原則與反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，黨積極宣傳民族平等和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)各民族的根本利益，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，認(rèn)真執(zhí)行宗教信仰和自由政策。幫助老百姓提高對(duì)黨和紅軍的認(rèn)識(shí)，保護(hù)群眾的利益，協(xié)助少數(shù)民族建立自己的政權(quán)和武裝，動(dòng)員少數(shù)民族青年加入紅軍。在訪(fǎng)問(wèn)長(zhǎng)征時(shí)任軍委總參謀的黃鵠顯同志的談話(huà)中提到：“毛主席說(shuō):長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，是宣言書(shū)，是播種機(jī)。紅軍用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)宣傳，群眾很容易接受……有多少群眾從山里回來(lái)參了軍，紅軍是工農(nóng)的軍隊(duì)。長(zhǎng)征播下的種子確實(shí)是開(kāi)花結(jié)果了?！盵2]宣傳黨的民族政策，積極開(kāi)展民族工作，動(dòng)員呼吁廣大農(nóng)民群眾要勇于反抗，在紅軍的耐心工作下，尋甸回民們接納了紅軍，一部分回民還積極加入到紅軍隊(duì)伍當(dāng)中，一起反對(duì)民族壓迫。紅軍長(zhǎng)征時(shí)，曾在尋甸柯渡鎮(zhèn)墻壁上留下“紅軍是抗日救國(guó)的先鋒隊(duì)！”“白軍弟兄，不燒殺抗日革命民眾，聯(lián)合白軍弟兄同胞一致抗日，不打紅軍，北上抗日本!”等一系列標(biāo)語(yǔ)。

2.4　團(tuán)結(jié)少數(shù)民族上層人士，維護(hù)少數(shù)民族利益

在舊中國(guó)，少數(shù)民族上層人士既是農(nóng)民群眾的剝削者和壓迫者，同勞動(dòng)人民之間存在著深刻的矛盾；另一方面，他們又受到帝國(guó)主義和軍閥的殘酷打壓，“這些上層人士大多數(shù)都具有反帝，反國(guó)民黨軍閥的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)，有的還與之進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期流血的武裝斗爭(zhēng)?！盵3]此外，上層人士在少數(shù)民族內(nèi)部有較高的威望，特別是一些民族領(lǐng)袖熟悉本民族的歷史和現(xiàn)況，通曉本民族的語(yǔ)言文字，懂得本民族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，更容易得到人民群眾的認(rèn)可，因此做好少數(shù)民族上層人士的工作，有利于紅軍團(tuán)結(jié)少數(shù)民族進(jìn)行斗爭(zhēng)。為團(tuán)結(jié)少數(shù)民族上層人士，黨制定了一系列政策，如從“打土豪，分田地”的口號(hào)改為“不打少數(shù)民族上層人士”。爭(zhēng)取和聯(lián)合少數(shù)民族上層人士，在一定程度上緩解了少數(shù)民族內(nèi)部矛盾，以保證少數(shù)民族的利益得以維護(hù)，以及民族工作在少數(shù)民族地區(qū)的順利開(kāi)展。

3紅軍長(zhǎng)征過(guò)尋甸時(shí)所實(shí)施的民族政策及開(kāi)展的民族工作的歷史意義

3.1　豐富了黨的民族政策理論，為紅軍后期經(jīng)過(guò)民族地區(qū)制定民族政策提供了經(jīng)驗(yàn)

長(zhǎng)征初期，黨對(duì)民族工作的開(kāi)展和民族政策的宣傳并未著重研究，但隨著長(zhǎng)征路過(guò)尋甸民族聚居地區(qū)，自然環(huán)境和社會(huì)情況都比較復(fù)雜，民族關(guān)系也異常緊張，這時(shí)，制定相應(yīng)的民族政策顯得尤為重要。黨對(duì)民族政策的制定和完善是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，紅軍長(zhǎng)征過(guò)尋甸之時(shí)，黨的民族政策已相對(duì)成形，如1934年11月發(fā)布的《關(guān)于爭(zhēng)取少數(shù)民族的指示》，1935年1月在貴州頒發(fā)的《中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部布告》等珍貴的布告，都以透徹明了的方式向民眾宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍反對(duì)民族壓迫和爭(zhēng)取民族解放的決心。紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)尋甸，廣泛與少數(shù)民族接觸，大力宣傳黨的政策和呼吁群眾加入到反蔣抗日的隊(duì)伍當(dāng)中來(lái)。紅軍宣傳的民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族解放等主張豐富了民族政策理論，對(duì)少數(shù)民族地域問(wèn)題的研究，不僅對(duì)壯大革命隊(duì)伍起到一定作用，也為長(zhǎng)征后期經(jīng)過(guò)民族地區(qū)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，使得長(zhǎng)征順利進(jìn)行并取得最終勝利。

3.2　為紅軍順利通過(guò)云南奠定基礎(chǔ)

國(guó)民黨在紅軍到達(dá)尋甸之前，廣泛散播關(guān)于紅軍不好的言論，混淆視聽(tīng)，意圖丑化紅軍，利用老百姓來(lái)阻擋紅軍長(zhǎng)征的進(jìn)程。然而，紅軍在進(jìn)入尋甸民族區(qū)域后，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，認(rèn)真宣傳并執(zhí)行黨的民族平等政策，幫助貧苦民眾推翻壓迫在身上已久的封建勢(shì)力。人民群眾的眼睛是雪亮的，與國(guó)民黨所實(shí)行的殘酷鎮(zhèn)壓和民族同化政策相比，紅軍用實(shí)際行動(dòng)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨才是人民真正的保衛(wèi)者，紅軍也由此得到人民的擁護(hù)和支持?；诋?dāng)時(shí)的社會(huì)情況，紅軍的首要任務(wù)就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。人民群眾是抗戰(zhàn)的主力軍，毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“兵民是勝利之本”，“群眾是真正的英雄，而我們自己往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”[4]。紅軍在尋甸期間，少數(shù)民族群眾為紅軍提供住宿，幫助紅軍購(gòu)買(mǎi)糧食，悉心照顧傷病員，這些都是對(duì)紅軍長(zhǎng)征的重要支援，都為紅軍順利通過(guò)云南奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3　推動(dòng)了民族地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，讓革命的火種繼續(xù)燃燒

長(zhǎng)征期間，紅軍一方面從反對(duì)民族壓迫、爭(zhēng)取民族獨(dú)立與民族解放入手，對(duì)民眾進(jìn)行政策的普及和喚起民眾的覺(jué)醒。另一方面，紅軍還嘗試幫助少數(shù)民族建立起自己的武裝政權(quán)。早在1856年(清咸豐年間)，就有云南回民反抗清朝封建統(tǒng)治的歷史，而當(dāng)時(shí)尋甸回民在其中起到至關(guān)重要的作用。1935年紅軍占領(lǐng)尋甸以后，沉重打擊了當(dāng)?shù)氐姆磩?dòng)統(tǒng)治，領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行反對(duì)民族壓迫和階級(jí)壓迫的斗爭(zhēng)。由于長(zhǎng)征時(shí)間倉(cāng)促，紅軍在尋甸停留的時(shí)間較短，為保留已取得的革命果實(shí)，紅軍幫助人民組織建立起自己的武裝，一部分在戰(zhàn)斗中繳獲的物品則留給當(dāng)?shù)匕傩铡?936年2月發(fā)布的《中華蘇維埃人民共和國(guó)川滇省革命委員會(huì)布告》中指出：“武裝民眾進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，紅軍是抗日聯(lián)軍的中堅(jiān)支柱，本會(huì)號(hào)召?gòu)V大工農(nóng)民眾自動(dòng)加入，以擴(kuò)大抗日的紅軍，爭(zhēng)取直接對(duì)日作戰(zhàn)?！奔t軍在此期間，以抗日反蔣、維護(hù)群眾利益為目的組織了各級(jí)革命委員會(huì)，并呼吁工農(nóng)群眾加入其中，使少數(shù)民族區(qū)域成為抗日反蔣堅(jiān)固的根據(jù)地，以擴(kuò)大民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)。在紅軍的大力宣傳下，各族人民積極為紅軍籌備糧食等，一部分有志青年還向紅軍匯報(bào)尋甸的情況和敵情，很多人還參加了紅軍。紅軍適時(shí)發(fā)動(dòng)少數(shù)民族群眾，與反動(dòng)派進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)。紅軍走后，尋甸少數(shù)民族又陸續(xù)進(jìn)行了數(shù)場(chǎng)反壓迫、求解放的戰(zhàn)斗。推翻反動(dòng)統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族解放的觀(guān)念深入人民心中，革命的火種在尋甸這片土地上熊熊燃燒。

長(zhǎng)征以其壯烈的事跡譜寫(xiě)了歷史長(zhǎng)河中永不被淘汰的史歌，它廢除了中國(guó)長(zhǎng)期的民族壓迫制度，喚起了民族的覺(jué)醒，使得相當(dāng)多的少數(shù)民族得以在時(shí)代的變遷中登上歷史的舞臺(tái)。長(zhǎng)征也證實(shí)了只有用馬列主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨才能正確解決民族問(wèn)題，才能團(tuán)結(jié)各族人民，實(shí)現(xiàn)真正意義上的民族平等。我們應(yīng)該總結(jié)長(zhǎng)征中的經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新長(zhǎng)征中，致力于解決歷史遺留下來(lái)的民族不平等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。

(責(zé)任編輯楊文忠)

參考文獻(xiàn)：

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[4]毛澤東.毛澤東選集(第二卷)[M].北京：人民出版社,1991.