閻登科

（湖州師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，浙江 湖州313000）

一、徐一冰的教育思想

近代以來，受西方列強(qiáng)武力威脅和教育思潮沖擊，中國傳統(tǒng)教育內(nèi)容僵化的弊端日顯，先進(jìn)的知識(shí)分子如嚴(yán)復(fù)、王國維等提出“德、智、體”三育論，但三育各自的地位如何并未進(jìn)行深入的探討。徐一冰先生率先提出了“強(qiáng)國之道，體育為先”的教育思想，［2］是把體育與救國緊密聯(lián)系在一起的第一人，在具體的實(shí)踐中其教育思想得以進(jìn)一步豐富。

（一）“強(qiáng)民強(qiáng)種，體育救國”

1905年，徐氏留學(xué)日本攻讀體育，目的即是“通過體育來強(qiáng)民強(qiáng)種，伸張中華之氣”，并在此后的辦學(xué)生涯中“未嘗改志”，［1］鮮明地表現(xiàn)出其欲以體育達(dá)到強(qiáng)勵(lì)民族、提高國威的思想。對(duì)于體育的作用，他提出了“強(qiáng)國之道，教育之本”觀點(diǎn)，［1］并論證說“人生之天職，乃須經(jīng)營一切事業(yè)，俾有益于國家社會(huì)，此一天職非有健康的身體不可。體育正是維護(hù)吾人身體健康之法，實(shí)為教育上以及事業(yè)上之根本，吾人處世立身之道”。［3］徐氏更從體育興衰與國家強(qiáng)弱的關(guān)系去論證，認(rèn)為歐亞強(qiáng)國的強(qiáng)盛主要在于“能上下一心，提倡體育”，而對(duì)比之下，中國卻“輕視體育，崇文嫉武，遂今體育一道，無人研究，震旦四千年神骨圣裔，今日大傷奐弱”，［4］因此他認(rèn)為“武士道，大和魂，為我國起瘠扶瘃第一良藥”。［5］為此，他設(shè)計(jì)了一條“體育救國”的道路，“由軍隊(duì)的體育，而入學(xué)校的體育，民間的體育”，使體育普及于社會(huì)，“如是則國強(qiáng)，反是則國弱”。［4］

（二）提倡“正當(dāng)體育”，反對(duì)軍國民教育

雖強(qiáng)調(diào)體育強(qiáng)國的理念，但對(duì)清末民初頗為興盛的軍國民教育有不同意見，徐一冰提出了獨(dú)有的見解。他認(rèn)為，雖然軍國民教育的提出是為強(qiáng)健國民體魄以抵御外侮并改變軍人割據(jù)之現(xiàn)狀，但在實(shí)際的執(zhí)行中犯了簡單的以軍事當(dāng)體育的錯(cuò)誤。表現(xiàn)在體操科中，“競以尚武為唯一之目的”，體操課的教材中，更主要以兵士操教程為核心教材，將體育內(nèi)涵窄化。［1］更有甚者，由于當(dāng)時(shí)學(xué)校體操師資缺乏，許多無知少德的軍人“競一躍而為學(xué)校教師”，這些無良師資的加入，對(duì)校園風(fēng)氣產(chǎn)生了嚴(yán)重危害。徐一冰作為體操教師，在上海愛國女學(xué)、中國公學(xué)任教時(shí)，也受到“惡烏及烏”式的牽連，當(dāng)時(shí)國文教師及同事中之年尊者，路上相遇“不與語，或競避去”。這成為徐一冰先生下決心要組織一體育專門學(xué)校，“造有學(xué)識(shí)之師資，傳播于各省各地”的思想初衷。［1］

徐一冰先生進(jìn)而提出“正當(dāng)體育”的思想，認(rèn)為“普及教育之根本也，在能養(yǎng)成人人具有健全的體格，活潑之精神，得永久享受康強(qiáng)之幸?！?，而體育是達(dá)致上述目標(biāo)的直接渠道，這樣的體育才是正當(dāng)?shù)?，全面的，而不是偏頗的。他還提出正當(dāng)體育應(yīng)具有合天然性，是人類生活的本能使然?！绑w育為人類純乎天然之生活。饑則思食，渴則思飲，靜則思動(dòng)，倦而思息，而游息，而睡眠，皆體育也。”［1］從人類生活需要來看待體育，無疑更接近于體育的本質(zhì)，對(duì)糾正軍國民思想之偏頗有重要作用，同時(shí)亦間接指明了開展體育課程的途徑和方法。他認(rèn)為正當(dāng)?shù)捏w育主要包括兩部分，“體育之原理，范圍廣大，綜其要義，無非注重衛(wèi)生、運(yùn)動(dòng)兩大部”，［3］突破了軍國民教育在課程和教材上的單一化，是使體育教育回歸本質(zhì)的理性思考。徐一冰先生對(duì)軍國民教育思潮的逆向思考，在當(dāng)時(shí)極為可貴。

（三）關(guān)于學(xué)校教育改革的思想

徐一冰先生從教育救國、體育救國的認(rèn)識(shí)出發(fā)，批判了當(dāng)時(shí)學(xué)校偏重德智二育的現(xiàn)象，提出變革學(xué)校體育教育的主張。他認(rèn)為學(xué)校體育的目的應(yīng)該是“堅(jiān)強(qiáng)學(xué)子之體魄，健康學(xué)子之精神”。針對(duì)學(xué)校體育教育各行其是的現(xiàn)狀，認(rèn)為“全國各級(jí)學(xué)校體操應(yīng)該有統(tǒng)一的教材、教學(xué)大綱，并建議由教育部召集體育專家、學(xué)者，研究統(tǒng)一教材和教法”。為清除軍國民教育弊端，主張學(xué)校體育內(nèi)容要“革新兵式一科，專重正常運(yùn)動(dòng)”，高等小學(xué)三年級(jí)起體操科內(nèi)加入傳統(tǒng)技擊內(nèi)容，以“修養(yǎng)勇健之體格，保存國技菁華，強(qiáng)種強(qiáng)國”。針對(duì)當(dāng)時(shí)體育行政缺失的問題，建議各省宜由行政長官設(shè)置學(xué)校體操視學(xué)官，“選派具有學(xué)理技術(shù)精通體操專門之人，委為體操游技視學(xué)官”，專司“視察”、“監(jiān)督”、“指導(dǎo)矯正”之責(zé)和“獎(jiǎng)勵(lì)懲罰之權(quán)”。［1］他也認(rèn)識(shí)到了師資的重要性，認(rèn)為改革學(xué)校體育的關(guān)鍵在于先“養(yǎng)成優(yōu)良之體操教師”，因而應(yīng)該由“國家建設(shè)一體育專門學(xué)校以示模范”，并建議“各省女子師范學(xué)校內(nèi)，添設(shè)?？苹虺闪ｉT學(xué)?！?。［1］徐一冰的上述主張為教育部所重視，1915年上海的學(xué)校體育即出現(xiàn)“雙軌制”，1919年全國中等以上校長會(huì)議出臺(tái)了革除兵操、把技擊列入學(xué)校體育教材的決議，［6］影響及于全國。

上述思想的形成，與徐一冰早年成長的社會(huì)環(huán)境和求學(xué)路徑有直接關(guān)系。青少年時(shí)期他是在武昌度過，期間張之洞兩次督鄂，近代工業(yè)和近代教育得到較快發(fā)展，這種變革潮流對(duì)徐一冰早期思想的形成有決定性的影響。［6］作為具有強(qiáng)烈愛國心的知識(shí)分子，其從事體育教育的最直接因素則是受“東亞病夫”屈辱稱號(hào)及日本留學(xué)期間的強(qiáng)烈刺激。辛亥革命后，由于資產(chǎn)階級(jí)民主革命沒能挽救中國的命運(yùn)，徐一冰先生更堅(jiān)定了“體育救國”的理想。他對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行了分析，把社會(huì)的病害分成“蘊(yùn)于內(nèi)”（病在上者）和“現(xiàn)于外”（“病在下者”）兩種，即上流社會(huì)的政治弊端和老百姓的身體羸弱。［6］他選取了解決“病在下者”的思路，以更為堅(jiān)決的態(tài)度為普及教育和體育而奮斗。

二、徐一冰與中國體操學(xué)校

清末民初，在軍國民教育思潮和興學(xué)政策的推動(dòng)下，新式學(xué)堂紛紛設(shè)立，開設(shè)了許多新式科目，其中就有體操科，同時(shí)也出現(xiàn)了一些體操專門學(xué)校，中國體操學(xué)校就是在這樣的背景下誕生的。

我穿過羅馬最擁擠的一條小街，街兩邊擁擠著密密麻麻的食品店和咖啡廳，還有一座造型奇特的中世紀(jì)風(fēng)格的小教堂。在小街的盡頭，我走上石階，轉(zhuǎn)向另一條路，想繞回自己的旅店。

（一）學(xué)校的初設(shè)和遷建

1907年11月，徐一冰回國后，與徐傅霖、王季魯?shù)热擞谠谏虾Ｕ憬啡A興坊創(chuàng)辦中國體操學(xué)校。初設(shè)男生和女生部，設(shè)本科生和選修生兩種學(xué)別。本科生每年年假、暑假各招生一次，名額一百，修業(yè)期限為一年半；選修生隨時(shí)可以入學(xué)，且名額不限。［7］第一期學(xué)生進(jìn)校為1908年春。這是中國第一所體育專業(yè)學(xué)校，在中國體育史上是一件具有劃時(shí)代意義的事件，它意味著中國體育與世界體育正式接軌和中國從此開始重視體育人才的培養(yǎng)。［8］（P37）這所學(xué)校以“提倡正當(dāng)體育，發(fā)揮全國尚武精神，養(yǎng)成完全體育教師，以備教育界專門人才”［7］為宗旨，主要培養(yǎng)體育師資，為近代體育教育的發(fā)展埋下了種子。

學(xué)校的開設(shè)在上海引起了轟動(dòng)，一時(shí)報(bào)名者眾多。徐一冰先生設(shè)定了招生條件，即符合“品性純良，身體健全，國文精通，年齡在16歲以上，24歲以下”［9］條件的學(xué)生，經(jīng)過學(xué)校挑選后，才能入學(xué)。學(xué)校還首次制訂了我國第一個(gè)近代體育專門學(xué)校章程，對(duì)宗旨、學(xué)制、課程設(shè)置、招生、升留級(jí)、考試以及學(xué)費(fèi)等都作了規(guī)定。［10］（P109）與同盟會(huì)在日本設(shè)立的大森學(xué)校主要是培養(yǎng)革命骨干的目標(biāo)和要求相比，這所學(xué)校更接近于普通體育專門學(xué)校。他所設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容，不僅包括西洋體操，還繼承和發(fā)展傳統(tǒng)體育，開體育教育承中學(xué)西先河。

1920年，學(xué)校面臨內(nèi)外困境。五四運(yùn)動(dòng)大潮下，中國體操學(xué)校師生也紛紛走上街頭，引起了上海鎮(zhèn)守使的反感，形勢雖未惡化，但學(xué)校外部環(huán)境已不容樂觀。［11］（P25）從內(nèi)部來看，自1907年中國體操學(xué)校掛牌授課開始到1920年，經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢發(fā)生了巨大變化，學(xué)校面臨著改革的要求，需尋求更大的發(fā)展空間。當(dāng)時(shí)共同創(chuàng)辦人王季魯?shù)认群箅x校，徐一冰決定遷校并獨(dú)自承擔(dān)了籌資、建新校舍及遷校的全部工作。經(jīng)過艱苦地努力，1920年春完成遷校工作，新校地址于南潯西莊村，占地50畝，同年秋季如期開學(xué)。學(xué)校亦獲教育部批準(zhǔn)立案，名中國體操專門學(xué)校，為南潯歷史上第一所大專學(xué)校。由于所聘教師全是名流，學(xué)校聲譽(yù)甚好，四方報(bào)名入學(xué)的十分踴躍。

（二）學(xué)校的系列改革措施

其一是增設(shè)田徑和球類等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，增刪教學(xué)內(nèi)容。五四運(yùn)動(dòng)前后，在歐美盛行的田徑和球類運(yùn)動(dòng)也被引介至國內(nèi)，在軍國民教育思想主導(dǎo)下的以德、日兵式操練為主要內(nèi)容的體育教學(xué)已經(jīng)過時(shí)。徐一冰在體育教育思想上也力主糾正軍國民教育之弊，提倡“正當(dāng)體育”，他認(rèn)識(shí)到體操學(xué)校舊的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，遂下決心進(jìn)行改革，增設(shè)田徑和球類等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在新增一些項(xiàng)目和相關(guān)課程的同時(shí)，他堅(jiān)持繼承我國的傳統(tǒng)體育，力主維持國術(shù)一課，并延聘上海精武體育會(huì)著名拳師王鳳崗擔(dān)任國術(shù)教師，以保存國術(shù)精華。

其二是強(qiáng)化管理，校風(fēng)嚴(yán)肅而不失活潑。當(dāng)時(shí)學(xué)校管理很嚴(yán)，學(xué)生生活軍事化，冬天穿黑色校服，夏天穿白色校服。徐一冰身體力行，常勉勵(lì)學(xué)生要為雪“東亞病夫”之恥辱，爭民族榮光而勤學(xué)苦練，為興國強(qiáng)民效勞。在全體教師的教育下，大家?guī)е褡遄院栏卸炭噱憻挘刻旖痣u報(bào)曉即踏著晨露，活躍在運(yùn)動(dòng)場上，學(xué)校辦得很有生氣。尤其是在遷校至相對(duì)偏僻的湖州南潯后，當(dāng)時(shí)許多持外地口音的學(xué)生，在新的中國體操學(xué)校的大操場上練習(xí)田徑、球類和體操，從旱橋上翻跟斗下沙坑等，甚至練習(xí)西洋拳擊，成為江南小鎮(zhèn)一道新的風(fēng)景。

其三是將學(xué)校分成男女部，在當(dāng)時(shí)可謂領(lǐng)風(fēng)氣之先。徐一冰先生認(rèn)為“人種不強(qiáng)，國家安賴”，極為重視擔(dān)負(fù)孕育后代的女子體育教育，積極主張女子參加體育活動(dòng)，把女子參加體育活動(dòng)看成是體育教育改革的重要方面。早在1908年秋即在上海西門外白云觀南增設(shè)中國體操學(xué)校女子部，1911年辛亥革命爆發(fā)全體女學(xué)生參加了學(xué)生革命軍，為中國有史以來第一批女學(xué)生革命軍，一時(shí)傳為美談。1913年學(xué)?；謴?fù)，因校舍經(jīng)費(fèi)均與男子分開，故改名為上海中國女子體操學(xué)校，增聘了中國體操學(xué)校畢業(yè)生段鋼誠、張夢吉等為教師。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)女子教育的漠視，加上經(jīng)費(fèi)困難，該校每屆只招20人，而且要等上屆學(xué)生畢業(yè)后才能招下屆學(xué)生。但就在這樣的艱難條件下，該校一直堅(jiān)持到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)才停辦，成為中國近代女子體操事業(yè)的搖籃。

徐一冰創(chuàng)辦的中國體操學(xué)校，自1907年設(shè)立至1927年停辦共畢業(yè)學(xué)生36屆，培養(yǎng)體育人才計(jì)1 513人，這些體育人才遍布全國各地，播撒著近代體育教育的火種。他們中間，有不少繼承徐一冰的遺志，成了各地從事體育教學(xué)的骨干。上世紀(jì)20年代前創(chuàng)辦的東亞體專、上海兩江女子體專、上海體師、滬江女子師專、上海體專、浙江體師等體育專業(yè)學(xué)校的創(chuàng)始人，都是該校畢業(yè)生。中國體操學(xué)校在南潯停辦不久，該校畢業(yè)生朱了洲、王懷琪、周德、謝景尚等即于1924年6月1日在蘇州創(chuàng)辦了中山體育專科學(xué)校，并根據(jù)中國體操學(xué)校的辦學(xué)宗旨，確立以“培養(yǎng)體育師資，強(qiáng)身強(qiáng)種，衛(wèi)國御侮”為立校精神，并把原在南潯中國體操學(xué)校學(xué)習(xí)而未畢業(yè)的學(xué)生，陸續(xù)招集到該校求學(xué)。

三、徐一冰與南潯貧兒教養(yǎng)院

南潯貧兒教養(yǎng)院，是南潯歷史上第一個(gè)慈善性教育事業(yè)，也是我國兒童教育和職業(yè)教育史上重要的一筆。南潯貧兒教養(yǎng)院正是徐一冰毀家紓學(xué)而創(chuàng)建的。

（一）思想淵源：空想社會(huì)主義思想

據(jù)其子徐遲回憶，徐一冰創(chuàng)辦貧兒教養(yǎng)院，主要來自空想社會(huì)主義的影響?？障肷鐣?huì)主義流行于19世紀(jì)初期的西歐，后由日本引介至中國。［12］徐一冰留學(xué)日本期間，受到了空想社會(huì)主義思想的吸引，其在創(chuàng)辦貧兒教養(yǎng)院的揭貼中說，“國何以貧，民貧故也。自近世社會(huì)主義日漸發(fā)達(dá)，種種救貧政策，不一而起……凡救貧事業(yè)中，是屬可憐可憫，而當(dāng)為急務(wù)者，莫如先救一般失養(yǎng)之貧兒……蓋兒童之貧，非自為之也，實(shí)社會(huì)之不良，無人教養(yǎng)，有以制其死命耳……父母不能盡教養(yǎng)之義務(wù)，父母之罪也。社會(huì)更能不代盡教養(yǎng)之義務(wù)，此豈社會(huì)之幸福哉。故吾人能于社會(huì)上，多盡一分子義務(wù)，即于社會(huì)多得一分子之幸?！薄＃?1］（P12）

（二）毀家興學(xué)

徐一冰向地方自治機(jī)關(guān)申請(qǐng)，得以將洗粉兜慈蔭庵房屋撥一半為貧兒院院址，但所有開支經(jīng)費(fèi)均由其自行籌措。當(dāng)時(shí)國弱家貧，想通過社會(huì)募捐的形式難以辦到，徐一冰決定變賣家產(chǎn)，全力試辦貧兒教養(yǎng)院。

為提高宣傳效應(yīng)，使家產(chǎn)能賣個(gè)好價(jià)錢，為學(xué)校建設(shè)開個(gè)好頭，他選擇了春節(jié)這個(gè)特殊的時(shí)刻。1915年正月初八、九、十日，一連三天，徐一冰在南潯德懋弄本宅拍賣家產(chǎn)。其子徐遲抄錄有變賣家產(chǎn)的招貼全文，真實(shí)而生動(dòng)地描繪了徐氏的心聲，再現(xiàn)了一位憂國憂民知識(shí)分子的形象。“唉，一個(gè)人活在世上，但知有己，不知有人，本來是不可以的。況且，我們讀過圣賢書，受過父母師長的教訓(xùn)，就是自己一家的布衣粗食也可以敷衍過去，趁此機(jī)會(huì)勿做做社會(huì)上實(shí)在的事業(yè)，就沒有時(shí)候了。故而創(chuàng)辦這個(gè)貧兒院，是一冰夫婦真真良心上要做的事業(yè)。這種用不著的東西，變賣幾個(gè)銅鈿，教養(yǎng)教養(yǎng)貧兒，豈勿是好事么？諸位善士，買這種東西亦一件好事，比之消耗兩字，卻大大的不同的。將來這貧兒院倘然能夠發(fā)達(dá)，這創(chuàng)始的大功德，豈不是諸位的么?！保?1］（P13）拍賣的具體情形已無從詳知，但我們可以想象，南潯的鄉(xiāng)親必定會(huì)被徐氏赤誠之心所打動(dòng)。三天義賣，共籌集資金大約四千元。

因?yàn)樯鲜鲑Y金尚有不足，徐一冰還不定期向社會(huì)募捐。他親撰《貧兒培養(yǎng)院勸募基金啟》，對(duì)貧兒教育的重要性進(jìn)行了感情真切的說明，“嗚呼，天下之至悲而無告者，其惟幼無父母之貧兒乎。然而貧不是憂，貧而無養(yǎng)，乃始是憂。昔養(yǎng)而不教，一旦長大成人，譬如不羈之馬，無根之樹，小之則為家庭之累，大之則為社會(huì)之蠹，問題之嚴(yán)重，誠無逾于斯者，善政之需要，亦無急于斯者”，［13］徐一冰的呼吁吸引了廣大鄉(xiāng)民共同關(guān)注和資助貧兒教育。

（三）半工半讀的教育形式

貧兒教養(yǎng)院首期招生30人，先后共招收2期共60人，分為手藝科和音樂科兩類，教學(xué)上實(shí)行半工半讀的方式。在課程安排上，上午讀修身、國文、算術(shù)、習(xí)字、體操等；下午手藝科做手工，分木工、竹工、藤工、紡織工和織毛巾工，音樂科教學(xué)銅管樂器，每天排練。在教學(xué)方式上，因招來的兒童大多失學(xué)，程度非常低，因而分為甲乙兩級(jí)尚不能區(qū)分程度，后又細(xì)分為甲一甲二、乙一乙二四級(jí)，并且在開始階段專重國文和算術(shù)。從實(shí)際的教學(xué)效果來看，較之國文和算術(shù)等基礎(chǔ)學(xué)科，手藝和音樂的學(xué)習(xí)較快，紡織工、藤工、車工均能很快自制出品一些成果，特別是紡織工一年后可成為熟練工，每天便可織出三十條多至五十條毛巾用于銷售；音樂科很快就能演奏很好聽的音樂，可以應(yīng)聘到婚喪喜慶的人家去出隊(duì)奏樂。

貧兒教養(yǎng)院還組織貧兒參加宣講活動(dòng)，一定程度上起到了示范和宣傳作用，推進(jìn)了各地貧兒教育的發(fā)展。我們來看其中一次的宣講情景，“先登臺(tái)演奏西樂，然后報(bào)告，指手畫腳，狀甚猖獗，而一般貧兒也各顯神通，一個(gè)一個(gè)地宣講一番”，對(duì)于鄉(xiāng)民來講，頗為新奇。［11］（P21－22）貧兒教養(yǎng)院到別縣的宣講，確實(shí)使當(dāng)?shù)氐拿癖娪兴|動(dòng)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)刎殐航逃陌l(fā)展。

四、徐一冰與近代體育教育的傳播

教育事業(yè)的推進(jìn)，離不開社會(huì)的認(rèn)同。徐一冰為宣傳和發(fā)揚(yáng)近代體育，積極創(chuàng)辦刊物，撰寫論文和專著，編訂教材，極大地推進(jìn)了近代體育教育事業(yè)的發(fā)展。

（一）創(chuàng)辦雜志

1909年3月，徐一冰在上海創(chuàng)辦近代最早的體育刊物《體育界》，不定期出版，10期后由于種種原因被迫停印，至1918年3月復(fù)刊并改為月刊。在《體育界》停刊期間，1914年3月徐一冰與王文濡任主編，創(chuàng)辦了中國最早的體育專業(yè)刊物——《體育雜志》，作為中國體操學(xué)校的?？?。

《體育雜志》屬于學(xué)術(shù)性期刊，16開本，每期30頁左右。該刊出版宗旨是宣傳近代體育，提倡尚武精神，研究和介紹近代體育項(xiàng)目，抨擊當(dāng)時(shí)的文弱之風(fēng)；內(nèi)容以倡言體育、介紹現(xiàn)代體育知識(shí)為主，分論說、研究資料、教授資料、問答、批評(píng)、雜俎、小說短論、專件等專欄，共12門類。［14］《體育雜志》是以學(xué)術(shù)為主的綜合性體育期刊，內(nèi)容設(shè)置和取材范圍上比《體育界》更豐富，兼有學(xué)術(shù)、科普、新聞等內(nèi)容，設(shè)有論說、體育史、體操資料、游技資料、教授法、生理、校外紀(jì)事、時(shí)評(píng)、問答、文苑、譯林、短篇小說（短論）、同學(xué)錄等欄目。它的發(fā)行范圍也比較廣泛，除在上海發(fā)行外，在蘇州、杭州、天津等地還設(shè)有報(bào)刊代辦處，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下能在如此大的范圍內(nèi)發(fā)行，足見其影響。

由于有中國體操學(xué)校支持和配合，兩種體育刊物積極向覺醒中的中國民眾介紹西方體育的理論與方法，改變了人們之前只能通過口口相傳，或是在報(bào)紙上得到一些只言片語的體育界消息的現(xiàn)狀，可以說它打開了中國民眾認(rèn)識(shí)西方體育、形成近代體育意識(shí)的一個(gè)窗口。如，《體育雜志》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了中國體操學(xué)校二期生程鳴聲撰的《中國體操學(xué)校夜行軍記》，介紹了當(dāng)時(shí)由徐一冰攜領(lǐng)一期生、徐傅霖統(tǒng)領(lǐng)第二期生舉行夜行軍的演習(xí)情況。其結(jié)果，不僅讓更多的人了解了中國體操學(xué)校，而且也讓許多民眾參與到體育事業(yè)中來，促進(jìn)了近代體育學(xué)科的建立和民間體育活動(dòng)的社會(huì)化，更直接促成了更多體育學(xué)校的建立。

（二）撰寫論文和專著

徐一冰不僅創(chuàng)辦雜志，還親自捉筆撰文，創(chuàng)下了諸多第一。1909年他在《體育界》上發(fā)表1篇體育史論文，系我國最早。1914年，徐一冰在《體育雜志》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《體育與武力辯》一文，針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校體育現(xiàn)狀提出了尖銳批評(píng)，是這一時(shí)期為數(shù)不多的理性聲音。［3］同年，徐一冰撰寫《整頓全國學(xué)校體育上教育部》一文，對(duì)改革當(dāng)時(shí)學(xué)校體育提出六條主張：（1）中小學(xué)的體育（體育課）需要統(tǒng)一教材；（2）學(xué)校體育必須革除兵操；（3）高小、中學(xué)應(yīng)增添本國技擊（武術(shù)）課；（4）各省須由行政長官設(shè)置學(xué)校體操視學(xué)官；（5）由國家建立一所體育專業(yè)學(xué)校以示模范；（6）女生體育應(yīng)由女體育教員任教。［1］在全國教育界引起了極大反響。在前期研究的基礎(chǔ)上，徐一冰撰寫完成第一部《中國體育史》，此外還著有《徐氏體育學(xué)》、《體育原理》、《希臘體育史》等。雖然囿于客觀環(huán)境和發(fā)展水平，這一時(shí)期體育史和體育理論研究多停留在引介歐洲、日本等國的水平上，但讓國人形成了對(duì)體育學(xué)的初步認(rèn)知，對(duì)于中國近代體育學(xué)學(xué)科的創(chuàng)建和發(fā)展起了先導(dǎo)作用。

徐一冰還親自編訂教材，且數(shù)量豐富。如上海文明書局出版的《體育教程》、《課堂運(yùn)動(dòng)法》、《學(xué)校游戲法》、《小學(xué)游戲法》；中國圖書公司出版的《小學(xué)體操范本》、《女子小學(xué)體操范本》、《瑞典式療病體操》、《兵式教練》、《普通體操》、《舞蹈全豹》等，在全國產(chǎn)生了廣泛的影響。他還注重工作的總結(jié)，并以此開展體育公關(guān)工作。如貧兒教養(yǎng)院辦學(xué)五年之際刊印《五年刊》，回應(yīng)社會(huì)上的一些質(zhì)疑?！拔覞≈殐航甜B(yǎng)院，公眾之公舉也。人人皆而督責(zé)之，維持之。乃若未窺事業(yè)，信口雌黃，必使已成之局，一旦毀之而愉，是誠何心哉。鄙人歷年辦理，無一不可以告人，特將五年來過去之事實(shí)，一一公布，以俟大眾之研究?！保?1］

綜觀徐一冰的一生，教育救國是其終生的信念。在這一信念的支撐下，從體育教育事業(yè)入手，開啟了中國近代教育事業(yè)發(fā)展的序幕，在體育教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域有不少創(chuàng)見和寶貴經(jīng)驗(yàn)，在中國近代體育史上留下了濃墨重彩的一筆。不僅如此，他還踐行空想社會(huì)主義思想，應(yīng)時(shí)患涉足貧兒教育和職業(yè)教育，開創(chuàng)兒童職業(yè)教育之先河，賦予和豐富了教育的時(shí)代內(nèi)涵和社會(huì)影響。正是徐一冰對(duì)于國難深重中的中國近代教育的巨大貢獻(xiàn)，1914年6月北京政府大總統(tǒng)黎元洪向其頒發(fā)“教思無窮”匾額，教育部授予其“七等嘉禾章”。雖囿于社會(huì)的動(dòng)蕩，徐一冰所創(chuàng)辦的各類教育事業(yè)受到諸多困難挫折，但他從不輕言放棄，用一生踐行之，他的教育情懷、愛國情懷和毀家紓學(xué)的犧牲精神，永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念、繼承和發(fā)揚(yáng)。

［1］徐一冰.二十年來體操談［M］//中國近代體育文選（體育史料第17輯）.北京：人民體育出版社，1992.

［2］周景暉.中國近代體育思想演進(jìn)的內(nèi)在邏輯［J］.南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（4）.

［3］徐一冰.體育與武力辯［J］.體育雜志，1914（1）.

［4］徐一冰.體育史.體育雜志［J］.1914（1－2）.

［5］王均卿.體育雜志序言［J］.體育雜志，1914（3）.

［6］鐘瑞秋.徐一冰思想初探［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1985（7）.

［7］陳立農(nóng).“中國體操學(xué)校”考［J］.廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（12）.

［8］劉瑞平.中國體育教育第一人［J］.報(bào)刊薈萃，2008（1）.

［9］郎友興.從南潯的變化看近代教育在江南市鎮(zhèn)的發(fā)展［J］.史學(xué)月刊，2003（6）.

［10］郎凈.近代體育在上海［M］.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2006.

［11］徐遲.江南小鎮(zhèn)（上）［M］.徐遲文集（第九卷）.北京：作家出版社，2014.

［12］于艷艷.恩格斯著作在中國早期傳播的歷史考察［J］.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2012（6）.

［13］南潯鎮(zhèn)志編纂委員會(huì).南潯鎮(zhèn)志［M］.上海：上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1995.

［14］陳萬妮，潘華.試論徐一冰對(duì)近代體育傳播的貢獻(xiàn)［J］.四川體育科學(xué)，2008（9）.