高寧

(國防大學(xué)馬克思主義教研部，北京100091)

簡析社會主義文化生產(chǎn)視域下的理論創(chuàng)新

高寧

(國防大學(xué)馬克思主義教研部，北京100091)

理論創(chuàng)新是社會主義文化生產(chǎn)的形式之一，從文化生產(chǎn)的視域出發(fā)探究理論創(chuàng)新的相關(guān)問題是一個重要的研究方法。中國特色社會主義文化生產(chǎn)中的理論創(chuàng)新具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的特性，對我國全面創(chuàng)新體系的建立和社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義和作用，只有正確處理好理論與實踐、規(guī)律性與能動性、主體與環(huán)境等多種因素的關(guān)系，才能推動理論的創(chuàng)新發(fā)展。

社會主義文化生產(chǎn);理論創(chuàng)新;中國特色社會主義

DOI10．13356/j．cnki．jdnu．2095－0063．2015．04．004

理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的先導(dǎo)，是中國特色社會主義文化生產(chǎn)的重要形式之一，持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新發(fā)展是中國特色社會主義事業(yè)前進(jìn)的必然要求。黨的十八大報告指出:“實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境?！保?］9應(yīng)當(dāng)說明的是，理論包括自然科學(xué)理論和哲學(xué)社會科學(xué)理論，理論創(chuàng)新從內(nèi)容上也應(yīng)包括這兩個方面，但本文所講的理論創(chuàng)新特指哲學(xué)社會科學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展，其研究的對象是社會發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在規(guī)律，特別是改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)發(fā)展的規(guī)律和經(jīng)驗。

一、社會主義文化生產(chǎn)視域下理論創(chuàng)新的內(nèi)涵與特征

理論是指系統(tǒng)化的理性認(rèn)識，理論要解釋與指導(dǎo)現(xiàn)實實踐，就需要不斷創(chuàng)新發(fā)展。恩格斯強(qiáng)調(diào):“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”［2］562理論創(chuàng)新是一個內(nèi)涵豐富的范式，可以從表現(xiàn)形式、具體內(nèi)容等角度劃分為不同的類型，而實踐性、揚棄性、導(dǎo)向性、科學(xué)性和時代性是我國社會主義文化生產(chǎn)中理論創(chuàng)新的基本特征。

(一)理論創(chuàng)新的內(nèi)涵及其類型

理論創(chuàng)新是文化生產(chǎn)者在探索社會主義發(fā)展規(guī)律的過程中所形成的新的理性認(rèn)識成果。這些理論成果在批判繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，對社會發(fā)展運行的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行新的概括和闡釋。

理論創(chuàng)新依其表現(xiàn)形式，可以劃分為以下四種類型:一是理論研究方法、視角的創(chuàng)新，主要指在分析社會現(xiàn)象時改革傳統(tǒng)的研究方法，提出新的研究原則或方法。二是創(chuàng)造性地提出新的觀點、理論，揭示社會發(fā)展的新規(guī)律。例如社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出，突破了原有的馬克思主義對市場經(jīng)濟(jì)的理解。三是結(jié)合新的社會實踐中出現(xiàn)的新情況新問題，不斷豐富、發(fā)展原有的理論。如科學(xué)發(fā)展觀的提出深化了對發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識與研究。四是學(xué)科理論體系的創(chuàng)新，即通過整合新的資料或不同學(xué)科的知識，拓展理論視野、形成新的研究體系。當(dāng)然，這些理論創(chuàng)新類型的區(qū)分是相對的，實際上不同形式的理論創(chuàng)新是相互聯(lián)系、相互影響的，如研究方法的創(chuàng)新可能直接導(dǎo)致新的理論觀點或理論學(xué)科，反之亦然。

從理論創(chuàng)新的內(nèi)容上分析，首先，它體現(xiàn)為馬克思主義中國化的理論成果——中國特色社會主義理論的創(chuàng)新。改革開放以來，我黨不斷探索中國特色社會主義道路，回答了什么是社會主義、怎樣發(fā)展社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，形成了中國特色社會主義理論體系。同時，中國特色社會主義文化生產(chǎn)中的理論創(chuàng)新還包括各種社會科學(xué)學(xué)術(shù)理論觀點的創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和學(xué)科體系的創(chuàng)新等。與社會主義建設(shè)實踐發(fā)展相適應(yīng)，我國哲學(xué)社會科學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的研究視野不斷拓展、研究方法不斷創(chuàng)新，新的理論觀點層出不窮，對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識不斷深化。

(二)理論創(chuàng)新的特征

中國特色社會主義文化生產(chǎn)中理論創(chuàng)新既具有理論創(chuàng)新的一般屬性，同時也具有自身的特殊性，其特征主要表現(xiàn)為實踐性、揚棄性、導(dǎo)向性、科學(xué)性和時代性。

實踐性。實踐是理論創(chuàng)新的動力與源泉。中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展為理論創(chuàng)新提供了新的實踐基礎(chǔ)，同時也產(chǎn)生新的理論需求。社會主義建設(shè)中人民群眾的實踐經(jīng)驗需要升華為理論，新的情況與形勢任務(wù)也迫切需要理論創(chuàng)新形成新的理論指導(dǎo)。理論創(chuàng)新不僅在實踐中產(chǎn)生，而且要接受新的社會實踐的檢驗，并隨著實踐的發(fā)展而深化。實踐無止境，理論創(chuàng)新也無止境。

揚棄性。中國特色社會主義文化生產(chǎn)的理論創(chuàng)新總是在繼承原有的理論成果、知識體系的基礎(chǔ)上，在理論觀點、內(nèi)容體系或研究視角上進(jìn)行突破，是人們思維拓展、深化對社會主義認(rèn)識的必然結(jié)果。當(dāng)然，原有的理論觀點、思維方式和研究方法也可能成為發(fā)展中國特色社會主義、進(jìn)行理論創(chuàng)新的阻礙和桎梏，因此，理論創(chuàng)新總體現(xiàn)繼承與發(fā)展、破與立的辯證統(tǒng)一。

導(dǎo)向性。中國特色社會主義文化生產(chǎn)中的理論創(chuàng)新始終堅持以馬克思主義的基本立場、觀點、方法為指導(dǎo)，將馬克思主義基本原理與中國特色社會主義建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，始終堅持以維護(hù)和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點。因此，社會主義文化生產(chǎn)中理論創(chuàng)新始終體現(xiàn)為人民服務(wù)的鮮明價值立場和政治方向。

科學(xué)性。中國特色社會主義文化生產(chǎn)中的理論創(chuàng)新總是以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象來探索中國特色社會主義的本質(zhì)，揭示我國社會主義社會發(fā)展演進(jìn)的歷史規(guī)律，形成符合客觀實際的論斷或理論。正因為理論創(chuàng)新的成果反映了事物間的本質(zhì)聯(lián)系，把握了規(guī)律性，具有科學(xué)性，才使其能夠指導(dǎo)社會實踐活動，指引社會發(fā)展的方向。

時代性。每一個時代都有時代主題和需要回答解決的重大理論與現(xiàn)實問題。中國特色社會主義文化生產(chǎn)中的理論創(chuàng)新正是在關(guān)注與解答不斷發(fā)展的時代課題中與時俱進(jìn)的，其創(chuàng)新的成果都是時代精神的精華。就中國特色社會主義理論體系而言，無論是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，還是新時期習(xí)近平總書記系列重要論述、觀點，都是在科學(xué)回答重大時代課題的過程中實現(xiàn)的理論創(chuàng)新成果。

二、社會主義文化生產(chǎn)視域下理論創(chuàng)新的重要作用

“實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)?！保?］537－538一定社會發(fā)展階段的理論創(chuàng)新既是該社會文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志，也是社會發(fā)展進(jìn)步的不懈動力。而中國特色社會主義文化生產(chǎn)中的理論創(chuàng)新不僅影響著科技創(chuàng)造、文藝創(chuàng)作等文化生產(chǎn)形式，同時也推動著包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會在內(nèi)的中國特色社會主義事業(yè)的全面發(fā)展。

第一，理論創(chuàng)新是我國全面創(chuàng)新體系的前提和基礎(chǔ)。理論創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展和繁榮的重要標(biāo)志，是其成為科學(xué)體系的關(guān)鍵。只有推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新才能讓哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展始終緊跟時代的步伐，始終圍繞現(xiàn)實重大問題進(jìn)行理論思考，實現(xiàn)理論成果的現(xiàn)實價值。同時，中國特色社會主義文化生產(chǎn)中的理論創(chuàng)新不僅與制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等其他創(chuàng)新相互影響、相互作用，而且是其他創(chuàng)新的先導(dǎo)，推動著創(chuàng)新體系的發(fā)展。江澤民提出:“我們推進(jìn)理論創(chuàng)新，就是為了通過理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及其他各個方面的創(chuàng)新，最終是為了使我們的理論能夠更好地指導(dǎo)和推動建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐?！保?］635理論創(chuàng)新作為對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的反映，使人們對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識不斷深化，始終堅持馬克思主義這一科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，不斷沖破舊觀念、舊思想的阻礙，實現(xiàn)思想的解放和理論視野的開拓，為科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新創(chuàng)造條件。

第二，理論創(chuàng)新推動著中國化馬克思主義理論的發(fā)展。胡錦濤同志曾強(qiáng)調(diào):“推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是馬克思主義具有蓬勃生命力的關(guān)鍵所在?！保?］158由于人類對自然界和人類社會的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識是隨實踐活動的發(fā)展而逐步深化的，因此，理論創(chuàng)新是包括馬克思主義在內(nèi)的所有科學(xué)理論的內(nèi)在要求。馬克思主義作為一個開放的理論系統(tǒng)，與時俱進(jìn)是其鮮明的理論品格，而實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新則不斷豐富和發(fā)展著馬克思主義理論，促使馬克思主義與中國文化、中國歷史、中國實際相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義理論。作為馬克思主義中國化的最新理論成果——中國特色社會主義理論，既是理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，同時也隨著理論創(chuàng)新的發(fā)展而不斷完善。改革開放以來，哲學(xué)社會科學(xué)的各門學(xué)科都緊緊圍繞當(dāng)代中國的實際問題這一中心，既繼承本國優(yōu)秀文化基因，又吸收借鑒國外有益文化成果，既探索、深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，又不斷總結(jié)、升華人民群眾實踐活動的鮮活經(jīng)驗，哲學(xué)社會科學(xué)的理論創(chuàng)新不斷豐富和發(fā)展著中國化的馬克思主義理論，為推動馬克思主義中國化、時代化和大眾化筑牢理論根基。

第三，理論創(chuàng)新推動中國特色社會主義事業(yè)不斷進(jìn)步。就理論與實踐的關(guān)系而言，實踐是理論產(chǎn)生的源泉、發(fā)展的依據(jù)和檢驗的標(biāo)準(zhǔn)，但理論一旦產(chǎn)生也會反作用于實踐本身，科學(xué)的理論對人們認(rèn)識世界和改造世界具有巨大的推動作用，因此，理論創(chuàng)新的成果能夠指導(dǎo)和推動現(xiàn)實實踐的發(fā)展。理論創(chuàng)新不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命取得成功的法寶，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的寶貴經(jīng)驗。改革開放以來，探索、發(fā)展中國特色社會主義的歷程，同時也是中國特色社會主義理論體系形成發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過程。一方面，理論創(chuàng)新積極作用于中國特色社會主義建設(shè)的主體，打破了原有的理論束縛和桎梏，解放了人們的思想，擴(kuò)展了人們的視野，充分調(diào)動起人民群眾參與社會主義建設(shè)的積極性、主動性。同時，由于理論創(chuàng)新建立在對社會發(fā)展規(guī)律的把握基礎(chǔ)之上，是對現(xiàn)實重點難點問題的思考和剖析，因此科學(xué)的理論總能為人們指明破解難題、推動社會發(fā)展的前進(jìn)方向，增強(qiáng)人們實踐活動的自覺性。

三、推動社會主義文化生產(chǎn)中理論創(chuàng)新的現(xiàn)實路徑

推進(jìn)理論創(chuàng)新，繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，必須始終堅持以馬克思主義的立場、觀點和方法為指導(dǎo)，既關(guān)注現(xiàn)實，以研究和解決當(dāng)代中國的實際問題為中心，又要遵循理論自身的發(fā)展規(guī)律;既要調(diào)動包括知識分子在內(nèi)的廣大群眾理論創(chuàng)新的積極性，又要營造寬松自由、適宜創(chuàng)新的良好社會環(huán)境。

要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以研究和解答當(dāng)代中國的實際問題為中心。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢發(fā)生了許多新的變化，我國已進(jìn)入全面建成小康社會和全面深化改革的關(guān)鍵時期，推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。各種社會學(xué)科，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際政治學(xué)等，只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，著眼于研究和解決當(dāng)代中國的現(xiàn)實問題，才能確保理論創(chuàng)新的正確方向，才能使理論創(chuàng)新的成果積極作用于中國特色社會主義事業(yè)。在理論創(chuàng)新的過程中必須始終堅持與發(fā)展馬克思主義，牢固確立為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的價值取向，突出中國特色社會主義這一主題，不斷形成立足于中國實際、體現(xiàn)時代特色、反映社會發(fā)展規(guī)律的新思想、新觀點、新方法。理論創(chuàng)新必須以我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實際問題為中心，特別是要研究那些事關(guān)黨和國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略問題，通過對重大理論與現(xiàn)實問題的研究，形成解決問題的思路與建議，在回答時代課題中實現(xiàn)理論創(chuàng)新。

要遵循理論自身的發(fā)展規(guī)律，在繼承與創(chuàng)新、批判與借鑒的結(jié)合中推進(jìn)理論創(chuàng)新。盡管理論來源于實踐并由其決定，但理論一旦形成便具有自身的相對獨立性，有自身的邏輯演變規(guī)律。理論創(chuàng)新不但要遵循實踐的發(fā)展規(guī)律，也要遵循理論自身的發(fā)展邏輯。就當(dāng)前我國的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展而言，要推動理論創(chuàng)新必須繼承和發(fā)揚源遠(yuǎn)流長的中華民族傳統(tǒng)文化，汲取前人優(yōu)秀的思想文化成果，堅持揚棄的辯證態(tài)度正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，通過創(chuàng)新發(fā)展來繼承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的精華。同時，與科學(xué)技術(shù)不同，哲學(xué)社會科學(xué)理論本身具有階級性和意識形態(tài)性，盡管中西社會科學(xué)理論中存在著一些共同的東西，但就根本性質(zhì)而言，兩者卻存在著本質(zhì)的差異。因此，加強(qiáng)社會科學(xué)文化理論的對外交流，吸取人類一切文明成果進(jìn)行理論創(chuàng)新，絕不能照搬照抄，必須以批判和借鑒為前提，唯有如此，才能形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的人文社會科學(xué)理論。

要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分調(diào)動理論工作者的積極性、主動性。人民群眾是歷史發(fā)展的主體，同樣也是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的主體，其實踐經(jīng)驗和首創(chuàng)精神是理論創(chuàng)新的源泉。習(xí)近平同志指出，人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和創(chuàng)造力，“要堅持把人民利益放在最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神”［6］。改革開放以來的許多經(jīng)驗與成果，都是人民群眾實踐與智慧的結(jié)晶。推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須堅定不移地貫徹群眾路線，緊密結(jié)合群眾的生活、生產(chǎn)實踐展開調(diào)查研究，要及時發(fā)現(xiàn)、正確概括總結(jié)群眾實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，并將其抽象、升華為新的理論。當(dāng)然，這種理論抽象、概括的工作離不開理論研究者的辛勤工作。理論工作者作為人民群眾的組成部分，在理論創(chuàng)新過程中發(fā)揮著不可或缺的重要作用，在將人民群眾的實踐升華為理論，同時將理論成果運用于實踐的過程中肩負(fù)著重大責(zé)任。因此，推動理論創(chuàng)新，必須建立完善的科學(xué)培養(yǎng)、使用理論工作者的體制機(jī)制，利用物質(zhì)和精神激勵手段充分調(diào)動其積極性、主動性，充分發(fā)揮理論人才作為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想智庫作用。

要營造有利于理論創(chuàng)新的良好社會氛圍，把社會實踐作為理論創(chuàng)新的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。理論創(chuàng)新不僅需要人民群眾和理論工作者自身具有良好的理論素養(yǎng)，同時也離不開民主平等、寬松自由的社會創(chuàng)造氛圍。鄧小平同志曾指出:“民主是解放思想的重要條件?！保?］144推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須使人們進(jìn)一步認(rèn)清哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要地位和作用，重視、支持理論研究與創(chuàng)新;要正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題與政治問題的關(guān)系，持續(xù)營造寬松自由、敢講真話、愿講實話、拒絕空話的社會氛圍;要提倡與尊重學(xué)術(shù)間的批評與反批評、平等交流與爭論，進(jìn)一步創(chuàng)造生動活潑的學(xué)術(shù)創(chuàng)新氛圍;要形成鼓勵探索、寬容失誤的良好環(huán)境，允許理論創(chuàng)新中可能出現(xiàn)的不完備、不全面等現(xiàn)象。同時，要將理論創(chuàng)新的成果運用于實踐，以社會實踐來檢驗創(chuàng)新成果的科學(xué)性、時效性。當(dāng)前，我們不僅面臨“理論落后于實踐，觀念落后于實際”［8］的狀況，同時也在一定程度上存在理論創(chuàng)新與社會實踐相脫節(jié)的問題。只有牢固確立實踐這一檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，將社會實踐作為衡量理論創(chuàng)新成果的標(biāo)尺，才能推動理論與實踐的結(jié)合，提高中國哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新的能力。

［1］胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗［M］．北京:人民出版社，2012．

［2］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集:第10卷［M］．北京:人民出版社，2009．

［3］江澤民．江澤民文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，2006．

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室．江澤民論有中國特色社會主義:專題摘編［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2002．

［5］中共中央文獻(xiàn)研究室．十六大以來重要文獻(xiàn)選編:中［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2006．

［6］習(xí)近平．始終堅持和充分發(fā)揮黨的獨特優(yōu)勢［J］．求是，2012 (15)．

［7］鄧小平．鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994．

［8］李德順．深化體制改革解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力［J］．理論視野，2009(12)．

［責(zé)任編輯:焦玉奎］

On Theory Innovation from the Perspective of Socialist Cultural Production

GAO Ning
(PLA National Defense University，Beijing 100091，China)

Theoretical innovation is one form of socialist cultural production．Inquiring theoretical innovation problems from a perspective of cultural production is an important research method．Theoretical reform of socialist cultural production with Chinese characteristics is of rich connotation and striking features，and is of significance and function to the construction of an all－over innovation system and the development of socialist course．Only by correctly dealing with the relationship between theory and practice，between regularity and initiation，between subject and context，and other factors can theoretical innovation be pushed forward．

the socialist cultural production;theoretical innovation;socialism with Chinese characteristics

高寧(1982－)，男，河北永年人，南京政治學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，國防大學(xué)博士生，從事文化理論研究。

G124

:A

:2095－0063(2015)04－0014－04

:2014－11－25